장음표시 사용
91쪽
stricti vinculis are issimis, poenis sempiternis assiciamur, sed potius damus operam uanis contentionibus, iudiciisque ad libidinem nostra corruptis,aut ab eo,quod fieri oportuit,abducimura quae enim facere solent,qui statum ecclesiae perturbare moliuntur,llaec isti qli aestus gratia faciunt, scilicet cum a principio son, Litutum esset xit bis quoque anno Synodus haberetur,posea diro comodius uideretur haberi semel, ne oves propter crebrat absentiam pastoru, facile a lupis inuadi possent, nostra nuc aetas nescio an aliquid prudentioris conssilij prouidens,an corrupti usi iudicans,hoc quoque stuli uittam de grauia, & noua mala suscita uit, & curam pastoraleni in pecunias pauperum corradedaS coa, tulit,grege lupis relicto, magna uero diligentia, de uigilantiato, cum episcopi ornarunt, ut desertis suis gregibus apud regiam Constantinopole accubarent,deniq; maluerunt breui uoluptate contenti carni indulgere, quam cum populo Dei laborare,contemptis legibus diuinis,quae prohibent, ne paulisper quidem in pune a grege abesse. ac nisi ut Apostolus ait,inimicus uiderer ue ruin eloquens,possem aliquid uere dicere,quid quaeso,tuuat istoxepiscopos, di patiores in urbe morari, nisi s omittam alia θ ut Patriarchas,alios moueant,allos eligant, ne si idem diu sit Patria Cha, res omnes ecclesiasticae compositae fiat, quod praeclarum facinus ex eo tempore facere isti consueuerunt, ex quo Constantinopole potiti sumus. quod quidem cum reliquis malis, non est. ambiguum,& incertum, quin iram Dei nobis augeat.quadoquidem tolerasse Deum mundi peccatum didicimus,eremi uero peccatum nequaquam, similiter uerissimum est, neque pastores, qui gregem negligunt,impunitos, inultosque discessuros,tametsi fortasse non ita videatur i)s,qui sponte uelamen obtendunt, ne limatam euangeli j veritatem aspiciant, Sicuti cum Moises legitur populo Israel. quos quidem existimabam sublato iam uelamine, reuelata facie uidere, sed o calamitatem, & miseriam. ut tempore 'ipso sacile mala subeunt quale est hoc monstri, quod nunc ortum est,ut reperiantur episcopi, qui tantum dent consilium, suamque
dicant sententiam,non autem qui decreta,sententiamque maiorum tum priuate,tum publice confirment,& sanciant. ita ut iam
in causis pauperum nobiscum quidem sentiant, qui pariter iudiacant, non tanten in causis diuitum,atque nobilium, quamobrem
non conuenit mihi cum his consessoribus iudicibus iudicare. Si Pax munere Dei,consecuta fuerit, & concilium frequens cogi
92쪽
eontigerit,eorrigentur haec omnia,quod si secus euenerit, quandoquidem nescimus, quid proximus dies sit allaturus, iudex ille, qui falli non potest, ecclesiae suae eonsulet. hoc te scire uolui, ne moletium esset uenire. Vale.
stan. Epit copo Apameae. GRAτi A & pax tibi a Deo omnipotente. existimo te non ignorare quid Basilius ille magnus ad Gregorium scripserit de eo,ut excluderet muliercuIam,quam domi habebat. de quemadmodum iusserit, ut nisi statim excluderet, cessaret ab officio sacerdotali,redditurus Deo ratione cessationis,futurusq; cuncto populo anathema,si non cessaret, sed potius absque reuerentia facta mysteria Deo ofierret. quibus verbis demonstrauit, quantum damni,& iacturae faceret,qui dignitatem adeptur, non exerceret ministerium recte,& assidue. Sunt itaque facta sancto. rum patrum exempla nobis, ut quae nobis facienda sunt, cum ijs comparemus,quae gratia spiritus sancti per eos aspirauit. in quae aspiciendum est,ut in solem aspicere solet,qui lumen desiderant. quamobrem tibi hoc exemplar insculpimus, ut quando quidem ecclesiam tibi commendari uoluisti,gregem christi ad pascua viridia,& salubria omni studio agas, & ducas, defendasque eum abesths non quibuscunque,sed Arabicis, tum corporalibus, quae cernuntur,tum spiritualibus,quae non cernuntur. N ut debet verus episcopus resideas sancte ad sanctam aram, de qua tibi participandum est,sicuti Dominus pronunciauit,dignum esse oper rium mercede sua,quamobrem non est existimandum,licere tibi diu quavis de causa abesse . quin potius faciendum tibi est, ut celeriter ire possis ad eam ecclesiam quae tibi addita est,& commendata ut ei pr sis,hoc autem facies,si prius restitui seceris, quaecunque siue te conscio siue non conscio surrepta esse constiterit, ut benigne Deus sua cuique nostrum tribuere uelit, quod
erit suo tempore iocundissimum, quae quidem sublata sunt ab ijs, qui hanc labem episcopis aspergere uolunt, ut dum ipsi alijs insidiantur, & iniurias inferunt, culpa in eos, qui mali pastores sunt, transseratur. alioqui, quemadmodum ire licembit in aspectum eorum, quorum damna di iniurias in humane
93쪽
eontempseris' a quo tamen omni se iniuria liberandos essesperabant. aut quemadmodum cogemus eos,ut magistru in ferant,nisi quod Zachaeus faciebat , hoc idem nos fecerimus ille enim siquid aliquem de fraudabat, reddebat quadruplum. & Dominus pios omnes iubet ab avaritia abstinere,quodquidem qui non fecerit,& docuerit,quemadmodum no erit anathema populo est enim peius non facere hoc, quam quod Gregorius ille,quem dixi, fecit, quanto facilius,& leuius id mali potes corrigere,alioqui utrumque, imo quicunque non emendantur, a Christo principe Pastorum punientur. ergo postqua hoc perfeceris, ueni ad nos, ut literis acceptis, a nobis absoluaris,& confirmatus eas bona conscientia ad munus pastorale administrandum. quamdiu enimno uereberis haec, quae facis,facere, nos quidem, te a dioece se tua absente, rei non erimus tuae uacationis, eorumq: malorum, quae ex absentia,& uacatione nasci necesse est,neq; eorum bonorum interceptores,quae si adesses,opere,& sermone facere poteras,&debebas. Concedat tibi, cunctisque fidelibus Deus, quod commodum est.
Episcopo Apameae. Τη R τ i o iam ad te scribo mi frater, & comminister, quando quidem binis meis literis superioribus, quas ad te misi,
non stetit uerbum uelut in ore duorum testium, sicut ait scriptura sancta. hortamur ergo te,quia hoc ius postulat , ut quae surrepta sunt,tos,quibus surrepta esse constat restituatur, ut cum restituta fuerint,ipse ecclesiam tibi commendatam adire possis, eumque honorare . a quo cuncta sunt ita iustis & mirificis modis disposita,atq; distributa, ut uel grues suo tempore canant,neque sint omni tempore, neq; omni loco graculi. ego uero eum, cui grex Christi commissus est si dignitatem muneris norit, iniquum esse arbitror no usq; ad sanguiuem assidue ei studere,& incumbere, nisi forte ignorat is,Deum esse,qui dixerit, Petre amas me, pasce oves meas . seci hei mihi. non iam pastores oues pascunt, sed ovibus tanquam pane pascuntur. iam horribi Ita illa mala malorum pastorum , q iς propheta Erechiel describit, summa licentia , irrepserunt. quae si talia,tamque grauia uobis uidentiaria optime
94쪽
optime uiri contentus esto tua dioece se, permane in ea,sac sis cuombus tuis, usque ad sangui ncm illis astixus, quas quidem nunc in myrtetis,inter ficus & roses,atque in montibus diuina pro uia dentia custodit. neque enim quod certissimum est,uirga,& baculo tuo pastorali fit,ut in pascuis uirentibiis pacis. & bonorum celestis Hierusalem eae sint. scis enim , qui amplius sex mensibus adice ce se abfuerint, nisi eos grauis morbus teneat, canonibus, dc legibus firmatum esse,ut sacerdotium,& gregem amitterent.Verum nouum consilium, & sceleratum hic a nostrae a talis hominibus excogitatum est. scilicet mittitis aliquem, qui sciat mulgere gregem , ipsi uero in urbe Constantinopoli expectatis propter praesecturas ciuiles,subscriptiones intempestiuas ordinationes, adde etiam bulas,& decreta, Sc tanquam impune si uobis suturum, ita procul a dioecele vobis commissa reccditis, & alia huius modi,ut cui quslibet, committitis. oportebat potius,cuctis episcopis undique in unum congregatis, suam cuique dioecesem funiculo distributionis circumscribi, atque ita patriarchi partem suam a uobis assignari,aut uos a patriarcha privari. & quid prodest, laborasse vos in deligendo ac constituendo patriarcha, ac postea insultare & esscrri in eund& uita ipsa,atque factis irridere λ nulla ne ad breue quidem tempus, canonum, & legum ratiosne habita, quem si uestris sortasse libidinibus resistere uiueatis, continuo crimina fingitis, & eum cum infamia,atque dedecore ei cere contenditis. ad quid uero necesse est, ad suam quemque dioecesem ire, propriam dico,aut sibi commendatam, nisi ut lupos inde arceatis e quod si fortasse huc uos incitat, & trahit tum studium, atque desiderium consulendi multorum saluti, id que vobis propositum est, tum scientia tam multa, ut hinc pomitis, etiam quae extra fines uestrarum dioeceseon posita sunt,gubernare, ad extinguendam sitim hanc, bunisque stud si ardorem veniat in mentem illius .cui plurima sanctarum literarum sciatia, the logi cognomentum dedit, illiusq; paruae Sasimorum dioecesie os, ita ut uel propter reuerentiam illius excellentis uiri, vel pro pter aequalitatem honoris, quo contenti esse debetis, quisque vestrum intra suos se fines contineat. quamobrem existima frater, deberi a te hoc usque ad sanguinem , ut cum ovibus tuis sis,& vivas, hoc idem caeteris episcopis studium esto, ipsas quidem, eorumque gregibus salutare. neque enim hoc prisertim rempore supplicia esugiet pasto qui cu grege non laborat, in quem profecto
95쪽
profecto conueniat,quod Dominus ait,videt lupum venientem& relinquit oues, & fugit, & lupus rapit eas, quae qui non audit, sententiae huius auctorem contemnit. etenim nisi hoc fiat,quor-ssim iste vester conuentus e quid commodi affert e aut si quid honi hic agitis, dicite. Ego enim, nisi sacerdotio labem aspergeret oratio, multa demonstrarem indecora,& ab ecclesiae constitutione aliena, quae ex isto.uestro in hanc urbem conuentu proficia
HA N e epictolam uerti, ut intelligerens, qui mali pariores sunt
tametsi praesentes in dioecese,non licere sibi praesentibus munere passorali, siue mini'rio episcopali fungi, id enim samma est irreuerentiae, scandali plenum, sed prssare absentes esse, at tunc reos quidem esse uacationis suae, absentiae. itaque non licet esse praestentes,si mali seneo absientes non erunt impune, quia scilicet ipsi in cMlpa sunt, cur non liaeeat, prasientes esse ut quidcm esse debent,ita fit, ut praestet eis mori, er ex hoc mundo ea ire,quam furiis consectentia agitatos ni quam absti e peccan
stant. episcopis ad dioeceses suas pro- ificiscentibus. l
SI quid est aliud necessarium, idq; omnibus, maxime est fra
tres,& compastores mei, necessarium prassertim magistris ecclesiae sacram scripturam reuereri, metuere, & diligenti perscrutatione examinare, atq; ad perficienda, quae in ca mandata sunt, promptos expeditosq; es e cunctos Christianos, nisi pro sus insaniant. Dominus. n. est, qui hortatur perscrutari scriptuoras, & ex eis tum praeterita, tum pluraq; in posterum futura discere,& docere. unde salutis suae cupidis semper studium fuit Moisem,& prophetas audire,Verbum enim iudicat nos,ut is, qui metiri non potest docuit. quare omnis scriptura diuinitus inspirata salutaris, & utilis. est ad examinandum, quod conueniens est, &honestum:& ad erudiendum, atque corrigendum,utilis inquam, non solum ijs , qui turpiter vivunt, sed in gis ijs , qui sobrie, di continenter, ijs ucro, qui pastorali dignitate , & gradu qualicunque praediti ornati sunt, est ipsa uita aeterna, di lucerna pedibus eorum, viaque certistina a ad faciendas Dei iustitias.
96쪽
llae ea enim didicimus, per quem .&a quo facti,& ad quem tendamus , quibus quidem iniunctum est munus docendi, & non Decunque, sed ita paseendi,ut eum, qui pascere dedit, vicistim amemus, scientes, quis est,qui uenit, & iterum uenturus est ad iudicandum uiuos, & mortuos, & sirientes quod pastores, qui Dei pricepta, uel propter reuerentiam , uel metu, uel propter cha ritatem ex animo seruari iit, ad dextram positi incredibili splendore fulgebunt, qui vero non seruarint, ad sinistram erunt ad omne genus cruciatuum damnati, & quod est omnium intolerabilissimum, atq; acerbissimum, procul a conspectu Dei eiecti , de perpetuo conscientiae morsu exagitati. rursus uero, qui munere pastorali recte defuncti fuerint coram angelis ,& hominibus laudabuntur, utpote probi, fideses,& prudentes atque grati, quique iat,& lumen fuerint hominibus, nihil, quod utile, atque co- modum esset, praetermittentes, qui non uerbis solum .sed saetig& uirtutes tradiderunt,& uitia expulerunt, cunctis praecipietes, ut declinarent a malo, & facerent bonum. ad quod quidem bonus Deus legem non scriptam naturae insculpsit gratis, deinde sermos mittere non destitit, qui nunciarent Dei uoluntatem nostiunt inuitatis ad coenam,& nuptias, sed ijs etiam, qui erant in iiijs, & sepibus cum ornatu nuptiali, caeteros enim non sic ora natos uincula, & tenebras manere . ergo quicunque pastores appellamur, demus operam, ut in eorum numero reperiamur quos Deus. occulto suo iudicio, quod ipsi soli notum est, aduocandum inuitatos miserit. obsecro, & obtestor , ne obliuiscainur, neue iussa, mandataque eius, qui misit, abiiciamus.
ac negligamus , sicuti ij, qui corda habent crapula, & sol iacitudinibus mundi grauata , & depressa. qui quidem vigilare,& orare iussi sumus, tanquam non aliter futura tormenta vitare possimus, neque aliter coram Deo sisti innocentes, osten suri,utrum minis datis ad mensam negotiati fuerimus,an potius in fundo, atque sudario occultauerimus. ut quidam prae ne qui
tia , & ignauia fecisse accusati sunt. horribiles prosccio sinit minae nobis pastoribus propositae,nisi uigilauerimus, quibus madatum,commissumq; est, tradere conseruis tum uerbo, tum fauctis uera dogmata,&uit perfectae normam, tum reposcet rationem progressiis spiritualis, vigilanter tuba canere,ne pb animam alicuius corripiat,alioqui ex manibus nostris repetendam, denique ince santcrexplanare. quae sit Dei voluntas . AM cum
97쪽
cum olim ad hoc opus: multi faerint, nostrum est timere, ne in labores eorum ingressi, enas demus,si minussaboremus 3 quod utinam ne nobas eueniat,quibus donata sunt, non solum, quae typis,& symbolis designata sunt, quaeque prophetae atque iusti cxpetierunt, sedecia gratiae dispensatoreoacti sumus. qua, re nisi apcrto capite munera Dei, quae neque oratione consequi. neque mente comprehendere licet , perpetuo praedicauerimus,
quicunque huiusni odi clignitate patiorali praediti sumus I haud . dubie in manus oci incidemus, nisi inquam) praedicauerimus. quemadmodum ex nihilo cuncta Deus este cerit, quam admira bilia ex illant ex omni parte uniuersitatis rerum in hominem beneficia, quae nobis promissa. si mandata Dei perfecerimus, quae rursus minae suppliciorum propositae, si non perfecerimus.& rusi praedicauerimus, quod qui male uixerunt, irato Deo,ab hac uiata recedent, debemus poenas daturi sempiternas. praeterea repetem voces prophetarum, quas illi ad reuocandum a viiijshriminum genus adhibuerunt . item commemorare aduentum Domini, di bona inde prosccta . tum mortem probrosiam, sepulturam, di reditum ad vitam, ascens a ad coelosi, m issionem Spiritus sancti, tributumq; hominibus Spiritum sanctum, Apostolos missos in uniuersiimmundum,ut baptirarent, ac docerent, quae cunq. ipse seruare praeceperat, quibus se Christus p omisit iam per adfuturum. Ad hec,instare diem illius magnae irae, & calami eatis propter multitudinem scelerum, quando draco ille ex im pro ullo ad corrumpendos omnes adierit. Item Eliae,& Enoch reditum ad incumbendum saluti hominum aduersus diaboluniri quem Dominus praesentia aduentus sui destruet Praeterea dicemus de rapiendis obuiam Christo, quando coeli magno impetu transibunt, terra autem,& quae in ipsa sunt opera , exurcni. quae quidem cum expectentur, quales quaeis, ac quam sanctos nos esse oportet ρ debemus etiam comemorare iudicium extrema, subsellia apposita, praesidentem iudicio antiquit dierum, libros apertos, fluuium ignis. deinde eos, qui ad dexteram erunt,commendatos bonis operibus processuros in resurrectionem uitae, eos uero, qui ad sinistram, processuros in resurrectionem iudi cij. hqc sunt, quae a nobis sunt semper populis inculcanda, & ho'nestae uitae exemplo commendanda. atque consulenda, quae qui dem cum Deo, nos copulant. Hoc emllud en angelii, bonos, mdelesq; dilpensatores dare conseruis suis in tempore ensuram
98쪽
it lici, confirmare inquam fratres , ut contemptis bonis terro nis, soli virtuti,& Deo adhaereant. in his vigilare,&haec meditari debemus fratres, si magno ministerio, cui pr demus, setistac re velimus, ac non potius illos imitari proscriptos, profligatos que dispensatores , qui dum, ut illis videtur, moram Dominus iacit, edunt potant, quos , eum uenerit, idem, Ut minaxus est, diuidet. quae omnia non solum nos inclamare debemus,std etiam fidelibus hominibus commendare, qui postim N alios docere . ita ut nihil sit faciendum, quod a sancta scriptura ali
num sit. dcbemus prς terea eos , qui peccauerint, poenis, &locis ad eas soluendas descriptis secundum canones patrum at ficere, distinguentes sanctum at profano . impie enim agunt quidam, qui multos corum violant.; neque meminerunt quod scriptum est , impis transierunt fines, & illud, maledictus, qui terminos a patribus positos transgreditur, de quod est in euangelis, qui soluerit unum ex mandatis, minimus uocabitur in regno coelorum, qui autem fecerit, & docuerit, magnus . omni itaque studio laborandum est , ut concupiscentias carnis, quae militant aduersus animam, superent omnes fideles .adm . nendiq; subinde , quemadmodum clamet Paulus uas.electionis, nc Finem Corum, qui peccatis operam dant,possessii rum regnacculorum . qui cum nos hortetur, utreum imitemur, sicuti ipse 1 Chri ibunis beatos pastores , qui eum secuti, imitatique fuerint . tametsi enim non sint imitabiles illius excellentissimi uir t*tcs , qua suinus ignauia, inertia, illud inquam, vivere exinapibu* euangeliu sine semptu ponere, nobis tamen latis est, si Praebeamus nos operarios cibo dignos; ac non potius bonai pauperum hianti ore deuoremus. hortandi praeterea, ut arrectis, q9Od aiunt auribus ,& vigilantes clamorem illum mediae noctis improuisum, desubitum expectent, ne nihil cogitantes, & inscelere occupati, aut uoluptati, uel somno indulgentes, aduentum illum illii strissimum pulcherrimi sponsi non sentiant,ut enim asinoneremur,vigilandum esto; horam noctis appellat Dominus illi; unatissimum illud tempus i utinam nunquam nati est ent,qu bus claudendum est, & frustranandum, atque pulsandum, quibus tolerabilius, leuiusque fuisset, igne consumptos esse, quam audire illud,non noui vos. quamobrem Paulus,ne erretis, inquit, enumerans scilicet, litae a regno Christi arcent.& excludunt,qut omnia nisi vobis discipulis eius nos commemorauerimus,atque
99쪽
AmineiaMestrius, Vet nobis. caueamus err, ne debito, quod commune eli omnium pastorum, populos fraudemus,debito mquam fungendi pro Christo legatione, Deo per nos hortante, ne quis semel baptiza tus committat, ut ad nuptias intrare prohibeatur. eos uero,qui alio reiphint, tanquam falsos apostolos, & impotiores adhibitis sanctis scripturis redarguamus , ac
prodamus, commemorato exemplo decem virginum, sagenae
missae in mare, illius induti sordide, alijsq; huiusmodi, haec nocte dieq; debent singuli pastores gregibus suis inculcare, quae ta n cessaria sunt, quam est respirare animanti. necessarium inquam, omnia iudicia, & tes imonia Dei de nunciare, ita ut ab hoe officio neque eos superbia,& elatio retrahat,neque altitudo diei, id est prosperitas opulentia. quin potius si tempus postulet pro lagibus S statutis diuinis languinem fundere, quoniam non posssit aliter patior Cbrilbam amare, qui magistrum finibus chari ratis circuscripsit,cum dixit Apostolus,quis nos separabit a chartiate Christi ch Deinde cauendum nobis est, ne ulli cito manus imponamns, non ante iustam aetatem,non fine titulo,non extra fines dioeceseos . testimo indicant non quiuis, sed gra sh Oles,qui educatione eius, & mores norint, an ne sit iracundu . an superbu an ebrius,an auarus,an pugnax, an dicax,an percursor, an petulans, an illiteratus. post ordinationem uero curandues , Ut sacra reuerenter, ac religiose tractare, & administrare dustat,mysteria praesertim eucharistia ac baptismi, ne quae cinctissima sunt ab aliquo deliro ,kleeore,& temere administrare doce tur. Adhaec .Prouidendum,ne cuilias pateat astenses in suggestu, neq; docere Iiceat in ecclesia nisi et,qui castitate etiam, di tempe' rantia atq; pietate praeditus sit. item ni nihiIeorum,qui ad edendum idonea sunt, offerantur in ecclesia prater oleum, ceram, demus nemini sine probatione, aut pro munere eucharistra detur, nisi permissit, di concessu patris spixitualis . ne liceat impune non vacare in festo resurrectionis, neque ingredi in fines alterius . in coniugijs caueatur pueritia,propinquitas sanguinas, adoptio,&susceptio in baptismate: videndum est etiam, ut coniugium non soliti licitum sit,& concessis sed decorum quoque,ne inquam
puella seni nubat. ne ve ante benedictionem una cubent. ieiunias minor temporum,ne soluantur,neq; ieiunia quartae,& sextae fellast eleemosynauem perantia, iustitia, & veritas ab omnibus fide
Eb c iniuria Soluere Getesiis decimas,ta primitias, celebram
100쪽
memorIas sanctorum,meminasse propinquorum In precibus, ab sinere a fornicatione, sanguine,& suffocato, a praestigijs,inca
tationibus, obseruatio uibus superstitiosis, ab omni specie diuti Natiouum,non comprendere cum haeretico misi sit sponsor. qui canones seruare non didrcit eum neque baptiχari,neque monachum fieri liceat. Monachum, quia monasterio aufugerit, qui receperit, aut Ordinarit, puniatur. denique repetenda sunt, Ac eommemoranda frequenter a magistris ecciesiae, quae fideles facere debent, ecquae tanquam pestes abhominari. commemorandus ctiam ignici ille in consumatione seculi expectadus, Tim, execrabilis illa m di lues nefari; inquam Antichristi aduentus,
ne si ex improuilis nihil praemeditatis adfuerit iniquas ille atque
.superbus, qui extollitur supra omne, quod dicitur Deus, multi in errorem indueantur cum eodem in flammam ignis eo nijcien di. Hoc Precor,pasto m opus fit, hic cura, S: studium, ut que patribus vita sunt, quaeque illi accurate tenuerunt, illa ad temperandos, regendosque fidelas adhibeamus, & qui ea non se uarint, qui seruare, non luere iussi stimus, hos maledictis gri,uissimis anathematum afficiamus. ante omnia vero baptiZatos omnes hortari debemus, ut usque ad sanguinem integerrime eruent,quaecunque Christus praecepit, affirmantes absque ope ribus mortuam esse fidem, & quod non omnis, quιdicit, Domine , Domine, intrabit in regnum coelorum. et illis, qui nomamat me, sermones meos non seruat. Haec , di alia huiusna
di eκ sanctis scripturis nisi ijs, qui ea ignorant, expc suerimu9, quemadmodum erimus fideles dispensatores λ nequiso, oscitanter, atque negligenter, sed eum timore potius, atque tre-λmore, fine ulla cunctatione euangelia sancta edisseramus,docentes coelum di terram transitura, uerba autem eius neouaquam,
Dicamus frustra sertasse clictum esse in scriptura, nc moerret ,
nemo inquam ,neque eorum, qui antea fuerunt,neque eorum,.qui postea erunt. est autem nobis primum, qm pastores sumus , narrandum uirtuti, docendumque omnino, quod est inidanctis scripturis, eos, qui Christum, eiusque sermones reuerenter obseruauerint, eos inquam ab eodem Chritho confiteredos , declarandos coronandos, ae gloria sempiterna esse honorandos, qui eum eorpore, di spiritu honorarunt, tunc in quam iam fideles,atque prudentes declaratos,ad nuptias,.& im
mortales ill as desitias admittendos ut cum Pulcherrimo it M. I syonsa,