장음표시 사용
81쪽
huendum est existentiae aliarim rerunas ta ut quae: Iibet rescia at unicam existentum, quae se actus totius compositi,& adueniat materiae per formam:
Vnde D. Thomas saepe dicit , qu esse , seu exi- obiicies . Quod habet proprium fieri distincastitui a fieri formae , habet p.os triani mustentiam:
Sed materia habet proprium fieri distinctum a fieri sormar ergo babet propriam existeritiam. Maior certa esstri nam fieri dat esse, seu existentiam facere enim idem est , ac existentiam dare. Ninor vero prodixtur iam materia laeta fuit per creationem, sormae autem fiunt per generatio nem substantialem: Sed creatio est distinctii a generatione erg. materia habet proprium fieri distinctum a fieri formae. Respondeo negando mitiorem. Ad probati nem distinguo maiorem Materia facta fuit per
creationem ad te pectatim terminatam Mego; terminatam ad totum compositum , sub quo creata est, concedo. Et concessa minori, nego consequentiam sib distanctione data. Explicatur blio aio: Impossibile est , quod materia ala creetur, sed sem per creatur totum compostum ex materia, larma V E mataria non ereatum, inquitari Thomas, sed concrea uri, cunis rationem reddit r. P.q.43.arti .Quia creatio terminatur ad ens unde sicut materia non est ens , sed selum inchoatioentis, completur in ratione entis,quando est in toto composito ira quoque creatinis in termina tur ad materiam, sed ad totum compositum Instabis: Materia saltem aliquomodo erit Litat creationemergo saltem aliquomodo existit.
Respondeo distinguendo consequens Existi per existent iam partialem sbi pro, iam , nego; per existentiam totius compositi, is quo crea i
82쪽
tur , concedo . Solutio patet ex dictis. Vrgebis. Ergo materiaci aereunte com sito corrumpitur, qu cd est contra Aristotelem MD Tholmin. Pictatur contes uertia Corruix piest amitte esse ρtcui materia pereunte composito. anniti si esses siquidem non habet aliud esse , seu
existere, quam totius com8osti. ig. Oreume. composito materia coriumpitur Res ' eo negando consequentiam . dii bationem distinguo maiorem Corrumpi est amit:
tere esse, ita ut nullum aliud esse subro vetur, co ieedo, si aliud esse subrogetur, nego. Materia autem quando deperdit unum esse, v. g. existentiam ligni, statim recipit aliud esse . . . esse ionis ε Gme ννμpinomini σgeneratis auersu/. Vnde materia non depe idit , sed solum mutat exister tias . Sicut ergo eruus non dicitur liberari e eo, quod ab una seruitute transeat ad aliam . nec honio nudus ex eo, quod deponendo, nam veste ni
aliam simul indu i ita nec materia dicitur corrumpi , cum ita unum esse deponat, ut aliud statim recipiat obiicies 1. Quod in prius composito, non exic sit per exissentiam capcsti sed materia est
prior composito, ergo non existit per existentiam
composti Maior videtur certa Minor velo probatur : Nam caus est pilor eflcctu, principium prius principiato: Sed materia est cauti, principium compesti ergo Bespondeo I. cum Caietano Opusci de eme, ' essentiari s distinguendo maiorem Quod est
prius composuo prioritate tempoxis , concedo prioritate naturae, causalitatis, nego. rior,tas enim natui; non est prio litas existendi, sed
istum prioritas causandi: Vnde non immissi
83쪽
4 γω τὸ rati h si a Disputa. ita, potes extile: e per exilientiam illius, quod est posterius , quia utrumque simul realiter existit. Patet autem , quod licet materia sit prior compo. suo priori ate cauis, naturae attamen non est prior prioritate Omporis, quia mulum instana temporis est,in quo matςria misit in aliquo com
Responde a. distinguendo eandem maiorem: Quod est prius secundum realitatem potentiae, ne oon secundam actualitatent existentiis, concedo'. Et ad minorem materia est prior compo sitosecundiam realitatem potentiae, omoedos secundum actualitatem existentiae nego: Materia enim sicut de se non est nisi potentia essend . . existendis itainitoque praecedit Blum compositum
fecundum realitatem potentiae, non vero secundam actualitatem existentiae; nam ipsa non dic, sit nisi in toto composito. Aliis terminis dari posset haec solutio dicendo, Quod est prius per modum entis completi concedo ; quod est prius
rer modum inchoationis entis, nego. Ratio est, quia, ut iam ostendimus, existentia est actus entis completis unde illiid solum existit , quod est enscompletum.
Instabis, Atqui etiam materia in illo priori na- tiirae, quo concipitur praesupponi ad formam δε compositum existis ergo nulla soliuio . Proba- eur subsemptum iod intelligitur causans, in telligitur existens sed materia in illo priori ita telligitur causatis compositum; in intelligitur
'Respondeo negando subsumptum Ad probationem distinguo maiorem Quod intelligitur
causans, per modum causae iscientis , concedo; per modum causis materialis , nego . Ratio est,
Muia causa essiciens ausa per modum dantis
84쪽
Qtiaest. II. Art. III. De Mateνἰ prima. existentiam effectui : cum auteni nemo det, quod non habet, oportet quod causa essiciens intelligatur existens, antequam causet v. sibi ante uocem. At vero causa materia scalisa per modum
subiecti, potentia recipientis esse , existenistiam. Ad recipiendum autem existentiam non oportet illam praehabere unde causia materialis in illo priori, in quo concipitur praeuenire constitutionem compositi, non debet intestigi existens, sed tendens ad existentiam. Vrgebis Atqui etiam quod causat per modum materiae, debet per se existere; ergo nulla solutio. Probatur antecedens Quod est per se extra nihil, per se existit sed quod caiisat etiam per modum materia per se est extra .mila ero per se
existit. Probatur minor. uod enim est intrant'
hilum, nihil causare potest Respondeo negando subsumptam Ad proba mem distinguo maiorem Quod est extra nihil
complete. totaliter concedo; quod est extra nihil inchoatiue, vialiter, nego si autem supradietum est, materia secundum propriam entitatem in illo priori naturae in quo concipitur praeuenire formam , est scisum extra nihil inchoatiue, inquantum est' ita dam entis inchoatio. Dices: Quod est extra catilam efficientem , est
complete extra nihilum sed materia prin D, d praeuenit formam, it extra ausam ciscientem: era o est complete extrui: hi . Probatur minor: Nam causa efiiciens materiae est virtus creatrix et sed materia, ut praeuenit formam est extra virtutem creatricem a ergo est extra causam essicien
Respondeo ex dictis dis inquendo mi aiorem: IN lud est extra nihilum complete, quod est extra
causam efficientem, per modum effectus complet
85쪽
incompleti, nego Materia autem, ut praeuenit
Dum n, est solum aliquid incompletum M versatile unde impossibile est, quia materia intligatur complete esse, conseruari etiam suauia creatrice, nisi sib aliqua forma ammis, vidi is
D. Thomas , Marisia in Deo non habes rippiam ἐδε-- , sed ean Gm ideβm cum l. - - , erear ut maia. Istest, nisi e f. a. Replicabis ergo saltem materia e se habet existentiam in inpletium di versatilem. Proba.tur consequentia Nam eo modo materia exist se,
quo est extra nihil, causam essicientem essed per se est extra nihil, causam essicierum , salutem incomplete in versaliter ergo habet existentiam saltem incompte in . versitilent . Respondeo negando consequentiam. Ad proin bationem , nego Morem Nam ad existendum non satili est rem esse quocini lue modo extra causam, nihilum , sed debet esse per modum rei completae, terminatae in linea emis, nam ex stentia est terminus entis , in quo quiescit Hod
obiicies r. simul instabis contra datas soliistiones ranter esse extra nihil, Meausas, Messe ii tra nihili dicausas non datur impcium; erism
teria debet esse coa silete, vel intra , vel extra n, hit,4 causu . Probatur antecedem Nam enumhil inlinediate opponinor Respondeo, cum Ioanne a Sancto Thoma dis stinguendo antecedens Inter esse extra minibvruae causa intra iihilum aecausas non datur medium, secundam rem, durationem, quasi i
mundo aliquid dari pisis , quo siste intra . nec extra caulas, de nihilum de facto sit, concedo;non in medium secundum praecisionem , nego. Quias
86쪽
Quast ΙΙ. Art.III ro Matreia νἰma rmia, ut diximus ea Aristotele,& D. Thoma, in. ter ens,&nihilumniediat potentia realis essendi, quae quamuis semper sit, vel intra, vel extra nihilum pro omni duratione , attamen pr Mindii te secundum considerationem ab ipsa forma,pee quam complete ponitur extra nihilum,sub quo st tu praecisionismon intelligitur esse, vel intra, nee extra nihilum , sed aliquid medium , idest , ten, dentia a nihilo ad ens . Respondeo a Dato antecedente, distinguenda consequens; ergo materia debet esse , vel intra, vel extra nihilum, per se ipsam , nego per exsenentiam itam habet in toto composito, concedos diam sicut forma purdiorporea v. forma equi, est solam extra nihilum, inquantum existit incomposito equi, in quo saluatur,& quo destructo perii ita quoqire materia est extra nihilum , inquantum saluatur in aliquo composito, per cuius existetitiam existit. Et ideo semper quidem ex stit extra nihilum, non tamen per se praecise , sed Per existentiam compositi in quo saluatur
obiicies . ateria per se subsistit: ος mina
per se existit. Consequentia pateta nam Iubsiste, re , e cistere sunt eiusdem rationis. Probatur
antecedens Quod substatior mari debet per se subsistere sed maioria subitat formae; ergo debee per se sibsistere Metior certa est; nam prius est per se subsistere, quam subitare alteri Minor, o patet: m est satiateria est lubitare formae Respondeo negando antecedens. Ad probationem diicinouo maiorem Quod substat formae
debet per se iubsistere, itoliubstat fornis accis
dentali, Et secundariae, concedo quod iubstae forma substantiali, neso Explieatur solutios Dum ple est forma, tinua diem , na sistantia
4b, quae dat esse simpliciteri, seu primum esse io
87쪽
subiecto , ipsumque complet in ratione entis . nsubitantiae, ut forma hominis , forma ignis , c. Alia vero est serina accidentillic, quae dat luma liquod esse secundarium in secundum quid , vesanitas, albedo, c. Dicimus ergo , quod se tectum substans formae accidentali debet quidem in se subsistere, quia forma accidentalis non dat, sed supponit esse substantiale prius enim est esse hominem , quam esse doctum, vel sanum 3 Ait mensubiectum substans formae substantiali non d bet in se sibsistere, quin hoc habet a forma su stantiali Solutio est D. Th. opuc 3 r. Addeira
terea, quod hocargumentum nimis probat, nempe materiam esse nobiliorem sormes nam sustem rans est nobilius sustentato Hijcies ultimo: Existentia non distinguitur abessentiaci sed materia habet essentiam distimctam a larma; ergo, di propriam existentiam. Respondeo negando maiorem; nam in Metaophysica probabitur omnem essentiam creatam diis stingui realiter ab existentia Deindε quamuis existentia esset essentia , non esset tamen quali cunque essentia, sed essentia actualis , compi ta in genere entis,undemiam dato principio d. uersariorum , non sequeretur materiam habere Propriam existentiam, quia non habet essentiam completam inclinea entis .
Αtentur omnes materiam nonis e naturali
88쪽
n trabet existentiani,vel eam solum habet depenudentem a tamia Sed utrum saltem diminuti id fieri possit, dubium est inter Authores. Affirmant
Scotus, inuidam extra D. Thoniae istolam n eant vero . Thomas, homisiae communiter.
Pro intelli gentia dissicultatis Nota, Deo duplicem distingo potentiam;
aliam naturalem, Mordinaria in aliam si pernaturalem, extraordinariam, Mabsolutam . tentia ordinaria est , qua se manifestat in effecti bus ordinarijs,seu qua operatur iuxta naturam rum,di leges ordinarias, quas Dei praescripsit sopientia in gubernatione rerum; vidum ex sem me fit arbor;ex arbore profertur ii uctus'aec sine d bio fiunt per potentiam ordinariam . Potentia extraordinaria est , qua Deus opera ur supra con siletum rerum ordinem , ex infinita ilia virtute, quae nullis terminis limitatur , sed ut loqui ut Scriptura, dum facis p rentiam tu .rachis μου ει infinitam victutem suam adhibet Dem enim plus potest, quam secerit,ia ostendant essedius, turales, vidicitis Thomas, parte, quaeit. is
illa potentia extraordinaria operatur, cum in mysterio Eusharistiae accidentia sustinet sine lubi
iam in mysterio incarnationis humanam naturam uni Diuinae Personae dum facit virginem e matrem: dum mortuos vitae restituit,&c. FHuic autem potentiae absellatae concediui quidquid non implicat contradictionem,ut enim dicit D. Thomas I parte, quaest Abari. 3. Contradictio cum dicat esse, & non esse, simul destruit ens, ipsumq;
reddit impossibile;sic sieri etiam diuinitiis nequit, ut quae facta sunt, infacta reddamuris quod quis
vivat sine vita quod detur triangulus sine angu-lis; quod sit homosiae anima rationali,
89쪽
Dico a Fieri non potes etiam de potentia Dei abibluta, ut materia existat fine sorma Ita o Duod L . q., artio ubi sicasti quod ali quid si in non ficta De fieri non potest, neque ali. quia inuoluens serrarictisnem, in huiusmodi maieνiam esse sine forma. Idem repetit a. Parte,
quaest. εε art. s. aliis in locis. Pres,atur conelufioratione D. Thomae.Simate. ria existeret sine forma, simul existeret,& non ex ioseret. Atqui hoc implicat contradictionem; ergo nec diiuinitus fieri potest Minor patet probatur maior, in primis, quod existeret, supDonitur; quod vero non existeret, se-nditur ampossibile est eglectum sormalem haberi fine sermL; sed existere est effectus formalis formae ergo impossibile est habere existe uim sne forma maior patet tum ratione , nam effectus formalis est ipsa forma communicata vel altem habetur per ipsam comunicationem forma';tum inductione , sic enim Inu ossibile est vivere sine anima esse album sineat dine,&e Minor ver probatur ex ipsa tormae definitione qua dicitur , id qliod dat esse materiae, seu quod facit materiam esse ens actu ut ait D. Thomas a. p. q. s. ara Vnde infert quὸdd
sit, nisi per existentiam formae, ergo fine forma nequit existere. Secunia, existentia est positio rei extra causas:sed imoossibile est materia in forma esse ex ra caiisan re impossibile est ea sine forma existere. Maior patet ex dictis minor probatur: Nam una, praeeipua ex musis materiae a qua in timius pendet, est ipsa formamrgo sine torma im-tossibile est, ut sit extra causis. Tertio exemplo:
am sic se habet materia ad si mam in existen .
90쪽
do, sicut corpus ad animam in vivendo et Sed immisat contradici uniem corinis vivere sine animas erg4,4 materiam existere me forma . Probatur paritas; tam quia ipsa vita est existentia entis aniariati tum quia italium dat vitamina dat existentiam . Quarto , fi materia haberet aliquam existentiam sine larnia, vel esset ecissem mi spiritualis, vel corporalis: Non primum , quia spirititalitas essentiali e repusnat materiae a nom ellam secundum, quia existetitia corporalis, daeesse actii corpus,existentia enim est aestu id, quod est Sed repugnat materiam eri actu corpus fine forma;ergo nullam habere potest existentiam fine
stentiae,no potest etiam diuinitiis existere:Sed ma- aeria sine forma est essentialiter incapax existetiae; me nequit existere sine semia Maior patet.Nam Deus non potest a rebus ipsis remouere effrntiam,
ut facere, Uad equiis , oti essentialiter repugnat
rationalitas, sit rationalis Minor vero probaturrium quia existentia estactus entis eompleti . Sed materia sne sarmais essentialite, em incon' i
tum ergo , Messentialiter incapax exi tentiae rium quia subiectum est. essentialites incapax actus fecundari sine primo : sed forma est aetus primus emis, S materiae,yxistentia vero est actiis ultimus ut patet ex dictis, saepe spetita Thomas e vici materia sin forma est essentialiter incapax existentiae. Maior patet inductione: sic enim
quia visio est actus secundarius impossibile est, ut quis videat sine potentia visiva quia intellectio est ictus secundarius , impossibile est , ut quis i