장음표시 사용
121쪽
perditi cum hypocritis partem habeant. Verum quid facias' Certe longe aliter se se res habet .lII. Ac si placet, a regno inprimis aggressus
cujus quidem rationem Deus tantam non habet, quan tam Sacerct alii , verborum meorum fidem tibi faciam
tautasse qui patremCis habuit,non suo ipse studio rex
ictus est, ut qui quum abiisset asinas pervestigatu tus , Prophetam super iis rogare coepit; at ille cum eo de regno colloquutus est. Porro Saul ne auditis quiden Prophetae verbis ad regni administrationem suscipiendam sibi accurrendum putavit. Qianimo tergiversatus deprecatusque est , inquiens ablui amego sum quaenam item patris mei domus ' Quid tandem Saul posteaquam non recte honore sibi a Deo delato usus est , potuere ne ipsum verba ista eximere ab eius ira , a quo rex ipse creatus fuerat ρ Atqui ii, cebat illi adversus Samuelem increpantem , insimu lantemque verbis his uti Numquid ad regnum ipse
administrandum accurri ' Numquid ad huius potesta, tis regimen prosilix, atque advolavi' quidem in
animo habui privatam vitam vivere , quietam quidem allam, ac molestiis vacantem tu vero ad hoc me dignitatis, authoritatisque pertraxisti. In illa ergo vitae humilitate atque obscuritate versatus sole offensiones has devitassem . Nam ex vulgarium , atque igno-hilium hominum numero unus fuissem , mihi adversus Amalechitas bellum Deus non credidisset, quo mihi non credit, peccatum lituusmodi numquam Perpetrassem IV. Verum haec quae dixi , omnia ad defensionem sunt infirma a neque infirma tantum , sed etiantia usque adeo periculosa, ut Dei iram magis irritent
Lum enim qui magistratum meritis suis maiorem assequutiis
122쪽
mutus est , ut errata ipse sua tueatur, defendatque , magistratus magnitudinem praetendere non oportet , minimo in riorem strutis prosectum magna Ala Dei erga se benevolentia uti mi vero ob id peccam di licentiam sibi tribuit ratio praestantiori dignitate ornatus sit , certe nihil aliud , quam Dei benignita rem peccatorum suorum authorem facere conatur id
quod lemne quidem est impiis Q hominibus, iisque
quorum ita in ignavia, ac socordia versatur. Nos autem sic animatos haudquaquam esse convenit, neque
in parem cum illis insaniam prolabi, sed omni ex parte operam diues, ut vigilantiam nostram omnem pro virili exhibeamus , bene ubique de Deo ominantes , nunciantes , cogitantes
V. Neque enim Heli, b ut dimisso regno ad sacerdotium , de quo nobis sermo habetur, venia mus , studiose; amditioseve dignitatem illam sibi paravit. Hoc ipsum igitur quid illi post deliinim profuit ' At quid dico, paravit quum ne illi quidem id muneris iatrectare per legis necessitatem fas fuisset ut qui unus esset ex tribu Levi, a quem ipsum oporteret dignitatem illam ad se iam a maiorum suorum retro origine descendentem susciperet qui idem tamen liberorum suorum petulantiae non mediocres poenas dedit. VI Jam quid dicas de primo illo Jud:eorum 9 Sacerdote , de quo tam multa cum Moyse Deus verba fecit ' Nonne hic posteaquam unus non potuit tantῆ populi insaniae resisteres, parum abfuit , quin periret ausi fratris patrocinium Dei iram avertisset ' Postea, quam vero Moysis mentionem intulimus , consent neum est ex iis , quae illi obveneres, orationis nostrae
verita-sa Is est unus hodio ex praeeipuIs impii CalvIni erroribus .sώJ Vide ejus te historiam lib. I. Regum cap. q. ce Aaronas is , de quo vide cap. 3a Exodi
123쪽
io S. JOANNI CHRYsos ΤΟΜΙveritatem demonstrare . Hic quippe Moyses vir vere
beatus tantum abfuit a rapienda Iudaeorum praefectura , iit oblatam recusaret , meum etiam id jubentem mandantemque non audiens, contra se irritaret. Quod
quidem non selum id temporis fecit , verum tomino dum , quum jam prasinum illam administraret,
qua ut defungeretur , lubens e vivis decessisset ' isterseias me , inquit , si me eum ita es acturus . Quid igitur posteaquam ad aquam peccavit, potuere ne assiduae illa recusationes illum tutari, ac mole suadere, ut veniam ei concederet 8 Quanam alia quae sode causa terra illa promissa privatus est ' Certe non
alii, quod quidem omnibus nobis notum est , quam ex peccatohurusmodi, propter quod viro illi admiran do haud quaquam licuit rebus iisdem potiri , quibus subditi a ejus potiti sunt. Quinimo post diuturnum tempus insumptum, post multas amictiones, post immensum illum errorem, post bella , ac trophaea permulta , procul ab ea terra IF decessit, cujus gratia tot tantosque labores sustinuerat a qui pelagi mala , atque incommoda gravissi ima perpessus est , Portus tamen fructus nullos capere potuit Vll. Vides ut jam nulla peccatorum excusatio relicta sit , non solum iis qui rapiunt , sed ne iis quidem, qui alieno studio huc evehuntur Nam ubi qui,vel Deo decernentes, eligenteque, saepenumero honorem ipsum recusevere, tantas tamen poenas luerunt, ac nihil quic Iam a periculo hujusinodi eximere potuit , neque .aron , neque Heli, neque Virum illum perbeatum
san M Duo nimIrum ex IIc, Iosue o Caleb , quI vixerunt ex omnibus , qui perrexerant ad eonsiderandam terfiam promissionis ' reliqui enim mortui junt, atque perco in cori ctu Do ni, uti legitur cap. q. Numerorum .
, Vidit quidem Moyses tetram promissionis, decessitque noeul ab ipsa, uti videte est Deuteronuinci capes P
124쪽
sanctum. Prophetam admirandum , mortalium omnium humanissimum , eundemque quasi amicum aliquem cum Deo colloquentem nimirum vix nobis, qui ab illius virtute tantum absumus, satis esse ad de- sensionem poterit , conscios esse nobis ipsis , quod ad honorem hujusmodi, nullo ipsi studio, nulla ambitione aspiraverimus . Idque eo etiam magis , quod ex his ipsis electionibus plerasque humano studio acceptas referre non oportet cludamia meus elegit , eundum, que in sacro dium illud cooptavit Collegium, dignitate Apostolica una cum aliis ornatum, cui etiam majus quiddam, quam aliis dedit, nempe pecuniarum Odispensationem . Quid tandem ' Num posteaquam duabus illis praerogativis contra quam debuit, usus est, tum eo , quem praedicandum susceperat , prodito, tum pecuniis , quae quidem traditae illi fuerant , quo recte eas administraret , male impensis , impunitate donatus abiit ' Certe hoc potissimum nomine gravius sibi accersivit supplicium: idque perquam merito . Neque enim praerogativis a Deo acceptis sic abuti decet , ut per eas Deum offendas. quinimo ut magis ac magis Deo acceptus fias. Vli I. Ceterum qui hoc nomine quod alios homo aliquo excellat , admitarum eorum, quae poenam coinmereantur , venia dignum se esse censet, perinde facit, ac si quis ex infidelibus Judaeis Christum audiens sic
eloquentem: o Ui nissem , eisque loquutus fuissem; peccatum non haberent: ct si opera nonfecissem
in eis , quis nemo alius fecit peccatum non haberent: IpsumServatorem optime de humano genere meritum his verbis increpet, insimuletque Tu vero cur venisti; ac loquutus es ' Cur signa secisti, ut gravio ribus in nos suppliciis animadverteres' At vero de
125쪽
mentiae , ac summae adeo insaniae verba haec neque enim medicus ut te magis condemnaret, curatum accessit, sed ut prorsus a morbo liberaret Te vero ultro ipse ab illius manibus summovisti , igitur gravius supplicium sustineto. Nam quemadmodum si curatio- in paruisset futurum erat , ut Ma pristinis morbis peccatisque liberarerisci sic quandoquidem medicum quem praesentem habuisti, aversatus es, iam non peccata illa abstergere potes. Quod autem id nequaquam
possis , propterea horum certe poenas dabis. Idque
praesertim quod medicus, quod ad te spectat, studium, operamque suam perdiderit quibus de causis emitur,
ut non pares communesque poenae eae sint , quas ante dignitatem a Deo acceptam damus, cum iis , quas dignitate jam accepta a luere cogimur . Hic enim lon
ge gravius quam illic plectimur CAP.
a Quam arduum dissielles, atque etiam eroeuli plenumst munus Episcoporum , etsi ex dictis hueusque a Chrysostomo sitis liqueat , elarius tamen ostendi potest ex divInis seripturis . Nam libro Sapientiae cap. 6 scriptum legimus Iudicium duris in his , qui praesunt, flet . Exiguo enim concedisti miseria cordiaci potentes autem patenter ormenta fatientur. Non enim subtrahe personam cujusquam Deus, quoniam pinuum . Ur ma-ν-m ipse fecit . Fortioribus autemsonis innat cruciario Cuῖeoneinit illud Christi apud Lueam M Cui mutium datum es , amulo qmeretur ab eo , ιιι eommendaverunt multum , plurpetram ab eo . S. Chrysostomus Homilia . in Acta Apostoloruin non dubitat seribetes Non arbitνον, ἐπιεν Sacaritates multos es quisis inani, stimuis plures qui pereant . In cause est , quo niam res tua excelsum requiris humum minas iam babet causat, quae depeliant ipsum a suis mortatu 'innumeris ocu-ιὼ illi που undique mine non mitum , si viii sincti permulti Episeopatum oblatum raeutarunt, alii quoque pene innumeri Episeopatu , quem aeeeperant , renuneiarunt, inter quos etiam Oeensetur religiosissimus Iulius sansedonius primum no .strae congre attonis oratori s. Hieronymi charitatis Pitis ter . tum Episcopus crassetanos .
126쪽
Agnitate administrandas L Artem nemo exercet quam ignorat, lanii rum cura temere se quisu ingerit m Manus cito nemini imponenda III. Ehinones mala quantum ipsos Hectores suppliciis in
han IV. Num eorum qui elicti sunt excusatio sis ad Episcopatum inhabios noscant, etiamsi vi pertrabantur C. Non sumit ad seeuritaten aut impunitatem non ambietisse praefulatum VILI enim quem beneficia accepta meliorem non ita reddunt, is certe etiani gravius supplicium commeretur . Itaque quum desensio hujusmodi iam non satis firma esse videatur , ac noresvium eos non tuetur , qui ad eam confugiunt , sed magis etiatri proindari, nimirum aliud nobis praesidium inveniendum ,
BASILIUS. Quale nam, qua se, futurum hoc est paesidium,Basilius inquit: quandoquidem apud me iam
esse non possum , tantum mihi terrorist, atque formi dinis tua isthaec verba incusserunt 'CHRΥSOSTOMUS me te, ininiam, obsecro atque obtestor , ne te ipse eo usque deiicias . Est enim, est certe praesidium, si qui scilicet infirmi sumus, eo nunquam descendamus . Rursum siqui firmi, ac valentes estis , salutis vestrae opes non alibi sitas habeatis post gratiam a Deo acceptam , quam ut nihil ipsi committatis , quod indignum esse possit tum munere , tum Deo muneris ipsius largitore Maxime autem puniendi illi fuerint, qui post eum honorem studio , atque' ambitione adeptum, vel per ignaviam , vel per mali uam , vel per imperitiam, re ipsa non recte utuntur
127쪽
ii, S. IOANNis CHRYSOs ToΜrNeque vero propterea paratam Veniam esse dixerim iis , qui nulla sua ambitione dignitatem eam obtinue rint . Nam ne ipsis quidem quisquam relictus est evi
sationis defensionisque locus Decere enim arbitror, vel si te eo sexcenti vocent, atque adeo cogant, non
illos spectare , verum animi tui dotes prius examin re , viresque truas omnes exo perscrutari, atque ita demum cogentibus cedere. II. Jam domum se aliquam aedificaturum polliceri nemo audeat , qui idem architectus non sit neque Oegrotantia contingere corpora qliisquam aggrediatur , qui ipse medicinam non didicerit quinimo vel pluri-hus vim asserentibus deprecabitur, neque enim suae illum pudebit ignorantiae. At vero cui tam multarum animarum cura credenda sit , is non prius se ipsum examinabit, quin potius, Vel omnium imperitissimus munus ipsum suscipiet, posteaquam vel ille jubet, vel ille cogit, atque adeo, ut ne illum offendat ' Et lquonam ille pacto se se una cum illis in praesentaneum '
non conjicit periculum Nam cum illi liceat, ut se ipse per se servet , nunc Malios secum it perditum. Inde enim speranda salus ' Unde venia expectandi
Quinam tum nobis deprecatores existent 8 illi ipsi sor ltasse, qui nunc nos cogunt, ad necessitatem adi, l
sunt 'mosce vero ipso quis per id tempus servaturus
Quamquam ubi remiguatum est aliquandiu , aequiene dum sit fisaeptioni EF opatus, Qquidem ex omplurium saneorum Patrum sententia taeent ii nihilominu , nulli eo dendum esse vi ampeii , siquis sibi notoriae eonseiu sit indi nitatis, habilitatis prorsis nullius, ad tantum onus gestan. um . Ea sane, ut alio omi tam , sili Iuliani Pomerii iententia, qui lib. 3. de vita eontemplativa Peaρ. R. ita seripserdia quoniam Ain intior, qui se impares tantae arcinae norun a rosei tum se etiam quasiti non inrunt, ne videantur non Eς, Ne ankοι reei Huo susivere , sed horare ambire
128쪽
D SACERDOTI LI s. IV. est, siquidem ipsi deprecatoribus indigent, ut Ignis
aeterni supplicium devitent Ill. Porro quod hoc dicam, non quod te terream, sed ut remita, ut vere se habet, edoceam ausculata, quid beatus Paulus ad Timotheum dilectum , ac vere germanum filium scribat: a Manus ito ne eui imponas , neque communices eum peccatis alienis. Intelligis ne , quanto non crimine modo , sed au plicio, quod quidem in nobis fuit , os liberavimus, qui nos eo honoris perducturi fuerant imam sicuti iis qui ad id dignitatis elem ab aliis fuerint , non satis est desensionem hanc asserre voluntarius ipse ad hi jusmodi munus administrandum non accessi , atque ideo sane non aufugi , quod non praescissem fore ut ligerer . Sic neque eos, qui ordinarint, sublevare quicquam poterit, si dixerint ignorasse se eum quem in sinarunt. Verum vel hoc ipso crimen gravius eff-citur, quod quem ignoravere produxerint ac certe quae illis videtur excusatio , accusationem auget . Nam qui id absurdum non sit , eos qui mancipium ali a quod empturiunt, id tum medicis ostendere, tum
3 emptionis sponsare postulare , tum vicinos interro
a Extat hoe eeleberrimum Pauli monitum in Epistola I. ad Timotheum, eap. s. ujus verba ita exponi idem Chrysol scimus Homilia is in eum loeum: id Mi vult iii Non ex prima natim rebatisne, nec secunda , ne tertia , sed tiH consereari diuium1 ρε- exacti aque discus , tum
ponit -- Neque en ea res periculo caret. Eorsin enim qua vi peccaverit, tu quaque poenam dabis: Et S. Hieronymus lib. I 6. Commentariorum in eap. 8. Isaiae ita ait et Paulus scribit
a Timo, heuma manus ello nemini imposueris . Non est enim Peccatum seu mistere. - Φανοπι -- -- , tr dare sanctum cunurus , , Ordinationem clarisatti ne ua ιam sanctis , in Lege docti M. sed nesciis suis tribuere, erosium risiorum mim quodque his dedecorsu ,--ι uirumprecibui tro. Eadem e longe plura alii rium docent .
129쪽
gare, ac ne tum quidem adhuc considere , quinimo diuturiatam aliquod tempus poscere , intra quod pro hare illud possint eos vero qui quempiam ad episcopale munus hujusmodi cooptaturi sunt, si cui placitum sit ad aliorum vel gratiam , vel invidiam testim ilium suum accommodare , ita eum temere aeque ut casus tulerit adlegere, nulla prorsus alia discussionestata inis igitur nos iu deposcet atque a οὐ eximet, quum praesertim qui patrocinari nobis debent, patronis ipsi indigeant. IV. Proinde illum oportet qui aliquem ordinaturus sit, rem diligenter admodum expendere , sed multo etiam diligentius eum, qui a ordinandus proponi'tur Tametsi enim illi peccatorum suorum suppliciunt commune est cum iis, a quibus ordinatus est, tamen ne ipse quidem hac ratione supplicium evadit quod quidem gravius feret, si electores rem consecerint morbo aliquo humano vita; reclamante etiam ipsorum conscientia , neque sequuti, ciuod illa dictitat honestius esse . Nam si in eiusmodi celicto deprehensi illi
fuerint, Sc quem Indignum esse certo scirent , per causam tamen aliquam ordinaverint, utrique illi pari
digni sunt supplici, Fortasse autem Smajus supplicium illum manet , qui sponte adlegerit minime id mum . Qui enim potestatem facit volenti Ecclesiani
corrumpere, is certe author fuerit eorum omnium
quae perdita illius audacia turbaverit . uisi nulli rei earum quas dixi obnoxius fuerit , sibi vero a vulgi opinione fucum fuisse fictum dicat, ne se quidem , impune tulerit. At paulo leviores poenas dabit quam
daturus a Ut saeros suseepturi oresnes melIus se praeparent, magnaque discretione, praemitti solent saerae ordinationi exercitia spiritualiaci in quibus serio perpendant , quantum onus sunt subituri, si easte deinde vivere valeant , c steulo renunciantes a dineo servire.
130쪽
daturus sit, iii ab ipso ordinatus es: Quia ita 'Nempe quod verisimile videri potest , eos, qui et gere, a falsa aliqua opinione deceptos ad danda sum via descendisse . Qui vero electus est , dicere utique non queat, se sibi, ut Maliis fuisse incognitum . gitur sicut is graviori puniendus est supplicio, quam illi, a quibus ascitus, productusque est, ita debet sui ipse periculum accuratius, quam illi faceres ac si quidem eum illi ignorantes traxerint , illis occurrere, docereque diligenter causas eas, per quas tum illi ab
errore desistant, tum se ipse functione illa dignum quum ostenderit , tantarum rerum molem effugiat V. Quamobrem enim fit, ut de militia, de merem tura , de agricultitui, ceterarumque ad humanum uti Etiam pertinentium rerum ratione deliberatio Ineunda quum sit , neque agricola navigationem , neque mi-Ies agriculturam, neque gubernator militiam suscis
piat , inamsi mortem illis millies commineris . Nempe propterea, quod illorum unusquisque prospicit λ-
re , ut periculum sibi ab imperitia artis incognitae immineat . Itane ergo , ubi modicis in rebus periclitamur, tanta ipsi utemur providentia , neque cogentium nos violentiae parendum esse putabimus , ubi vero aeternum illos manet sepplicium, qui Episcopatus administrationem juste praestare nescierint , eme re , atque , ut casus tulerit , in tantum nos conjiciemus periculum , alienae violentiae causam opponentes 'Atqui rationem hujusinos admissurus haudquaquam est , qui causae istius nostrae judicem aget Decebat
enim multo majorem cautionem , ac provisionem
spiritualium rerum, quam carnalium praestare . Hic ero ne parem quidem nos exhibere constat VI Etenim quaero ex te, si quempiam ipsi suspicantes fabrum esse, qui non si ad opus Ocemus , H sequa