장음표시 사용
31쪽
universate e teneri debeat, ET O memraliter , -ι vocaliter sit peragendam Hym. duo de Suprem Iudicii die. ara. Eic stulatio Iesu Christi eum homine suapte culpa pereunte. 2I'
liorem eomparandam notitiam rerum,
ouae dictae sunt hi Dissertationibns hronologi eis de annis Nativitatis , Baptismi, & Mortis Christi Domini.
Paragraphus r. De Cyclis silis, Lunae,& Indictionis. De Cyelo Decennouennali tanae, seu de Aureo Numero. H. De Indictione. Paragraphus a. de Periodis tam Graecis, leuam Latinis, quae ex Cyclis sunt eon- .
De Periodis Latinis Victoriana 8e Iul.
Paragri ultimus. De nobilioribus aeris,& Emehis tam Graecis, quam Latinis
De grochis, & aeris Graecis. 2324
m aeris & E poctis Latinis. 23 Retes , qui Romae 244. annos selidos
CANON Chronologiem a conditu Munis di usque ad Aseensionem Christi Domini per sex Μundi aetat digestus. 238.
Prima Mundi aetas annorum I636. ab Adamo usque ad Diluvium. 139. Notae ad primam Mundi aetatem . st ibid. Secunda Mundi aetas annorum 426. a Diluvio usque ad vocationem Α, hami. 24o. Notae ad serundam Mundi aetatem. 24 I. Tertia Mundi aetas an. 43o. a Voca tione Abrahami inue ad Exodum, id est, usque ad excessum Israelitarum eκ aegypto. 2 1. Notae ad tertiam Mundi aetatem. ibid. Quarta Mundi aetas annorum 6ω. ab exitu Israelitarum ex aegypto usque ad Templum a Salomone conditum. 24DNotae ad quartam Mundi aetatem. 2wQuinta Mundi aetas an. 488. a fundati ne Templi usque ad finem eaptivit iis Babylonicae. 246. Notae ad quintam Mundi aetatem. 248. Sexta Mundi aetas armorum 33 I. a sine eaptivitatis Babylonicae usque ad Asee
sionem Christi Servatoris nostri. ibid.
32쪽
AD TRACTATUΜ DE ΜYSTERIIS, ET ANNIS CHRISTI,
In qua eontra Infideles , misique inoedusis evincituν , Vaticinia , qui s Christam probant , JUbm Chri itim esse verum M iam , non a Christianis fuisse conficta , sed esse antiquissima , genuina
PROPHETARUM ORACULA.X Libris Veteris Testamenti, in quibus promissiones Dei de adventu Messiae & oracula Prophetarum passim continentur, quosque, ceu Sacros, antiquos, a Deo revelatos &inspiratos, summa veneratione recipiunt, exosculantur, & tantum non adorant Iudaei, quibus , ut inquit Scriptura Sacra, credita sunt Eloquia Dei, probaturus sum in pluribus, quas in Tractatu de Minseriis re annis Christi , Servatoris no-sri, concinnabo, Dissertationibus, Jesum Christum esse verum Me sam, Prophetarum oraculis praedictum, tamque luculenter, ni meus me fallat animus, sinistras, ficulnea; & detortas interpretationes, quibus deploranda caecitate perfidi Iudaei, tortuosos & inexpli-eabiles quaerentes anfractus, haec Prophetarum Oracula obscurare moliuntur, consutabo, ac dissipabo, ut nullus, nisi plane obduratus& occaecatus Judaeus, in tanta luce, & in hoc Vaticiniorum eventu nunc omnium oculis perspicuo atque coruscante sole meridiano clariori , caecutire aut caligare possit. Verum, cum, praeter obstinatos Judaeos, multi etiamnum reperiantur, vel in tenebris Idololatriae Gravesen de Usteriis Tom. L. Α im-
33쪽
immersi, vel increduli & proiectae conscientiae homines, qui negant, Jesum Christum esse verum Messiam , atque perfrictae frontis audacia asserunt Vaticinia , quae proserunt Chrilliani , perperam Prophetis essh attributa, eaque ut supposititia, & pura pataque Christianorum commenta , explodi , sugillari, ac penitus repudiari debere ; rem lectori gratissimam facturum me esse ex bstimavi, si, ad probandum adversus infideles, virosque incredulos, Iesum Christum esse verum Messiam, & ad illorum sacrilegam retundendam impietatem, hanc Differt. prolusoriam ad Tia Ia-ium de M term re Annis Cbrsi praemitterem, in qua primo ollensurus sum, Vaticinia, quae a Christianis adduci solent ad probandum, Iesum Christum esse verum Messiam, vera esse, sim cera &genuina Prophetarum Oracula, non vero, sicut calumniantur infideles, virique increduli, ab ipsis Chrillianis proprio marte fuisse excogitata. Secundo, invictis momentis evincam, fidem Apostolorum & Evangelistarum, qui Historiam Jesu Christi litteris mandarunt, & Vaticinia Prophetarum de venturo Messia fuisse in Jesu
Christo impleta testantur, in dubium vocari haud posse, cum evidentissimis munita sit veritatis characteribus , quibus nemo sanae mentis refragari potest. Postremo, argumenta, quibus nituntur Ιnfideles, virique increduli, proponam, quamque jejuna, sublesta, ac frigida sint, demonstrabo. Amplum, fateor, & pene immensum suscipio argumentum, quod, si pro eo ac meretur, tractare, atque plenissime exequi vellem, tanta mihi rerum exuberaret copia, ut nec ista Dissertatio modum, nec finem reperiret oratio .
Quocirca, ne in immensum diffundar, nimiaque prolixitate lecto. ri taedium fastidiumque ingeram , in duos tantum Paragraphos hanc Dissertationem partiar, in quorum primo commonstrabo , Vaticinia, quae ex libris Veteris Testamenti deprompta proserunt Christiani ad probandum, Jesum Christum esse verum Messiam, antiquissima esse, a Prophetis, divino afflatis numine, conscripta , ac subinde divina pollere auctoritate . In altero Paragrapho diluam omnes objectiones, quas Infideles, virique increduli adversus Jesum Christum , & ad negandam antiquitatem , vel ad elevandam veritatem Vaticiniorum, quibus Christiani probant, Iesum Christum esse verum Messiam, obtrudere solent. P Α-
34쪽
In quo, adversus In Aes, incredulos homines, probatur, Vaticinia , quibus Chriasiam demonstrant, Iesum Chriseum Hse verum Messiam, n- a Chriseianis fulisse emcogitata, sed antiqui, ma esse, ab omnibus, Mi genuina m indubitata Prophetarum Oracula, femota omni dubiιaticine , esse recipienda. l Rimum momentum, quod Infidelibus, virisque incredulis eonvincendis aptissismum, esse 1 idetur , illos que sensim sine sensu dis.
test , ut tandem aliquando perspectae veritati fasces submittentes , ultro fateantur , Vaticinia . ovibus Christiani probant , Iesum C tristum esse verum Messiam , non a Christianis , sed a Prophetis originem habuisse , petitur ex evidentissimo totiuς Nationis Iudaicae testimonio , quod Infidelibus , Virisque incredulis suisectum esse non potest , cum cer tum sit , Iudaeos esse insensitissimos Christianorum hostes, quo; , teste Sancto Justino in Dialogo cum Tr sene , Iudaeo, in suis Synagogis diris devovent , & ut ait Sanctus Hieronνmus , in Commentario in Cap. V. Isaiae , Ter per surtius
ines, sub nomine Nazaraeorum , auathematietant vocabulum Chrisianum ; Atqui tamen omneq ad unum Itidas, licet odio Nusquam Vatiniano prosequantur Christi nos , eonstanter profitemur , ea Pro-
Phetarum vaticinia, quae Christiani Pr serunt ad probandum , Jesum Christum esse Messiam, sincera & genuina esse,
Vereque excerpta e suis Sacris Codicibus, quos in omnes orbis partes dispersi circumserunt , & pro quorum antiquitate , divina autoritate , revelatione &inspiratione mortem oppetere paratos isse exhibent. Non inficior quidem, Judaeos , ne lateri cogantur, Iesuri Christum , quem in Crucem egerunt , V rum esse Messiam, in lege a Deo πω missum, nullum non movere lapidem ;ut iisdem Prophetarum oraculis , quae ipsimet antiquissima & divina esse am scunt, tenebras onundant , & violentis adhibitis interpretationibus eludant, eos que malle tanquam noctuas ad lumen solis caligare, vel potius velut eaeeos in meridie palpare , quam Veritatis luci. , quae sese eorum oculis ultro ingerit , aperire oculos, & eonfessas praebere manus . At , contendo, hane Iudaeorum obstinationem patrocinari Christianorum Caus e contra Ethnicos, nedum obesse, quia dum Judaei , eapitales Christi an rum hostes, palam confitentur, ea Proinphetarum oracula , quibus fulciuntur Christiani ad orobandum Iesiam Christum esse Messiam , antiquissima eiis , ae divina praedita authoritate eadem opera falsi redarguunt Infideles , alimque viros incredulos , quos non Pudet asserere , ea Vaticinia , quae Christiani A 2 pro
35쪽
proserunt ad probandum , Jesum Christum esse Messiam , fui Re ad sucum faetendum & smplices illudendos , de industria a Christianis conficta atque procusa. Tam manifestum itaque totius Nationis Iudaicae testimonium , ut nemo non videt, omnium infidelium , ae virorum incredulorum jugulum petit , & ad illos eonvincendos sat superque sufficere potest , sicut perdocte ait S. Ar Mytinus
Coneione I. in Psal. 38. Dispers funt , inquit Aquilinus ille Doctor , Judaei ,
testes iniquitatis suae , σ veritatis no- β, - S; aliquando Paeantis dubita rit, cum eis dixerimus Prophetias de Chri ἰο , quarum evidentiam obsupescit , m admirans putaverit a nobis e sse conscriptas , de Codieibus Hebrrorum probamus , quia hoc totum ante predictam es . Videte qum modo de inimicis mytris asios confundi sinimicos. Porro in Controversa de Vaticiniis Prophetarum magnum apud Infideles , virosiue incredulos aut horitatis ponchas habere debet concors universae Nationis Iudaicae sententia , tum quia nunquam permisit Deus Optimus Maximus , ut libri, qui primaeva Religionis Iudaicae complectuntur monumenta, perierint, sed eos in tam loga saeculorum serie , singulari divinae suae providentiae beneficio, ad
haec usque tempora conservavit, cum tamen alii libri , qui olim ab AEgyptiis , a Romanis , & aliis Nationibus , quae
verum Deum ignorabant , tanquam divini habiti sunt , & temporis, rerum Omnium edacis , diuturnitate interciderint :tum quia etiam omnium Iudaeorum animis maxima semper insedit religio custodiendi suos sacros libros, ac sedulo cavendi , ne vel minimus error in eos temporis injuria irreperet , sicut testes sunt Iudaei omni exceptione maiores , Tripho in
Dialogo eum Sancto Itisino , Iosephus
Lib. I. contra Avionem, cuius testimonium resert Eusebius Lib. q. His lariae Eeclesasticae cap. 1 α & Philo Lib. I. De noteticis , laudatus ab eodem Eusebio Lib. 8. PGparatimis Ma vetita Cap. 6.& 8. Qiod etiam liquido patet ex Sacra illa apud Iudaeos critica, dicta Mos fora , ouam herculeo & indesino plane labore Rabbini Scholae Tiberiadis ador-
narunt, & ex libro Sopherim , seu Seribarum , ubi , telle doctissimo Joamis Morino Cap. 2. Exercitationis decimae qua tae libri a. De Hebraei , Graeciσue Textus sinceritate , tantam Iudaei in aescribendis Libris Sacris diligentiam praescribunt , ut a superstitione non multum abhorrere videantur. Hine est quod Iesus Christus, licet plurima in Legis Doctoribuς, & temporis sui Pharisaeis reprehenderit , nun quam tamen eos accusavit , quod Libros Moysis , aut Prophetarum adulterassent , , aut supposititiis , interpolati siluelibris uterentur. Ad Judaeos igitur, Christianae Religionis hostes , debemus remittere Infideles , aliosque viros incredulos , qui tanquam nova & commentitia
ex sesiluant ea Vaticinia , quibus Christiani probant , Iesam Christum esse verum Messiam. Permanet quippe adhuc, &iuxta Prophetarum oracula, usve ad finem mundi permanebit Iudaea Gens , se
in nationibus dispersa , ut maneat tamen inconfusa , nec aliarum nationum , cum quibus permixta est , mores ritusque induat , sicque ab Hiis Nationibus omnino distincta proserat, in obsequium Christi nae Religionis, & in ejus veritatis eviden tissimum testimonium , Prophetarum libros Gentilibus minime suspe flos . Sunt enim Iudaei ut iterum loquar cum S. . si gustino cap. 46. l. I 8. De Civit Wte Dei, in sarii nostri qui libros nostros circums runt , Ut eum Pagani non credunt, quae nos de Chriso praedicta esse dicimus, mittamus eos ad inimicos fidei nose Judeos, qui libros no-sros circumjerunt, in quibus eadem habentur, qua nos praedicamus. Qiod si Infideles aegre serant, se remitti ad Iudaeos , oc dicant , cum Gentilibus agendum esse testimoniis Gentilium , non Hebraeorum , quorum testimonia apta esse non possimi
sentibus, ut credant in Christum; si, in-uam , haec regerant Infideles , responebo ipse eum eodem Sancto Doctore ,
hane esse meram & ridiculam insaniam . Dicere, ait Aquilinus Doctor c. a. l. Iq. contra Faustum , Manichaeum , non esse aptam Gentibus Hebraeam Prophetiam , ut credant in Chri iam , quum videamus omnes Gentes per Hebraeam Prophetiam crede
re in Chrisum , ridicula infanta es . Ec
36쪽
ouid, amabo , insulsius , quam dicere , Uatieinia de adventu Messiae, quae in Lubrii: Veteris Testamenti , seu in Libris
Hebraeorum eontinebantur , longe ant
quam extaret Chri iliana Religio , quaeque in Iesu Christo adamussim fuisse impleta eventus certis lime comprobavit, non
esse apta Gentibus, ut credant in Chri- sum; maxime, cum ipsimet Iudaei, qui sunt iurati Christianorum hostes , palam profiteantur, haec Prophetarum Vaticinia antiquissima esse , nec unquam a Christianis data opera suisse excogitata. Reponent , sat scio , Inndeles, virique inereduli, Libros Veteris Testamenti , quos nunc retinent Iudaei , quique
sunt praenuncii Iesu Christi, & vim ad
Legem Evangelicam parant , non esse antiquos , quia cum sint lingua hebratea exarati , ignoti penitus fuerunt antiquis Gentilibus , qui linguam hebraicam non intelligebant , sed solum Linguam Grae-
cain callebant tum quia etiam nullus antiquorum Gentilium meminit horumce librorum veteris Testamenti , quibus nunc utuntur Iudaei, & ex quibus Christiani probant , Iesum Christum era verum Messim , Prophetarum oraculis praediistum , tum quia denique ex nullo
probatae vetustatis monumento adstrui potest antiquitam horumce Librorum Ueteris Testamenti , quoς maxima Veneratione suscipiunt Hebraei, & quibus potissimum nituntur Christiani , ut probent Iesum Christum esse Messiam. Verum, haee Infidelium, Virorumque incredulorum Responsio , quantum ad tria , quae complectitur , Capita , facili negotio consulari potest . Et primo quidem falsum est , Libros Veteris Teilamenti, Lingua Hebraea conscriptos , antiquis Gentilibus , qui linguae hebraicae
rudes erant, & linguae duntaxat Graecae periti , filii se prorsus ignotos , id , inquam ,
oppido salsum esse , ex eo avertissime evincitur, quod Libri Ueteris Testamenti fuerint apud Gentiles deposti trecentis serme annis antequam Iesus Christus nasceretur, ab eo videlicet tempore, quo
missi Alexandriam aegypti Sept inta Interpretes Iudaei Libros Veteris Testamenti e Textu hebraeo, iussu & afflagi-Gravesen de M feriis. Tom. I.
latu Ptolonisi Philadelphi , Ξgyotiorum Regis , in Linguam lara eam , Gentilbhus apprime notam , verterunt . Quam
Graecam Librorum Veteris Testamenti versionem idem Ptolomaeus Philad/Iphus, aegypti Rex , asservandam in celebe rima Bibliotheca Alexandrina reposuit , eademque versione Graeςa , Iudaei Hel lenistae per totam aegyptum in suis Synagogis usi sunt . Sed de hae Scriptu Saerae Traductione Graeca legesis Eusebium Cap. I. Lib. vi II. De praestaratione angelica . Addo etiam, non deesse viros eruditos , quos inter iure optimo censeri debet illustrissimus Daniel melius in sua Demonseratione Evangelica , Propositione IV. Cap. I 2. qui pertendunt , ante Platonem , & ante Expeditionem Alexandri Magni in Asiam , is est , ante Persici Imperii excidium , iam Librorum Veteris Testamenti etextu Hebraeo adornatam suisse Uers nem Graecam , ex qua Ethnicis Philosephis , aliisque Gentilibus proelive idit
Historiae Sacrae , seu Librorum Uete ris Testamenti habere notitiam , etiamsi linguam Hebraeam penitus ignorarent . Alterum Caput Responsionis Infidelium , virorumque incredulorum , asserentium, Veteris Testamenti libros nouesse antiquos , quia de his libris antiqui Gentiles scriptores nullam mentionem secerunt , tam fit sum est quam quod maxime . Suppetunt quippe innumera pene atque locupletissima testimonia antiquorum Scriptorum Gentilium , cui de Libris Veteris Testamenti vel disertam mentionem habuerunt , vel ex illis plura delibarunt ae deflorarunt, vel ea seripserunt , quae cum Historia S era , , eteris Testamenti libris contenta , maximam affinitatem habent . In
primis , Momem , Iudaeorum Legislatorem , Longinus, Palmyrenorum Reginaea consiliis & studiis , insigni commendat elogio in libro , quem edidit De sublimi reuere dicendi, eo quod Mo es unexordio Libri Geneseos sic Deum magnifice loquentem inducat e Fiat lux ,σ Iacta es lux . Inter antiquissimos Legumlatores Missem constituit Diod rus Siculus Lib. I. Bibliothecae cap. I9.
37쪽
ILvenalis Satoa XIV. ait , Volumen Leg una Iudaicarum fuisse a Moyse con-s criptum:
Moses Cornelius Tac tus de Iudaeis loquens
Libro V. Historiarum , haec de Moyse scribit : Mines, quo sόi in poserum geutem firmaret , novos ritus , contrari jue ceteris mortalistis indidit , prophana illic omnia quae apti l nos Sacra - Hi ritus , quequo mi do in imii, antiquitate deseudnu-rtir. Dogmata sua a Mose sumpsisse Platonem agnoscit Numenius , Pythagoricus , qui apud Eusebium Lib. XI. PGparationis Evangelies cap. Io. ait: Quid enim est Plato, nisi Moses attic dans P Prς- termitto , ne longior sim , alios Scriptores Centiles , qui Moysis meminere,
cuiusmodi s uni Philocorus , qui florebat sub Ptoloni, o Phil patore , AEgyptiorum Rege , Eumlenius, qui vivebat regnante in figynto Ptolρ o Philadelpho, Hecataeus , Berosus , Manetho , Alexander Polystor , Trogus Pompeius , Strabo , Nicolaus Damascenus , Plinius , Pluta elius , Porphyrius , dc alii , quorum testimonia accurate refert illustrissimus Abrincensis Episcopus , Dauiel melius in sua Demonstratione Evangelica Propo-stione IV. ubi etiam perdo ste iuxta aeeleganter probat ex variis propinans eruditionis monumentis , Moysem et se omnium Gentium , non sbium Persarum , & Graecorum , ted etiam Chaldaeorum , AEgyptiorum , Ek Alsyriorum primum Scriptorem , & Pentateuchum , ab eo scriptum, unicum esse sontem, ex quo totam sitam Theologiam hauserunt aegyptii , Persae, Indi , Thraces, Germani , Galli , Bri anni , Hispani , prscique vero Graeci , & Romani , qui ex Moysis libris , velut e rivis suos hortos irrigarunt , indeque suas Leges , Ritus , Religionem , Fabulas aut Historias suas
deprompserunt . Prieterea , antiquitatem
Hiilorit Regum Juda , quae describitur in libris quatuor Regum Q & in
duobus Libris Paralipomenon , commendant monumenta, & Annales Gentilium . Tyriorum quippe Annaleς reserunt , Templum Hierosolymitanum toto pene sesqui Ssculo suis e constructum , quam Carthago conderetur . Meminerunt etiam iidem Tyriorum
Annales Salomonis , filii Davidis , R gis Iuda , & Hiremi , seu Hirami , Regis Tyriorum , qui ut dicitur lib.
Regum cap. a. concessit Salomoni , Regi iuda , Caesores lignorum ad Templi Hiero lymitant idificationem . Plures Epistolas a Salimcue , Rege Iuda , ad Hiramum , Regem Tyriorum , &vicissim ab Hiramo ad Salomonem ultro citroque scriptas sutile asterit Ioseptus , HebraeuS , c. ap. I. lib. 7. Antiquitatum Judaicarum , additque , eum , qui vult habere exempla harumce Epistolarum , petere ea poste a Publicis Tyri rum Archivorum Custodibus . Proser quoque idem Iosephus, Hebraeus , ca ta6. eiusdem libri plura de D ide , R ge Iuda , Patre Solomonis , antiqua i iii monia Gentilium Scriptorum , pr sertim Nicolai Damasceni lib. 4. Historiarium, di Menandri Ephesi, qui Regum tam Barbarorum , quam Graec rum deseripst Historiam. Docent nos insuper Gentiles Chaldaei in suo Can ne Mathematico Regum m Auiorum , tempus, quo vivebat Alardois adus , seu Merodachus, Rex Babylonis, cujus fit mentio libri 4. Regnum cap. 2 o. Aperit nobis idem Canon Mathematicus Regum Babyloniorum tempus Nahcc lagari, seu Nabuchodonosori , Babyloniorum Regis, qui Iudaeos abduxit in captivitatem , sicut narratur lib. 4.gum eam ultimo . Denique , per eundem Mathematicum Babyloniorum Regum Canonem agnoscimuς tempus Il-υerodami, seu Gilmerodarchi, qui Iocchinium, Regem Iuda, exemit e vinculis , sicut legitur Lib. IV. Rgum cap. ultimo. Negare igitur non pollunt Infideles , Utrique increduli antiquitatem quatuor Librorum Regum , & ductum Librorum Paralipomenon , in quibus texitur Historia Regum Iuda , cum antiquitas illorum librorum aperte e Li
38쪽
Libris, Historiis, Monumentis , & Annalibus Gentilium comprobetur . V indicata autem semel quatuor Librorum Regum , & duorum Librorum Paralipomenon , in quibus describitur Hist tia Regum Iuda , antiquitate , pronum est plurium aliorum Librorum Veteri; Teiumenti adstruere antiquitatem . David quippe, Rex Juda , cuius meminerunt Annales Gentilium , Author est Libri Psalmorum . Salomon, filius Daυidis, Regis Iuda, de quo itidem in Annalibus Gentilium fit mentio , scripsit Librum Ecclesasis , Librum Proor,io-min, Librum Cantici Cauticorum, & ex ejus Scriptis , ut plura persuadent momenta , excerptus est Liber Sapientiae ,
item , & Liber Ecclesithiici , quem Jefiis , filius Siraoh , digessit ac concinnavit . Quatuor Propheta: iniores, & du deeim Prophetae 1Ιinores scripserunt sub Regibus Iuda , ae labinde Librorum ,
quos publicarunt , antiquitatem Oilen-
ait Historia Gentilium , sed . precipue
iam citatus Mathematicus Regum B - byloniorum Canon . Quae cum ita sint, contemni nunc penitus ae flocet fieri
debent Infideles , Virique increduli ,
qui , ut fidem , & aut horitatem detrahant Libris Veteris Testamenti, ex quibus Christiani probant Iesem Christum
esse verum insitam , Prophetarum oraculis praedictum , allerere audent , illos libros non esse antiquos , nee de illis Scriptores Gentiles , aut eorum Hiit vias , Monumenta , & Annales ullam
Sed non sussicit ex Gentilium Scriptorum Libris , Historiis , Monumentis , & Annalibus olfendisse antiquitatem Librorum Moysis , quatuor Librorum Regum , duorum Librorum Paralipomenon, Librorum D Uis, & Salomonis , & Librorum Prophetarum ; opo ter etiam , ut contra Infideles , & incredulos huius aetatis viros , antiquitatem aliorum Librorum Veteris Teli menti ex probatae vetustatis monumentis stabiliamus . Antiquitas libri Iosue , in regendo populo Israelitico Succelloris
ΜΟylis , colligitur tum ex antiquitate
illorum Regum Gentilium , qui citra
8c ultra Iordanem fuerunt a Iosue pro nigati ; tum etiam ex antiquitate Chananeae Regionis, quam armiς occupavit
idem Iosue ; tum denique ex vetuit iis miti sabulis Gentilium , qui personam Herculis imposuerunt Jofue , scut observat S. Augii, iiuus cap. i9. lib. i8. De Civitate Dei , idemque , poli Sanctum illum D forem, confirmant Geranius fisitus lib. I. de Idololatria ean. 26. & illustrissimus Abrincensi; Episeopus in sua Demsu iratione Gaugelica , Propositione IV. Vetustas Lihi Iudicum , cui annexus est liber Ruth , fele prodit tum ex servitutibus Israelitarum sub antiquis Gentilium Regibus Mesopotamiae , Mo bitarum , Chananaeorum , Madianit rum, Ammonitarum, Phil illaeorum &e. tum etiam ex ritibus, & fabulis , quas Urieci, aliaeque Gentes ex hoc Iudicum libro comminiscendi an iam , & occasionem arripuerunt , sicut legere est apud eundem saepe laudatum Epist pum Abrincensem Propolitione IV. D msustrationis Evangelicae . Historia duorum priorum librorum Esdrae habet ex ipso Mathematico Regum Babyloni rum , & Persarum Canone notam Antiquitatis , quam Infideles , virique increduli nullo pacto in dubium vocare possunt , eum in sae Historia reserantur bene multa , quae gella sunt sub Persarum Regibus, praesertim sub Q- , Dario Hi iaspide, 8c Artaxerse Lovgi ma-no , quorum Regum tempora praestituit praedictus Regum Babyloniorum , &Persarum Matsematieus Canon . In libro Tobiae describuntur res sub Regibus Assyriorum Salmana re , & Sennacheribo gestae , quarum antiquitatem nousolum declarant quatuor Libri Regum ,& duo Libri Paralipomenon , sin etiam Historiae Gentilium . Salmanaetaris siquidem , Regis Assyriorum , nomen in Tyriorum Archivis ad sua usque tempora extitisse testatur Iosephus Lib.
VII. Antiquit. Judaicarum cap. I 4. Sennacheribi vero , Regis etiam Myri rum , qui Iudaeam prope omnem , e eepta Hieroselymorum Urbe , subegit , non silum meminit Herodotus , lib. a. cap. li I. sed & Berosus , Chaldaica
39쪽
rum Rerum Seriptor , ut testis est IV phus lib. ro. Antiquitarum Iudaicarum cap. I. Historia , quae narratur in Libro J-ithae , contigit sub Nabuchodonosore , Assyriorum Rege , quem viri eruditi opinantur elle Goduschinum, filium Affaradon, qui debellavit Deiorem, Regem
Medorum , cuius antiquitatem nos do-eet Herodotus. His loria Libri Epheris incidit in tempora Artaxerxis Lovimani , Persarum Regis, cujus antiquitas Scriptoribus Gentilibu Rerum Persicarum probe nota est . Testimonia , quae Prinpheta Ezechiel cap. I . suae Prophetiae , α Scriptor Tobiae cap. a. perhibent Historiae , quae deseribitur in Libro Job ,
argumento sunt , germanam esse antiquitatem Historiae IOBI . Postremo , Historia Machabalea , duobus Macha-haeorum libris comprehensa , repraesentat Statum Iudaeorum sub Regibus Syro- Macedonibus , qui , post Alexandrum Magnum , regnarunt in aegypto , & in Syria, quorum Regum antiquitatem notissimam saeit Historia Gentilium . Patet itaque , quidquid contra Ohstrepant modo infideles, virique increduli, Veteris Testamenti Libros , ex quibus Christiani multa decerpunt testimonia ad probandum Jesum Christum esse verum Messiam , antiquos esse , eos iue innotuisse Gentilibus , qui in suis Scriptis , Historiis , Monumentis , & Annalibus multa inseruerunt , quae Librorum Veteris Testamenti Antiquitatem manifesto de
Hactenus ex perpetuo , sibique semper constanti omnium Iudaeorum consensu, ex Gentilium Scriptorum testim ni is, Μonumentis , Historiis , de Annalibus , sat superque Librorum Veteris Testamenti , ex ovibus Christiani probant, Jesum Christum esse verum Messiam , asserta ac vindicata manet antiquit ri , quippe quae , tot , non dicam hominum, sed populorum, inter se moribus , doctrina , & religione discredantium , testimoniis confirmatur . Nunc alio non minus emcaei argumento adversus Infideles , virosque incredulos probandum suscipio , haec vaticinia ,
quibus Christiani evincunt, Jesum Chri-
stum esse verum Messiam , non suisse data opera a Christianis , sicut blaterant Infideles, virique increduli , excogitata, sed nequidem a Christianis excogitari potuisse, etiams certatim omnes quod trorsus incredibile est in hane execrasiem fraudem conspirare voluissent . Verum enim vero, si haee vaticinia a Christianis fuissent conficta , haec sacrilega fraus, seu fictio, alios haud potuisset habere Authores , quam primos Christi nos , qui temporibus Christi vixerunt , seu Apostolo Evangelistas , qui Jesu Christi Historiam scripserunt , & in
eo, tanquam vero Messia , omnia Prophetarum oracula completa esse , ubique praedicarunt , litterisque eonsgnarunt: Atqui haec vaticinia non suille ab Apostolis , & Evangelistis ad decipi e dos homines de compacto excogitata , duplici momento demonstrari potest . Primo , quia Apolloli & Evangelistae res , quas ipsi oculis viderant , manibus contrectaverant, & in maxima omnium luce gestas , tanquam tello coaevi , sine fisco & fallaciis, sed sincere ae fideliter narrant . Erant enim viri boni, simplices, ingenui , candidi , probatissimae fidei , qui a mendacio cum penitus abhorrerent , fraudes ad alios in errorem pertrahendos texere , & me dacia proserre nolebant. Illorum smplicitas tum in moribus & perpetuo vitae tenore sese prodit, tum etiam palam elueet in i pis scribendi stido , seu in eorum elocutione , quae non est exquisita ,& affectata , non in verborum de lema ,& apta illorum collocatione posita , sed potius rudis & impolita , in qua verba non ornant res, sed ipsa rerum sublimitas, & Mysteriorum , antehac omnibus sapientibus absconditorum , magnitudo& sublimitas mentem Scriptoris & vere ba supra humanum modulum rapiunt , ita ut vel ipso, quo utuntur , scribendi modo appareat , eoq instmmenta quindam & organa impolita suisse , a quindam superiori mente mota , & ita ashibita , ut eloquii simplicitas respondeat quidem instrumento , sed rerum magnitudo , & Μysteriorum revelatorum
sublimitas tribui debeat superiori men-
40쪽
ti infirmo utenti instrumento . Quo fit, Cunas Iesu Christi accessisse , & μγ
ut nullus sanae mentis homo seum in ani- -, regnantem in Iudaea, ut Iesu Chri mum inducere possit , Apostolos, E- tilo, recens nato, necem insurret , satel-vangelistas, viros, ut certisti me conflat,ilites mississe & maximam infantium edi- magna ex parte rudes , & illiteratos, aldisse stragem. Haec autem vera esse Gen- pueritia aut artifices , aut piscatores ,ltiles Scriptores suis testimoniis approba- potuisse proprio marte, &. de cerebro suo runt. DIDauus siquidem , Imperator a
naet de venturo Mellia confingere va-lslata , & Gentilismo addictissimus , faticinia , tamque sublimem & admirabi itetur, novum in Nativitate Iesu Christilem exeogitare doctrinam , ad quamlsidus in Coelo praesulsisse, & ad eum Ma- comparata praeilantissimorum superditio-lgos ex Oriente venisse. Chalbidius, Pt se olim gentilitatis Philosephorum do-itonicus Scriptor Gentiliς, in Commen-ctrinam , puerilis apparet. Alterum m itario ad , ait: EB quc ue sanctior
mentum ad probandam bonam fidem E-iae venerabumr historia , quae perhibet, ortu vangeli ilarum in describenda Hilioria Ie-iStellae cur dans , non morbos , mcne uessa chritii suppeditant ipsinet Scriptoresidentinctatas, sed descensum Dei Venerabili- Gentiles , qui Hilioriae Iesu Chrisι , ab ad humanae conversatiouis, rerumque morEvangelis iis descriptae , veritatem agn italium gratiam e quam Stellam , cum no verunt, & et teilimonium perhibuerunt, hiurno itinere inspexissent Chaldaeorum proje- quod certe Infideles, virique hujus tem- dio Sapientes viri, consideratione rerumporis increduli, qui Iudaeorum, &Chri- coelestum satis exenitati, qu.esυisse dicun-stianorum Libris omnem fidem abrogant, tur onum Dei , restertaque illa Maiestate reiicere non miIunt. At enim, Evange- Pueri, veneraιos esse , σ ista Deo conus lislae reserunt in primis na- nientia nuncupasse. Crudelem vero Infantum esse in Bethleem . Id verum esse fate-,tium caedem , quam in nativitate Ielatur Celsus , Gentilis Scriptor, & acerri- Christi edidit Herodes , truculentissimus mus Christiani nominis insectator . Ex Iudaeorum Rex , his verbis Macrobius, Tabulis etiam Censualibus Romanorum,sScriptor Gentilis, cap. q. lib. 2. Saturna- ad quas Fidei Clarii lianae adversarios pro-isitim describit et cum audisset Augustis , vocant Iustinus , Origenes , Tertulliatius, Imperatoν, ister pueros , quos in Syria -& Chryso omus , necnon ex Censu illo,srodes, Rex Ddsorum, intra bieuuium Occidi quem , nascente Iesu Christo , indix illiussit , filium quoque eius ocibum , ait :Imperator Augustis , apertissme conitat, melius esse Herodis porcum esse, quamstium. Iesum Christum natum esse in Bethleem .lQuarto, Evangelillae produnt miracula , Praeterea , narrant Evangelistae , Iesum quae Iesuς Chri Ilus potenti virtute patra- Christum vixisse in Iuda, imperante Ti-ivit . Hanc autem Evanges istarum narra 5erio , eumque sub Pontio Pilato mortisitionem falsi non arguunt Gentiles Scri- supplicio fuisse affectum . Id verum esselptores , sed potius Iulianus , Imperator agnoscunt Gentiles Scriptores , SuetιniuslApostata , ut videre est in libro sexto , in Vita Claudii Imperatoris , Cornelius quem S. Grillus contra illum scripst , Tacitus libro xv. Histori ubi ait: Atici tirlloquendo de operibus Iesu Christi, ait: nominis eius id est, Christianae Religio- nisi quis ex jlimet inter maxima esse operanis 3 Chrisus, qui , ΤΠόerio imperitante ,lclaudos, ct caecos integritate res tueret, O per Procuratorem Pontiam Pilatiam funii-ldaemonio cor eptos adiuvare in Vicis Belsa cio assecὶus erat. Praetermitto Acta Pilati,idae, aut Bethaniae. Alter Scriptor Genti-
ad quae olim Christiani remittebant Fi-llis, seu Ce fias . teste Origene, in libro sedet hostes, & in quibus multa de Pastio-seundo, quem contra hunc Gentilem lu- ne & Morte Iesu Christi reseruntur ,leubravit se alloquebatur Chri ilianos equae Hilloriae Evangelicae sunt omninod edidiseis eum, seu Iesum Christiam, ese' consentanea . Tettio , scribunt Evange-alium Dei , quod claudos caecos sanayit. litiae , Stellam in ortu Iesu Christi mi aTertius Scriptor Gentilis seu PO 6 ius, cantem apparuisse, Magus ex Oriente ad in libro, quem adversus Christianam Roli tin