장음표시 사용
71쪽
futurum nunquam fiusse , ut humaniis animi captus sacrificii ignem illum sustineret, sed sunditus omnestum fuisse interituros , nisi magnum divisu gratuo
auxilium affuisset y A P. V. Potestas Sacerdotum quanto excellantior potestate Reguletet, e Principam L Per ipsos gehennam essu, gimus Caelum obtinemus, ideoque rvi Regi-hus illi , ct Principibus , imo reparentibus honorandi IL IRI ' PAM quis consideret , quantum id sit mysterium , ut is scilicet, qui homo ipse sit a ne , ac sanguine etiamnum constans , iisque inum lutus, beatae, atque immortali naturae illi fieri pro pio queat tum probe intelliget, quanto Sacerdotes honore , quanta dignitate Spiritus Sancti gratia dignata fuerit operantibus enim illis, tum sicra , haec quae dico, initialitur , perficiunturque tum etiam, alia his nihilo inferiora , quae ipsa ad dignitatis , im lutisque nostrae rationem spectant. Etenim qui ter ram incolunt, atque in ea versantur, his commissum est, ut ea quae in caelis sunt, dispensent iis datum est , ut potestatem habeant , quam Deus optimus ne, que Angelis, neque Archangelis datam esse voluit:
neque enim ad illos dictum est: a Ruaecumque -igaveritis in terra, erunt assigna ct in Caelo quaecumque superitis in terra, erunt soluto rei Caesi. Habent quidem terrestres Principes vinculi
potestatem, Verum corporum soluma id autem quod dico sacerdotum vinculum ipsam etiam animam con
tinni, atque ad caelos usque pervadit, usque adeo,
ut d Extat hoc Christi oraeulum in Evangel. atthaei, em M
72쪽
DE SACERDOTI LIB. III. nutal imumque inserne Sacerdotus confecerint , illa eadem Deus viperne rata habeat , ac servorum sente tiam Dominus confirmet.
II. Etenim quidnam hoc aliud esse dicas, nisi omnem rerum caelestium potestatem illis a Deo concensam' a tuorumcumque,enim est, peccata remiseritis, remittuntur eis,st quorum retinueritis, retenta sunt Qtiaenam obsecro potestas hac una major esse queat tυν Pater omne juricium filio dedit ceterum video ipsum omne judicium a Dei filio illis traditum . Nam quasi jam in caelum transsati, ac supra humanam ii turam positi, atque nostris ab affectibus exempti , sic Illi ad principatum istum perducti sunt. Quid multat Rex aliquis si cui ex subditis suis honorem hunc detulerit, ut potestatem habeat quoscumque velit in car cerem conjiciendi, eosdemque rursus laxandi, beatus ille admirandus judicio omnium fuerit : at vero qui a Deo tanto majorem accepit potestatem, quanto caelum terra pretiosius est, quanto etiam animae corporibus praestant; hic vilem eo usque dignitatem accepisse nonnullis videri debet, ut vel in illorum cogitationem descendere queat, reperiri quandoque posse unum aliquem ex eorum numero, quibias tanta illa, quae paulo ante dixi, fuerint a Deo concredita , cui ipsi munus situm sordescat, quique donum sibi a Deo datum despiciat pIII. Procul, procul hinc facessat hujusmodi insania . Insania enim manifesta , despicere tantum istum Irincipatum, sine quo neque salutis, neque promin brum bonorii compotes fieri possiimus. Nam si
e non potes quis in Regni caelorum ingredi, nisi e aqua ospiritum regeneratusfuerit tu, d ui
73쪽
non bibis , aeterna vitair; turri omnia autem haec haud aliter , quam per sacrosanctas illas manus perficiuntur , manus , inquam , Sacerdotum imul et ut citra illarum opem aut gehenii ignem evitare quis possit , a repositae in caelo coloriae praemῖa assequi hHi enim sunt, hi sunt, inquam, quibus tum Oncreditae sunt spirituales pariti rigines , tum etiantia baptismatis partus est a Deo commissus per hos ipsos Christum duimus , una cum Dei filio sepelimur, beati illius capitis membra inici est quo nomine sari cerdotes merito non modo plus vereri debemus quam Vel Principes, vel Reges, verum etiam majori honore quam parentes proprios honestare . Hi enim ex sanguinibus rac voluntate carnis nos genuerunt rivi vero minores nobis sunt nativitatis eius , quam a Deo habemus, beatae regenerationis illius, libertatis verae, atque adeo adoptionis ejus , qua nos per
gratiam filii Dei sumus effeta a
mam magnorum munerum minisse set Sacerdos LSaeerdotes parenti s potiores , eorumque majore πης beneficia quam parentum II. Contumaeiae, temerita ιιι, laudae; aceusandi quiuiscopatu ambiunIIL L Orporis lepram purgare, seu verius dicam s. haud purgare quidem, sed purgatos probam Iudaeorum O Sacerdotibus solis licebat et ne .
soLCum tot benefiet ministerio Saeerdotum accipiamus, quis non videt, quantam ii poenam merentur, qui Saeerdotium inh norant , aerisque hominibus detrahunt Abst, jebat S. Ieronymus in Epistola ad Heliodorum , ut de his quicquam umoquar, qui Aristitico gradu succedente , christi Corpus sacro ore conficiunt per quo e nos Christiani sumus, qui cιaves Regni ιονum habente, quodammo aure rim iudicii rudisant
74쪽
. que nescis, quanta cum ambitione , quanto cum studio , ac concertatione Sacerdotalis dignitas id tempo ris acquireretur . At vero nostris Sacerdotibus non corporis lepram , verum minueri des, non dico
purgatas probare, sed purgare prorsis con unia est . Quare judicio quidem meo qui istos des sunt.
Contemnuntque , multo sceleratiores , ac maiorisnpplicio digni suerint , quam fueritia Dathan cum suis omnibus Ilii enim tametsi principatum ad se non spectintem sibi vendicabant, tamen taram,
quandam de eo principatu opinionem animo conceperant idque declaravit ingens rei concupitae studium.
Hi autem iam, quum iam Sacerdotalis honos incrementum, oritatum, praestantiam magnam accerit, conqua quam illi, sed tamen multo majora audent. Ne que enim perinde est ad despicientiae rationem subducendam , honorem aliquem indebitum appetere , tot tantaque bona fastissim verum facinus hoc tanto est illo gravius, quanto inter se dissident intervallo fastidium Madmiratio . Quis ergo tam insesici genio natus , ut tot tantaque hona fastidiat Et quidem neminem existere talem diaceirim , nisi quis furiarum instro percitus sit
. II. Sed enim eo jam oratio nostra se reserat unde digressa est. Neque enim in puniendo solum, sed
in bene merendo maiorem Deus potestatem Sacerdo tibus largitus est, quam naturalibus nostris parenti huS: quos inter utrosque tantum est sane interiectum Intervallum , quantum vitam inter praesentem, aeternam. Parentes enim nos in praesentem, Sacer dotes in vitam aeternam generant. Atque illi certe ne corporalem quidem interitum a liberis amoliri posse sint, neque reruentem morbum propulsare quum
75쪽
hi laborantem, ac morti jam jam propinquam animam identidem servarint, aliis remissiorem poenam seddtates , alios prorsus labi non permitterites , non doctrinae solum, atque commonitionis , sed etiam precum praesidii neque enim solum quum no regenerant, sed postea etiam condonandorum nobis pec catorum sicultatem obtinent Infirmaturia inquit,
laure, aliquii Meersa Presbyteros Ecclesi e ,
orent super eum, ungentes eum oleo in nomine Domnni , ct obsecrati fidei salvum reddet laborantem , eriget eum Dominus; si in peccatis fuerit , remittentur ei . Iam vero naturales parentes , quos eorum liberi principes, magnatesve offenderint, opem certe illis nutiam asserre possunt, quum Sacerdotes non Principes, non Reges , sed ipsum Deum nobis infensum saepenumero concilient. IlI. Nos igitur sustinebitne adhuc quisquam sestidii atque arrogantia reos ageres Equidem ex iis quae a me dicta sunt , auditorum mentes tanta puto religio De Occupatas, ut non jam eos qui fugiunt, sed eos qui per se accedunt, honoremque istum ultro sibi ainbiim , contumaciae , temeritatis , atque audaciae ac cusent. Nam si usuvenit, ut quibus civitatum primcipatus concreditus est, ii nisi valde prudentes pari
ter,' a Loeus umptus ex Epistola s. Jaeob ea's. Cuius quidemeelebri testinionio passi in Throjogi probant extremam Un-stionem esse verum novae Legis saeramentuli a Christo Domino anstitutum, ab ipso autem Iaeo, promulgatum . Porro paulo superius docet Chrysostomus, Presbyteros, de quibus loquitur Jacobus, esse non lateos homines, sed Saeerdotes , quibus tum in Baptisivate , tum in infirmorum unctione eonipetit facultas dimittendi peerata Neque enim, ais, Dum nos regenerant .s pone etiam condonandorum nobispeccatorum facinarem obtinent , σc. Quae autem recata per ipsam unctionem remittantur, consule di de ea quaestione Theologi sunt, inter quos Theologorum onlanium princeps s. Thomas de Aquino quintus te in ioctor ,
76쪽
terri ac Vigilames silerint, tum civitates ipsas ver tant , tum se ipsos perditum eant quanta illum vir tute non sua tantum unius, sed & caelesti praeditum
se convenit, cui serte obtigit, utChristi sponsam colat, ornetque, si modo peccandi occasionem vitare is vessi'C A P. VI. Ita vi Faulus Apostolus eum timore ct tremore Sa- eerdotium expaveat, quid allifacient sanctitate in vita Faulo tam dissimiles L Sacerdotii admini'an
di di uisa exemplis ostenditur IL JIL
L Hristum nemo est qui Paulo vehementius dilexerit : nemo qui apud Deum gratiosior quam Paulus iuerit tamen post tot privilegia a Deo
accepta veretur adhuc,ac tremit,principatus istius, sub ditorumque suorum gratia Meta enim , inquit ,
Q nequa fac, ut quemadmodum serpens Mam dee piit ersutia sua , ita corrumpantur sensus stiri a simplicitate , qua erat in vobis erga Christum . Ac
rursum: b In timore ac tremore multo vobiscum eo satus sum . Atque haec quidem dicit homo is, cui a Deo datum fuit , ut in tertium usque Caelum raperetur , ac divinorum arcanorii particeps fieret , qui idem totidem, ut sic dixerim, mortes pertulit, e quot pse dies post fidem Christo datam vixit : qui item idem ne concessa quidem a Deo potestate uten
dum sibi ubique judicavit, ut nequis eorum , qui fidem suam Christo obstrinxissent , offenderetur . Si igitur Paulus Dei mandata sic observans , ut majora
etiam is x. Ad Corinthios eap. II . b I Ad Corinthios eap. t. sc Brevi ae egregio elogio Apostoli labores, ae metua reee set in apologetico I S. Gregorius Naesanetenus. Multus in senarrandis est S. Crysostomus tum inmmentariis in usus Episto- lac, tum in Acta Apostolorum , tum alibi requenter . Vide instili. . ubi de eodem Apostolonomvilla etiam recenset
77쪽
etiam quam ipsi a Deo iiuuncta suissent, praestaret, numquam suo ipsius sed subditorum tantum commodo studens, sic ubique formidavit , magistratus sui molam expendens Quid faciemus ipsi , qui multi ubi que sumus in uuaerenuis quae nostra sunt qui Christi uitam Pauli exemplo non solum non superamus; sed ea maiori quidem ex parte transgredimur : misinfirmatur, inquit ille , a ego non infirmor exuli offenditur , ego non uror Luscemodi sane convenit Sacerdotem esse et quinimo non ejuscemodi tantum, parva enim sunt ista, accerte nulla prae eo quod ipse sum dicturus hoc autem quidnam esse potest' optarim, inquit , M anathema esse a Christo profratribus meis, pro cognatis me; secundum ear---. Qu9d si quis existit, iii vocem hanc obsecrans enuntiare possit, is demum dignus quidem eii, quis oblatum Episcopi munus detrectet, insimuletur rs a Pauli virtutibus illis pari nobiscum intervallo distat nimirum odium , ac vituperationein mer tur, quum munus item delatum amplectitur, non quum detrectat. II. Neque enim proposita militaris dignitatis electione , si ii quibus provincia ea demandata foret fibro agario, aut cerdoni , aut cuipiam id genus γρυficum in medium tracto, honorem hujusmodi ad illum deserrent, laudarent utique miseri, ac stolidi illius consilium, qui oblatum munus non statim de trestaret, nihilque non siceret , ut ne se ipse in prae seni abiceret periculum . Nam si id unum satis sit, pastorem smpliciter vocari, provincia ista utcum que defungi, nec ullum prorsus inde periculum exinriri possit equidem nihil moror , quin me, quisquis volet , inanis gloriae studiosum appellat 3 ii vero
rara H in Corinullas eap. in Ad Ronianos cap.
78쪽
. morum integrixate, vitae puritate , denique si mi. Jori quam pro humano captu imite praedior eum esse oportet , qui administrationis istius curam in se suscipit, ne me venia privatum per te velis , si frustra , ac temere vive milii meae exitium accersere ii
Eleiam si ivntem quis agen amplissimam radquae decem millia pondo serat, quaeque eadem remi, gibus suis sit instructa , ac sumptuosarum merciuino pondere onerata, me illius gubernacillo praesectun juberet Egeum , Tyrrhenumve mare trajicere m- mirum fieret , ut ad primam statim auditionem mam datum ad detrectareis a me si quis interrogaret Quid ita me navim sulariergam , utique responderem itane igitur, ubi pecuniae tantum iactura si qui incuset, reprehendatque , siquis magna cautione , providentiaque hic utatura ubi autem navem frangentibus , Non in hoc , vel illud pelagus , sed in imo aeterii aDssum corruendum est ubi item eosdem
naufragos interitus manet, non qui corpus ab anima dirimit , sed qui animam ipsam una eum corpore in a
sempiternum exigit supplicium et hic mihi vos succensebitis' hie mihi odium inimicitiasque praeseretis; si me ipse temere in tantam non coniecerim perniciem 'Ne , obsecro; atque obtestor, committere id velitis Novi piosecto antini huius vires quam sint infirmae atque exigui novi, quanta sit functionis illius moles ruovi , quam ingens negotii ipsius dissicultas . Fluctus enim Episcopi animum concutIentes , ventis mare 'identidem conturbantibus crebriores, infestioresque in solent.
79쪽
C A P. VII. Vana gloria , ct alia mitiorum monstra δε quae δε- .eiis impingunt Episcopi, seu Praelati mulierum audacia ct arrogantia contra Episcopos II.
I. A C primum quidem omnium occurrit pestilentis L . simus inanis gloriae scopulus , longe illo si reis
num a inferior, quem Poetae prodigiose essingunt l,lum enim si compluribus licuit salvis praeternavigare, atque incolumibus effugere: mihi tamen sic ita molestus
est , ut ne nunc quidem , quum nulla me in voraginem illam impellit necessitas, facere possit , ut prorsus hac noxa vacem Duod si mihi quis provinciam magistra
tus istius imponat, quid aliud , quam manibus his pin
tergum tantum non revinctis, belluis scopulum illum. insidentibus , in dies singulos lacerandum me tradat 'Belluae vero quaenam tandem illae 8 Animi tum criatio, tum remissio , invidentia , contentio , calumniae,
excandescentiae iii minime noxios , detestationein tae ex ministerio inepte atque indecenter ab aliis amministrato , dolor , sicui forte mune iis sui functio prospere cesserit , laudum apΘetentia , honoris des,derium inuod ipsum in primis hominis animum praecipitem serri cogit doctrina voluptatem , non etiam utilitatem captans , illiberales adulationes , palpatio
nes a Sirenes Poetae tres sulis sabulantu Aehelo fluminis ,
Calliopes Nymphae filias , quarum nomina fuerunt Parthenopes LIgla , aeueos . Hae eum litus Sieulum incolerent, nautas praeternavigantes suavitate eantus in naufragium pellieiebant Ulysses autem , cum illae sibi lier esset, stelorum aures cera obturavit , ne insidiosos Sirenum eantus possent exaudires se apsum vero malo navis jussit alligat , atque Ita perieulum tutus evasit . Sirenes Itaque eum se eontemni viderent , impatientia doloris se praeeipitaverunt in mare. Sed hae sabulae Poetarum
sunt, qui multo plura de eisdem narrant .
80쪽
Des minime genero, pauperum despicientiae, divitum cultus, honores nulla ratione impensi gratiarum munerumque largitiones damnosae, periculum
Parientes tam largientibus, quam accipientibus obmor servilis, ac nonnisi pessimis quibusque mancipiis
convenient fiduciae interitus , modestiae animi species quidem multa, veritas autem nulla e coarguendi , atque increpandi procul rejecta facultas , seu ut vere dicam contra inopes increpatio modum nullum servans , at contra eos , qui potentia aliqua praediti sunt, ne diducere quidem labia quisquam audet marrenim omnes , atque his longe etiam plures feras noxius scopulus ille nutrit a quibus quidem homines semel captos in tantam profecto servitutem distrahis necessis est, ut saepe etiam pleraque dum mulieribus
placere , atque obsecundare ludent, necessario com-nuitant, quae ne eloqui quidem honestum
ii Eas quidem divina lex a ab hoc ministerio remotas esse voluit illae vero vi acta intro irrumpunt: quae quandoquidem per se nihil ipsae possunt , per
alios omnia factitant, ac tantam sibi vendicant potestatem , ut quoscumque illae Episcopos velint , lassi legent Ois summoveant . itque tandem per eas,
a Innuit hie Chrysostomus quod seribit Apostolus In Epistola I ad Corinthios ea p. q. Mulieres in Ecclesiis taceant, non enim permittitia eis loqui , ea subdita esse, stetit Urae dicit Nempe postquam peeeavit Eva , dixit e Inter alia Deus cap. 3. Genesic Subviνi potestate eris , I ipse dominabitur tui . - b Innumera pene de ea re oeeurtunt exempla in Eeelesiastica historia motum est quod de Theodora IustinIani Imperatoris uxore legitur, quae expulso legitimo Papa S. Silveri , euravit antrudi vigilium e qui tamen poenitentia ductus , post S. Silveri obitum libet Cleri elisione iterum Pontifex renunciatus suit, de quo vide Baronium