장음표시 사용
171쪽
13a inmeristus V. est sithstantia praecepti ; hoc ves 4liud motivum , ex quo elicitur, hic vel ille sinis ad quem orilitia lur , actus tutensio , .vel remissio , etc. sunt praecepti cir castisinutiae . His positis :
christus fust liber circa Praece 'ta legis naturabe , no ι quidem quoad substantiam rei imperutae , sed sesum fluoad motium , et circumstantias . εProbo I. Christus rem ΙΡge naturali praeceptam non Potuit omittere , aut rein eadem lege prohibita in nere ; alias peccato obnoxius suisset . Ergo Prob. a. P. Quia nec molivurn actus praeo pii determiuntur , neo circumstantiae imperantur lege natu-Tali , V. g. Per Praeceptum bonorandi parentes , neque motivum , Vel charitalis , vel Gedientiae , ex quo id praestare; debeam is , neque omnes actus circumstautiae 4ρti rminantur. Ergo Christus .circa mqtivuin, et ciTeum stantias illorum praeceptorum fuit Ii r . . .
Christus, in subeunda morte a Patre praece a , fuit lueer . Non ςοωm quoad circumsismias , sed etiarin qu side sam mortem in se consideratam Prob. i Ex Scriptura , Isaias 53. : oblatus est , quia i se potast : in quem locum' Dc Hieron. ait : Non enim necespitate crucem , sed poluntate sustinuit . Et
Ioan. Io. : Fgo Vono animam meam . . . nemo tialit
. Prob. 2. eru PP. D. Chrysost. hom. 28. in Epist: ad Ηρbr. Erat ei promptum si MoluisSet non venire ad
D. Gregor 1. 2 moria. o. a. a Dominus.inquit ,
Mora Poenam Hae .necessitate sus Pit . . . . mortem no-
172쪽
QDe Beo diear suo . Proh 3. ratione : Christus ipsa sua morte meruit , juxta illud Joan. io : Propterea me diligit Pater , cyma mo pono animam meam . Atqui ad merendum requiri iur libertas a necessitule simplici , ut definivit Innoc. X. hanc prop. Jansenii , ut haereticam damnando : Ad merendiam et demerendum in Matu naturaelus Me , non requiritur in homιne libertas a nece8sitate, sed friti cu libertas a coactione . Ergo Christus tu subineunda thorte suit liber . Aec Obstant hae particulae: In statu naitime lusae, quia non sunt restri clivae, sed amplificativae, quasi di Ceretur : Etiam in statu naturae lapsue , quod patet 'ex scopo Pontificis Jamentum damnautis , qui docebat in statu naturae innocentis , in quo fuit natura Christi , fuisse libertatem a necessitate , eamque Per Peuca tum Adami periisse . Objic. Curisius erat impeccabilis . Atqui impeccabi-Aitas stare non potest culti potestate non adimplendi praeceptum . Erἡo Re P. 'lego min. Quia Christi liberias cum ipsius imIκ'ceabilitate recte conciliari potest . Quod ut mani
Christi liberatis eirea mortem Praeceptam rue euneytis δ eccabilitate conelliari potest , disendo eom in hoc consistere , qtiod potu rit dispensationem α Puι
Prob. Ex Maith. a6. ubi Christus aperte aisnisi eat Fe potuisse dispensationem Praecepti de mo te su be inda obtinere , his vertiis r An tutas quio risu PDβ υm Tretire Patrem metim , et ea hihebis mihι modo Plusquam otiodecam legiones Angelortem ' Atqui qua dispensa timem ab aliquo praecepio petere potest, ei υb
liuere , tamen vult petere , ad hujus praecepti υ,-
173쪽
NAccatiιS V. cidius. dispensationcia obtinere . item . . dist. aut . Fuit indispensabile , postquani Cliri Siga εese detreiuinavit ad non petenda in dispensatiori iii, one, arae illam determinatioueui , nego .ant. Porro, Scripturae locus Io luitur de eo quod factu in est , noude eo quod fieri potuit.; Christus autem Passus est , quia spesse libere deterini ivivit ad uota peteud BUL a II1audato Patris. dispensation m . Inst.. I . Christus dispensationem petiit a Parroiluith. a G. diceus : Pater , si Postibile est , tranSeciat came calix iste , et tamen noti obtiuuit . Ergo. Praeceptu insuit iudispensabile . : . . 'λ Resp. t. iant. Dispengationem petiit , inessicaciter et Sub conditione , conc. Esicacuer et Absolute , Πκω iant. Itaque Christus luessicaciter petivit di spensatioueu, , ut Veritatem humanitatis suae demoustraret , sessi flatiinubsolute acceptavit hi . . Verbis. e . Hemmtamen
Non siciat ego Molo , aed ricut tu ad quae verba D. August. , Serm. 5. de Passione Domin , ait r Prima petitio infirmitatis est , se nor Pir tis , qua Se Passi ο- iii tradidit , Illud optaMit eae nostro , hoc elegu in Pt
dist. a. Vesuntas Filii non potest esse contraria πο- Iuntati Patris Atqui, si Christus , dispensationem. hujus praecepti petiissA . ejus. volutatas, stubset . contraria voluntati patris . Ergo . . . . . Prob. min. Pater determi te voluit mortem. Filii .
ResP. dist. ant. Voluit deaerminate mortem Filii , et simul statuit Filium ab ea lege dispensare , si essi- Caciter dispensationem petiisset , coirc. et simul statuit Don dispensare , nego uni. Prudens enim superior , aliqquid libere praecipiens , semps r pdaecipit Sub hΛC tae
174쪽
De Deo Incarnasse . IOVic. 2. Modus , quo conciliamus libertatem Chri. sti cum ejus impeccabili late , non solvit dissicultatemnam non est quaestio , utrum Chrisius liber fuerit in petenda dispensatione , sed quomodo , stantibus ejus im- peccabilitate et praecepto divitio , fuerit liber ad implendum illud praeceptum , vel non implendum Ese nou satisfacit ille . conciliandi . modus . nego. am, Ad probationem sateor hic quaesti ny non esse , utrum: Christus fuerit liber in petendae dispensatione , sed contendo Christum ipso fuisso liberum. in adimplendo piam piro , . quo, fuit liber ini r petenda dispro alione , 'quam . sese obtenturum sciebat boc euiiti susscit ad Veram circa praucuptum liberi Ergo. Christus non . suid liber ad praeceptum nota in ipIendlun , eQ Stante , sed tantum eo per .ilycnsati elii .sublato , Atqui de . illa libertate, non .. e i Ni .
e. p. nego Illatum : Quia pra ceptum olla d erat junctivum , de morte subeunda . vel de liciqnda. dispensatione . Atqui primum Christus elegit libore quando determinaVit ad non . petenda in . . dispen alia' 'pin . Ergo fuit persecte liber .
4dadem quiduam , et quc modo D.emerit ' oti
175쪽
Ghristus Mere ac proprie meruit . Est de fida . Prob. I. Ex Smim:.ra , quae docet Christum momte sua meruisse sibi gloriam corporis, et nominis exaltationem ; hominibus vero salutem . Philip . 2.etus esι obedicus usq ιe ais montem . . . Pro ter quod et Deus exaltapit illum , , etc. Ergo . Prob. I. Ex Corae. Trid sess. ωρ. '. de Chrisis dicenter Sua saaectissima Passione in ligno Crucis noris justificationem meruis , ee' pro nobis Deo Patri frui eost . Ergo. Prob. 3. ratione : Quia omnes conditiones ad meritum .de condigrio rep ri utitur in Christo ; . ad verum namque xnem talia de uondigno requiritur I. Ex Paras Merus , αε sis honesius , lib/r , et praemio proportio, natus. R. Fae Parie merentis , ut sit Deo chartis et viator . s. Ex parte pruemι amis , ut intervenerit Paetum , seu promis io . Atqui nulla hic deest conditio , ne Postrema quidem , ut constat ex illo Isaiae 53 Si Posuerit pro Peccato animaιγι uuam , ridebit εemere lavaeνum . Erε. .
Christus meruis a primo Coneemsonis instanti usque
ad extremum Mitae suae viritiam , et non ulim . Prob. I. P. Ex Bebr. 1 o. uri de Christo dicitur :Ingressiens mundum di .ie : fi ostiam 'el obla sonaem -- Listi: coros autem viasti mihi . . . tunc dixi, ecce
stento , ut faciam , Deus , Woluntutem tuam Ergo , iuxta Apostolam , i rediens mundum, id est, in primo instanti suae Coisceptioniε , obtulit se Deo Patri , ut morte sua implaret voluntatem eius d. 1 Meniptione generis humani : haec autem oblatio utique fuit meritoria ; et ideo subdit Apo totius ς In qua potantaιεσonciscuti stimus per istiuionem eorporis Maia Chria at semel Prob. a. p. Quia ad meritum necessario requiritui status viae . Atqui christus post morio m non suit amplius viator . Eino. Unde de seipso dieit , . Ioau.
176쪽
' Me Deo Incarnam . me Opori et Operari Uera ejus , qui misit me , don dies est 3 Menit, nox , quando nemo potest Ureunt . Ubi per diem , intelligitur tempus Vitae , et Per noctcm ,
Soluuntur Objectiones . Ohile. SS. Patres asserunt ex. latere Christi , post mortem aperto , fluxisse Sacrarrienta . Atqui non fluxerunt reὰiter , sed meritorie . Ergo Christus post mortem meruit . . ' . min. dist. maj. . SS. Patres asserum Sacramenta ex latere Christi aperio profluxisse figurati ye, coriC. meritOrie , nego m0. Itaque ex dictis Patr. im non sequitur , quod Christus per illius 1 anguinis et aquae profluvium pio ineritus fuerit divinam. Sacrametatorum virtutem , et efficaciam , sed tantum quod bacramenta Baptismi et EuchariMiae in isto sanguinis et aquae PronuVio adum
Christus meruit Per omnes actus liberos humanitatis ' Suae , uou sero Per actus Divinitatis . . Prob. i. p. Quia nulli earum actionum desuerunt conditioncs ad iqvii tuni necessariae ; fuerunt enina. 1Ο- ω stae , liberae ,. PλP.Ltiouatae praemio, sactae a justo , a Deo ucceptatae cum promissione praemii iuxta illud , Psalm. 2. Postula a mo , et aabo ιibi gentes
haereditatem ttiam. Ergo. . - -
Prob. 2. P. Quia vatiω mariti dicit subjectionem praemium accipientis ad praemium dantem . At ryi Christus ita ac tib is suae divinitatis non potest subjici , cum divivitas. nota habeat superiorent . ETM . Q. Ulciam Christus mertierit per aetus amoris Dei Τ
Not. Duplex distinguitue amor Dei in Cur isto , neam se beatificus , ciui . elicitus esu ex directione visi iiii 5 bθaxisicue ; et alius superitaturalis ab amore heul theo distinctus , viii elicitus cst ex directioiae scientiae ius usae. Unde . R. Christus non meruit. per metum: amoris quem Tom. IIL M . cae
177쪽
. I 8 Traelia tis V. boc OiςQ1ie heratisiea elici sal , solum Per aetine dialectionis , quem ex acientia injiasa elicuit . I rob. I. P. Quia ud ii ieitium Ie luirrtiir , ut actus sit liber , et a viaiore elicitus . Atqui actus amoris , ex visione beati sica proflnens , v c fuit , nec a viatore , sed a comprehensore elicitus . Ergo . Prob. a. P. Amor Clii isti , qui a scientia infusa oriebatur , erat liber , et Christi ut vial ris ; aliasque actus meriturii conditiones liabebat . Ergo Cliri suis Per cuui meruit , ut a berit ID. Tliom. hic q. 39. art. 3. ad i. : δε- tamen , inquit , rer charilasein m cretiit in quantum erat CharitaS com rehensoris , bcu in quantum erat Mialoris .
Christus meruit sibi quidem cor oris glorinna et exuti rationem nominis ; Nobis autem Omnia dona grcitiae et gloriae: An iis Mero sanctis ' qtiariam illustrasioner , et gavdia , usiaque dona accidentalia , Non Mero εω- Iiam et gloriam essentialem. . Prob. i. P. Quae eεt de fide , Philipp. a. Humialiaoit semeιψrum , fotia obediens usqtie' ad morιem mortem autem Crucia: Propter quod et Deus exaltavi urn - et donapa illi nomen . quod est super Onι- no- 'men , ut in nomine Ieru .mue genu flectatur , etc. Atqui . ibi vera Quinalitas significatur. Ergo.
Prob. P. Quae est de fide , i. Quoad dona gratiae , Rom. 3. Iustisicati gratιr per gratiam ψsitis ,
Per redemptionem , quae est in Christo Iesti . QuibuΑvexbis significatur , nostram justisicationem esse gratui-xam respectu nostri , et remuneratoriam respectu Chri-
ti . Idem dosinit Concit. Trid. steis. si cap. 5. Declaraι S. Synodus ) ipsius justificiationis exordium in adultis a Dei per Christum Jeoum PraeMenienιe gratia
o. Quoad dona gloriae , Ex Apost. Rom. 5. Mialto
magis ab indantiam gratiae donationis et justitiae accia Pientes , in Mita regniabunt Per ianum Iesum Christum . Quod etiam in Concit. Trid. soss. 6. cap. 16. . Bene
178쪽
pest Iosum Christum misericorditer Promissa , et tam . quam merces , ete . Prob. 3. P. Quia Coloss. 2. Christus omnia byrincipatus Et Potestat, , id est , Angelorum . Ergo aliquid ipsis meruit . Atqui ipsis noli meruit gra iam et gloriam essentialem. Ergo, ipsis mercut 'aliquas . illustrationes , et floriam acCi citatem . Prob. . . P. Curistus iis lautum meruit gratiam et gloriam.essentiale:ri , Pro, quibus mortuus est . Atqui Christus non est mortuus Pro Angelis , nam ex Hebr. . a. Qui enim, sanctisicat, et qui sanctificantur , ex tinsomneς . Squam euim Angelos apprehendit , sed Semen Abrahae VPrehendit -
Not. Sosioiani fatentur quidem , Christiam ampro . prie ac metaphorice pro nobis qatisfecisse hoc nem , sensti , quod Patieri tiae et obedientine exemplum nobist praebuerit; sed nesaui ipsu- Vere ac proprie Pro nobis satisfecisse, hoc callioliCο sensu , quod pinnae , quas passus est , essent Pretium redempti. ais no trae , quo nimirum Poenae .nobis debitae compensarentur A utide infe ut, Patrem aeternum ex mera miSoricordia , et sine ullis ad Passionem Christi respectu , Poenam, Peccam debitam iis remittere , qui credunt in eum . M contra-Catholici. omnes, docent , Christum pro nobis vere , proprie ae persecte satisfecisse : sed ali- criti contenduut , eum, non satisfecisse' ex vers justitia, alii fatentur. satisfecisse ex vera justitia ; sed non suieta et rigerosa : quae omnia triplici quaestione solve'.
179쪽
Christus pene , Pi Urie , et Perfecto Pro Nobis satis- eou . Est de fide . , Prob. I. Argumento ex Scriptura in ducto : Illexe , ac proprie Ρr0- nobis satisfecit luem Pater pinnis peccato debitis oneravit , qui illas Poeans persolvendas in se suscepit ; qui illas loco IIostii , Per veram in lo-i Cum nostrum Subrogationem , fersnivit . Atqui Christus I. Poenis peccato debitis oneratus suit a Patre ;2. Illlis Moenas solvendas in .se suscepit 9 3. Easdem poenas loco nostri , per veram Subrogationem versol
Prob. l. ρ. min. Isaiae 53. : Posuis Dominus in mihiquitatem amnium mostrum .. Rom. 8. et Proρris Filio illo non Pepercit , sed: Pro nobis omnibus tradidit . Ium . Unde S. Cyrili. AIex. lib. a. in Joan. , uit Quoniam in Peccato eramus , atque idcirco morIi et misterιι ui debebamur ; Filium suum Pater , in redemptionis ρretium , dedit Pro nobis . Ergo . Prob. 2. P. min. Ex Galat. 3. : Christus nos redemit de maledicιο legis , factuF Pro nobis maledictum: id est , punitionem nobis debitam in se transtulit ;urule D. Aug. l. 14. contra. Faubtum Cap. 4. 'Suscepit Christus sine reatu βωPPlicium nostrum , ut inde solo rei reatum nostrum . Ergo . Prob. 3. . P. min. EX Rom. 8. Ciam adhuc pecca' toreS esSemtis , secundum tempus , Christus pro aobis Ortuus est . 2: Cor. 5' dicitur : Qtii non noperae Peccatum , Pro Ποhis Peccatum fecit . Ex quibus fio argumentor : Pro aliquo agere , aut pali , est illius vice et loco agere; aut pati , per veram in illius locum subrogationem : nam Particula , Pm , eae usu Scripturae , aut rei, aut Personae , in alterius rei , aut personae, locum subrogationem significat ; sic , a.
180쪽
Ut ego moriar Pro' te id est, retinam Iaco tui momuupe ' et a . Alii ut alIristus Pro nobis sDOrtuu S est , pro nobis pi ias peccati tulit . Ergo non solum utiliter pro nobis , b d eritam vi 2 et loco nostri , auIue adeo vere et Proprie pro nobi, at qla it . Proiri 2. ΕΚ Τracli . . D trum , qui unani: rii consensione douunt Christum nο, 'ademisse Per Satisfactioii mpram Q dictam Oris 'nes , Traci 2. in cap. 16. MutI1. haec Imbqt I cus eno animabΩς onnium dcdit Commutationem Din. tiosum Sanguinem Hlii sui . . Cyrill Ierosolim. Catechesi I 3. : Iegus sei sum λre teli tιonis pretiumkwenens , norinc illam: cesperstis homini s iram dissoloit Z . . D Aug. , Enarratione in Psal. ait : Teuehau-tur Domιnest e lisi sub diabolo , et daemo uisus ser- . M/ohant , sed rede si sunt a ca tisitate ; pendere enim sci. Potuerunt : sed redimere non Polucriaul : enit rea implor et, dedit Pretium , fudit sanguinem siaum et C it octem terrarum . . . Sanguis Christi pretium st. Ex liis omnibus sic arguitur : Illi consuerunt , Christum vere s ac proprie nos Per satisfictionem proprie dictam redemisse , qui asseruerunt , Christuo s.psum in pretium redemptionis nostrae , Sanguinem suum dedisse , comrnutationem, pro animabus nostris V sudisso auguinem , et eo omissu orbem terrarum . Atqui id ββuerunt, Ρatres. Ereto. ο -
SODuntur objectiones . - 'objic. i. Scriptnra nulli bi docet , Christin pro nobis satisfecisse , et loco nostri subrogatum fuisse
Res' dist. aut. Scriptura nallibi id donet , ex pre saeonc. implicite , aequivalenter , et neeeis tria Consecumtione , nego aut . In his enim et aliis Scriptura verbis continetur r Christiae nos redemit G - maledicto leo is factus Wo nobis maledictum ; ex quibus utra rique er- . te colligitur , et Christum loco nostri 'suisse subroga - . tunsi , ac , debita nostra Solvendo , pro 'nobis sati e-cisse ; et ita , licet vox ipsa, satis simulς , otii ιb o guttanis , expresse in Scripturis non reperiatur , ros ta