장음표시 사용
101쪽
CAP. XIII. xuanis .irtutum praesidiis munitum esse oporteat, qui digne funicturus es Episcopatu L MI Vidua iram cura quantum negotiifacessu Episcopo qua Viduae Gelegia pecuniis non ais Iu PaupertasMmluntaria malam insatiabile , ct quasi in nabh Ie IV. Vidua semper queruia in qualem erga ipsasse Episcopus gerere debeat V. Humanitas erga pauperes exercendi L Itemque patientia ct aequa mi, M VIL VIII. Providentia dispensauri neces saria IX. Ad hospites, ct aegrotos est eurandos quanti opus sit A. TTIC igitur animo expende, qualem esse opor
Lu teat eum, qui tantae tempestati opponendus sa tam multa impedimenta .rerum ad communem a
lutein id i attium probe temperaturus sit . Nam gravem illum , sed Sc minime saltuosom & terrisi cum, sed humanum in visenda majestate principem, sed omnibus tamen appellandis coinum3 eundemque integrinii, sed ossiciosum illumilem , sed minime servi stem acrem quoque , ac vehementem esse convenit , sed tamenin mansuetum , ut nullo ipse negotio misexra ipsa omnia, quae dixi, depugnet tum ero eum qui idoneus visiis fuerit , magna cum authoritate , ac libertat quamquam omnibus reclamantibus , in me lium promovere possit rursus eum , qui alius com
Pertus fuerit, cum eadem illa authoritate, ac libertate, licet omnes contradicant, non admittere . Denique
ut nihil in cujusquam velaratiam, i odium facere a
conatus Utinamερisopi ho Chrysostomymonitum minus seis in ifigeret , In Clelieorum electionibus, nonad Baron a loeotiunaeommendationes, sed ad Eeelesiae utilitatem, quae mite speetanda est , respieerenici non paveo euini novi , qui iis tantiam . quo Barones ipsi cominendant , manus imponunt
102쪽
conatus, Ecclesiasticae unius aedificationis decus commodumque tantum spectet. II. Titane modo, Basili, merito videor negotiristus ministerium deprecatus fuisse Atqui nondum omnia tibi percensui , supersunt enim alia mihi dicem M. Tu vero ne delasseris tantisper, dum palla si
aure sustines viri amici. ac vere germam orationem , tibi persuadere conantis, se se criminum eorum reum haudquaquam esse, quorum tute eum insimulas.Neque enim ipsa haec tantum conducunt addesensionem eam , quae apud alios nomine nostro uti potes, verum S ad ipsam muneris ejus, de quo agitur , functionem Qu-crum,auxiliumque non exiguum conserunt . Eum enim oportet, qui ad tentandam vitae hujusmodi semitam accessurire est , omni prius ad unguem persennari , atque ita demum negotio manus admovere . Quamobrem ' quandoquidem si nullum aliud inde na1cere..tur emolumentum, certe rerum omnium prudenter gnaro lucrum id supererit, ut quum id genus proce, lae , tempestatesque emerserint, nihil rerum hi lentia, ac novitate perturbetur
III. Vis igitur, tibi hic a me prius expediri praesidium , patrociniumque id, quod viduis impendendum est ' An studium curamque eam, quam Episcopus Uilaginitiis debet ' an potius judicialis partis , cui ab illo
maximopere attendendum est , dissicultatem ' Nam unumquodque horum diversam sibi curam vendicat, timoremque cura etiam illa longe graviorem . Ac prismum , ut ab eo quod inter alia levissimum esse putant, exordiamur, viduarum quidem cultus videtur haud aliam quam pecuniae insumendae solicitudinem iis praebere, qui illarum tractandarum, curandarumque pro vinciam suscepere . id autem longe aliter se habet cum quoties illae deligendae , ac tamquam in catal
103쪽
gum a referendae sunt , hic quoque magno admodum examine opus est . id enim ipsum quod temere, ut casus tulit , in album reserantur, innumera olim mala peperit; nam Tamilias pessumdedit . nuptias
divulsit praeterea hac una de causa compertum est, viduas aliquot tum furandi, tum cauponando, atque
alia id genus committendo, multa praeter i piit rem, atque ordinem egisse . Huiusmodi vero viditas Ecclesiastica O pecunia ali praetervitiam quod Dervindictam paratam habet, facit etiam, ut apud homines maximopere ea res improbetur, dometurque, ac multorum etiam beneficentiam remoretur. Quis enim unquam velit, quas quis Christo offerri mandavit, facultates, eas iis sustentandis insumi, quae Christi no men calumniari non cessant' quo nomine multam huc,
aediligentem afferre distisionem convenit idque ne
a Alebantur iam lini primis Christun Religionis seeun, viduae si diis EeHesae, ideoque inser ra. eanoni seu earalago Eeelesiae, moditamen fuissent viiivirae observat Tertullii iniis ansibro De quiandis virginibui, qua Migeret Apostolus virtutes de conditiones viduis in Eeelesiae eatalogum ieeensendis: aquam sedem atri minoi sexaginti, non tantum Onivirae ιυι-- remareo. . tiarim Eo Moisi sum, scilices αρ experimentis omnitiis asses in mum, sesu Minin ore=πισω si σIMaiisiuvare . sane nee viduis allis, pauperes erant, deerat ieelesia moe enim monet Apostolus in Epistolai ad mmoti eum et s. mdmi Mariis, quae ore viduae sunt. Et tur. sum Sisia, auum Adesis habes in os , ubissin; et tuis, nongravetur Melausa, ut iis. De - induesu,t, suo Ar, dea, qua omni suorum suxilio destitutae sunt, quae manibus suis labo . rare non potant, quas paupertas debilitat aetasque eo eli, quibus Deus spes est, omne ορus oratio. Ut scire seriblisi in Epistola sua ad Ageruesiam Laiieronymus. b Noteiit hie saei Eleemosynari , quisu eleemosynis
ieelesiae erogent sunt enli viduae , quae se paupetet simusant, quum tamen opibus assu an , ut nimirum Beelesia peeunia deliviosus vivant, easque, quae vere inopes sunt, subsidio privent
104쪽
quae sibi ipsae vitam sussicere possunt, ne dum nise de quibus locutus sum, indigentium mensam absiuinant IV. orro discussionis huius diligentiam sequitur cura non mediocris, ut viduis videlicet in album relatis alimenta , quae praeitanda sunt , affatim tamquam ex sente aliquo assiuant, nec utiquam desint. Fie enim nescio quo pacto , ut invita paupertas malum sit
insatiabile querimonia semper, atque ingratitudine . plenum , ac multa sane prudentia , multo item studio opus est , ut qui criminationis causas omnes amo rea se cupit , ipsarum ora obstruat Iam plerique, ubi
aliquem viderint pecuniae imperantem , contuiuo ido neum ad ejusmodi oeconomiam pronunciant . v. At ego nunquam existimaverim , hanc illi antismi magnitudinem satis esse , quam ipsam praest Minquidem in primis esse, quippe sine ea vastator potius, quam Antistes,is pro pastora lupus fuerita verum una cum ea videndum puto, num Maliam animi virtutem habeat . Ea est autem mortalibus bonorum omesum author patientia , atque aequanimitas , hominis animum tamquam in serenum quendam portuni appellens. Nam viduarum genus tum paupertatis tum aetatis , tum sensus nomine immodicam sibi libertatem usurpat , scenim loqui praestat, vociserantur que importune semper ,- abs re conqueruntiis , ac lamentantur, ubi gratia habenda , incusant quod laudandum, ac probandum. Qua in parte Antrititem oportet omnia generose , ac sortiter pati , neque irribtari, si quando illae aut intempestive obtundani, aut Immerito expostulenta. Illarum enim infelicitas mise- .
ricordram potuis, quam contumeliam meretur, qua
rum certe calamitatibus Antistitem ipsum msultare, ωOIori ob dolorem nuo, eontumelior etiam mole qniam addere, extremae crudelitatis , atque immanlitatis fuerit.
105쪽
88 S. IOANNis CHRYSOs ΤΟΜΙVI. Quocirca vir quidam sapientissimus humates
ingenii avaritiam fastumque contemplatus , praeterea intelligens paupertatis vim naturamque tantum posse , ut vel generosissimum quemque animum proster natis cogatque identidem iisdem rebus postulandi, impudentem esse , ut nequis per pauperum effagitationes ira excandesceret, tum vero assiduo illorum occursu irritatus, illis adversarius is fieret, qui opem inerre deberet ipsum instruit ad sese mitem ac faci-lam indigenii praeuandum Pauperi , inquit, Hii 'tra animi tui molestiam aurem inclina , atque illi mei e humaneque respondeto et ac missum faciens indi gentem , eumdemque irritantem quid enim dicere quis ad eum possit, qui supplex iaceat cum eo sapientissimus ille idem verba iacit, qui illius infirmi-
tatem sublevare potest, exhortans, ut tum vultus mansuetudine , tum orationis humanitate, antequam
ad largitionem descendat, O illius animum erigat excitetque . Vll.
a EMesiastiel eap. q. In De pauperum amore , ae de humanItate erga ipsos exercenda elegantissimam orationem eoneInnavit S. Gregorius Naaianzenus , quae utinam a Christianis legeretur. Quod Ep7scopos spectat , nihil tequentius a saetis Canonibus, Tanctis Patribus edicitur , quam euram pauperrum ad Episcopos pertinere S. Hieronymus diserte inquit In Epistola ad Nepotianum Gloria Discopi es pauperum inopia provideres ignominia Sacerdotires propriis Itidere divitiis Narrat Severus Sulpitius in Vitas Martini dialogo probro & eonvitio ab eo affectum BrIeIum
quendani opes sibi in Clerieatu aeeumulantem, equos, servosque con parantem , cum ante Clericatum inops prorsus , in eoenobio a Martino ipso enutritus fuisset ibitietatus priale ab eo=erat, cur qui ιbuinqstam ante cierkatum, quippe in monastero ab ipso Martino enutritus , habuisset, equos aleret, mancipia compararet . Ut Inani pletique neri homines ab hae BrIei I ruga se Im-nmnes servarent nonnullos enim videmus ditiores Clericos, qui ante Cleliearum mendici erant .
106쪽
VII. um s quis destinaras viduis funaltates non usurpetrimem, in ipsis autem probra coniiciat infinita , conitimeliaque assiciat , atque adeo adversus eas irritetur , non blum liberalitate sua natum a paupertate dolorem non sublevat , verum maluna
ipsum convitiis aggravat , coguntur enim perstim admodum esse honis ob ventris esurientis necessitatem; verumtamenin dolorem etiam ab hujusmodi vi, contumeliaque concipiunt , proinde quum ob inediae timorem mendicare . ob mendicitatem impudentes esse cogantura rursus quum ob impudentiam contumelia assiciantur , multiformis quaedam angoris, se stitiae , dolorisque vis, quae caliginem multam afferat , in illarum animum irruit, eumque oportet qui illarum curam suscipit, hactenus aequanimem, palien remque esse, iit non solum non sua biles, Indignatione illarum moestitiam , anxietatemque augeat, sed consolatione sua dolorem eum magna ex partesio' piat, qui aliunde enatus illarum animos occupaverit VII l. Nam quemadmodum nescio quo pactis fit, ut quem contumelia asseceris, is non sentia pecuniarum acceptarum subsidium ob inflictam contumeliae plagam : sicquem blande atque humaniter appellave ris, quique donum aliquod ima cum sui consolatione
a te acceperit, exultat magnopere , ac laetatura tum vero donum ipsum donantis vultus gestusque conduplicat. Quae esse non ex me pronuntio, sed ex illius verbii, citus illa ipsa est admoniti, quae praecessit. enimia inquit, in bonis ne des querelam
in quocumque dato ne des tristitiam verbi nonne ros ardorem tollet ' sae verbum melius quam datum
Ecce enim merbum supra οὐ tua exeellens bonum , utrumque autem est apud mirum gratiosum
O Eeelesiastiere p. ir iuxta versionem LXx,
107쪽
IX. Proinde non humanum idium , ac patientem , qui illarum curam suscipit, verum nihilo etiam minus oeconomicum esse oportet quandoquidem si ipsum
hoc abfuerit, rursus pauperum iacultates in idem damnum recidunt. ridem enim quidam , cui admi-iustrationis hujusmodi provincia demandata fuerat, magnam auri copiam cum collegisset, id ipse quidem haudquaquam devoravit; sed neque in indigentium
usum praeter pauca quaedam insumpsit maximam autem pecuniae illius partem terra obrutam asservavit
donec temporis iniquitas superveniens hostibus Q in manum illam totam tradidisset magna igitur provisione opus est , ut Ecclesiae facultates neque redundent , neque rursus desint sed quae Ecclesiae erogantur,iqntinuo b indigentibus sunt dispertienda ; ceterum in subditorum animis, ac benevolentia Ecclesiae thesauri collocandi N. Enim vero quanta pecuniarum impensa opus esse
a Innumera eius rei exempla aviti possent, quis entini scit, prinos quaeque Meteilae otiianimita a latronibus in dies ripi An ignora- , inquit S. Ambrosius lib. α. De inias, capas quantum auri, atque argenti de templo Domini riisse memini Nonne minus consa Morris propter ΛΕ--am pau- γ ν - , si alia subsidio desint, quam sacrilegiis contaminata sportet hom,
b Est antiquus Eeelesiae anon , qui oeet, bona Eeelesiae esse uota fidelium , patrimonia pauperum , pretia peccatorum EceIesia , inquit laudatus Ambrosus , aurum non habet , uiser. vet. sed uteroget , et paveribus mine merito illos aeerbius reprehendit Coneilium Aquilaranens anni 829. Can I 8 . quibus displicebat augeseere semper , Meumulari Eeelesiae divi. tiac eum illa revera semper egeat, quandiu pauperes sunt, quorum alendae multitudini numquani pares possunt esse opes, ac nimiae , si eo nodo, quo dispensandae senes, dispensentur . Tumata concludit Mira namque esu ambitio mundatis satis non habet is incitissa Chri yi ἰmium haben Vide nostrum I. o
mum Conciliorum ubi suis de ea re distrauimus.
108쪽
DE SACERDOTIO Lip. II r.en exHimas, tum in excipiendis o hospitibus tum
in curandis M aegrotis' quantam autem tum diligemitiam , tum prudentiam ad eam rem afferre debent, qui illi praesecti sunt i quando hanc ipsam impensam nequaquam ea, quam dixi , inferiorem, plerumque autem maiorem esse oportet praesectumque ipsum largitorem esse decet , circumspectum , ac prudentem , ut eo , qui bonis abundant , animet, ut etiam certatim , atque hilariter bona sua impertian
tur ne dum consulit tollendae ab infirmis inopiae, largiendum animos percellat, ostendatque atque In
, Hospitalitas piseopum quam minime dedet, eamque Episcopis omniendat Apostolus . in erimen Chtu stomo conflatum , quod solus vesceretur . Eius rei ansam affert In In IuxvIta Palladius, quod prae infirmitate erbum plerumque vesiperitantum sumeretri quod majores sumptus pati non poterate demum quod in Urbe amplissima , qualis erat ConstantInopolis plerique lateorum hospitalitatem servarent . Ceterum construxἰζS Basilius enodoe lium magnἰfieentissimum , uod summoper laudat S. Gregorius NaχIaneten ut oratione In laudem Basilia Vide Commentarium In Can. 8. Chaleedonensem nostro I.ΤΟm Conelliorum . QuamvIs vero plerIque onm Ep7sem exe7plendIs hospitibus Xenodoehἰ eonstruxerint, non paue tamen , Inter quos A ngussinus hospitalitatem In aede mensaque sua exereebat
Peregrinli exeῖpIend Is Romae anno I 48. una eum S. Phinppo Nerio , qui deInde anno x p. nostram Congregationem oratorii S. Hieronym Charitat I sundavit, SodalitIom sub nomine SanctiuimaeTrInitatIs Inst Ituit noster Persianus Rosa, de quo vide no. Bras Notas ad numbertum de Romanii, de eruditione Praedicatorum pag. I sq. seq. Gam non modo Idharum , pauperum, perest riuorum. que , sed, ororum utam olIm habulis Episeopum , prosincto addiscimus ex elebri pIstolari. Cornelἰi Papae apud Fusebium lib. 6. historiae eap. 41. e statur enim non tantum Cler7- eos ab Ecelesia.Romana ali, sed etiam Ille, quIngentas viduas , aegros , pauperesque : Vidua denisti eum Vrmis , 'egentibus piusquam misi s quingentos risuibus universi gratia.
y benignitas Pelasimentosumditat
109쪽
S IOANNI CARYsos ToΜI hac quidem parte solicitam animi propensionem studiumque multo vehementius inare convenit . Ei tenim quodammodo qui aegrotant, moros , ac torpe scentem ac nisi summam undecumque diligentiam curamque adhibeas , vel tantillum, quod quidem a te fuerit neglectum , ejusmodi est, ut aggrotanti mali
plurimum amrre possit C A P. XIV. 2uam sit res plena formidinis regere Virtineret ' IL Virgixum eurict eustodia quam Episcopo di estis III. Episcopo non sicet uti Virginum contuber ni , sed ne ipsis saepe foras prodire IV. Potes Episcopus aliis quidem Virginum euram committere sed utilius es, ut omnia ipse administret V.
I. Eterum quod ad Virginum ahcuram spectat, tanto certe major inibi timor inest , quanto virginitatis donum pretiosius , quanto virginalis grex ceteris regalior Pridem enim iactum est, ut min. sanctarum Virginum chorum infitiatae, eaedemque vi. sis resertae infinitis invaserint, debacchataeque fuerint: quae res cluctum multum acerbissimum parit. Ac quemadmodum non ex aequo se res habet, puella ne liberalis , an illius ancilla peccet sic paria inter se non sunt Virginis ac Viduae delicta . Viduis enim impune est nugari AE convitiis inter se depugnare, adulari, fronte perfiteta esse . nusquam non apparere, foro stequentes esse. At Virgo ad maiora sese
d Fus de Iromibus egImus nostro I. Tomo in Romanum Pontifieale , ad Titulum , De benedictione , consacratione Virgintim . Harum quidem eura , .solicitudo ingens fuit e nes Esseopos, ut videre est apud sanctum Cyprianum , Chryse stomum , Ambrosi uiri , Basilium , Ausustinum, alios san
ctissimos Episeopos, qui libros de virginibus scripstae
110쪽
se a iiDut certium , utpote quae elestis illius uosophiae aemulatrix , profitetur se angelicam vitam in terris referres cui item propositum est, ut illa e dem praestet , quae caelestes illi atque incorporeae virtutes praestant quam ipsam non convenit , neque si uentes , ac supervacaneas inambulationes agere a
neque verba temere , atque inconsulte effutires con- vitii vero , atque adulationis ne nomen quidem agnoscere propterea tutissima custodia , ac majori praesi-ssio indiget nam sanctimoniae adversarius quotidie adstat , iisque inprimis insidiatus, devorare paratusscuhi Virgo aliqua cadat a labaturque. Praeterea ex hominibus insidiantur permulti , cumque his omniabus naturae insania . Denique suus illi ordo , in quein se adscribi voluit , bellum condulilicat tum quod extrinsecus ingruat , tum quod intrinsecus obturbet. II. His igitur de causis efficitur , ut ei qui regendis Virginibus praesedius sit , magnus timor immineat; sed majus tamen periculum major animi dolori, si quid te praeter animi sententiam , quod Deus avertat, eveniat. Nam si patri filia occultam in animo vigilantiam assercisi item cura de ea suscepta somnum a paternis oculis excutit, ubi timoris illi tantum cumbit, ne vel filia sterilis evadat, ne vel mibilem retatem domi paternae transigat , vel invisa aliis negli-Mtur:
e Dolet Cyprianus tum In EpistoIa 62. ad Pomponium tum in libro de habitu virginum, frequenter suo tempore ingemuisse Eeelesiam Virginum lapsus 3 de eoque etiamin alii Patres Hilent . . Hieronymus in celebri Epistola ad Eustoehium , de eustodis virginitatis, haee inter alia habet Fige dicere , quorquotidie virgines ruant, qualitas de suo gremio mater perdat Eecis . Hodie res eo devenit, ut ad ipsos parentes complurium virgimini lapsus referri possit, Dequentant enim eum ipsis popΝnas ae juvenes etiam dueunt, ut impleatur in iis quod olim