장음표시 사용
111쪽
eductionem tria recti iri or ut materia praesupps inu ur commeat in ina potentia formam prodit Cendam. s. ut concurrat ad ipsum fieri formae,ita
ut agens non producat eam, nis dependenter a materi, cancurrente per modum subiecti praesem positi ad assionem agentis producentis formas me suppinio. Prouatur conclusio Formam edum de potes se tia materia nihil aliudest quam seri dependenter
a praesupposita materia n cuius potentia praecontinetur: sed tarma corruptibilas rerum genitarum sunt dependentera irae iupposita in ateria in cuius otia praecontii Vur po iniicuntur depo lientia materiae maior valet Compleetitur enim munes eductionis Lot:dit Ones: mor vero decu iratur Min primis quod materia pia lipponatur formas Vima , coniret. Nam omnis generatio praesupponat materram: Quod eruim continean. tu i m potentia materiae. ψius esium est. Quia Dissimi esse pure materiale c. materiae in Res non excedens. Hod vero fiant dependenterimateria, patet diam fieri triauitur ad esse, idest,
apsi proportionatur. Sed talis o niae corruptibiles dep nderit ire tuo esse a materia, sine qua non Possum exilieta; ergo et lain cependent ab illa ni iteri. - Dices. Forma subitantialis non dependet in suo Usse a materia ergo non tu dependenter ab ea: Probatur amecedens. Nam alias lateria esset 'Pei rectioris conditionis quam torma Res potideon eo ando antec Madprobationem neEo sequelam. 1scet enim sorina coi pinea de Peudeat a materia ut recipieme , veluti a funda nento sine quo esse non potest; atta Men ruri istraateria nependo a forma At a u. comemeto,
ad lite tibi es la simpliciter Cum ergo, velarcit
112쪽
Christus, Beatius f dare , v. maeeitreo , fori Qtiae dat esse, nobilior est , quaci materis , quae ipsim recipit obiicies, Dum gi nitia milius me eliis sermi
Creatur; ergo non educitur de potentia materiae:
Hobahur antecedensa Creari est fieri ex nihilo: Sed forma equi sit ex nihilos ergo creatur. Pro Datur minor:Nam nihil formae equi erat in mat ria eius, antequam gigneretur equus; et go forma illa fit ex nihilo. Respondeo ex D Thoma I. p. quaest. cari. .ad 3 negando antecedens: Ad probationem, ' go minorem: Ad eius probationem Mistinguo antecedens Nihil formae equi erat in materia,actua- Inter concedo in potentia, nego nam malidi ia est 'rotentia ad omnes formas corporeas unde sunt hi illatanduaminus in sua potentia, ex qua fieri. pote ii . Cum i tu potentia sit veluti quaedaci inchoatio in undamentum actus , formae quam fiunt ex materia non dicuntur fieri ex nihil, sed ex aliquo, scilicet ex sua potentia' eali idem e
non creantur, quia creatio est productio rei ex ni
cuius potentia praecon ineretur . Sinailites quati, do torma desinit , non an hilatur , quia semper
relinq sit aliquid sui, da , potentiam iniis sta
Addi potest ex D Thoma, p. quaeri s.
qtiod fornia corpore ut fit cur , sed id tuo ali- 'vidisti ens, prGp non lici nec habet alimacili prator e se compositici Illii autem cli temper pia tu ponit m i.ent an tu, in , idest , materia:m, quae est potentides'. vii Vnd. non fit ex inihilo, sed ex aliquo rei licet ex tua potentia. Dico a anima rationalis non inicitur depo- tenta matervae ted ereatur , ii novo ara ca
113쪽
s. imae Parii Phab . Disput. Lin eo instanti, in quo corpus est sufficient 8Hor saniratum, dispositum id eius receptionem Conclusio ista nunc recipitur ab omnibus ,
it ter Ecclesiae dogmata transiuit. Caeterum olim ea de re varia fuerunt opiniones. Quidam antiqui ponentes animam esse mortalem , dicebant eam fieri per generationem, inductionem, sicuti fiunt aliae sormae corruptibiles . Hic tamen eris ror sui paucorum, nam non modo celebriorum Philosophorum , sed etiam totius sere orbis conis stans sententia fuit, animas hominum immori
des esse Sed quomodo producerentur, res obstitra pluribus visa est Pytha*0ras posuit cercum animarum numerum ab initio productum esse, quaeabuno corpore ad aliud per generationem transmigrarent . Vnde celebre effatum fuit apud
Pythagoraeos. Ex morrui vivos fieri,sient ex iis
viam omis Plato alicubi suorum operum dixit. animas descendere de sideribus, in quibus veluti malitiis domicilijs degentes nescio qua curiositate peregrinari gestientes ad corpora commigrabant. Aristoteles licet dicat principium intellectiuum, idest, animam rationalem venire deseris, attamen non satis cure videtur expressisse suam se tentiam Origenesanimas nostras Angelos olim fuisse ratus est , qui peccantibus daemonibus , beatis Angelis Deo adhaerentibus . veluti ancipi. tes su sient, aut sal est leuiuscule peccassent Umve magis probarentur, detrus erant ad corpo-ua humana. Tertullianus tenuit animas traduces
esse, ita ut sicut sa a face flammam mutuatur per dii usionem. traductionem ita quoque anima ex alia oriretur. Rem sub dubio reliquit Augustnus Attamen modo nostra sententia ab omnibus recipitur . Vnde.
Probatium lusio; Quod enim npidependet
114쪽
maest.ΠL AriaLP νmasubstant Π roriri suo fieri a materia, non ilucitur de potentia materiae Sed anima rationalis non dependet insito fieri a materian ergo non educitur de eius potentia . Maior patet ex dictis: Nam educi estneri dependentd a materia per actionem trai
mutativam materiae Minor vero probatur: Nam
fieri proportionatur ipsi esse Sed animaratimnalis non habet esse dependens a materiaci ero nec fieri. Probatur minoris uda anima rationalis etiam separata a materia existit; ergo in suo esse non dependet a materia . Consequentia paret Antecedem vero est de fides, MiscuitErdemonstrabitur in fine Physicae Confirmatur Quod excedit potentiam, teriae , non fit dependenter a materiar Sed an ana rationalis excedit potentiam materiae; ergo non fit dependent/r a materia . Pi obatur minoret Substantia spiritualis excedit potentiam materiat: sed anima rationali substantia spiritualis ha. hetenim operationes spirituales scilicet intelisectum M voluntatem ι ergo excedit potentiam materiae . unde s uniatur materiae , hoc non ex dependentia, quasi sine ipsi esse non possit. sede communieabilitate , inquantum potest in. formare materiam . Cum enim , ut dicit Dionysii. Dens eoniunga extrema per media , inter
sermas respirituales , quae nec a materia M. pendent,nec ipsi uniri possunt quales sunt Ang li,4 formas pure materiales, Quae non modo ma.
teria uniuntur, sed etiam ab illa in silo esse des endent, produxit Deus formam mediam , se LIicεt animam rationalem, quae, posset esse sine materia sicut Angeli , ideoque ab ipsa non deώpeuderet in esse, meri, iamei Masset in--
mare materiam , sicuti, Maliae formae corpora.
115쪽
Obi;cies: Educi de tentia materiae est fieri acturin materia id , quod antea non erat in ipse, nisi inpotentia sed dum gignitur homo, anima rationalis fit actu in eorpore, seu in materia , in Qua antea non erat nisi in potentia: ergo educitur ne potentia materiae. Respondeo primo negando minorem quodsiilicet anima rationglis uerit unquam in potemtia materrae, propter rationem iam dictam in eon lfirmatione . Respondeo maiorem esse falsam, nitier sali-tἐruampiam:Educ enim de materia non esit fieri in materia, sed fieri ex materia escet inem an in rationalis fiat in materia,non tamen sit ex ma
-- teria, quia non depe et ab ipse nec inseri, nee in esse, nec in conseruari Instabis i Eduei est correlatilium ad contineri:
sed anima rationalis antequa in praecontinet lirinpotentia materiae, ero educitur de potentia materiae: Probatur minor: Nam omnis actus praecontinetur in sua potentiaci Sed anima rati
natis est actus materiae, est enim eius sorina su stantialis ergo continetur in potentia materiae Respondeo distinguendo minorem Anima ami am fiat , praeco inetur in potentia materiae, ut eommunicabilis ipsi, concedo, ut producibilis ex ipsa, nego, Eaplicatur. Anima rationalis, quia est actus com ni cibilis materiae; ideo praecon tinetur tu materia quantum ad comm anicabilitatem; sed quia non dependet in essendo a materia, ideo non continetur in ea quantam svrodii cibi litatem . vine licet possit dic communicabilis. materiseri non dicitur tamen producibilis ex in
teria, nec pruinde educibilia de matella.
116쪽
HActentis egimus de productione sormaris,
tum genitarint,numagendunt de eius productione in rebus creatis Nim plura composita dunt, quae a Deo immediite creata sunt, ut copli, Selementa vi enim dicitur Gen. In incipio rea μις- cisum, o Terram; Vbi per terram, intelliguntur quatuor elementa , ut explicant In- rerpretes . Quaerimusergo, utrum forma talium rerum creatarum sint eductae de potentia mate lae , an potius errata smul cum matella Pro resolutione. Dico:Formae coelorum,de elementorum iniri, an rerum creatione non sui' eductae de poteruuisnateriat, sed simul cum materia ereatae. Coi Husio est communis inter Thomista, quam etiam sequuntur plures extranei. Et Probatur ratione desiimpta ex D Thoma, p. q. 63. art. q. Quod non fit per actionem transmu ratiuam materiae, non educitur de potentia ina/riat; sed formae coelestes,4 elementares non sunt lactae per actionem transmutatiuam materiae Der
eo non sent educti de potentia materiae Maior patet: Nam eductio fit inqu/ntum materia transemitaturis reducitur de potentia ad actum, vediximus ex D. Thoma. Minor vero,quae est D.T probatur Illud non sit per transanitatio nmateriae,quod non fit ex praesupposita materia:sed formae coelestes,&xlementares non sunt actae ea praesupposita naateric ergo non sunt saetae pertransuritatiqaea materiae . - in certat
117쪽
Nam transniutatio supponit sublatium , quod
transmutatur , c tranfit de potentia ad actu ira:
Transmutatio enim est transitus subiecti ab uno extremo ad aliud minor vero probatur imam actio creatui non praesupponit materiam, vera
tur enim ex nihilo, non praesupposta materia sed tormae caelestes , Celementare iactae sunt so creationem Deus enim creavit coelum, terram, ac proinde formas coeli, terraea ergo. Confirmiui primis: Non enim fingendum est, Deum unica partiali creatione fecisse materiam coeli, Malia partiali actione ex tali materia tam isse am sed unica actione secit totum cor tum ex nihilo,ut patet ex modo loquendi Scriptu rat siquidem, ut diximus ex D Thoma , creatio terminatur ad ens; unde clim materia non si cens sed solum potentia essendi, creatio non potest ter minari ad eam solas ii sed ad totum compositum, ideo creatio non eduxit formam de materia, seu non fecit bimam ex materia, sed fecit --mam simul cum materia
Confirmatur . Educi supponit praecontineri: ω lam codilorum, elementorum nunquam fuerunt in potentia mater iae ergo nunquam edu- sunt de potentia materiae maior patri Pro batur minor: Nam intantiam materia est in tentia ad formam, inquantum priuaturio assed materia coelorum nunquam fuit priuata sua forma; ergo nunquam iuit in potentia ad forma me Maior vero est Aristotelis, D. Thomae quid, cunt, materiam esse in potentia ad formam ex eo, Mod sit sub eius priuatione . Ex his colligitur formas fieri triplicit r. Priavid, cum relateriae . ex materia 3. in materia Forma compositi creati fit cum sua materiaci somma corruptibili cometati geniti texnisteria
118쪽
forma verb incorruptibilis sit tantum in materia, sed non ex materia Obijcies primδ Formam ediici, est eam fieri dependenter a materiaci sed forti arca testes , elementare lactae sunt dependenter a materias
ergo sunt eductae . Maior videtur certara Minor
probatur: Quia tale est fieri, quale est esse s sedio ae illa in suo esse dependent a materia , cum sint pure materiales Lergo etiam in fieri depem
Respondeo distinguendo maiorem Formam educi est fieri dependenter a materia , tanquam a comparte, in qua sit, negori tanquam a subiecto
praesupposito, ex cuius potentia producta sit, comcedes: Et ad minorem . Formae coelestes, ε et mentares facta sunt dependenter a materia tamquam a comparte, cum qua productae sunt in qua existunt, concedo ; tanquam a praesupposito subiecto , exini infectae sint , nego . Licet enim Deus fecerit formam coeli similium materiacm- .li, a qua dependet tanquam a coru parte, attameti non fecit formam coeli ex materia praesuppostaccoli, unde non eduxit unam ex alia , de persedenter ab alia, sed simul creauit unam depende tem ab alia Instabisci Atqui etiam sorma ista dependent amateria tanq uam a subieci, ex quo faci, sunt; ergo probatbr subsumptum Quod causatur imiateria, dependet ab illa tanquam a subiectoex quo fit; scd forma coeli v. in sui productione causata est a materia nemo dependet abeatamquam a subiecto , ex quo facta sit Minor patete
Nam forma materia inconstitutione composi
id sunt sibi inuicem causae; ideoque sicut composi
tum siue creetur siue generetur .debet semper con
sit ii ex materia, sori ;ita quoque senipe so
119쪽
ro. Primae Amia τι fieae. Dispur . I. Nam transmutatio supponit subsectum , quod
transmittatur , transit de potentia ad actutii: Transmutatio enim est transitus subiecti ab uno extremo ad aliud Minor vero probatur mani actio creatilia non prae Iupponit materiam, Oper tur enim ex nihilo, non praesupposta materia: sed formae caelestes elementare factae iunt percreationem Deus enim eremi coelum , eterram, ac proinde sormas coeli, terrae; ergo.
Confirmatur primo: Non enim fingendum est, Deum unica partiali creatione secisse materiam coeli, Malia partiali actione ex tali materiatam isse formam sed unica actione secit totum comtuli ex nihilo,ut patet ex modo Ioquendi Script ra: siquidem, ut diximus ex D Thoma , creatio terminatur ad ens; unde cum materia non se e sed solum potentia esse L creatio non potest temminari ad eam solas , sed ad totum compositum, di ideo creatio non eduxit formamde materia, seu non secit fornum ex materici sed fecit sormam simul cum materia. Confirmatur, duci supponit praecontineri: ita formae coelorum, elementorum nunquam fuerunt in potentia materiat ergo nunquam eductariunt de potentia materiae maior patet Pro batur minor: Nam intantum materia est inis tentia ad formam, inquantum priuatur sormassed materiac lorum nunquam fuit priuata sua vi mas ergo nunquam sui in potentia ad tormam:
Naior vero est Aristotelis. D. Thsurae, quid Cunt, materiam esse in potentia ad formam ex eo, quod sit sub eius priuatione . . Ex his colligitur formas fieri tripliciter . Primo, cum materiar ex materia 3 in nrateria Forma compositi creati fit cum sua materiaci se
ma corrus librium Nositi geniti te materia.
120쪽
Dima vero incorruptibilis sit tantum in materia, sed non ex materia Obijcies primori Formam educi est eam fieri dependenter a materiaci sed forniaco testes Melementare lactae sunt dependenter a materias ergo sunt eductae. Maior videtur rta : Minor
probatur: Quia tale est fieri, quale est esse s sed formae illae in suo esse dependent a materia , cum sint pure materiales ergo etiam in fieri depem
dent a materia. Respondeo distinguendo maiorem Formant
educi est fieri dependenter a materia , tanquam a comparte, in qua ses, egon tanquam a subiecto
praesuppoyto ex cuius potentia producta sit, concedes: Et ad minorem . Forma coelestes, Mel
menta res factae sunt dependenter a materia tanquam a comparte, cum qua producta sunt in qua existunt, concedo a tanquam a praesupposito subiecto , ex quo laetae sint , nego . Iicet enim Deus fecerit formam coeli simul cum materia coe-oli, a qua dependet tanquam a cor arte, attamen non fecit formam coeli ex materia praesupposita coeli, unde non eduxit unam ex alia , de persedenter ab alia, sed sinu creauit unam dependen tem ab alia Instabis Atqui etiam serinae ista dependent amateria tanquam 4 subieeto, ex quo factis sunt; ergo. Probati, subsumptum Quod causatur a materia, dependet ab illa tanquam subiecto ex quo fit; sed forma coeli, et in se productione causata est a materies; erpo depelidet ab ea tanquam a subiecto , ex quo facta sit .minor patete Nam forma materia inconstitutione composi ii sunt sibi inuicem causae; ideoqile sint compo