장음표시 사용
41쪽
gueret futurum quippe erat, ut squis illi obseeui dans, hac in parte gratificatus fuisset, febris ardorem non solum magis inflammaret, sed miserum setiam illum prorsus ad insaniam furoremque ad Oret hic demum quum ars ipsa emeta iam , atqueta
exhausta nullum salutis remedium inveniret , in eius locum se se fraus insinuant, tantam exhibuit virium suarum essicaciam , quantam mox ex me auditurus es . Vili. Etenim Medicus acceptum vas testaceum id recens e fornace olarat vano permulto immessit quod quum vacuum , sed apprime tinctum extraxisset, aqua implet tum jubet aegrotantis cubic
hi tapetibus velisque undique adumbrari, ne fraus ipsa lumine detegatur hic testam aegroto propinat, quasi mero plenam et quam ille manibus quum ne dum apprehendisset , vini odore eius nares statim pervadente, non sustinuit curiose indagare , quid sibi a medico porrigeretura verum eo odore persuasus, ctenebris deceptus , tum etiam appetitae re; desiderio victus , quod propinabatur, propensissime hausit , ac satiatus febris aestum statim excussit , periculo illo , quod grave imminebat , liberatus. Vides, Quinta sit fraudis utilitas ' Quod si quis omnes
medicorum dolos recensere volet, haec certe oratio nullum prorsus finem habitura sit lX. Comperies autem non ab iis solum qui corporum medendorum, sed etiam ab iis qui animi curam suscipiunt, pharmaci hujus usum assiduum usurpari solitum . Sic beatus Ille Paulus multas illa,Judaeorumia myriadas asse allectavit aer hujus item comsilii rationem , idem ille qui Galatis comminaturiori,
ut a V Ide Acta Apostolorum eap. s. ubi egitur Thimotheum a Paulo ei reunteistili , innumerosque pene homines ad Christi Fidem eonvelsus
42쪽
at Christus ahcs cuincisos nihil adjuὐet , Timotheum tamen circumcidit . Propterea item legi Daliquoties se se submittit; qui idem censet post Fb. deni in Christum , detrimentum esse iustitiam , quae ex lege est. e
X. Fraudis quidem magna vis , modo ne raudois lento ea animo fiat : quam ipsam tum ne fraudem qui dem nominandam putaverim , verum oeconomian
quandam potius , ac sapientiam , artemque qua possis e mediis , iisque imperviis desperatarum rerum angustiis dissicultatibusque correctis , emendatisque animi vitiis , evadere . Neque enim Phineem d illum homicidam ego unquam appellaverim , quamquanta is plaga una corpora duo sitstulit. Quemadmodum
neque Eliam, vel post milites c entum una cum duincibus suisio Interfectosa atque adeo post magnun Lis illum sanguinis torrentem , quem eorum nece , qui dae
monum Sacerdotes erant, fecit D excurrere. Nam si hoc dederimus in res ipsas per se singulas , nudas ab
amhorum suorum consilio , propositoque separatas expendere quis voluerit , nemini sane non licebit,
vel Abraham si ipsum parricidii insimulare ratena 2 illius tum nepotem, tum abnepotem doli , ac malefidi reos agerea sic enim ille hyjus sibi primm nitunt
a vid Epistolam Pauli ad Galatas eap. 2. b Cap. I. Actorum, num os legimus Paulus assumptis viris passera die purἰ artis tim uis intravit in Templum se Alludit ad eap. 3. Epistolae ad Pinlippenses, vers. 7 8 seqq. vi tat Phinee filius Eleazari , fili Aaron , eique Deus per petvunt Saeerdotium dedIt eo quod assumpto pugione virum Israelitem nomine Zambri , mulierem Madianitidem , quae Oeabatur Cozbi , eum qua Ille semieatus fuerat , zelo Dei r- guteonfodis et , lib. Numerorum cap. a H Res narratur lib. . Regum , eap.r Vide lib.3. rvm,eap.rs. la J Extat ejus rei historia eap. tr. Genesis
43쪽
an Isaelitarum castra transtulit . Sed non est ita non est ita Facessat hinc tanta ista impudentia , neque enim solum eos , quos modo nominavi , culpa liberamus a sed etiam eosdem, vel hoc nomine admi ramur quandoquidem' ipsi hoc demum nomine gratiam a Deo magnam inierunt . Proinde veri illisoris, deceptoriique nomine dignus fuerit, quisquis re ipsa iniquo , ac nocendi animo abutitur , non qua rem consilio id praestet alioqui tae' numero profuit decepisse , lac potissimum arte in maximis re-hus alteri opem , subsiditimque tulisse. Ceterum qui recto semper calle ingreditur, de eo numquam esse etens , saepe fit , ut ei etiam , cui non astum aliquem struxerit, malorum , incommodorumque quampi rimorum author sit '
A P. I. Fraudis 4 bonam etiam in partem adhibita I. Non est satis ad Sacerdotium idoneus , qu non totus
furet amore divino , pascendarumque ovium cura certissimum indietum es amoris , auem quis habeat
erga eum II. I uisnam fit fidelis servus , o
prudens II Petri supra retera excessentia IV. I. Tainoinde quod fraudis vim , atque usum bonam x etiam in partem adhibere possis , seu, ut verius dicam , quod ne fraudis quidem, sed admirandae
cujusdam dispensationis nomine tum fraus ea designanda sit, pluribus quidem hic a me exemplis doceri poterat quum vero, quae a nobis addum sunt,
44쪽
DE SACERDOTI LIE. II. asIdoneam rei comprob nda fidem facere possint, grave, molestumque arbitror in prolixitatem , quae
supervacanea sit , orationem nostram producere. Reliquum est ut tute expenda , num ecus , accommodo tuo fraus ea a nobis adhibita sit
Tum BASILIUS: Et quodnam , inquit , commo dum ad nos ex hac rediit , seu oeconomia , seu a
plantia, seu quocumque eam nomine appellare a vii, ut testatum nobis esse queat, ac persuasum , si cum mihi a te nequaquam esse factum
ii CHRΥSOSTOMUS. Quodnam vero, immani , hoc unum majus commodum existat, quam ne nos facta praestare constiterit, quae quidem dilectionis , charitatisque in Christum exempla esse Chri Minos docuit' Hic enim cum Apostolorum Primcipe sa verba faciens , Petre, inquit , armas Atque illo id confitente , adjungit Si amas me , pasce ver meas . Interrogat discipulum Magister anum ab eo ametur, non quod ipse edoceatur et ut enim id edoceri studeat ii, cui uni mortalium ominum corda pervia sunt ' vertim ut nos doceat , quantae sibi curae sit gregis huius praefectura. Id quod uia constiterit , illud item pariter constabit, copiosam atque adeo immensam mercedem illum expectare qui consilium , curam, cogitationem, atque ope
ram a Passim a sanctis Patribus Apostolorum Prinops s. Petriis vomitu. S.Cyrillus Alexandrinus lib. 1 . In Joannem cap. 6 dea. Petro ita inquit cur, caputque ---- primus exciami r Tu es Christas uitis mi mi. s. Augustinus, ut alios omittam , qui apud Bellarminum videri possunt , passim dicit S. Petrum habuissestimatum , praesertim lib. a. Baptismo, cap. I. ubi postquam eomparavit S. Petro Apostolo . . Cypri . num , statim subdit Ceterum magis vereri debeo , ne is Amnos .intumeliosus exiriam . quis enim nescis utam pomia in 'io' cipatum cuiliber Episcopatu praeferendum Sed etsi iam 1 M.' ε-raruiet gratia . na eo tam hara νυν- g
45쪽
ram in liis suam ponat, quae quidem magno apud se in pletio , atque existimatione Christus esse voluit Nam si quoties videmus servorum pecuarita umve nostrorum curam a quibusdam sustipi , ex eo studio eoga res nostras impenso colligimus, ab iis nos amari tametsi illa ipsa ejusmodi esse soleant, ut pecunia vaeneant qui neque pecunia, neque alia re ulla sed morte propria ovile hoc redemerit , suumque proprium sanguinem , gregis pretium obtulerit; quanto, quaeso , praemio gregis huius Pastores ac Rectores
remuneraturum olim credimus t ropterea enia
mim respondisset discipulus seis Domἱve quod -- ea testemque citasset animis huius ipsummet
qui amaretur, haud se hic continuit servator Iesus, sed lamoris quoque indicium adjunxit : neque enim tum volebat, testatum esse, quantum a Petro amare . tur: siquidem id multis nobis argumentis constabat; verum noctum ille agebat , ut tetrum , ceteros nos edoceret, quanta benevolentia, ac charitate erga suam ipse Ecclesiam assiceretur , ut hac rationeis nos quoque ejusdem Ecclesiae studium curamque toto aniamo sustiperemus. IlI. Nam qua de causa filio suo eique Unigenito Deus Optimus Maximus usque adeo non parcendum putavit,ut etiam quem unicum haberet, hunc dederet' Certe ut qui in ipsius offensionem incurrissent, eos sbi reconciliaret, tum vero peculiarem selectumque sibi populum redderet . Quanam item de causa idem ille sanguinem effudit suum p Certe ut oves eas aequi reret quarum curam tum Petro , tum Petri succeGrihus committebat . Iure igitur ac merito sic loqueba-
quem In s. Augustinus in hune laeum atthaereap. t . ove 'sati
46쪽
iis verba quidem ista haesitantis esse videntur quum tamen ab eo prolata sint, qui lium haesitaret Nam quenladmodum euuii dum interrogaret mim ab eo amaret ut , nterrogabat prosecto , non ex eo quod vellet amorem hujusmodi ea discipuli verbis intelligeres; sed quod declarare cuperet , quaenam censeri deberet nostrae erga se charitatis , dilatissionisque magnitudo ita' hie dun, ait iugnam fidelis sermui ct prudens' non hoc ali , quod ei ignotus
sit fidelis, ac prudens servus , sed quod exprimer velit , tum hoc opus quam rarum sit, tum quae sitiun Gonis huius amplitudo. IV. Contemplare itaque quantum praenitum pro positum sit Super omnἰa , inquit, bona sua consti 'tuet eum . Etiamne nunc nobiscum contendem, siaudem istam tibi non bene , ae feliciter cessisse , qui pee eam universis Dei Optimi Maximi bimis se proclamdus' quum praesertim ea agas, quae quum petrus ageret, illum Christus authoritate praeditum esse voluit , ac reliquos item Apostolos longe praecellere et Petre, enim ait, amas me plusquam hi omnes ' pasce, res meas. Atqui illi quidem licebat verbis hujus modi Petrum assar; Si me amas petres, ieiunia exerce , super nudam humum dormi, vigila continenter injuria pressis patrocinare , orphanis patrem te exhibe , viduae item te maritorum loco habeant . Nune
vero praetermissis omitibus his , quidnam ille alia a
a ΗIsthmi verbi, Petro dictis, uti legere est in Evangelio Joannis cap. I. Primatum Petri sipra eetetos ostendi , docent quidem Ecclesiae Patres rante quos s. Grego ius lib. 4 Episto. i 3ι. quum dixisset totius Eeelenae euram eri ommissam Petro,inionem hanc mddidit Iasi quive vicinis i Pasce oves meas.
47쪽
prohibiti , ct quantum oporteat esse di scrimen inter gregem , o pastorem gregis' uant pericula constat cura gregis Dominisi i qui fui infestis si, hostes II. Pastoriis gregis Christi, o pecorum eollatio III. IV. M. Collati Iudieum secuti rium latorum Gelesiae ULI J IAni quae modo a me dicta sunt, ea complures etiam ex subditis praestare facile possint, non viri solum , sed deminae . At quum de Ecclesiae prae
fectura, de credenda huic vel illi tam multarum animarum cura agitur, universa quidem muliebrIsia latura functioni istius moli ac magnitudini cedat oportet, itemque tona D virorum pars . Prodeant autem in
a Est antiqua Eeelesiae irraditio , qua eonstar, a priseis Ee-Hesiae Patribus damnat misse Gnoslieos, Collyridianos, e alios haeretieos, quod Ipsi in sua secta mulieribus saeros ordines, atque ipsum etIam sacerdotium oneederent . De huiusmodi mulieribus hae habet Tertullianus in Lib. De praescriptionibu , cap. I. In mulieres haeretis quam praeaces, qua Miae π δε- erem contendere , exorcismos agere, forsitan e tingere . Certe in Evangeliea Lege Christus solos Apostolos ordinavit inpostoli
vero tantum viris manus imposuerunt , Ita ut ne Mariam quidein Deiparam Virginem ea dignitate donaverint . Quamobrem in sit inquit Tertullianus in Lib. De velandis virginibus cap. 8. Non permittitur mulieri ἰn Eccles loqui, sed nee docere . nec tingere , nee ossem , ne uuius virilis muneris, nedum sacra mentatis incit sortem sibi vendicare . Porro quod in antiquis Canonibus multae mulieres dieantur Episcopae , Presbtera , Diacome , eo quidem appellantur nomines, quod eatum mariti ad Episeopatum, aut Presbyteratum , vel Diaeonatum promotIsuissent , non vero quod Clero ipsae mulieres nomen dedissent b Ideo non omnes It ad Cletleatum idonei sunt, quod multi ex iis irregulares sunt,de quibus fuse egimis nostro 1 Tomo
Commiqtariorum in Romanum Pontificali
48쪽
In medium qui longe omnibus praestant quippe animi virtute tantum reliquos excellunt , quantum corporis magnitudine Q Saul Hebraeorum gentem unive riam excelluit , seu patius mulio etiam magis . Nequa enim hic nobis humerorum excellentiae, aut proceritatis mensura quaerenda , sed quanta inter se se differentia homines rationis usum lubentes ' bruta ratione carentia dissident tantum sane fiscrimen inter eum qui pascit, atque mariti pascuntur. esse velim LMme majus etiam exigam siquidem in multo etiam majorisbus rebus periculum ipstim versatur. Etenim qui oves prodiderit, vel lupis rapientibus, vel latronibus ad rientibus, vel lue aliqui, aut alio id gemis cola saevieriste, ωrtassis veniam nonnullam a domino gregis impetret smin poenas ille exiget, damnum nonnisi pecunia constat.
II At vero cui homines ipsi rationalis Christi grex concrediti sunt , hunc primum ovibus deperditis
non pecuniarum , sed animae propriae jacturam facere oporcet, tum Ver, certamen longe majus, ac multo
molestius sustinere . Neque enim illi adversus lupos pugna est, neque a furibus umet, neque solicitus amatiusque est de peste grege abigenda. Contra quos ergo illi bellum Quibuscum lucta Audi obsecro beatum Paulum o loquentem Non es nobis luria dissi sanguinem , ct earnem, Ied adversus principatus , adversx potestates, adfersus muniaminos, risores tenebrarum semis hujus, adversus
spirituales malitias in eaelestibus . Videsne terribiles adversariorum copias vid es phalanges asperas, non serro quidem circumseptas, sed quibus pro univeris armatura ingenium ipsius suum abundessatis est i Visae alium exercitum spectare immanem ae crudelem
gregi in Mea unam vide Distolim Pa tradaphata οπμ.
49쪽
dixi, adversariis verba fecit, hic idem 'o --
ius hostes indicat, ita loquensu a Manifes Junt opera earnis , - sunt bae Adulterium, cortati , immundia, lasci ia, si lacriorum ustus ,
Veneficium, inimicitiae, sis, mulamnes, ira , coamctriationes, obloquutiones , s rri , ansnis.
re νὴ alia his long plura neque enim Omnia annuis meravit, sed ex bis nobis cetera reliquit intolligenda .lIL Porro quod ut brutorum pastorem pertinet uui gregem perdere quaerunt, ubi viderint illiusvraesectum fugae se mandare, missa adversus ipsum pugna coni xi sunt ipsarum pecudum raptu. Hi vero ut universum greMm ceperint, ne sic quidentia pastore manus abstinent, sed eo magis instant, eo magis ferociunt neque certe dimicandi finem prius faciunt,m vim vel illum supplantarint, vel victas ipsi nuuius pro iniexis , Adde his, quod pecuarii morbi aperti sunt, ac mantini, si vel antes sit , vel pestis, si vulnus, si aliud quodvis dolorem , aegritudinemve patiens quae res non modico adjumento esse solet morbi a pecudibus abigendis.
IV. mitem olivd hoc ipso majus, quod quis
dem praesentaneum affert inritudini illi remedium Quidnam porro hoc est magna cum authoritate i stores pecudos suas porrectam medicinam caperqcogum nam eo vin re proclive , quoties urere , quoties incidere opus itemque' diutius asservare facile , quandocumque id conducit Waliud item pri si pabulum praebere in arcere a fluentio prae,
terea etera omnia, quaecumque pastores probave
50쪽
bullo labore adhibere solent. Hominum vero morbi principio haud fami se se homini produnt . Nam quae antra hominem latent , praeter hominis spiritum , qui in ipse est , nemo certe alius intelligit V. Qua igitur ratione pharmacum adhibere quis possit morbo illi , cujus genus nequaquam intelliigat pquum etiam persaepe usu veniat, ut ne intelligere
quidam possit, morbus subsit , nec ne: qui ubi se se prodidit , tibi tum maius negotium facessit. Neque
enim homini licet tanta cum authoritate homines curare , cum quanta OVes pastor curat. Hic enim liberum est vincires, is pabulo adieres, S urere, M secare, quum illic medictae, accurationis sum piendae facultas posita minime sit in illo , qui medicinam adhibet , sed in eo tantum , qui laborat . Hoc
enim admirandus ille a vir quum intelligeret , sic Corinthios alloquitur: Non quis dominemur obis
misne Fidei, sed adiutores sumus gaudii obri
Christianis enim hume omnium licet peccantium lapsus vi corrigere. VI. Exteri quidem Judices quum facinorosos ho- .mines leges transgresis fuisse deprehenderint, ni gna se praeditos authoritate, ac potestate ostendum , eosdemque vel invitos , suos ipsorum mores mutare Munt. Hic vero non vim afferre, sed suadere tantum oportet, atque hac ratione meliorem eriore , quem emendandum susceperis. Neque enim nobis facultas tanta a legibus data ad delinquentes coercendos ac ne si dedissent quidem haberemus,
ubi vim hujusmodi , potentiamque exercere poss* imis o quum Christus eos aeterna corona donet non qua coacti, sed qui certo animi proposito GPeccato abstinent. CAP.
a Est is Apostolo euius oritata tu istant ii isto ad Corinthios e , a.