장음표시 사용
231쪽
lia nam eripatetici, familiares nostri, quibus nihil est uberius, nihil eruditius, nihil gravius, mediocritates vel
perturbationum vel morborum animi mihi non sane probant. Gmne enim malum, etiam mediocre, malum est ρ:tios autem id agimus, ut id in sapiente nullum sit omnino nam ut corpus, etiamsi mediocriter aegrum est, sanum non est sic in animo ista mediocritas earet sanitate. Itaque praeclare nostri, ut alia multa, molestiam, sollicitudinem, angorem propter similitudinem corporum aegrorum, aegritudinem nominaverunt 23. hoc propemodum verbo Graeci omnem animi perturbationem appellant vocant enim παθος, id est morbum, quicumque est motus in animo turbidus nos melius aegris enim
corporibus simillima est animi' aegritudo alio similis aegrotationis est libido, non immoderata laetitia, quae est voluptas animi elata et gestiens ipse etiam metus non est morbi admodum similis, quamquam aegritudini est sinitimus sed proprie, ut aegrotatio in corpore, steaegritudo in animo, nomen habet non seiunctum a dolore doloris igitur huius origo nobis explicanda est, id est, caussa efficiens aegritudinem in animo, tamquam
aegrotationem in corpore nam, ut medici, caussa Ombi inventa, curationem esse inventam putantu sic nos, caussa aegritudinis reperta, medendi acultatem repe
XI. 24 Est igitur caussa omnis in opinione, nec vero aegritudinis solum, sed etiam reliquarum omnium perturbationum quae sunt geriere quattuor, partibus plures nam quum omnis perturbatio sit animi motus DelJ rationis expers, vel rationem adspernans, vel rationi non obediens, isque motus aut boni aut mali opinione citetur bifariam quattuor perturbationes aequaliter distributae sunt nam duae sunt ex opinione boni: quarum altera, voluptas gestiens, id est, praeter modum
6 Sic correxit Bouherius Vulg. magnum est retin. Ern. 7 Or. c. R. D. animi est. 8'. c. H. Mius gisur. 9 vel auctore Bouh. . se clusit, or autem uncis liberavit.
232쪽
elata laetitia, pinione praesentis magni alicuius boni; altera, quae est immoderata appetitio opinati magni boni,
rationi non obtemperans, vel cupiditas recte vel libido dici potest y. 25 Ergo haec duo genera, Voluptas gestiens et libido bonorum opinione turbantur ut duo reliqua, metus et aegritudo malorum nam et metus opinio magni mali impendentis et aegritudo est opinio magni mali praesentis, et quidem recens opinio talis, ii, ut in eo rectum videatur esse angi id autem est, ut is, qui doleat, oportere opinetur se dolere. His autem perturbationibus, quas invitanis hominum stultilia quasi quasdam surias immittit atque incitat, omnibus viribus atque opibus repugnandum est, si volumus hoc, quod datum est vitae, tranquille placideque traducere sed ceteras alias nunc aegritudinem, si possvnaus depellamus id enim sit propositum, quandoquidem eam tu videri tibi in sapientem cadere dixisti: quod ego nullo modo existimo tetra enim res est, misera, detestabilis, omni contentione velis, ut ita dicam,
V. G. 2 V. Mn. altera, quae ea immoderat. Davisio, Ernestio ediderunt Wol- diei potas' Sic de Davisti suspicione sus et rellius codd. et ceterae hunc locum constituit Wolfius. Er Edd. habent in iια quod etiamnestius cum aliis legit: altera cu Wolfius in Ed. I. retinuit; nec impiditas, quae recte Vel libido dici merito, opinor nam pari modo de potest, suae ea immoderat ane Legg. II. 14 36. in omnibus Codd.utio νι n. m. boni, r. n. O. Ergo legitur cum multa eximia divio ceri Quam lectionem, Cod. Gry que videatitur Athenae tuae pepe-phian auctoritate firmatum, deleta risse, atque ita in ita hominum tamen Voce quae post occm Cuyr attulisse, tum cit. ubi v. Adv. disas male invecta, retinuit etiam oseri p. 269. Orellius, qui et iure notat illam quasi quasdam furias V. Ad- verborum transpositionem, et recte notata in lI. 4, 11 quaedam quasi monet, voculam recte ex Davult in praecepta. tione iueptum habere locum. Com hoc quod datum est Darii. e. plures codd. ut . repraesentant hoc vitae tempus, quod nobis con- nanc lectionem: altera cupiditas, cessum est. quae recte e libido dici potest petis, ut ita dicam, remissue quae est immoderat anet opin Proverbialis loquutio pro omnibus m. b. , r. n. obtemperans, Vel cu viribus opibusque omni conatu. piditas recte vel libido dici potest. Sic Plaut. Asiu. I. 3, 5. rem iora. et quidem recens opinis Meloque, quantum poteris, festina Qvum enim inveteraverit opinio de et fuge. Proprie Silius I, 568. malo aliquo urgente, acriamiliaritas mi velisque impellite puppim. Si- quaedam cum illo sit contracta, militer de Ome. III. 33. 116. Diris aegritudo sensim evanescit. Neide equisques ut dicitur: si honestateni in Dam L Sic cum ambitio, tueri ac retinere sententia At, de- Di iligo b Cooste
233쪽
remisque fugienda. ' XII. 26. Qualis enim tibi ille Vi
detur sTantalo prognatus Pelope natus, qui quondam a socru Oenomao rege ippodamiam raptis nactu's nuptiis ΤIovis iste quidem pronepos iamne ergo abiectus, tamque fractus
Nolite, inquit, hospito, ad me adires iliae istim l
contagio mea bouia umbraν Obεit: - tantia is celeri in corpore haeret.
si te, Thyesta, damnabis, orbabisque luce propter vim sceleris alieni Quid illum silium Solis nonne patris ipsius luce indignum putas '
Befugere oculi corpus macie exta init: Lacrymae peredere humore exsanguis genas, Sit Iiventis barba pucdore torrida, atque Intonsa infuscat pectus illuvie scabrum.
IIaec mala, o stultissime Aeeta, ipse tibi addidisti: non inerant in his', quae tibi casus anuexerat, et quidem
3 V. Adn. 4 V. Adn. 5 Sic in nonnullis codd. Iegi testatur Tudineb. Adv. XXVI, 6 et in Cod. Urs et Cod. Reg. p. all. - Ern. e. vulg. Suia nidoris b. D coni. Sitti s in ore. 6 Legendum c. SELM.
in ita. ceriandum est ubi v. eier. p. 407. Comparari potest, quod comicorum poetarum proprium est, manibus pedibusque liquid sucere. Terent. Andr. I. 1, 134. ubi v. nuhnhen. C p. XII. 26. Tantala prognatus Thyestes, filius Pelopis, nepos Tantali, pronepos Iovis. Neide. Sunt autem versus trochaici septenarii ex Ennii Thyest desumti: quos primus enueius numeris suis reddidit, socru substituens vulgato socero. Vulgo legebatur a socero G. r. I. raptu nactus ea nuptiis: nec aliter edidit Ernestius. Et prosario ordine omnia usque ad nuptiis
expressa sunt. - De Socru monet Nonius hoc Socrus e masculino genere steres dici posse Olu
σω quondam Scilicet Pelops, non Pelopis Uius. V. Imlic hist. s. v. Hippodamia Pindar Olymp. I, 70. d. orc h. Ioris isto quidem etc. Licet Di iligo b Cooste
fuerit Iovis pronepos, tamen tam abiectus.
Nolite Sunt versus bacchiaci tetrumotri. V. eruditissimam adn lationem Benuei ad h. l. in Emen dati ad Tuscul. In ultimi versus initio aliquid excidit Benileius supplet meo tauta etc. In primo Versu, in quo continuata serio ad me , lire illico istic legebatiu , Wolfius ea verba recte exclamandi signo separavit. et pro istic scripsitiatim, h. e. istinc, ut sententia sit: ilico et os istinc proripiae Ut Mimantique dicitur, ita illim pro illinc. Cf. orcellini Thes. Lutin. . . iuim. Propter im sceleris alieni Sc. Atrei fratris, qui Thyestis libero mactato ei comedendos apposuerati
Refugere Sunt versus senarii iambici. In tertio versu ultima syl luba quo trahenda est pronunciando ad Versum sequentem. - Refugereo I h. e. oculi hebeacunt.
234쪽
LIBER III. 13. 2lbinvelerato malo, quiani tumor animi resedisset. est au
tem aegritudo, ut docebo, in pinione mali recentis : sed maeres videlicet regni desiderio, non siliae illam
enim deras, et iure ortasse regno non aequo animo carebas est autem impudens luctus maerore se conscie
tis, quod imperare non liceat liberis. 27. Dionysius quidem tyrannus, Syracusis expulsus, Corinthi pueros
docebat: usque eo imperio carere non poterat Tarquinio vero quid inpudentius, qui bellum gereret cum iis, qui eius non tulerant superbiam ' is quum restitui in regnum nec Veientium nec Latinorum armis potuisset, Cumas se contulisses dicitur, inque ea urbe senio et aegritudine esse consectus. XIII. Hoc tu igitur censes sapienti accidere posse, ut aegritudine opprimatur, id est miseria nam quum omnis perturbatio miseria est, tum carnificina est aegritudo habet ardorem libido, levitatem laetitia gestiens, humilitatem metus sed aegritudo maiora quaedam, ta- hem, cruciatum, amictationem, foeditatem lacerat, exest animum, planeque conficit'. hanc nisi exuimus sicut abiiciamus, miseria carere non pOSSum 23. 28. Atqui hoc quidem perspicuum est, tum ae-
Ilaec est autem recentis Ern uncis sepsit. χ r. c. D. contui. e. 'urneb. dvers. XXVII, 6 in Verbis lacer consita senarium alicuius poetae sibi deprehendisse videtur V. Adn. indelicet II. e. haud dubie, cum Cumas se consulisse dicisur ironiae vi V. Adnotata in I. 21, 48. V. Livium II, 21. regni desiderio Erat enim ipsi CAP. XIV. id es miseria Idaureum vellus pignus regiae diges RPud Laceronem saepe significat: tatis, quo erepto regnum amissum quod Πιhia Gliud est, quam Ac iri, in fatis erat Neide dem Ι 8, 32. Verborum etiam ex--. . . .. m. A licatio probabatur id est, qua de
tibus hominabus uia . oereng. p. 51. Ibid. c. 2 6-27. mustua Duo suerunt Dino' si Epicurum, id est, si Democritum nysii, pater et filius tyranni Syracu protiarem ubi v. idem Goerenκ P. 10. sanorum Η. l. intelligendus est siliu3. quum sum V infra ad IV. 1, 1. Corinthi puero docebat f. 28. Atqui hoc quidem Sic cor- Valer Μaxim. H. 9 6. extr. di rexit Wollius pro vulgato atque hoc sis Davisium ad h. l. quidem quae quidem lectio firmis- ou eo Adeo cupidus erat re sim stat et revocata est ab rellio. gnanda, ut ludi magister esse, pue Miror equidem eam sollicitatam esserisque sibi traditis imperare mullet, a viro sagacissimo. Particula amuiquam aliud quicquam immo quod in conclusionibus inservit assumtiopiam negotium suscipere. eide ni quae hoc loco nulla est con- . cum Iis Romanis. tra particula ilia aptissima est Di iligo b Cooste
235쪽
216 TuscULANARUM DISPUTATIONUM
gritudinem exsistere, quum quid ita visum sit, ut
magnum quoddam malum adesse et urgere videatur. Epicuro autem placet, opinionem mali aegritudinem esse natura, ut quicumque intueatur in aliquod maius malum, si id sibi accidisse optuetur, sit continuo in aegritudine Cyrenaici non omni malo aegritudinem e sic censent, sed insperato et nec opinato malo est id quidem non mediocre ad aegritudinem augendam videntur enim omnia repentina graviora ex hoe et illa iure
Ego quum genui, tum moriturum' scivi, et ei rei sustuli. Praeterea ad Troiam quum misi ob defendendam Graeciam, Scibam me in mortiferum bellum, non in epulas mittere.
XIV. 29. Haec igitur praemeditatio suturorum malorum lenit eorum adventum, quae venientia longe
Ern. c. Gebh. opinione. ale. 3 Alii morituros. Μale. V. Adn. Sic Μ . Lall. - m. c. vulg. aciebam. Saepissime enim in nunciati prin h. e. uti natura fert, uti necessa cipio, adiuncta sere vocula quidem, rium est, graece φυσικῶς. Stoici ita Ouitur, ut transitum ad rem contra non naturae, sed voluntati novam denotet. Pari modo ac tribuunt aegritudinem. quidem, vel otiam simpliciter nec opinato Iu vocibus nec ροι aicitur. CL de Orat. I. 1, 1. Ac ratus, nec Opinans, nec ροι
fui quidem. Ibid. mihi particula negativa nec valet non repetenda st f. i. Ac mihi qui V ouos luudat B nken ad Terentidem 3, 11 que in hoc ipso nar. I. 2 9.
numero. 4, 13. pr. 14. Ac primo quum Sunt tetrametri tro
quidem. CL supra ad c 2 4 chaici catalectici ex Ennio petiti. it Nisum ιι, - - ideatur CL cap. 24. M. et Seuec. Cons. 4Εiusmodi eiusdem vocis brevi ver Polyb. c. m. Quanto ille iustior,borum intervallo iteratio haud ita qui nuntiata filii morte, digum inlaequens est apud optimos quosque Milo viro occm misit: , b scriptores Cornel Nep. Alcib. X, 1 quum εenui, tum moriturum civi ut ad Regem mitteretur eodem Deinde adiecit rem maioris et tempore Critias ceterique tyranni, prudentiae et animi, e huic re certos homines - δε--ι, qui sustuli. Liquid patet, haec e βη eum certiorem facercnt Cicero de verba Telamonis, quum et mox Orat. III, 10 Sed usitatis ita po Macis nunciata esset Telamo enim teris uti, lectissimis ut utaris Plura nos filios, iacem et Teucrum is exempla collegerunt rem ad Corn. bellum Troianum miserat. At Nep. Themist. III, 3. p. 39. Ochs ob Achillis arma sibi negata gladiqner Eclog. Cicer. p. i. meria hard se transiecit alterum vero exula ud ilic. I. 3 8 p. 13. iussit pater, quia Datris mortηφε Epicuro placet Infra c. 15, 32. Ulyssea versutia praematuram, 'f Epicurus Cendet, necesse isag non vindicarit. Verba sunt Davim omnes in aegritudine esse, qui as ad h. l. Res trita et in vulgus nox in alia exse arbitresnsur uod ei rei aussuli H. e. et ad Qx igitur hic necesae eaae id nostro cm educavi. 3. Rultaven in loco natura eam dicitur. Natura rent. Anici. I. 3, 14.Dj9jtiro b Coosl
236쪽
ante videris itaque apud Euripidem a heseo dicta laudantur licet itim, ut saepe acimus, in Latinum illa
convertere: Nam qui haec audita a docto meminissem viro, Futuras mecum commentabar miserias: Aut mortem acerbam, aut exsili maestam fugam, Aut semper aliquam molem meditabar mali: Ut si qua invecta diritas casus foret Ne me imparatum cura laceraret repens.
30. Quod autem heseus a docto se audisse dicit, id de se ipso loquitur Euripides fuerat enim auditor
Anaxagorae quem serunt, nuntiata morte sili, dixisse, Sciebam me genuisse mortalem quae vox declarat, iis esse haec acerba, quibus non suerint cogitata.
Ergo id quidem non dubium, quin omnia, quac
mala putentur, sint improvisa graviora itaque, quamquam non haec una re essicit maximam aegritudinem tamen . quoniam multum potest provisio animi et praeparatio ad minuendum dolorem, sint semper omnia homini humana meditata et nimirum haec est illa praestans
5 Sic de Bouli sententia'. - r. vulg. casu redo. Recte. c. XIV. 29. apud Euripidem a c. 22 , 52. quamquam hostium iu deperdita fabula, quae inscripta repens adventus magis aliquanto est Theseus Euripid. Fragmm couturbat, quam spectatus.' 478. d. Beckii Verba graeca M. quem ferunt x Cf. Valer. sic se habetit: Maxim. V. 10, 3 extr. ἐγώ δὲ τουτ παο σοφου τινος multum potest In eiusmodi so μαθῶν mulis et posse et alere dicitur. εἰς φροντίδας του συα φορας Sic multum s. plurimum auctoritate ἐβαλλοuri posse s valere plus POSS S. φογάς τ' ἐμαυτον προρτιθεὶς aere Terent. ΙΙeaut Prol. 13. dixit πατρας ἐμῆς poteris a lacuudia a Plauti Aules. θανάτους τ ἀωροος καὶ κακων I. 2, haud a peculatu valeo. αλλας δους V. Bremi ad Corn. ep. Dion III. 3.
μή-οι νεορτον προςπεσον μαλ- us saepe apud Ciceronem passiva λον δάκοι significatione reperitur ut de Ossc. lico enim Particula enim ex Ι 8, 27. , Leviora enim ea sunt,plicanda est sic itaqua apud Eur quae repentino aliquo motu acci Theseo dicta laudantur, quae in uni, quam ea, quae meditata et latinum sermonem conversa sic se praeparata inseruntur. 3. Forcoll. habenti licet enim. Sic saepe enim rhes Lat. s. v. meditatus cauSSa, reserendum est ad aliquid. quod cur deponentia suope apud veteres mente supplendum est, ut supra ad scriptores passive ponantur, in cos 4, 11. demonstravimus quaerenda est, quod eorum lamarῬEns Il. e. repentina Sic in activa untiquis temporibus in usu Dipiligo b Cooste
237쪽
et divina sapientia, et perceptat penitus et pertractatas humanas res habere nihil admirari, quum acciderit; nihil antequam evenerit, non evenire posse arbitrari.
Quam ob rein omnis, quum secundae res sunt maxume, tum maxume Meditari secum oportet, quo pacto advorsam aerumnam serant.
Pericla, damna, peregre rediens seinper secum cogitet, Aut fili peccatum, aut uxoris mortem, aut imorbum filiae: Communia esse Iiaec ne quid horum umquam accidat
Quidquid praeter spem eveniat, omne id deputare esse in
XV. 31 Ergo hoc Terentius a philosophia sumplum quum tam commode dixerit nos, e quorum sontibus id haustum est, non et dicemus hoc melius, et constantius sentiemus hic est enim ille voltus semper idem quem dicitur Xanthippe praedicare solita in viro suo fuisse Socrate, eodem semper se vidisse exeuntem illum donio, et revertentem nec vero ea frons erat, quae M. Crassi
illius veteris, quem semel ait in omni vita risisse Lucilius; sed tranquilla et serena sic enim accepimus iure autem erat semper idem voltus, quum mentis, a qua is singitur, nulla seret mutatio. Quare accipi equidem a Cyrenaicis haec arma contra casus et eventus, quibus eorum advenientes impetus diuturna praemeditatione rangantur simulque iudico,
suit. V. R nheu Dictat in Terent. iambici, e eventi Phorm. I. 1, Phormion. II. 1. 18. Ramstiores 11 sqq. petiti. t. Gramm. . 57. Anm. 1. p. 96 CAP. XV. l. butius semper et nimirum Η. e. et noli mirari, idem quem , Ossic. . 26, 90 ne dubita profecto haec est illa Praeclaraque est aequabilitas in mimaupientia. V. Adnotata in I. 22 52 ita et de se e voltus eadem-
... que frons, ut de Socrate itemqlu
Epist. l. , L eodem est e se idisse LNil admirari prope res est una, verbo praedicare eliciendum e t maci, participium dioens. Solaque, quae ossi lacere et M. Crassi) linius Η. N. VII 19SerVare beatum. Ferunt Crassum, avum Crassi in Par Nihil admirari est nulla re, sive thia interemti, nunquam risisse G aeta sive tristi, vehementer unici. Agelagium αγέλασανν vocatum Quamobrem Sunt tetrametri renaicis V. c. 13. 28. Dissilia πιν Corale
238쪽
malum illud opinionis esse, non naturae 32 si enim in re esset , cur serent provisa leviora Sed est, ii
dem de rebus quod dici possit subtilius, si prius Epicuri
sententiam viderimus qui censet, necesse esse omnis in aegritudine esse, qui se in malis esse arbitrentur; sive illa ante provisa et exspectata sint, sive inveteraverint. nam neque vetustate minui mala, nec fieri praemeditata leviora stultamque etiam esse meditationem suturi mali, aut fortasse ne suturi quidem satis esse odiosum malum omne, quum venisset qui autem semper cogitavisset,
accidere posse aliquid adversi, ei seri illud sempiternum
mahim si vero ne suturum quidem sit, frustra suscipi miseriam voluntariam ita semper angi, aut accipiendo aut cogitando malo. 33 Levationem autem aegritudinis in duabus rebus ponit, avocatione a cogitanda molestia, et revocatione ad contemplandas voluptates parere enim censet animum rationi posse, et, quo illa ducat, sequi vetat igitur ratio intueri molestias abstrahit ab acerbis cogitationibus hebetat aciem ad miserias contemplandas a qui-
V. Adn. V. Adn. V. Adn. 32. ει enim in re esset Sic bito, tu quid responsurus sis. 1. onn paene omnes, Bern Leid ibi Adn. V. Ramshora Lat Gramm. Oliv. Lall. Lectio vulgata, quam . 197. p. 630 εq. et nos ad II. 4, 12.
et Emestius retinuit, exhibet eadem necesδ esse, elae SH
Cod. Hiens. II. praesert 3 enim Esse ter repetitum exiguo interval- in re mala essens quae lectio lo. CL Adnotata in c. 13, 28. aperte interpolatoris manum argui aiω - sive V. duotata in Benileius sibi persuasit egendum c 6, 12. esse sic simulqua iudico mala illa M. Has igitur ratio inror,
opinionis fas, non naturae; at interpretes haesisse in voce rasio. enim in re essem ceti. in unice Sermonem enim putaui de picuro vera iudicanda est lectio esset, nec esse, non de ratione. Quare Davi- haesitandum in singulari essest, sub sius eam plane dolere vult: en sequente plurali ferens Nimirum eius in eius locum suffecit prono- vox prorisa substantivi vices susti me nos, ut sit metas igitur nosnet, ut sit ea quae propiεὐ sens intueri: Ernestius eam uncinis cin- faciles autem cogitatione suppleri iti in insignem errorem errave- potest mala quod nomen vel in runt viri docti. Nimirum non de abstracto malum illud latet universa ratione hoc loe dicitur, iisdem de rebus quod Saepe sed de Epicuri ratione, h. e. de ru- pronomen relativum , quod prima tione, qualis est ex Epicui senten- enunciati sedem tenere solet, uni tia. Epicurus enim docebat, homi- vel pliaribus vocibus, quae cum ma nes, duce natura . ratione, blio tori , essem debent. postponi rere a rebus molestis acerbisque, tur Sic infra V. 19, 54. non O scctari et expetere voluptates. Di9jlige by Cooste
239쪽
220 TUSCULANARUM DISPUTATIONUΜ
bus quum cecinit receptui, impellit rursum et incitat ad
conspiciendas, totaque mente contrectandas varias vo
luptates, quibus ille et praeteritarum memoria, et spe
consequentium, sapientis vitam resertam putat. Haec nostro more nos diximus Epicurei dicunt suo sed, quae dicant, videamus quo modo, negligamus.
XVI. 34 rincipio male reprehendunt praemedi
tationem rerum suturarum nihil est enim, quod tam Obtundat elevetque' aegritudinem, quam perpetua in omni vita cogitatio, nihil esse quod accidere non possit quam meditatio conditionis humanae quam vitae lex commemtatioque parendi quae non hoc asseri, ut Semper maereamus, Sed ut numquam neque enim qui rerum natu
ram, qui vitae varietatem, qui imbecillitatem generis humani cogitat, maeret, quum haec cogitat; sed lum vel
maxime sapientiae ungitur munere uirumque enim eou-
sequitur, ut et considerandis rebus humanis proprio philosophiae fruatur ossicio, et adversis casibus triplici
Da ex EI. teri et Petrens Ieseetque quod recep Eru. I V. Ads, hebetas aciem Hanc lectionem, Pari modo apud Graecos μελέτη et aliquot ΜSS. auctoritate suffultam, ινλεeαν proprie de iis exercitati reposuit Manutius e vetere Cod. nibus dicitur, quas rhetores, tali eandemque praesert Elieus. III. Er te et alii instituunt, deinde denestius vulgatam cogitationibus he quavis exercitatione dicuntur. V. betem acies dedit Sententia est: istae ad Xenoph. Cyrop. I. 2 10 Batio de Epicuri sententia nos iubet p. 15. aciem avertere a miseriarum con fruatur ossicio Plaec est lectio templatione, A. nos vetat immorari vulgata quae vero et latinitati quam miseriis conliemplandis maxime videtur adversari, et en cecinis receptui Formula a re tentiam denotat haud sane conci militari ducta, qua hic nihil aliud nam. uis, quaeso, Romanorum denotatur utque Mocare usquam dixit philosophia offleis nostro more Sc eleganter et frui p Deinde, quae est illa sentem ornate, suo sc illepide et inconsi tia: Qui imbeeillitatem generis derate. supra I. 3, 6. humani cogitat, non maeres, e
CAP. XVI. 34 commentatioque es proprio philosophiae obiciofris
parendi l . . cogitatio instituta tur, et adversis casibus OnSolo de necessitate vitae vel naturae legi sione sanatur Videlicet propristparendi. me voce commentationis philosophiae o Dio frui est sm v. duot in I. 304 4 Meditasio tum capere ex proprio ph. Offci' conditionis humana eandem sere At enimvero, quid tandem sibi vult
vim haberi nam verba meditatio illud proprio prannon dicendum e te medita ri propries dicuntur de philosophia o toto vere frui M.
exercitatione et praeparation ad ea, igitur adductus caussis non dubit', quae aliquando serio agenda sunt quies rescribendum sit fung o V. Beter udissic. I. 31 114. p. 245. quam lectionem anulius Lambi Sic Plinius Paneg. 13, 1 meditatio nusque, sive libros manuscripto campestris de armorum tractatione coniecturam sequuti dedere, et pst i Dissilia πιν Cooste
240쪽
consolatione sanetur primum, quod posse accidere diu cogitaverit' quae cogitatio una maxime molestias omnis extenuat et diluit deinde, quod humana serenda intelligit postremo, quod videt malum nullum esse, nisi culpam culpam autem nullam esse, quum id, quod ab
homine non potuerit praestari, evenerit. 35. Nam re vocatio illa, quam asserist, quum a contuendis nos malis avocat, nulla est. Don est enit in nostra potestate, sodicantibus iis rebus, quas malas esse opinemur, dissimulatio vel oblivio lacerant, vexant, stimulos admovent,
ignis adhibent, respirare non sinunt et tu oblivisci iubes:
4 V. Adn. 4 s. ad Att. XV, 20 Sedraumana ferenda. Mi hum ne Ern. c. D. e Vatic humana humane f. in Em e coni affera
eos Davisin et Ernestius recepere. Huc accedit auctoritas Codd. Bulliol. Eliens. II. Guel L et 3x in quibus haec eadem lectio comparet. Unde autem genuinae lectionis corruptela nata sit, facile perspicitur. Scilicet, quum haud ita longo verborum tractu antecedat vox fringitur, De- scio quis delicatiori sensu eodem mox iterato vocabulo Ollcnsus fungatur in fruatur mutandum existimavit. Quodsi igitur fungatur ut unice veram lectionem sistimus, et latinae orationi et seu tentiu egro gie consultum erit. Voluit autem Cicero dicere hoc: Qui imbecillitatem generis humani cogitat, non maeret, sed tum vel maxime sapientia sungitur munere uam non tum considerandis rebus humanis id officium exsequitur, quod proprium est philosophiae, sed simul adversis easibus triplici consolatione sanatur. adversis casibus Eleganter quidem Benileius scribendum suspica tur adversus casus triplici consolasione armetur cf. c. 1, 31.
nihil movendum Saepe enim ablativus substantivi, aut addito ei adiectivo aut non ita ponitur, ut statum conditionemve, qua quid actum est, denotet. Adversis cassebus igitur est quum adversi casus accidunt. Ablativus tempus significat. Nos quidem talem ablativum absolutum reddere Possumus per praepositionem bet. Supra I. 1, 1. graecis et litteris et doctoribus. Consule de hoc ablativi usu remium ad corn. Nep. Themist. III, 2. p. 31. Held ad Cuesar. . . I. M.
p. 91. August. ad Eiusd. B. G. II, 9. p. 119. Primum quod cogitat erit Esenesti cum Davisi Cod scripsit cogi trairit, quia sequitur intelligi et et idet. t lectio haud sollicitanduerat. Nimirum cogitat erit non subiunctivus persecti est, sed futurum actum, quod huic loco aptissimum est. Sententia est enim siquid accidet, id accidere posse diu cogitaverit. una maxime V. Adnotata in II.
non potueri praestari II. e. non potuerit impedire, quominus eveniret. Praestare rem aliquamis dicitur, qui fidem facit eam non eventuram, vel eius periculum in se recipit. Sic de Orat. I. 24, 113. Istam culpam, quam Vereris, ego Praestabo. Davisius comparatiam. V, 17. Casum quem neque vitare quisquam nostrum nec praestare ullo pacto potest. Alia exempla larga manu suppeditat Schueta in exic.