장음표시 사용
91쪽
a morum, in solemnἰtate hebdomadarum , et in solemnitate tabernaculorum . Celebrabantur autem haec sesta generatim, I.' convenientium multitudine ac praesecitia ; a.' celebritate sacri
Pascha hebr. d mmch celebrabatur mense Nisan id ) ritu indicato in Exodo cap. XII. ; Levit. XXIll. ; et Deut. XVI. . Die
decima quinta itieunte comedendus erat agnus
mactatus in Templo, et ante aedificationem Templi in Tabernaculo. Hic agnus vel haedus integer , baculis duobus altero per longum, et altero ad anteriores pedes transversim perlassus, et sic quasi crucifixus, assabatur. Quod autem Uebraei jussi erant ne os frangerent ex eo , etsi ad properationem pertinebat, perpetuo ob servatum fuit Ρesachim , c. 3. Iohan. XlX. 36. . Solemnitas durabat per septem dies; in ea autem praeter esum agni quatuor potissimum servabantur: I. eomestio a mi per septem dies Exod. Xll. I9. XXIII. i5. : u.' primo die et septimo cessatio ab operibus; 3.' singulis diebus varia offerebantur sacrificia juxta Num. XXVIII. 4.v secundo die offerebantur spicae hordei maturescentis. Vide a Lapide in XXIII. 6. Leuitiei . Qui legitime impeditus hoc mense Pascha celebrare non posset, id sacere altero mense eodem ritu debebat juxta Num. IX. Io, etc. Pascha celebrabatur νο in grati animi signifieationem pro liberatione ab Aegypto, et nomen ipsum Pascha transitus) indicabat vel transitum per mare, vel transiium in Chanaan.
vel probabilius transitum Angeli per Aegyptiorum aedes, quorum primogenitos Anteius inter-
92쪽
fecerat parcens Iudaeis indicio sanguinis agni. Dei jussu maetati. quo Hebraeorum postes distinctae suerant. Colligitur id Exod. Xll. ia. a . Et transibo per terram Aegypti nocte illa, percutiamque omne Primogenitum in temra Aeg ti ab homine usque ad Pecus ..... Dieetis eis filiis : metima transitus Domini est, quando transivit super domos Iliorum Israel in Aempto percutiens Aegyptios et domos nostras liberans. a.' Ad primitiarum novae messis oblationem. antequam falx ad messem posset admoveri. Pascha vero Hebraeorum figura
fuit Redemptionis per Christi sanguinem obtinendae, quemadmodum Seriptura ipsa in Novo Testamento declaravit per Ioannem XlX. 36. rFacta sunt enim haec ut Scriptura adimpleretur e Os non comminuetis ex eo: et per PauIlum a. Cor. V. I. ExPurgate vetus ferman-lum ut sitis nova consPersio, sicut estis azymi . Etenim Pascha nostrum immolatus est Christus.
Completis a Paschate septem hebdomadiis bus, dies qui sequebatur quinquagesimus , hebr.
hod 3 , Festum Hebdomadarum , graece πεν Pentecost/ , solemnis erat ex legis praescriptione Lev. XXlli. i5. I 6. : Numerabis ergo ab altero die Sabbati , in quo obtulistis manipulum Primi Iarum se Iem hebdomadas plenas usque ad alteram diem e letionis hebdomadae seρtimae, idest minquaginta dies: et sic offeretis sacrificium novum Domino; et Deut. XVI. 9. io. Mytem hebdomadas numerabis tibi ab ea die qua falcem in sege
93쪽
tem miseris , et celebrabἰs Hem festum hebdomadarum Domino Deo tuo . Cum porro loco citato De ut. vers. I 5. recensitis tribus diebus festis Paschae, Pentecostes, et Tabernaculorum dicatur: se tem diebus Domino Deo tuo festaeelebrabis, colligitur hanc quoque Pentecostes solemnitatem per dies septem continuasse . In hoc sesto placentae ex novis frugibus coctae et fermentatae Deo offerebantur praeter alia sacrificia statuta Num. XXVIII. 27. : inferetisque
holocaustum in odorem suavissimum Domino, Mitulos de armento duos , arietem unum , et agnos anniculos immaculatos sutem . Solemnitas haec instituta erat I.' in grati animi testimonium ac memoriam pro lege data in Sina . die quinquagesima ab egressu Aegypti, uti narratur Exod. XlX. i. i . a.' Ad primitias offerendas collectae segetis, sive tritici: nam ut se-stum Paschae incidebat in exordium messis hordei , ita Pentecoste post messem tritici vide Calmet in Leo. XXIII. io. . Hinc sestum hoc die tum est etiam Sollemnitas Messis Primitivo
Cum autem quinquagesima die a Resurre. etione Christi, data sit lex hominibus non tabulis conscripta lapideis . sed in cordibus, ut Paullus 2. Cor. III. a. epistola nostra vos estis , scriyta in cordibus nostris: pronum erit agnoscere in Pentecoste Hebraeorum figuram honorum, quibus Per Christum cumulati sunt Christiani per gratiam Spiritus Sancti. oblatio quoque panum e novis frugibus, figuram exhibuisse videtur Eucharistiae . quae diebus Pentecostes
' 'Mense tertio egressionis Israel iis terra Aego νιξ, in die hae venerunt in aolitudinem Sinai.
94쪽
93 coepit a fidelibus frequentari Act. II. 46.; S.
Die decima quinta mensis Thiseri in .cipiebat sestum Tabernaculorum hebr. ποῦ am, quod per octo dies continuos perseverabat Lev. XXlll. 34. 36. : A quintodecimo die mensis
hujtis septimi, erunt feriae tabernaculorum septem diebus Domino .... et septem diebus offferetis holocausta Domino , dies quoque Octa-νus erit celeberrimus atque sanctissimus et offeretis holocausta Domino . Nilarissimum autem erat festum hoc graece dictum σκηνοπιγία Sc
no egia tabernaculorum fixio . illis diebus habita hant Hebraei in Tabernaculis ramis arbo-Tum constructis, in lectis aedium et Templi, et in Platea. Bamum manu tenebant tota die prima et aliis diebus. dum ad Templum veniebant: hinc illud Psalm. CXVII. 27. Constitute diem solemnem in condensis usque ad cornu altaris. Id erat symbolum ubertatis terrae. Duae autem praecipue notandae sunt ea remoniae hujus sollemnitatis. i. ' Primus et ultimus dies erant festi, siquidem opera exercere non licebat. a.' Statuta erant sacrificia, quae offerrentur singulis diebus ex ordine ; haec fuselium. XXlX. describuntur. Octavum tabernais culorum diem peculiaris sestivitas distinguebat, quae dicebatur coetus sive collecta. Ita etiam
apud Ioannem VII. 37. In novissimo die
magno festiuitatis stabat Iesma et clamabat etc. Eo die populus omnis simul conveniebat et so lemnibus sacrificiis Deo gratias agebat antequam domos repeteret. Pari ratione septimus dies
azymorum dicitur collecta Deut. XVI. 8.
95쪽
Sex diebus comedes az ma et in die septima quae collecta est Domini Dei tui , non facies
Festum hoc erat a.' in animo grati signum pro divina protectione, qua Hebraei servati suntia deserto veluti sub dio, et ducti in terram promissam; 2. in gratiarum actionem pro fructibus omnibus collectis . Requies autem terrae a Deo promissae , docente Paullo , sempiternam honorum requiem praefiguravit . Ergo et mysticam in Tabernaculorum festo significationem habemus .
Festa alia per annum celebrabantur, at minus solemnia; ac primo Neomenia Thiscri, seu prima dies anni civilis, qua nullum servile opus fiebat, ac peculiare holocaustum statutum erat
mensis erit vobis sabbatum , memoriale, clangentibus tubis et vocabitur sanctum ; et Num. XXlX. a. Mensis etiam septimi prima dies venerabilis, et sancta erit vobis. Omne Dyras servile non facietis in ea quia dies clangoris est et tubarum . Cum autem clangore tubarum annunciarentur, Tubarum festum chebr.
ctum est. Communius creditur id suisse institutum I. in memoriam liberationis Isaac fur. rogato ariete ex Gen. XXll. II. ubi Angelus sic alloquitur Abraham ; Non extendas manum tuam sumn Puerum .... nunc cognovi , quod times Deum , et non 'mercisti stio tuo pro ter me . . . . Levavit Abraham oculos suos , viditque yost tergum arietem inter νγres haerentem cornibus χ quem assumens obtulit holo.
96쪽
caustum pro silio ; sicque explicatur quomodo
in hoc sesto. arietum cornibus clangebant. cum alias uterentur tubis argenteis juxta Num. X. a. Fae tibi duas ιtibas argenteas ductiles etc. su. ut Deus pariter Protegeret Hebraeos anui primordia illi offerentes. ε
Die decima Thiscri erat sestum Expiationis hebr. pzn zr Iom Hachimuram . Praecipuiritus hujus sesti erant: a.' Pontifex qui hac die
omnem liturgiam solus agebat . ad sanctuarium accedeta, adducebat vitulum Pro peccato, et arietem in holocaustum . a.' Lotis manibus ac pedibus induebat vestes minorum sacerdotum, ac Praraeutabat vitulum et arietem Domino ad ostium Tabernaculi, vel Templi. 3.' Populus per aliquos seniores osse rebat duos hircos Pro peccato, et arietem in holocaustum . Pontifex per sortes destinabat quinam hircus OD serendus, quinam emissarius esse deberet. 5.
Ponti sex suum vitulum et hircum populi pro peccato jugulabat. 6. Thurificans ingrediebatur
Sancta Sanctorum , et Sanguine earum victimarum permixto aspergebat septies contra propitiatorium , et orabat pro peccatis suis et populi . .' Aspergebat in Sancto altare thymiam, tis, ibidemque rursus orabat. 8.' Ambas manus capiti alterius e duabus hircis a populo oblatis graviter imponebat, consitendo in generet et imprecando capiti ejus peccata Israelitarum, et eum per paratum hominem in desertum emi tebat: hinc hircus ille appellabatur emissarius. s. Indutus vestibus Pontificalibus immolabat in holocaustum arietem suum et arietem populi.
IIircus autem, qui pro peccatis populi, et vi-
97쪽
tulus , qui pro peccatis Summi Sacerdotis immolatus fuit, symbolum erant promeritae Pae nae , et extra castra vel urbem integri crema,hantur. Io.' A vespere antecedenti usque ad vesperas illius diei perfectum cibi ac potus jejunium servabatur, et abstinentia ab operibus se vilibus ac ab iis etiam , quae ad parandum Ci-hum erant necessaria, ut in Sabbato . Dicitur
enim in Levit. XVI. 29. nullumque opus D cietis et ill. 3o. et quae operis quiaI-piam fecerit delebo eum c animam de ρπα-lo Suo a Festum hoc institutum est a Deo I. Occasione irreverentiae filiorum Aaron ignem offerentium alienum , ex Lev. XVI. i. i); a.' ut certa die generalis fieret expiatio peccatorum . Expiationem veterem fuisse figuram sacrificii Christi per proprium sataguinem omnium PeC- Cata expiantis, asserit Paullus ad Hebr. lX.
Alia erant sesta minus etiam solemnia a Iudaeis ipsis instituta quolibet anno celebranda: C I. R decim aquarta et decimaquinta die mensis η Adar in memoriam heneficii obtenti ab Esther. dicebaturque Purini idest sortium, quia sortibus per Aman destinatus erat dies excidio Iudaeorum, ut ex Esth. IX. 29 etc. Scripseruntque Esther . . . . et Mardochaeus Iudaeus
il Locutusque est Dominus ad Moysen post mortem duorum fliorum Aaron, quando o ferentes ignem alienum interbeti /unt etc. Diqilirso by Corale
98쪽
etiam secundam epἰstolam , ut omni studio dies ista solemnis sanciretur in posterum. Et miserunt ad omnes Iudaeos .... Obse antes dies sortium et suo tempore eum gladio celebrarent.. . . . et illi Observanda Susceperunt a se , et a semine suo jejunia , clamores et sortium
dies. Appellatur etiam dies Ilic Mardoehaec dies a. Mach. XV. 36.
Iudith, uti colligitur ex ejus libro cap. XVI.
V. ult. γ: Dies autem vilatoriae hujus festioitatis ab Hebraeis in numero Sanctorum dierum accipitur, et . colitur a Iudaeis ex illo tempore usque in presentem diem. De hoc sesto a Iudaeis labente tempore intermisso videsis Nicolai Leetione ultima sopra Giuditia.
nis vel renovationis Templi et altaris postquam Hebraei ab Antiochi tyrannide liberati sunt. Hoc festum iustituit Iudas ut indicatur prae aliis locis Mach. IV. 59. Et statuit Iudas et fratres ejus et uniuersa Ecclesia Israel ut agatur dies dedicationis in temporibus suis ab anno in annum per dies octo a quinta et migesima die mensis Casleu cum laetitia et gaudio . Ejus dem sesti meminit Ioannes X. 22. ab . Consueverunt Iudaei in hoc festo multas accendere Iampadas; hinc ab iis aliquando dictum est festum sive luminum dies.
lii Facta sunt autem Eneaenia in Ierosolymis.
99쪽
4. omittuntur alia multo minus celebriatata.'Σδεορ ορια DisPhoria sive oblatio lignorum ad usum altaris facienda a certis iam illis pervices. De hoc sesto Iegandus est Calmet in il- ud 2. Esdr. X. 34. Sortes ergo misimus suri Per oblationem lignorum; ejusdem mentionem quoque facit Iosephus ccte Bello lib. 2. c. II. et
v.' recepti ignis sacri: Post captivitatem ex reperta aqua crassa ut narratur 2. Mach. I. 18. i t 3 ob caesum Nicanorem ex I. Mach. VII. Et caput Nicanoris amputa erunt et dex eram ejus, quam extenderat suρerbe et susseenderunt contra Ierusalem . Et laetatus est Populus valde. . . . et constituit agi omnibus
annis diem istam tertia decima die mensis Adar. Idem colligitur ex I. Mach. X v. 36. a .
Annus Sabbatieus, ei Iubilarris.
Annus Sabbatἰcus , annus sibilaris pro se-stis quodammodo habebantur ob ea, quae de his anuis statuta erant, ut alibi diximus.
Pro diebus sestis a Deo statutis generalitern d notandum: 1.' Scripturam de his loqui diversis in Pentateucho locis, quae consuli debent .' peculiariter vero habetur praescriptio se-Storum, quac a Deo statuta sunt Levitici cap.
liὶ Diem Quis, qui diatus est quando Nehemias, ae-ῶ cato templo ei altari , obtulit sacrificia . aὶ Itaque omnes communi consilio deereMerunt nullo modo diem istum absque celebritate maeterire . habere au tom celebritatem terita decima die mensis Adiar, et . Disitig Gooste
100쪽
XXIII.; victimarum in illis offerendarum Xumerorum capp. XXVIII. et XXIX. α.' Ex dictis , et ex Iosepho Antiq. lib. III. cap. a 3. i nullum sestum celebratum suisse a Iudaeis sine holocausto, et laborum Vacatione: universim tamen permittebatur opus, quod ad Vescendum requireretur, exceptis Sabbatis et die
Expiationis. Ex 4. Beg. IV. 23. ubi mulieri ad
Elisaeum eunti dictum est: Quam ob causamo adis ad eum: hodie non sunt kalendae neque sabbatum , colligunt interpretes pios homines solitos suisse adire diebus sestis sacerdotes , vel Prophetas, ut sermones de Religione audirent. Id etiam confirmatur Act. XIII. a 4. etc. ubi de Saulo et Barnaba dicitur: Ingressi Synagogam die sabbatorum sederunt; post lectionem Gutem tegis et Prophetarum miserunt Prinomes Sinnagogae au, eos dicentes: Viri fratres, si quis est in Uobis sermo exhortationis ad plebem , dicite. 3.' Festa omnia a vesperis ad vesPeras extendebantur: Lev. XX li I. 3a. APeFera usque ad uesperam celeἷrabitis sabbata Vestras quo loco monemur nomen Sabbati inditum festis omnibus. 4.' Apud Sigoni uin de
lendarium reperiri anni sacri Hebraeorum iis omnibus . adnotatis , quae ad sesta pertinerit. Multa etiam de Festis Iudaeorum apud Zano lini Disputationes ad Sacri Script . Uectantes
Duo etiam hoc loco credimus non praetereundae I.' juxta plures, ex Hebraeorum sestis desumi rationem cur septenarius numerus sit
a) Nulla Mero festiseitas , in qua holocaustum non δε ciant : aut in qua ex operibua laboris requiem non habeant.