장음표시 사용
131쪽
terna sornieabatur , lapidibus obrui de- lbebat, s in puella non es inventa Virginitas , elicient eam extra fores domus patris
fui, Iapidibas obruent illam viri aratis illius, morietur, quoniam fecit nefas in Israel, Deitteronem. cap. 22. ksSacerdotis filia esset , flammis absumebatur, Levitici cap. 23. Quam legem, teste mimonide Praefatione in Seder Ze-vaim , Judaei a Mosis temporibus , pe petuo obseratarunt . Nec solum Mariae honorem praematurus illius partus in discrimen aὸ duxisset , sed etiam He demti Iudaeos , Christum persequentes , excusabiles reddidisset . uti id enim , inquit S. 'Ambrosius lib. 2. in Lucam , Judaeis, silid Herodi posset adscribi: s natum viderentur ex adulterio per quia Denique, si Maria sex mensibus post initas nuptias Christum peperisset , ut innuit Cl. Ber- Mardus Lam , Iudaei , qui in perniciem Christi incumbebant , & vel levissimos
rumores ad ipsum calumniis incessendum aucupabantur , non illum appellasi
sent filium Iosephi, sicut legimus Matth
cap. 13. Lucae cap. Φ. Joannis cap. 6. sed eum potius tanquam spurium & adulte-xinum filium ubique suggiliassent. Nam AE ponfata, s groida sat in domo patris fui , infans habetur pro spurio , ut ait Maimonides in Tractatu de prohibitis conpressibus cap. I . num. II.
Respondet doctissimus P. La , honori & famae B. Virginis hoc pacto prinspexisse Deum , ut confestim post legationem Gabrielis , Maria impulsa Spiritu Sancto , perrexerit in montana Iudaeae, ubi extra rumores popularium clorum , versata est tribus mensibus in aedibus cognatae sus Elisabeth , eamque yeversam ad , parentes, jamque tribus ab inc mensibus praegnantem in aedes suas deduxerit Joseph, ti cum ipsa matrimonium inierit . Deinde ait : Posse perplures menses celari tumentem uterum , EOS maxime , quibuscum n'n intercedit miliaris consuetudo . Subdit denique :Imperatorem Augustum iussisse his tem-voribus , ut describeretur uni Uersus oriabis, & in Bethlehem proiectos fuisse Ma riam & Iosephum , ut m0rem gererent
Imperatoris Edicto , - ibi pastu
solutam esse extra rumores popularIum suorum, ex quorum animis, omnem malam de Maria suspicionem amovebat nomen & fama Iosephi, quem sciebant esse justum ; fugam etiam in AEgyptum , ac moram in longinqua illa regione effecisi se, ut ad ea, quae partum Marii spectabant, non illi mentem adverterint. Sed haec Responso, pace illius Auth ris dixerim, non elevat, sed potiuς maiorem vim conciliat argumento . Qui enim primo credibile est , parentes Μariae permisisse unquam , ut puella nee- dum nupta hane susciperet peregrinati nem , & pergeret in montanam Iudaeae
regionem, contra Judaeorum avitam consuetudinem , qui , ut omneς probe norunt , sedulo cavere solent , ne puellae viris sponsione promissae , & quae in d i mo patema adhuc versantur , vel minit ma infamiae labe a rgantur Mariael autem peregrinatio , & ab aedibus pate i nis diutuma absentia , rumoribus & suspicionibus Iudaeorum ansam & occasi nem suppeὸitare potuissent . Quod autem ait doctissimus ille Author, posse perplures menses celari tumentem puellae urerum , incertum omnino est 'c infirmum argumentum : spatium enim trimestre
ad rem istiusmodi detesendam , vulgo assignant Hebraei : hemina , inquiunt , viduata non nubit . nis pes vrea inta dies, ut nempe dignoscatur inter sobolem primi mariti, oe fecit i. Legitur etiam Gene-ss cap. q8. quod post tres menses nunci verunt Iudae r fornicata est Thamar nurus tua, er videttir titerus illius intumescere. Deinde , aegre adducentor viri docti , ut credant , voluisse Deum honorem Beatae Virginis , iam a tribus mensibus 'gnantis , sartum tectum conservare , celando illius tumentem uterum ;illius quippe novi , & hactenus inauditi commenti ne apex quidem apud Sanctos Patres , & Scripturae Sacrae In te pretes , vel minimum extat illius rei
vestigium . Sed , ut dem , Mariam , quando ab aedibus Elisabeth ad parentes reversa est, potuisse, eelando tumentem uterum , declinare rumore ς ponularium suorum ; hos tamen rumores enu e
re haudquaquam potuisset in suo partu
132쪽
nem doctissimila P. La, eontigisse mi- profecto ab omni veri specie abhorrererat sex mensibus a eompletis nuptiis. In- videtur. Reiecta itaque responsione P. stlitus namuue , ut mo1 dixi . MariaeliamF. multo probabilius est, ideo popu- partus popularium rumores facile admo-ilares Mariae nec animis fluctuasse , nee dum excitasset, quippe qui nunquam tale ullam de ea , quando praegnans ab aedi- quidquam vel fando a epissent tempori-rbus Elisabeth ad parentes reversa est, ibbus maiorum suorum accidisse, unde sta-inistram suspicionem habuisse, quia com-tim in aliquam stupri suspicionem venis- pertum habebant , Mariam , antequam sent, quam nec nomen, nec fama Iosephi,fie se ad iter accingeret, seu pergeret ad quantumvis justi, ab eorum animis evel- montana Iudaeae , matrimonium iniisselere potuisset . Eriuis sane tam bonus , cum Iosepho , ipsique tanquam patri , ut velit puellam a semicationis suspici conceptam prolem acceptam reserat de ne eximere , quae post sex menses a e Ibere, minime dubitabant. lebratis nuptiis peperit propter nomen &famam mariti Certe narrat Dio lib. 48.
Caes. Augustum, Imperatorem licet opti- DILUUNTUR mum, a plebe fuisse derisum , eo quod
Lisia, quam in uxorem duxerat , tertio Cotoria Sententia argumenta.
mense post celebratas nuptias filium peperisset , ita ut per iocum id temporis A Rmitur primo. Maria , Luep e. I. noe prouerbii loco haberetur : fortunatis,ax dicitur desponsata viro, cui nomen hominibus trimestres quoque nasci liberos .ierat Ioseph: Missus es Angelus Gabria Decimestres aliquando contingere partus,ta Deo in Civitatem Galilaea, cui nomen observat quidem re epocrates . Idem tmimetareth, ad Virginem deo satam viro , stantur Hrgilius , dicens e Matri longa mi namen erat I9eph, da domo Dota , decim tulerunt f sidia menses , & Pla loe nomen viet nis Maria . Eigo intiatus in Cistellaria: Tum tuam, quam com- ante legationem Gabrielis, necdum erat
presserat , decimo post mense exacta e fclIosepho nupta , sed tantum desponsata . peperit filiam . Septimestres & inime-lseu sponsione promissa.
stres etiam quandoque contingere partus Respondeo primo , neg. cons . Cre- non aegre conoedam , sed semesties par-lberrime namque Scriptura Sacra deo-tus, eosque legitimos, nee vidi, nee le-ssatam appellat non solum puellam, quae gi unquam. Male ergo Beata Virgo a lis sone promissa est , & ouae adhuc in diisset apud populares sim, nec se ab in-ldomo paterna versatur , sed eam etiam famia liberare potuisset , nisi reserandolpuellam, uuae viro tradita est , & in il- Mysterium , quod in illa peractum estellius domesticum consortium recepta , ut prorsus ignorabiat. Denique, a vero pro-iproclive mihi esset demonstrare ex bene eul abest , quod ait idem Author r filmultis quae suppetunt Scripturae Sacrae t gam scilicet in Hayptum, & moram inteis, quae laudat, ac dilucide exponit Cl. longinqua illa regione in musa fuisse , Author Gallicae Anal eos R. P. Mau- cur populares Mariae . ad ipsus partumiduit, Congreg. Orat. Presbyter , Disse
mentem non adverterint . Quasi vero ,itatione secunda. Unicum duntaxat, quo
partus Mariae signis & prodigiis conspi-imaior lux effulgeat, & adversariorum de-cuus, adoratione Μagorum ostensus, pri-itcgatur hallucinatio , hic adducere satis dictione Simeonis & Annae in Templo,lsuperque sufficiet. I taeae c. a. legimus Io- atque strage insantium , quos inauditalsephum venisse in Bethlehem , ut pro crudelitate iugulari iussit Herodes , lon-iteretur eum Maria deo fata sibi uxorege lateque in tota Iudaea notissimus, s lyruuante. Maria ergo dieitur a S. Lucalis popularibus Mariae non innotuerit ,ldesponsata Iosepho etiam eo tempore , omnique sublato nunciorum eommercisiquo una cum ipse Bethlehemum venit ,
ipsi soli peregrini & hospites fuerint in ubi Christum Dominum peperit , & t
his, quae Μariae rarium specta ut , idimen , nomine refragante, Maria , uuan
133쪽
do eum Iosepho Bethlehem se contu lenim Angelitas Doctor , Ideo illo m
lit, ut obtemperaret Caesaris Edicto ,lPatres coniugium Mariae eum Iosephoncin solum erat Iosepho sponsione prin nuptias appella e noluissis , quia nuptia missa, sed etiam illi re era nupta erat , rum nomine intelligebant nuptialem eonia& tanquam viro tradita . Sie etiam Ee- eubitum, qui procul abfuit a matrimonio elesa , actu licet copulata Christo , --l Mariae cum Iosepho. apmpter, ut vi tatur D a , cum tamen haec emi -ι latς Virginitatis & maritalis eonsertii se ctio vere matrimonialis sit . Patet ita- spicionem longius a matrimonio Μα que, solemne esse Scripturae Sacrae , δε- . riae amolirentur hi sancti Patres , Μ - θω tam promiscue appellare sive puel- riam Josepho des 'fatam, non nuptam , iam sponsione promissam , sue puestam esse dicunt. Ceterum S. Augustistis ma- iam nuptam, & viro traditam, ac se, i trimonium Mariae eum Iosepho, nupti uinde adversarios ex his Sancti Lucae ver-s appellare non dubitat , ut videre est e.
bis , nihil ad suae sententiae praesidium t II. lib. de nuptiis cupiscentia, ubi
petere aut extundere posta. haec habet. Omne nutiarum bonum com-
Respondeo seeundo, Evangelistam Lu-Ipletum es is illis parentibus Chrisi , pr eam, dum Mariam de notam Iosepho, es, fides, re nevamentum . Pretem c & non nuptam esse dieit , innuere dun-lguos mur se m Dominum Jesum
taxat vellet nullum fuisse Μariam inter dem, e Mia nullum adalterium: Sacramen-8t Iosephum actum matrimonii consum- tum , quia nulliam Gisrtium . Solas ib; mali , nullum nuptialem concubitum , nuptiatis conmbitus non fuit. His gem se sed non excludere veram & ratum ma- na habet S. Doctor lib. s. conrea Iuli trimonium , quod , scut exponit Din num cap. 9. & lib. 22. aduersus Fauctor Angelicus 3. p. q. 29. art. 2. smi in sum eap. 8. ubi ait : Beatam Virginem indivssibili coniunctione animorum , per inter S. Iosep xm extitisse conivium quam eoniuges fidem sbi mutuo datam, mn concubitu, sed affectu ; non remini sereare , & omnes amoris reciproci vi- time eorporum, sit copulatione , quod e
ees convicta immuni, bonorum & ma- chartus, animorum. lorum communione . citra tamen eom- Arguitur secundo, Matth. e. I. haeeue
mixtionem quoad inorum , inter se se ba leguntur: Cum esset desponsata Mare.
alternare tenentur. Hoc enim ratum ma-sJesu, Maria, I eph , antequam eomen trimonium Mariae eum Josepho non o, rent, inventa est is utere hisensis Spiritu scure insinuare videtur S. Lucas, dum e truncis. Hara autem Verba, antequam eo dem in eapite se Mariam inducit An- venirent, non possunt eommodius exponi,
gelum allosuentem: Quomodo fer sud , & ad probandam Mariae virginitatem a
quoniam unum supple meum non rem tius intelligi, quam de eonventione, lati Ico Non potuisset autem Maria vocita- congregatione ad cohabitandum , ha utre tum temporis Iosephum vi m suum, sensus sit e Mariam de Spiritu Sancto nisi fuisset eum ipso coniugali vinculo eoncepisse, priusquam in eisdem aedibus ama sociata . Ut igitur S. Lueas osten- eum Joses o habitaret. Haesiqifidem adderet, Mariae virginitatem non isse perimissa interpretatione , praeripitur omnis matrimonium ereptam , aut violatam ,iargutiarum materies Helvidis , aliisque sed seposto omni eo ubi tu numisi, il-lheterodoxis, qui maritali commercio I libatam perstitisse, Mariam Iosepho de-lsephum usum esse contendebant , post-s satam dicere maluit, quam numm .iquam Maria peperisset Christium D-i-Eamdem adhibet interpretationem S. num. Sequitur igitur , iuxta hane inte Thomas quibusdam testimoniis SL Pa-ipretationem: Mariam, quando de Spiri-trum , videlicet Hieronymi in capite I .itu Sancto eonoepit, adhue in aedibus pa- Matih. & Ambrosii lib. a. in Lucam ,lternis fuisse versitam, ae subinde necdum
qui prima fronte docere videntur , Μ liuisse Iosepho nuptam, si enim Iosephoriam inter & Iosephum intereessisse tan-ifuisset nupta , propriis iam relictis laritum sponsalia , & non nuptias . Dieitibus, in aedes Iosei concesssset.
134쪽
Respondeo , haec Matthaei verba , au-l terna in domum propriam, apud He-ιωuam convenirent , de conventione ad l braeos quippe desponsatio praecedebis . habitandum non esse exponenda , iam , tum sequebatur introdumo sponsae in enim Maria, ut docent SS. Patres Chinhbomus hom. 4. in Mati. & abiosus lib. a. in Lucam, intus erat , & ita ei Ddem aedibus eum Iosepho habitabat. Ita
utiam censet S. Thomas p. q. 2o- art. Mad γ. beata Virgo, unquit,scfuit de ponsaia Ioseph, quod etiam esset domi habita: nam μω in sa , quae in domo viri concipit , enteuigitur conceptio maritalis , se in ea , qua extra domum concipit, Ut suspecta comceptio ' ita non eget Discienter 'Gi- sum Iomae Bearu Virginis. Haec itaque
verbR , antequam convenirent , non sunt accipienda de conventione ad cohabitandum , sed potius de concubitu coniugali , quem hoc modo hodeste & verecunde signi re voluit Matthaeus , sunt intelligenda ; sicut ea interpretatur S. Hi re mus in libro , quem lucubravit ad versus Helvidium. Haec autem interpretatio Mariae virguritati I uadam officit , quia , ut optime ait S. Thomas , hine non uitur , pollea inter se convenisse , seu copulam carnalem habuisse Iosephum & Mariam, quemadmodum eo loci impie colligebat Heluidius , sed solum demonstratur, dum Ioseph& M
ria videbantur conventuri , seu concubitum conjugalem habituri, praevenisse conceptionem factam operatione Spiritus Samcti , quo iactum est , ut ulterius non convenirent . Sicut ex. gr. si aliquis dicat : antequam in porru pranderem, n6igami , non intelligitur , quod in portu prandeat postquam navigavit . sed quia
sitabat in portu pranturus . Sie etiam dicimus, Antiochum e υλυis exectisse a tequam poenitentiam ageret ; nec tamen sequitur , illum post mortem poenitentiam egisse . Huic ergo istandum est interpretationi , quae verbis Evangelistae apprime congruit. Arguitur tertio , Matthaeus eodem in
eapite sebdit: Ioseph autem cum esset νη- aedes sponsi γ statuit apud se eam deserere. Hinc Angelus ancipiti cogitati num ulu fluctuanti Iosepno . & quid facturus esset haerenti dubio , dixit N li timere accipere Mariam, quasi dicereti Ioseph contrahe nuptias, quas υis disse' πιν , σ quod restas faciendum , Mariam eoniu/em deduc in domum. Ergo , quando IoseAus intellexit Mariam esse gravi, dam , nondum Maria habitabat cum eo, nee proinde illi nupta erat . Diei itaque non potest , Mariam fuisse nuptam lorsepho ante legationem Gabrielit. Respondeo , hanc interpreistionem , quae in obiectione adducitur , esse plane detortam, & a vero S. Matthaei is su omnino alienam . Id aperte liquet ex serie Sacri Evangelistae contextus , qui se habet: Ioseph autem vir eius eum et iusus, nialet eam reaaucere , sertati occulte dimittere illam . momodo .
quaeso Joseph dimittere Mariam potuis. let , si in eius domum neednm fuisset traducta ὶ nam ut inquit S. Ambrinus
nemo dimittit, σ ideo qui istibat dimi
tere , fatebatur acceptam . Quomodo e
iam Ioseph libello repudii Mariam dimittere potuisset , si ipsi nondum esset
num Des sata uinque libello repudii non dimittebatur , cum nec esset in potestate viri , nee in illius aedibus habitaret , nec fidem eoniuralem ipsi oppignerasset . Denique , si Maria noa fuit tum temporis Iosepho nupta , ut quid Matthaeus Iosephum appellat v, tum Maris Ioseph autem vir eius. Ut
quid etiam Angelus , qui Iosepho insomnis apparuit ut sedaret aestus , qum tacitus concoquebat , & omnem sus crinem, ac dubitationem ex imorati ve Mysterii nondum ipsi revelatx prinsectam dispelleret , Mariam vocat eo
ite iam uere illam. Quorum verborum ' νuam . Hς siquidem ap llation ν rahis obvius de genuinus videtur esse sen- A raniugis , in sponsalia de satur . se Ioseph autem , eum esset iustus , ex usitato hominum ser ne convem dc nollet inriam traducere e domo pa- non possunt, simili, si elusinodi p N
135쪽
lationes ad sponsalia de laturo deto su m lictat, nullas profecto in tota Seri,iura Sacra locus oeeurret , ex quo evinei possit, intiam flaisse aliquando matrim viali vinculo sociatam Iosepho, quod i men nemo impraesentiarum dicere aud at . Reiecta itaque adversariorum interpretatione , duplex ad illum Matthii l cum potest adhiberi expositio, quam Sanctorum Patrum sulcit authoritas. Prima hie est i Meph autem eum esset rusus , re nouet eam traducere , seu M tiam ignominiose accusare , probro v Iut aduherii ream exponere , & criminaliter in propriam uxorem agere , s lemnes stilicet adhibendo formulas juris, convocando senatum & parentes, ut moris erat apud Iudaeos, teste Hlepho lib. 4. Antiq. e. 8. voluit, ut ipsius honori eonsultum foret , occulte dimittere illam,
idest, ne quid infamiae perieulive puellae conflaret , dare voluit libellum repudii
emam paucis arbitris, parentibus, ac prinximis agnatis, vel, ut aliis placet Scri tura: Saerae Interpretibus, voluit Ioseph, semoto omni strepitu, Μariam deserere, peregrinatione in aliam regionem eommeando instituta , eique potestatem sacere ineundi nuptias cum eo, cujus consertio praegnans videbatur.
Alteram huius Ioel interpretationem , post aliquos Sanctos Patres affert Gein nius saerae Facultatis Parisiensis Cancellarius, in epistola secunda de sello S.Iosephi instituendo , quae extat in Guarta me operum ejus. Dicit enim celebe rimus ille Doctor, Iosephum per revela tionem & colloquium Mariae eognovi μω , etiam antequam pergeret in mont nam Iudaeae regionem , eam praegnantem
esse , & de Spiritu Sancto eoacepisse truncque Iosephum stupore quodam perculsum , & tam sublimis honoris admiratione defixum, simile aliquid eum Petro sensisse, ae dixisse: Exi a nis Domina, quia Meeator sum . Aut eum Ce turione . Domina , non sum dignus ut imhabites merem. Hane doctissimi Caneellarii interpretationem piam esse fateor , & ad commendandam S. Iosephi humi-ntatem seu modestiam apposite , atque ingeniose ex contextu Scripturae Saerae
exculpetam, priori tamen interpretationi potius standum esse eenseo, quippe quae, ut ait Dest. Angelieus p. q. 29. Par. a. ad 3. magis consonat Evanpelio. Arguitur quarto: omnes Theologi do-eent contra Calvinum , & Centuriat res Magdeburgenses, aliosque hujus sur- iuris heterodoxos , Mariam voto virginitatis sese obstrinxisse longe antequam
ab Angelo stiret , si Matrem Dei esse
electam . Eo namque spectat plena m-riae admirationis inter atio : Quomodo fet i sud, quoniam virum nou eognosco ex quibus verbis S. Augustinus lib. Arsina υἰου nitate e. q. Mariam virginitatem vovisse colligit , alioqui nou a posita videretur interrogatio , s de prinsenti tantum , aut de praeterito loqueretur Maria, non de futuro ; potuisset fi-luidem Angelus respondere Mariae r ENi nune virum non cognoscas , & ne dum cognoveris, postm. dum cognosci 1 , aut eognostere poteris . In euntim plane sensum Virginis Mariae ab Angelo saliutatae Responsum aeceperunt, Vot Lmoue Virginitatis prius ab ea emissum ui se , ex illis verbis collegerunt Ecclesiae Patres , 8t scripturae Sacrae interpretes ,
S. Gregorius N enus oratione in diem Natalem Christi , S. Be idus , serm. super Missus H, Uenerabilis Beda in
cap. I. Lucae , B. Edmeras in libro m einentia B. Virrinis cap. 4. Arnoldux, Abbas in Iaudarione B. Virginis , &alii; Atqui voto vir nitatis e diametro
opponitur matrimonium , quia necessario importat contensum in copulam in natem , ergo verosimile est , Μariam aut nunquam matrimonium in i iti eum
Iosepho , aut saltem illud untaxateontraxisis post Legationem Gabrielis , a quo didicit Incarnationis Mysterium , & nullum ex ineundo conni bio virginitati sus allatum iri nocumen
Respondet BoVandus tom. 3. de A et is Sanctorum ast diem νς. mensis Ma
tii , Mariam & Iosephum voti , cui se
obstrinxerant , obligatione fuisse solutos , aut saltem merito dubitasse e num voti religione obligarentur , quando Πυ- trimonium invicem contrahere debue
136쪽
runt . Verba i Ilius Authori : subnectam:
ratio pseritatis , maxime s qui pareurλεώ, Muis se vicini essent, ut nisi procrean A e proli operam darent , frus urit essent ma=ores sui Deratρ successionis ιο- , σνetro in ea ι υolienda Mreditas . Cum ἡtaque hae omnia in Iosepho atque Mariarauto fuerint maiora , quanto propius illi per rectam rσm natura, quam legis Γ- Deam au illam Dem admovebantur , cur ego hic virear cogitatisnem meam utriusque honori non parum forte conduciurama rire , faterique , suspicari me rebus se conseitutis , revera , oe ex ipsa natura obligationis , smul cum tali isto vix ac ne vix qui m consipentis , mriori Aebito prae lente , Mutum fuisse ea re- sione atrumque , aut saltem dubitasse , mum adhue ouigarentuν Hactenus μι-undus , cuius coniectura ieiuna & frigida , nee in Scriptura Sacra , nec in Sanctis Patribus , nec in tota retro antiquitate vel minimum vestigium habet , imo Mariae honori non satis prospicere videtur hk Author , dum eam emisso virginitatis voto , instante matrimonio , fuisse solutam , aut saltem dubitasse : num voti adhue religione obligaretur nimium audacter ariol
aur. Relicta itaque hae Bouandi responsane
Respondeo primo eum S. Thoma 3. p. uuti . 28. ari. 4. Mariam, antequam cum Iosepho iuiseretur matrimonio, non abs
tute, sed solum ub hae eonditione : sDeo placeret , virginitatem ex voto Deo nuncupasse : Non tempore Legis Mosaica, inquit Sanctus ille Doctor, oportebar de --tioni insipere tam mulieres , quam Uros tquia secundum earnis originem cultus Dei propagabatur, antequam ex illo putilo Christus nasceretur e quamopter , licet Virgo ἐκ is orio tars nitatem habuerit , suster Me tamen voluntatem suam diuino e-- misit arbitrio . Nee mirum , si sub hac conditione virginitatem voverit Maria , nam cum certo ipsi nou constaret , eo tempore 'uo vovit , an gratior esset Deo Virginitas , quam matrimonium i. debuit -e adhibere conditionem , sCHRISTI . 13
Deo placero , quae eonditio propositum virginitatis haud minuit , sed potius Antiae merito decoravit . Hinc S. Bemaiaus homil. 4. super Missus es, 4iserte docet, Mariam in ea misse praeparatione animi , ut virginitatis , cui se obstrinxerat , votum stans ret , si ita Deo placeret . Sie enim Mariam inducit Gabrielem alloquentem : Cum sciat
Dominus meus tesis conscientiae mea , --ttim esse anellia sua non cognoscere υirum ;qua lege, quo ordine Macabit ei ut fiat ista
se oportuerit me frangere votum ut parianatalem filum, gaudeo de filio, ο δε-
iso de Roposito, fiat tamen istantas eius. Addere etiam postum eum S. Thoma , Mariam ante lepationem Gabrielis , etiam absolute virginitatem despondisse , quia speciali revelatione stiebat ,
votum a se editum Deo gratum ti ac, centum esse, nec ex nuptiiς, quas cumio otio celebrare debebat, copulam carnalem accessuram , unde in revelationi buq Sanctae Brigittae lib. I. cap. 23. in
ter Dei famulat suae sic locuta legitur riso in Spiritu Sanelo certissime simi, quos
υιrginitas mea perpetuo permaneret illa-sa , licet ex occulta Dei diapensatione υλνο δείρα abar . Quapropter , ilhis pedistante virginitatis voto , quod edidit Maria , live absolutum , sive conditi natum fuerit , potuit Maria ante legationem Gabrielis nuptias celebrare eum Josep .
Respondeo secundor idem argumentum posse retorqueri in adversarios, nam spo salia opponuntur virginitatis voto , sunt etenim Aonialia futuri matrimonii inchoatio, seu suturarum nuptiarum promis sol & in hoe tantum dis repant a matrimonio rato , quod matrimonium ratum sit contractus per verba, ut aiunt, depraesenti exoressu ς, auistio te in uxorem, a et o te in virum: sponsalia vero fiant per verba de futuro , ut loquuntur Schola-itiei , accipiam te in uxorem , accipiam te in virum ', si ergo Maria , propter emissum virginitatis votum , non potuisset ante legationem Gabrielis inire cum Josepho matrimonium , pari quoque ra tione , nee ipsi sponsalia contrahere licuisset , & tamen ultra satentur ad
137쪽
versarii , Mariam , non obstante vi Finitatis voto , fuisse ante legationem Gabrielic Iosepho sponsione promisiam ;quidni ergo potuit , etiam ante legati nem Gabrielis , vero & rato cum Jos pho iungi matrimonio Aiguitur quinto: Maria & Ioseph nuptias proculdubio celebrarunt , servatis Hebraeorum circa connubia legibus ; Atqui mimonides in Tractatu de Cormubι is
Hebraeorum cap. Io. n. II. asserit: Puel
lam non statim post sponsalia in domum eoniugis fuisse deductam , sed et xliquam in parentum aedibus moram sui is concessam credibile itaque est, Μariam tempore legationis Gabrielis sui se Iosepho sponsione promissam, eamque hoc temporis spatium , quod puellis desponiatis ante se lemnem in aedes eo iustis deductionem concedebatur, insumpsisse; commorando per tres menses apud cognatam suam Elisabeth , quibus ex
ctis, Maria in aedes Iosephi deducta est,& nuptias cum eo celebravit.
Res ndeo: Tempus quod puellis desponsatis ante solemnem in aedes eoniugis deductionem concedebatur , nullatae apud Hebraeos fuisse praefixum , &aliquando breve admodum fuisse , ut liquet exemplo Rebeceae Gmesis cap. 24. ubi dicitur . Fratres Rebeccae postulasse, ne ad Isaae, cui modo fuerat desponsata Rebecca, deduceretur, nisi post decem dies: Maneat, inquiunt, puella saltem decem dies apud nos p0 ea proficiscetur. Tempusiniam illud puellis desponsatis contes.sum , nulla apud Hebraeo fuisse Lege praefixum, testatur Leo de Modena pari. 4. cap. 3. fusoriae de ritibus Iudaeorum , ubi asserit : Gasdam desponsata manere per
integrum annum , alias per semestre, plus minus, pro voluntate & commoditate contrahentium. Quid ergo prohibet , ut dicam: Mariam, quatuor circiter mensibus ante legationem Gabrielis, fuisse I sepho sponsione, promissam ; sicque desponsatam uer tres menses in aedibus pate nis esse versatam , quarto vero ineunte
mense a contractis sponsalibus, matrimonium selemni ritu iniisse cum Josepho, & in eisdem aedibus habitare carpita ante i tationem Gabrielis Haec coniectura ,
quamviς non sit omnino certa, sus tamera probabilitatis habet, quam coniectum P Lam , asserentis : Mariam commorando per tres menses apud cognatam suam Elisabeth , id temporis in siumpsisse , quod
puellis desponsitis concedebatnr ante Clemnem in aedes coniugis deductionem . Ha e liquidem doctissimi illius viri eoniectura, aliena est a ritibus Iudaeorum , apud quos, ut testatur mimomides, loco supra laudato, desponsatae versiri debent in domo paterna, quamdita sunt sponsi ne solum promissae, & nondum viris traditae . Addo etiam , nee addidisse pigebit, verosimile non esse, his legibus ei rea connubia sancitis ita Hebraeos fuisse ad illimri , ut ab illis , maxime ita volente & disponente Deo, eximi haud potuerint Maria, & Ioseph. Arguitur ultimo: Non decebat, ut Maria subiaceret imperio mariti, δc una cum eo habitaret, qui necdum sei at, eam es se Matrem Dei electam imid autem Mysterium Iosediho patefieri non debebat , nisi elapsis aliquo tempore , post Uerbi Divini eoneeptionem . Desponsanda it
que erat Μaria Iosepho , sed donee ilierem om em esset edoctus , congruebat, ut Μ rix interea ab eo abesset post des nationem per aliquod tempus ante nuptiaς eomplendas , quo eonstare posset , Mariam neutiquam rem habuisse eum Iosepho, sed selum .Spiritus Sancti operatione eoneepisse. Igitur Μaria ante legationem
Gabrielis seit tantum sponsione promisisIosepho , & , post reditum a visitatione Elisabeth, fuit ipsi nupta, & in ejus em
sortium domesti eum adscita; eo siquidem tempore innotuit Iosepho arcanum, quod ipsum antehae latebat, Verbi Divini In- earnationis Mysterium Respondeo : Hane ieiunam & sublestam esse coniecturam, quae facile admodum exsufflari potest . Enim vero expediebat potius , teste Ambrosis lib. Σ- in Lueam, ad Mariae comprobandam virgini atem , ut in aedibus Iosephi habi. taret , eique nupta esset , dum concepit , quam si extra domum Iosephi eique nondum nupta concepisset: Fides, inquit ille Pater , verbis Mariae magis ad-Iciscitur , σ mendacii causa removetur ἀ
138쪽
i Midere ur en m eulpam abumbrare voluisse mendacio innupta Θaegnans , causam autemi mentiendi desponsata non habuit, cum con-1ugii praemitam, oe gratia nuptiarum partusi sit feminarum . Quibus verbis , ni mea me fallat mens, luculenter docet S. --brosius, ad Mariae adstruendam virginitatem, re omnem suspicionis causam rem vendam , convenientissimum suisse , ut Maria cum Josepho nuptias celebraret , i antequam conciperet, essetque praegnans. Idem plane sentit Dinor Angeiicus 3. p. 8.19. . an. Σ. ad 3. Nulla ergo ratione dii ci potest , Mariam tribus abhinc mensi- . bus praegnantem fuisse, quando nupta esti Iosepho , & ab eo in eonsertium domesticum suscepta . Nam , ut supra obse vatum est , facta semel illa hypothesi , Maria sexto mense post celebratas nuptias filium peperisset , quod cessisset in dedecus tam Mariae , quam ejus prolis , &Judaeorum animis tam insoliti partus novitate suspensis , stupri suspicionem faei-le ingerere potuisset. Quod vero in obiectione subditur, non decuisse , ut Μaria habitaret una cum Josepho, qui necdum i sciebat eam esse Matrem Dei electam ; rivolum omnino est & frigidum argumentum. Iosephus siquidem perpetuus ossibi tatis amator , δε omnis prorsus libidinis expers, tranquille eum purissima sua coniuge sub eodem tecto versabatur, & per
matrimonium , quod inierat eum M via , nuptias a suspicione eriminis de-debat , vimineum partum tegebat , δε Mariae ministerium exhibebat, unde nullum prorsus ex habitatione , dc societ
te Mariae eum Iosepho, licet Myst
rium nondum edocto , periculum emese gere poterat.
Antequam huic paragrapho coronidem imponam, velim advertat obiter Lector. Ioa em Gersm iam, Fae. Parissi Caneellarium , pro institutione festi Desponsati nis Matrimonii Mariae cum Iosepho ,
satae mm illius Editionis, a Lud ico Ellia du Pis, Doctore Sorbonico, adore
natae anno I M. duae extant epistolae , uno eum insteio de haece sestivitate a Gersona, concinnato , quod diversem est ab officio de eodem festo, edito a nostro Aurato, qui a Pamlo III. Summo Pontifice obnixe postulavit anno I 76. ut illud sua auctoritate approbaret pro die χχ. menssianuarii . Caeterum , licet modo plures Eeelesiae sinum Desponsationis, seu matrimonii Maris eum Iosepho, celebrent, discrepant tamen circa diem, quam huic festivitati assignant , ut videre est apud Bollandum ad diem rς. mensis Martii, ubi
etiam varias inter orationes a variis con
139쪽
Fello te celebrent carmine eoni es, Certatimque serant eandida Virgines Sponso lilia Virgini. Tu Iosephe, novi lux nova scederis, Tu eustos sociae Virginis integer, Tu Sanctae thalamo conjugis abstines, Tu Christi tamen es Pater. Nio Progeniem quam bene ereditam Servas consilio, depositum Deil Tecum pervisites coelituum Pater Curas, iuraque dividit. Attus invalidum tu puerum foves, Insantique Deo pabula suffieis; Et formata Dei te sine, de tuis Crescunt membra laboribus. Sint qui mille tubis undique personent, Adventasse Deum, qui populos regat: Tu commissa tibi non violabili Velas Sacra flentio.
ALTER HYΜNUS In Iaudem nusdem nini Iosephi, Virginis Matris Cretusis eastissimi.
MAtris intactae venerande eonio, Testis, & eastos nivei pudoris, Quid Deo plenam meditaris anceps, Linquere Spissam Anxium melo tibi missus Ales Firmat; hine virgo tibi visi major:
Mente sedata modo nasciturum Numen adoras Vix mer natus, redit ecce Praepes.
Nuneius Patri; Fuge, dixit, insans
aeritur, Matrem puerumque tutas Transfer in oras.
Tu nihil eontra; per opaca noctis Protinus Μatrem, euerumque transferi. Dirigit gressus, aperitque calles, Dum silet infans. Ora mox solvet ; Solymas per urbes, em dolens quaeres comitante Μatre, Hunc senes inter puerum stupebis
Mira loquentem. Anxias mentes, tenebrisque mersas .
Christus illustret, Patris ipse splendor: Nos inoffenso pede durat astiis,
140쪽
An matrimoniam Maria eum Iosepho fu rit Hiquando consummatum eu utrum Maria perpetuo permanserit virgo
MAtrimonium Marit eum Josephosuisse virili congressu conlummatum, impie etiamnum contendunt obstinati Iudaei, qui Γhristum, ex carnali Iosephi eum Maria consortio procreatum fuisse blasphemant. In eodem erroris luto haeserunt olim Cerinthus, Sc Mionirae, quasi pauperes , & mendici dicti , ut , juxta vocis Hebraicae ethymolopiam , interpretatur Eusebius lib. 3. Hiit. E clesias . cap. 27. Denique , quarto Ecclesit stendido , & aliis sequentibus , infernus evomuit hireticos , Maris virginitatis osores , Antidicomarianos nimirum , Joυinianiam, Bonosum, misiuium, qui Mariam in partu , & post partum virginitatis sui iacturam sectile assev
Tare non erubuerunt . Quorum ut com
fundatur impietas & Catholicς Eccle-sς de per et ua Μaris virginitate subiliatur doctrina. DICO PRIMO i Matrimonium Ma-νiae cum Jose o num fuisse eo ummatum,ae Dbinde Christum Dominum ex carna-I. Josephi cum Maria consertio num fuisse
Hanc assertionem Sole elarius probant innumera Scripturi sacri loca , quς generatim ostendunt : Quod , sicut Christius secundum divinam naturam fuit δειν ei hoc est , sine Matre : ita secundum naturam humanam fuit ἁπα-ρ, hoe eis sine Patrer ut plane responderet typo Melchisedechi , qui dicitur ad Hebraeoς capit. I. sine Patre , sine Matre ,sne genealogia, neque initium dierum, neque finem υirae habens. Hine in aeris Litteris Christus antonomastice voeatur :Semen mulieris , Genesis capit. 3. Lapis e monte exesus absque manibus , Daniciis capit. a. Quibus omnibus iaripturia locis , maiorem lucem , ac claritatem aliundit celeberrimum vaticinium I
ii capit 7. ubi legimus , quod , cum a Rasin , Rege Syris , & Phacee , Rege Israel , obsessa esset Civitas Jerusalem ,& impius Achaet , Rex Iuda , signum a Deo, ob incredulitatem, & hypocris ira, petere detrediaret , sic locutus fuerit
Propheta: Audite erro domus David: nunquid parum vobis es molesos esse hominibus , quia molesi estis . Dco meo propter see dabir Dominus ipse Gobis H1ηum. Ecce Virgo concipiet Ur pariet f-
um , o vocabitur nomen eius Ελιιmanuel , hut rum, mel comedet, ut sciat repro- libare maium, o eligere bonum. Hoc aut tem baiae vaticinium sutile adamussim impletum in Christo, quem Maria , in-l tegra , & illibata virginitate , ex Spiri-l tu Sancto concepit , docet Evangelistat Matthaeus cap. I. Cum esset, inquit, defl pensata mater eius Mar a Ioseph , antel quam convenirent , imenta est in utero habenc de Spiritu Sancto .... Joseph, fli D id, noli timere accipere Mariam eou- iugem tuam: quod enim in ea natum est, de Spiritu Sancto es di pariet antem Mlium , calis nomen eius Jefam : ipse enim salvam faciet populum suxm a peccatis eorum . Hoc autem fatium in , ut adi teretur , quod disium est a D mino per Prophetam dicentem ς Ecce Virgo in utero habebit, o par et filium, oe v cabunt nomen eius Emmanuel. Ex coitaque clarissimo I ii vatieinio planum ac expeditum iest , Mariam citra carnalem Iosephi consortium concepisse Christum Dominum , ae subinde virginem simul , & matrem permansisse ;quod etiam ipsa rei veritate convictus negare non est ausus Mahumetes ,
qui , licet pleraque Christo Domino
ornamenta sacrileso ore detraxerit , Mariae tamen virginitatem nunquam ne
gavit , imo eam laudavit in Alcorano , & Jesum Adamo comparavit , qui sine virili congressu conceptus , &in lucem editus est . Soli recutiti Iudaei , qui callum obduxerunt , hoc perspicuo Isaiae oraculo , quantum Christi na Fides nitatur , probe intelligentes , sinistris interpretationibus illud alio detorquere , eiusque cim non nullis responsionibus eludere ac elevare tentant , quaz