장음표시 사용
61쪽
Vraestat offendera homine quam Deum L Contumellur ambitionis excusatio IL Naevi quibus erumque defaedari solis Iuni Episcoporum electiones II L PIova brasostomi excusatio IV. V. a. . HRΥSOSTOMUS . Equidem ad id,inquam ,
iam festin, mim quandoquidem tibi jam expedivi facti erga te mei rationem, facile ad apologiae istiae partem inc*n ertam. Quam igitur super hiscuaccusationein . quas illi criminationes asserunt Gra mes se videlicet injuriam a nobis accepisse queruntur, quod quem nobis illi honorem deserebant, non su. scepimus. Ego vero illud primum dico, nullam nos rationem habere oportere injuriae per nos hominibus illatae quoties per delatum eis honorem Dei optimi offensionem subire cogimur quum iis etiam, qui se iniuriam huiusmodi accepisse aegre ferunt, boni eam non consulentes, hoc certe ipsum , quod honi scili. cet non consulant, ne a periculo quidem alienum sit , vertim inprimis dispendiosum, atque detrimem sum . Decere enim existimo illorum animos, qui Deo optimo dicati sunt , quique in illum unum in- tuemur, tanta religione affici, ut ne id quidem in iuriae loco habeant, etiamsi abs re iidem contumeliis millies assectu sint. II. Sed quod hujusmodi audacia ne in huius qui,
dem animi cogitationem descenderit, constare illinc Palest. Namsi coniumacia fastu, atque ambitione, ut tute saepenumero affirmasti , multos calumniari
ad Iddeductus sum , certe nihil prohibeat, quina
minis maxime Iniurii notam subeam , iis sic per me econtemptis , qui praeterquam quod magna, atque
Mmirabili irtute clarent, de me quoque sunt bene
62쪽
DE SACERDOTI LIB. II mmerit . Etenim si in eo animadfertere debemus , qui injuriam sis inseriinc, a quibus bulla ipsi iniuria lacesi fies sunt quanto, quaeso , honore digni eue queant ,
qui nobis ex se ultro honorem aliquem deserre proposuerint ' Neque enim hoc dicere quis possit , illos Beneficio a me vel tenui vel magno affectos merito-xum acceptorum vicem reponere voluisse . Quodnam Igitur supplicium non mereatur , si quis contrariis actis repenset ' in autem id ne cogitavimus quidem, sed longe alio consilio gravem istam sarcinam detreta mus quorsum praetermissa sim nostri com natione , ac venia, si probare id ipsi actum nolint, criminantur, insimulantes , quod nostra animae sp
IL Tantum enim abest, ut ii ullam a me inburiam acceperint, ut eos etiam honore asse s dicere possim recusatione hac nostra. Neque vero mirum id tibi esse debet quod dixi, perinde quasi dictum id sit praeter communem hominum sensuis: nam de eo quoque tibi mox satisfecerimus . Tum enim si minus omnes, certe qui maledicentia delectintur, potuissent pleraque tum suspicari , tum eloqui , partim de me electo, partim de illis eligentibus Verbi gratia, quod divi ias illi solas spectant, quod generis splen-oorem admirentur , quod a nobis adulatione virueum nobis honorem mandassent . Nam quod iecunia adducti corruptique , dicere non habeo , quis ipsum hoc suspicetur. Praeterea , Christus quidentia 6 piscatores imbernaculorumque texendorum a tifice,
63쪽
tifices a 4 itemque publicanos byad hujusmodΓma
gistratum advocavit hi autem eos respuunt, despi
cium pie, qui sibi quotidiano opere victuin paramis vero quis peregrinas iteras, studiaque hi ad
scripta Evangelica pertinentia attigerit , atque in otio vitam transigat , hunc ipsum admittunt , probant admirantur. Nam quo nomine , eos qui sudores pro
pemodum infinitos pertulere , dum Ecclesiae utiles esse student, contem,serunt; Deum qui nihil umquam sudorum illorum gustaverit, totam vero aeta'tem in futili , atque inutili externorum studiorum ,
laborem insumpserit, derepente in tam sublimem NHxorein extraxere ' IV. Haec quae dixi, atque adeo plura dicere illis licuisset , si hujusmodi honos a nobis svisset susceptus r
a Attila texendorum tabernaeuloriam sule quidem Paulus Apostolus , qui uti habetur in Actis ApostolieIs eap. Is eglessus Athenis, venit Corinthum 7bique reeepit se apud Aquilam Ponti- eum opifieem stenofactorῖ artῖ nimirum quae ex pellibus f eienda consueret tabernacula , quibus milites uterentur in eampis quod, ipse Paulus ejusdem esset artis, quam 3 tune eum Aquἰta exereulis , Lueas in memoratis Actis selibi . Unde idaeeiderit , ut Paulus nobilitate insignis .ineruditione praeclarui, opifieium didieetit, doeet Baronius ad annum Christi t. b Unus ex iis fuerat . Matthaeus , uti videre est in eius Evangelio eap. s. ec apud S. Hieronymim in commentario eius eapitis. o inplorandus plane abusus, quod homines saerarum IIt rarum ignari ad Episeopatus pinem evehantur , posthabitis non semel vitis eximii ,in iis qui sedulam bonis studiis operam eon itulerant . Quae eientia in Episcopo requiratur , edoeet inter allas septima synodus Geumenis ean. t. Sane dole in Epistolasi 87. ad piseopos Asileano s. o Papa eap. t. tantum apud ipses aut ambientium praesumptionem , aut tumultum a lauisse popularem, ut risdignis quibusque , ringe extra a cer tale meritin eonfiisuri pastorale fassinum , t gubernario
64쪽
id quod illis nunc in contrarium evenit, ut quibus maledicentiae occasio omnis praecisa sit, neque animes adulationem , neque illis sordes, ac corruptelam obiicere possiuit nisi si qui Brte erunt , qui mereo insanire volent. Nam qui adulationes, largitioneve honorem aliquem candidatus ambierit, hic qua rati ne eum , tum quum suscipere oporteat, aliis suscipiendum ipse relinquat s Etenim perinde fuerit, ac siquis laboribus multis in excolenda terra impensis,
ut segetem copiosam novalia reportent, ac vino lacus
exundent , post sudores infinitos, post multum pecuniae sumptum, cum messis ac vindemiae tempus arpetit; tum aliis fruebium Moriam proventum suem cum relinquat V. Intelligis ne tum calumniari illos volentibus o casionem haud quaquam fuisse defuturam , etiamsi longe a veritate alienam quod videlicet facta ab illis de nobis eleta, a recto animi iudicio nata nequaquam fuisset qui tamen nilnc ne hiscere quidem , aut labia tantum diducere per me possunt in tales quidem initio illorum extitissent sermones, seu etiam his , quos dixi, plures additi metinini posteaquam muneris fit onem attigissemus, nullae certe illoruinis desensiones , criminationibus quotidie exorientibus pares esse potuissent etiam si a nobis omnia inculpate administrata fuissent ne dicam , necessario laturum fuisse , ut partim ministerii imperitia, partim aetatis huius vitio In multis aberraremus . Nunc vero eisdem criminationis hujus occasionem sustulimus tum au tem futurum erat, ut probris ipssis innumeris obnoxios redderemus . Quotusquisque enim id non fuisset conquestus Pueris inliseentibus res tam miras , que magnas crediderunt depravaverunt Dei optimi
VH ludicrae, Miam ridiculae sevitae sunt res chri'
65쪽
stianae. At vero nunc omnis iniquitas oppilabit ossim . Si enim propter te ista protulerint, e v gi eos re ipse edo in Mesoportere priadentiam aetate1 metiri, neque senem canitie probare, neque iuvenem arcendum ab hujusmodi ministerio, sed neophis tum ab novitiumque . Maximum autem inter utrum que discrimen.
C A P. I. Osendis hie prim morbostomui, non per summai t declinasse Episcopatum L Tum ais , male de Sis resedulisseauilae, qui putaui nisu ex arrogantia, e
I TAM quod ad eam Iniuriam pertinet , qua eos M. I me affectos fuisse dicis, qui me cohonestarunt, um quod nullo eos dehonestandi consilio ab isto me honore subtraxerim, afferri quidem a nobis ea possent, quae diximus . Ceterum quod nullo etiam fastidio , nulla contumacia inflati id fecerimum id ipsum qu que nunc pro viribus tibi planum facere adnitari. Ete tum si nobis vel imperii militaris, vel regni etiam proposita fuisset optio, potuisset quis id merito de me suspicari, si modo eandem hanc sententiam sequutus suillam, quam hic sequutus sum seu verius discam, turn sane nos nullus fastidii ac contumaciae in , smulasses, amentiae vero, ac stultitue nemo non damnasset sacerdotii vero optione proposita , quod quidem
Neophltos Mapiseopatus nilnime in admittendos mam dat mullam postes an Epistola et ad Timotheum, uv. D
66쪽
quidem regno a tanto est excellentius, quantum 4,iritus carnis intervallum esse potest , substine hicne quisquam contemptus, ac fastidii nos accers ret Qui porro id non absurdum, eos qui provincias pusillas respuunt, ut deliros incusares eos vero qui hoc idem in maxime excellentibus factitant , liberare quidem amentiae crimine , insolentia autem , ac superbiae reos agere ' perinde quasi siquis euhi qui boum
armentum despiceret, armentari .sis reculares, alia mi quidem insolentia nequaquam praeditum esse , meis iis autem alienatione prorsus laborare criminaretur est vero qui orbis universi regnum deprecaretur, neque pateretur exeNituum ubique terramin instrum rum Imperium ad se deserer, pro metitiae crimine,
fastus tantum , atque Insolentiae crimen impingeret' II. Sed non est ita , non est ita neque certe nos
magis quam se ipsis incusant , qui ista Grunt Nam vel cogitasse tantum , fieri posse, ut tanta illa Sacerdotii dignitas ingenio sit humano despicabilis, id contra eos ipsos , qui sermones hujusmodi usurpant, indicium argumentumque esse possit opinionis
eius , quam idem Γ, , des is Mobtur, conciseunt a
Nam si Sacerdotium inter res viles, modicique pre si ponerent , ne ista quidem suspicio se se in animos ipsorum insinuasset . Cur enim de Angelica dignitate nullus umquam inventu est, ouitate diquid sustin te suspicari, ac proininclare , Lum mahgenium
67쪽
po sisti, ac continnacu ad naturae Angelicae honorem, dignitatemque non aspiraret Nempe magna quidem ea sunt , quae animo concipimus de pol statibus illic atque id ipsum vetat , ut credamus, IN ore homini majorem illa dignitatem animo concipe Te quo fit, ut consentaneum magis sit, si quis inonis, fictus , ac contumaesae crimen id torquear, quod in nos impingunt ipsi neque enim id de aliis
suspicati fuissent , nisi rem ipsam prius damnassent, ac nihil aestimassent C A P. Iim dis in argumentum, quo non propter manam
glariam se fugisse ostendit II.
l. orro autem si id me dicent gloriae atque a L. I. tionis nomine comnusisse , iidem sibi ipsis non
constare , imo pugnantia secum loqui aperte coarguentur . Neque enim video quamnam aliam orati
nem quaesivissent , si nos inanis gloriae criminibus liberare voluissent . Nam si in animum serte meum laudia amor hujusmodi invasisset , amplecti potius munus Iulud oportuit , quam aversari. Quid ita ' Nempe quod ea res magnae nobis gloriae , magno honori sutura suis, set . Hominem enim hoc aetatis natum , quique idem haud ita pridem vitae hujus curis sese abdicasset , derepente in tantam hominum admirationem venisse , ut iis etiam,qui in laboribus hujusmodi omnem aetatem con sumpsissent, anteponeretur, Silura illis sumagia re' portareta id vero neminem non attraxisset in magnam aliquam,atque ataurandam nostin opinionem tum a tem nobis passim venerationem , illustremque nominis atrius gloriam conciliasset: ubi me nunc, demptis paucis, Ecclesiae bona pars ne de nomine quidem norunt .
Quamobrem ne omibus quidem uitio Meret , depre
68쪽
eatum Risse, quod orirebatur , sed paucis quibusdam , quos Paucos ne omnes quidem ipsos, rem, ut se habet , resciscere opinor . Consentaneum enim est, ex iis etiam complures aut existimare nullam prorsus de nobis electionem factam , aut ab ele ne nos reiectos fixisse , tamquam iuni satis idoneos vises non etiam nos ubtro id functionis devitasse BASILIUS. At vero, inquit, quibus rei comper
xisti ambitionis nobis atque insolentiae crimen impingereri Undenam ergo laudem sperare licet ' A multis prum' hic enim alio nomine huc intritisti, quam ut edocereris qua adversum illos defensione uti posses. Sed quorsum horum gratia hic tantopere disceptamus t Quod enim si vel omnibus res ea innotuisset , nisi: 'Midem aut in 'solentes,aut amNriosi judic di Genius 3 paygisper sustineto , idque aperte intelliges ; itemque illud ..quq non iis solum , qui hoc Midenhia sibi sumunt , si moa , quisquam extitit mortalium talis, nam existere haudquaquam credo, sed iis etiam, qui id de aliis suspicam tur, periculum imminet hau mediocre . .
Tremendi sacerdotium sive magis uum' quam in veteri Testandient Lisu Sacra nostra quanto meteribus digniora Ire I. Ita Tenim Sacerdotium ipsum in terra quidem per C agitur, sed in rerum caelestium classem ordinemque referendum est atque id perquam merito quippe non mortalis quisquam , non Angelus , non Archangelus, non alia quaevis creata potentia , sed
69쪽
so S. IOANNI CHRYsos ΤΟΜΙΙpse Paracletus ordinem huiusnodi disposia , qui
mortalibus hominibiis etiamnum in carne manentibus author fuit , ut Angelorum ministerium animo Miciperent. Iccirco necesse est, Sacerdotem sic esse purum, ut si in ipsis caelis collocatus inter caelestes illas virtutes medius staret . Terribilia namque , atque horrificasuisse serunt , quae gratiae tempus praecesserunt quod genus suere, a tintinnabula, mala punici, lapidespectori Sacerdotis , itemque alii humeris ejusdem superpositi, mitra, cydaris, vestis ad pedes usque demissest, lamina aurea, Saneta Sanctorum , ingens intus quies , atque silentium II. At vero siquis ea , quae gratiae tempus nobis
advexit , examinet, terribilia , atque horrifica , quae
dixi, iudicabit esse admodum levia , a quod de le- se a Paulo O dictum est, hic demum verum esse conperiet quandoquidem ne larifieatam Midem
fum, quod glorificatum es ἐκ Iae parte prspter emi.
nentem seriam . Nam dum conspicis Dominum im molatum illic situm sacerdotem Sacrificio incum hentem, ac preces fundentem , tum vero turbam cir
cumfusam pretiosis illo sensulae o laurei, ac ru-
bene a Vide haee eap. s. Exodi rin Vide Epistolam . ad Corinthios ea p. 3. . e Alludit hie Chrysinomiis ad ullam Meles ritum, qui ait quandiu usitatus fuit praebendae lateis divinae Eueharistis non m do sub speei panis led etiam vini . Communieasse quoque ad quando fideles sub sola speeie vini, eonstat ex innumeris Di quo eiustisaeelesiae monument;s , ut scitissime observat noliri e politani Regni ae Dominieanae taminae Meus eximium , eruditissimus Seriptot Pius- Thomas Milante sae Theol. ag. N γgius inNeapolitana Studiotum Universitate Pro brexerenatio ne I. In Propositiones & 6 proseriptas ab Inn xio A. pag. 336. Porro ad memoratum ritum alludere vita est Agnes Virgo, & Martyr, ubi dixit Sanguis ejus ornavit genas meai: ut in ejus ossiet legἰtur die xr.Ian. Hodie jure ae merito ulus ea
licis taleis sublatus est ex deeret Cone.Costantiensis, Wiidola
70쪽
fieri, etiamne te inter mortales versari , atque in terra consistere censet an non potius e vestigio in caelos transsereris ' an non carnis Mitationem
omnem abjiciens , nudo animo , mente pura circumspicii, quae in caelo sunt Do miraculum i Dei benignitatem l Qui cum Patre sursum sedec, in illo ipso temporis articulo omnium manibus pertractatur , ac se ipse tradit volentibus ipsum excipere, ac comple'Es . Fit autem id nullis praestigiis , sed aperiis, ac circumspicIentibus circumsistentium omnium oculis Num tibi lita contemptu , ac despectu digna esse videntur aut ejusmodi, ut possit quis contra ea atto , IL, atque insurgere III. Visie laestimoniae istius excellentiam alio miraculo perspicere Ponito ob oculos a illam trulum , praeterea, infinitam illam turbam circumsu sim sacrificium lapidibus superpositum , tum Verro reliquos omnes admodum quietos, a tacitumos, solum autem Prophetam preces fiindentem , secun dum id flammam derepente e caelo delabentem, Sacri ficiumque ipsum lambentem mira sunt Ista profecto , ac stupore omni plena . Ab illis ergo sacris ad nostra tia sacra te transser, nec ea mira modo esse videbis, sed etiam omnem stuporem excedentia i Adest erum Sacerdos non ignem gestans, sed Spiritum sanctum
Is preces diuturnas undit , non quo flamma caelitulldelapsa, sacra apposita absumat; sed ut gratia in Sa crificium influens , per illud ipsum initium animos Inflammet, iuriores reddat argento Igne excocto,
purgatoque Hoc ergo mysterium omnium maxime norrendum Verendumque quis tandem, qui non ad' modum sit insanus, quique mente alienata nequM