장음표시 사용
91쪽
tura neque enim peccati magnitudine sed peccantistaγpotius dignitate peccatum plerique omnes metiimtur. Ill. A certe Episcopum convenit, Iudio acri, perpetua vitae continentia tamquam adamantinis
annis circumseptum , quoquoversus circumspicere. necubi nudo quis aut neglecto loco deprehens, thale
vulnus adserat Circumsistunt enim ceteri parati, ut vulnerent , ac , si liceat, supplantent: neque ii ex hostium, atque adversariorum numero, sed ex iis, qui se amicos esse adsimulant . Episcoporum ergo animi tales eligantur, qualia olim in Babylonia fornace San, Ehorum illorum corpora divinae gratiae largitas exhibuit. Neque enim ignis ejus , qui Episcoporum animos depascit, alimenta sunt, sarmentum, pix, st ma sed alia quaedam his longe insessiora quando ne ignis quidem lensibile illud elementum hic substernitur, sed pro igne Episcopum circumlambit voracissima invidia flamma , undique se attollens , atque adeo virum illius, ac mores altius subiens , scrutans, pr bani, quam ignis ille Babylonius puerorum illorum corpora probaverit. Quoties igitur repererit vel tenue aliquod stipulae vestigium , celeriter admota partem illam debilem , ac vitiatam exurit tum vero reliquam structaram , ut ea solaribus radiis radiatatior lucidiorque suerit, sumo illo involvit, totamque denigrat. Quandiu enim Sacerdotis vita pulchre partibus ex omnibus mygruens , concinnataque fuerit, nullae illi adversariorum insidiae nocere possunt: qui simulatque vel tantillum Misi recti praetermiserit, ut necesse est
nonnumquam praetermittere eum, qui homo quidemiai
ipse sic, quique humana vitae plenum erroribus pela gus
a Celebre est quod setibi in hae te Iuvenalis sua satyraa. Omne animi visium tanto conspectius insecrimen babet, quanto major quipeccathuritur
92쪽
giis trajiciat, jam illum nihil anteacta vitae honestas adjuvat ad incusantium voculas effugiendas qui imo leve illud commissum reliquae illius vitae luminibus ossicit a certe sic Sacerdoti omnes judices esse viIunt, ut carne nequaquam composito, ut humana tria naturam non sortito , Verum ut Angelo, ut humanae
infirmitatis minime participi. IV. Porro quemadmodum tyrannum, - -- perio potitur , resemidant, eique adulantur omnes, non ob aliud , nisi quod illum tyrannide deturbare non ossunt cum autem illi res in contrarium cedere via erint, hic relicto honore illo simulato, qui haud ita pridem amici erant, fiunt derepente adverserit , at que hostes ac vitiatas infirmasque in illo partesi,mati, per quas videlicet illum facilius adoriantur impressione facta, imperio depellere conantur et sic in Sacerdotibus uiuuenit . Nam mi Sacerdotem
paulo ante ac dum munere potiretur, reverebantur colebantque,ti occasionem nacti perexiguam magno se studio accingunt , ut illum infestius etiam quam tyrannum imperio depellant atque, ut tyrannus cor
potis sui custodes timet, se Sacerdos eos, quos sibi propinquos, collegasque habet , maxime omnium reformidat nulli enim alii perinde illius magistratum afferunt ejusdemque res omnes notas habent, a
a Cerauni est illud christi otiieulum; Evangella, latiliai eapino nimis M-m Minentes eius . Dd ut aliquo ex ,-- es am , Maximus ille Nertandrinus ex Philosepho Cyrileo Christianiis,qui se iactabat Martyrum filium , ε nrotae exulem .in insis Alitudine, quasi gloria onsessionis illustris Constantinopstim veniens, aGregorio Nazianxeno domi suae meeptus est , di lueuienta oratione laudatus, quae mutato timis , in laudem Heronis seriola legitur eum tamen is dolose venisset ut extu
bato Gregorio ipse Cathedram Constant;nopolitanam arriperet. Rem sese narrat Batonius ad annum Christi sets similia exem-sa in historia Melesiastica passim iuvenies .
93쪽
atque illi: propinqui enim, ac familiares quum sint, squid tale acciderit , continuo ante omnes praesentis cunt ac facile illis etiam calumniantibus fides adhibbetur possuntque illi haud ita magno negotio calumnis suis circumventum Episcopum capere, illius e rata quantumlibet levia aggravantes. Qua in parte Apollolicum illud dictum immutatum est: a Sive patitur unum indirum . ut gaudent omnia men bra; seugis riseratur unum membrum, simul patin tu omnia membri nisi forte ingentem quandam pietatem ac religionem praestiterit, quam adversus illa onmia opponere queat . V. In tantum igitur bellum nos emittis' adversus pugnam tam variam , tamque multiformem, animum nostrum sussicere posse existimas ' Undenam , quaeso quo edoctus ei Nam si caelitus id tibi innotuit, oraculum ipsum mihi indica . tibi iam assentior; sed id non potes , verum ex hominiis opinione de hac re pronuntias, ut ah isto tandem errore animum liberes. In iis enim, quae ad nos spectant, par est, ut nostrum potius, quam aliorum sequaris
judicium: O Guae enim in hominesunt, nullus nisis, η I risui hominis , qui tu ipse est. Nam quod tinn
nos ipsos , tum eos, quibus electi sumus, ridiculos secissemus, illo per nos munere suscepto; ac magno item eum nostro dispendio ad vita conditionem luinc, quam hodie pioque tuemur, revertissemus, s minus ante hac , nunc certe per haec me verba persuasisse puto . . l. Neque enim invidia solum , sedin quae invi
dia longe insestior est , principatus hujus affectario,
94쪽
conplures armare solet adversus eum, qui principatum ipsum occupat . At quemadmodum , qui principatum asstinant filii , molesto animo intuentur longam patrum suorum senectutem os ex his nonnulli quum viderint constitutum, ut Sacerdos ad longum aliquod tempus dignitatis suae munere fungatur, quandoqui clam interficere nesta, deturbare illum imperio accelerant , omnes in deturbati locum sissici cupientes, ac singuli honorem illum ad se deserri expectantes
C A P. XII. Usciisdiae in sectisne Getesiastisarum lanitatun perfringuntur , ct quid Episcopum eligentibus Handum I. Prudentia magna in Episcopo requisiti, non semper qui bonus Religiosus , pariter bonus Episcopus II. Etas in eligendo Disopo minime spereanda II Elesii improboraim ad pisem patus perfringim IV. Mulae electiones in reundignitatilus tolerabiles , non vero in sacris V. Dei benignitas summi, qua tamen pravi homines abutuntur in Varii variorum amitas in repudiandis
Episeopii in Ruidnam faciendum Episcopo h
aemuorum eonflictu constitutes In IX. l. V IS aliud tibi pugnae hujus genus aperiam pe V riculis mille plenum ' Ito hinc jam ac publica fista spectato, ea dico , in quibus d natum Ecclesiarum eleta es de more hunt. tam multis videbis inibi criminationibus lacerari Episcopum, quantalo
Q Recte admodum eautum fuit a Patribus Conelli Laodie e- ni can. 13. od non Alpermittendum turbis electi ne eo iam facere , uisunt ad Sacerdoιium provehendi. Ad evitanda scilicet Ineonanaoda , quae hie narrat Chrysostomus, quaeque scriptores Eeelesiasti ei passim reeensent . Certe tametsi haee discipli na diu inae elesia viguerit, a prineiplo tamen non fuit sic et conflat enim ex cap. q. Actuum Apostolorum4 ex Pauli Epistola ad Titum cap. 1. Saeerdotes, rapiseopos initio quidam ab
invii , non a musti dine sei a constitutos
95쪽
DE SACERDOTio Lia. III 6 est tota illa subditorum multitudo , quibus eligendi
potestas concessa est. Hos omnes tum in multas factio , ne scindi, neque inter se consentire, neque cum eo, cui forte Episcopatus delatus sit, Presbyterorum congre gationem convenire videas ista unusquisque a suorum
unius partibus stat , alius hunc, alius illum eligens:
cujus rei causa haec est, quod id unum non spectant quod solum spectandum fuerat, nempe animi virtutem sed aliae sunt causae, quibus honores conciliantur. Ver
bi gratia , hic , quod claro genere natus sic in
Episcopatus , inquit, ordinem cooptetur . Ille , quoa opibus abundet , neque indigeat M alimentis ex Ecclesiae proventibus quaesitis: alius, quod ab assiversariis ad nos transfugerit alius sibi genere propinquum, ac necessarium talius adulatorem ceteris
mam . q.q. I. quod eum duo certarent de electione, er unus au
garet ignobilitatem alterius , alius ex diverso respondit: isse tori Petro fabri filio sueeessorem quaerimus, non Augusto b Bona profecto observatio , modo aliae virtutes in elIgendix Episcopo non desint. Sunt enim ejus opinionis plerique, inter quos Estius In Epistolam I ad Timotheum cap. s. Clerieum patrimonio divitem illieite Eeelesiae proventibus vivere . Cui sententIae favet in ipsa Epistola Apostolus nolens v Iduam , quae divia tes habebat propIn quos , ab Eeelesia sustentandam ne seilicet Ecclesia gravaretur . Favet praeterea Coneillum Aquisgranense habitum anno 2IG. an. Io . ita InquIenc Nec illi, qui sua possia dente , dari sibi aliquid volunt, ne grandi peecato sιο, unde pau per victurus erat, aecipiunt . De elericis quidem Spiritu Sanctus dicis: Heeata populi mei eomedunt Sed sicut nihil habe res proprium , non peecata , sed alimenta , quibus indigere πι- dentur, accipiunt ita posse Ore non alimenta , quibus abundant , sed aliena peceata suscipiunt. Plura eam in rom habet eitatus Canon , qui etIam hane praeseseri Rubri eam Cum quo
96쪽
anteponere mavult; nemo est qui eum,qui idoneus sit , spectare velit , aut animi partes explorare curet II. Ego vero tantum absum , ut causas hujusmodi ad probandos Sacerdotes idoneas esse putem , ut siquis etiam magnam perpetua Vita religionem, pietatemque praestiterit, quae ipsa tamen non parvum ad id adfert praesidium , ne hunc quidem hujus nomine adlingere statim audeam , nisi magnam etiam animi Hiru, dentiam cum religione hujusmodi conjunctam habeat. Nam multos ipse novi ex iis, qui sese perpetua continentia cohibuissent , a quorum corpora jejuniis multis exhausta essent, donec solitariam vitam agere,
ac suas dumtaxat res curare licebat, Deo maxime
acceptos fuisse , eosdemque in dies singulos coeptae illi philosophiae auctuarium non parvum adjecisse et qui iidem postea quam in hominum lucem venerunt , vulgi inscitiam emendare coacti, alii jam a principio
tanto muneri administrando impares fuere, alii in eo ipso munere perseverare dum cogerentur , pristinavitae cura, atque austeritate procul excussi , tum
sibi derrimento maximo, tum alii nuui prorsus usui
IlI. Neque vero siquἰs vitae tempus perpetuum in extrema sacrarum funerionum classe persistens com sumpserit , c sic lamum ad ultimam usque aetatem
pervenerit, hunc protinus propter aetatis reverentiam ad summum honorem perducemus . tu enim si vel ea aetate cum si tamen minus idoneus adhuc
reperiatur ' Quod tamen sic a me dictum non est quas velim canitiem vituperare, vel statum lata lucrit
a Prudentiam In Episeopo requiri , eonstat ex antIquo ser istino fetutinio quod fieri solitum erat die praeeedenti eoniae rati nem Episeopi . vide nostrum Romanum Pontifieala Tom in Commentario ad ροι. Tituli a S.
97쪽
per me legi, eos,qua e Monachorum sodaliitiis prodiere , ab hujusmodi praefectura arcendos prorsus se reontigit enim aliquoties , ut ex eo grege conplures ahad id muneris pertrias , vita calidore inprimis elucescerent . Verum illud eo nomine dixi, ut ostin dam , si neque Religio per se ipsa, neque senectus longaeva satis esse possunt , ut eum, qui Episcopatum obtinuerit, munere illa dignum efficiant certe vix hoc ipsum causas eas, quas paulo ante commemoravi, essicere posse quibus causis nonnulli etiam absurdiores alias adjungunt IV. Etenim alii quosdam, ut ne adversariorum partes sequantur, in eleri ordinem recensent: alii propter malitiam , ne contempti scilicet luculentorum malorum postmodum authores fiant. Potest ne quicquam hoc ips iniquius essest quum videlicet homines perversos, malis flagitiisque omnibus abundantes,pro
pter haec coli ab aliis videmus, ob piae puniri ipsi
deberent, eosdemque quarum rerum nomine ei clesiae quidem limen introire oporteret , vel ad Sacer dotalem dignitatem ascendere . Eu mne, secr'quae'
remus divinae in nostrae causas, quo nos mysteria, tam seoru , tamque horrenda, hominibus partimiba
- Tametsi , ut est S. Augustisus in Epistola o. ιiquando
etiam nus monachus vix bonum inruum foriar eon'it nihilominiis apud seriptores Eeelesiastiem, vel quartoa quinto seculo, tui in Ecelesia Latina , tum Graeea inniinteros ex Μonachis
prodiisse Episeoνos Eeelesiae utilissimos. ω Quarto Christi seculo tametsi vata Eseseos florerent desemina ae sanctitate eonseieni, tradit tamen Nazianzenus Oratio ne is laudem Baslit,in iis biore passim tune temporis ad sacerdo tia promoveri eonsuevisse i Nunc autem per um est, ne ordo iuuat Crimis nisem functi rati , is ui oriniani maxime μ cuius . Non enim virtute inagis, quam malitia, Ffraude eo uidignitas paramina nec .siureiae. Wr mriores urem insidem .
98쪽
tos solum adlegiint, sed Midoneos ejiciunt. Nam quasi conveniret utrimque Ecclesiae firmitudinem labesedi re, cinisse illa prior non sussiceret ad divinam iram ac centandam, ita illi alteram nihilo deteriorem conjunxerunt. Etenim iuxta ego pestilens esse reor utiles arcere . inutiles intromitteres id quod ab illis certe fit, ut christianum ovile nulla ex parte, aut consciationem invenire , aut respirare valeat. Haec igitur nonne milites Dei fulmen merenturi nonne digna sunt, quae gehennae, non illius, quam nobis iaciae litterae comminantur, sed longe etiam gravioris
igne pleruntur ' verumtamen mali hiqusmodi sustiunet, patiturque , qui peccatoris mortem non vult, sed ut convertatur ipsi, ac vivat. Cujus in nos benignitatem miram qui satis mirabimus Ad cujus musericordiam qui satis obstupescemus ' En qui Chrissiani sunt , saevius etiam quam adversarii, quam h stes Christi opes perdunt. At ille etiamnum bonus benignitatem ubique praesesert , ad poenitentiam inubtans. Tibi gloria, tibi, inquam, gloria, Domi ἀquantae apud te elementiae abyssus, quantae. est M'tientia copia 8 Heu qui nominis tui praetextu , ex ignobilibus M obscuris clari , atque illustres effecti
sunt, honore abutuntur, contra eum qui honorem
est elargitus, audentove non audendi, in sacrosa vi illa tua mysteria injurii , probos extrudentes ,
ejicientesque , ut homines malis perditisque moribus praediti magna cum quiete , ac summa cum licenmtia quaecunque collibuerit , invertant , atque turbent
VII. Cuius quidem morbi si causas perdiscere cu'pis , iis piis , quas paulo ante numeravi , similes comperies radicem enim , , ut sic dicam , matrem unam habeat invidentiam earum vero pon usa an '
99쪽
sa S IOANNI CHRΥsos TOΜI tii species est, sed admodum diversae . Hic enim , inquiunt, quandoquidem juvenis est , eiiciatur alie,
quandoquidem adulandi nesthis estis alius p aerea quod illius cujuspiam offensionem incurrit alius , ut ne indoleat ille nescio quis, si quem ipse eligendum obtulit, explosum,hunc vero adlectum viderit: alius prinpterea quod probitat benignitate,sicilitate, mannate praeditus alius propterea quod delinquentibus asper ac terribilis Latius alia simili de causa: neque enim illis causae, atque excusationes desunt,quotquot afferre, luerint . Atque adeo dum causari aliud non possiim , opum , divituri linque copiam causantur : addentes,m n oportere quemquam repente ad dignitatem huiusmodi assumi , sensim M per gradusia 'modam . Possunt Sc iidem alias quidem, atque alias,
quotquot illis sibitum fuerit, causas comminisci VHI. Ego vero lubens hic sciscitarer . Quidnam Igitur Episcopus hic seciet, conflictu illi contra tot ventos proposito' sionam ille modo adversus tan multos fluctus unus resistere poterit 'ram insultus Impetusque machiinarum hujusmodi repellet ' Etenim si rem recta ratione , aciudicio aggredi volet , inimici Protinus omnes, tum eidem , tum ab ipso electis, tum
ero multa stata illi per contentionem , atque ut
M Est quidem vetus Eeeles mos ex deereto nedit sardiem sis , Can Io neminem donari debete EpIseopatu , nisi In inferio-xibus gradibus multo tempore probatus suerit . Erat autem lex
Priorum seeutorum , ut eum niti, solum trigesimo Diaeonatus
obtineretur , Inde quInquennIum usque ad Presbyteratum decurreretui, ab pia deeennIum ad Episeopatum usque . Vide Thomasnum Parte r. Disciplinae, II a. eap. 36. Celebre nihi-aominus est S. Ambrosi exemplum , qui, ut ait in ejus vita Pau ilinus bapti rus fertu omnia celassastica incia implevisse , sique octava die Episcopus ordinatus ex . Utinam, inquit Thomassinu gne spectatum esset unquam , vel ustirpatum hujusmodiis ullum, niti in iis, qui Ambrosii simillimi essent
100쪽
Episcopo adversentur, siciunt praeterea Tmviru-tes , seditionesque quotidie concitant , sexcentis etiam scommatis eorum vitam qiii electi fuerint, in , cessunt , horum nullum finem facientes, donec vel illos eiecerint , vel suos candidatos intromiserint . Denique perinde esse videas , ut si quis gubernator piratas habeat eadem navi una secum navigantes , qui quidem tum ipsi, tum nautis , tum vectoribus assidue, horisque singulis insidias struant. IX.Qiiod si iscopus illorum gratiam saluti suae praeposuerit , admissis iis , quos admitas esse non oportet , fiet profecto, ut illorum loco Deum sibi offensum habeat: quare quid illi inauspicatius accidere potest Asside quod Emipo Eidem adversus illos res erit longe dissicilior , molestiorque quam antehac , omnibus inter
se se iam consentientibus , ac multo etiam sortioribus rei controverta contentiosaeque victoria accedente
redditis . Nam quemadmodum civientibus , pugnam tibusque inter e se asperrimis veniis , derepenteis
re antea quierunt, ac tranquillum , furit, atque intinmescit , eosque omnes , quos tum vela facere contige rit , perdit ita Ecclesiae tranquillitas, perditis homi
nibus admissis, turbulenti naufragiis permultis insestatur. F, CAP.
aDFrequentissime a saetis Canonibus, Wa SummIsionistificibus eautum est,ne homines perditis motibus ad Saeerdotium admitterentur, turbant enim paeemaeelesiae , Christunt persequuntur : Non en jam disereri Populus, Ac Sacerdos 3 quia nec sic popuιuc, ut Sacerdos . Heu, heu i Domine Deus , quia ipsi sun in persecutione tua primi, qui videntur in Ecclesia tua primatum diιigerri gerere principatam Parcem Sion occuparunς, apprehenderun munitiones , T universam deinceps libere, em potenative tradunt ineendio eivitatem . Verba sunt S. Bernardi In sermone I de Conversone sancti Pauli. Ruinas populi esse Sacerdotes malos , testatur in Epistolis suis S. Gregorius Magnus