장음표시 사용
261쪽
hant viri Ergo id, quod alii rectum opinantes, aegritudini se solent dedere, id his turpe pulantes, aegri
tudinem repulerunt ex quo intelligitur, non in natura, sed in opinione esse aegritudinem. XXIX. Contra dicuntur haec: Quis tam demens, ni sua voluntate maereat natura asser dolorem eniquidem Crantor, inquiunt, vester cedendum putat. premit enim, atque instat, nec resisti potest. Itaque
Oileus ille apud Sophoclem, qui elamonem antea de
Aiacis morte consolatus esset, is quum audisset de sui3, fractus est de cuius commutata mente si dicitur:
Nec vero tanta praeditus sapientia Quisquana est, qui aliorum aerumnam dictis allevans, Non idem, quum fortuna mutata impetum Convertat, clade subita frangatur sua; Ut illa ad alios dicta, et praecepta excidant.
Haec quum disputant, hoc student emcere, alura obsist nullo modo posse ii tamen latentur, graviores aegritudines suscipi, quam natura cogat quae est igitur amentia ut uos quoque idem ab illic requiramus.
Sic R. ED. - m. c. vulg. id ii. ale. 7 Sic R. c. aliis codd. mo. LD. Lall. Em. c. vulg. noster. ale. 8 Sic Da e coni. Q.VΜL. a suo. - Alii codd. et Edd. veti des suo filio. - coni. de sua, inepta sententia. 9 m. c. alii us subita 1 Sic D. AEMUrsini. Bene. s. Adn. Ern. c. vulg. ab aliis. Alii et illi saepe confinduntur in ΜSS. V. rem ad Fati . . . . f. eier ad Oll. l.
P. M. 71. Ergo iii id hi turpe V G1ως κακως πρασσοντι σομ'
Adnot. in c. 8, 18. Sic mox c. 29. παραιν σας
tentia, qui aegritudinem in natura τροπον, positam esse, nec ei resisti posse, πολλα φρουδα καὶ καμοῦ indicant. εἰρημήνα.
Academiae assecla. ς 32, E et de commum conl
t Oue Vitae, et proprie, a quid Mi
apud Sophoclem Graeca, quae de ipsius , qui maereat. Ernestii βexstant apud Stobaeum Sem CXIII eum aliis deat de sua. e Sophoclis deperdita tragoedia, qtino es igiια amentia I 3πquae Inscripta erat με Λοκρος, verba respondent superioribus με g 'r', 'D Bruuox sam demens, tis sua Ommate me P. 588.), io .se habent: roeupiscitura asse dolorem sci Tον ν α μεγίστους καὶ comm licet adversarii dicunt, naturam as τάτου φρενὶ erre dolorem, nec ei resisti posse Πιοοςδ' ἴδοις ήν otas ἐστι idem tamen latentur, gravior νυν ὀδε, aegritudines suscipi, quam natRr Dissiligo b Cooste
262쪽
72. Sed inres sunt caussae suscipiendi doloris. primum illa opinio mali, quo viso atque persuaso aegri
tudo insequitur necessario deinde etiam gratum mortuisse sacere, si graviter eos lugeant, arbitrantur accedit superstitio muliebris quaedam existimant enim diis immortalibus se facilius satisfacti ros, si eorum plaga pertulsi, amictos se et stratos esse lateantur. Sed haec inter se quam repugnent, plerique non vident laudant enim eos, qui aequo animo moriantur: qui alterius momiem aequo animos erant, eos putant vituperandos quasi fieri ullo modo possit, quod in amatorio sermone dici solet, ut quisquam plus alterum diligat, quam se. 73. Pra elarum illud est, et, si quaeris, rectum quoque et Verum, ut eos, qui nobis carissimi esse debeant, aequeste nosmet ipsos amemus ut vero plus seri nullo pacto potest ne optandum quidem est in amicitia, ut me ille pla , quam ea ego illum plus quam me perturbatio vitae, si ita sit, atque ossiciorum mutum consequatur. XXX. Sed de hoe alias nunc illud satis est, non attri-
P0ῆat h. e. non in natura , sed in erum quaeris. Omnino autem haec opinione esse aegritudinem. Ilaec formacibi adhibetur, ubi lector plura ero secum pugnant. Licestne igitur requisiturus videatur, qua vi alibi nobis idem au illis requirere, quod dicuntur: si etiam hoc quaeris, illi a nobis requisiverunt, dicentes: noli quaereine, ne Ort quaera' qui tam demens se quid quaeri, uti monet Beter ad T. Sed plures sunt caussae Osfic. III. 20, 80. p. 335. Cf. quoniam Peripateticorum sentcn nesti Clav. Ciceron. S. V. quaero. ium sibi contradicere monuit, ad et verum . e. aequum, iustum. ingula, quae ab illis obiiciantur, Sic saepe erum eat Pro aequum apondere aggreditur. Quod pri est, fas est, decet ponitur. Da- Rum, non in opinione, sed in na visius ad partes vocat Caes. B. G. tum esse aegritudinem dicunt, quia IV, . morat. p. I. 7, 98. trino tam demens sit, ut sua uo metiri se quemque suo modulo noluntate maereat, eo consulare sis pede verum est. Ret, uod, quae caussae asserantur . Gronov. et Drahenb ad Liv. II. Meipiendi doloris, non in natur 48, Ruhnhen Dictat in Teph ita esse, sed in perversa hominum rent Andr. IV. 1, 5. 0pinione demonstrat. S. 72. et 73. nosmet ipsos V. Adnotata in L.
primum illa opinio mali Prima 30, 3. v ripiendi doloris caussa posita est plus Latine utrumque dicitur, id illa opinione, aliquid esse ma et plua et magis amare aliquem: 'm; nam quum aliquid hominibus plus poni potest, quia etiam dici
tum visum est, tuque sibi per turis initum amare Pari modo la- h serunt, aegritudo insequitur ne tini scriptores dicunt plus horrere, Mario exhorrescere, timere, aliaque verba
ra si quaeris 3. Formula Tr affectum significantia Catuli III, 5. 'Rudi pro us verum dicam, non Quem sc passerem plus illa cu- g eor, pro quo alibi dicitur si is suis amiabat.
263쪽
244 UscULANARUM DISPUTATIONUM buere ad amissionem amicorum miseriam nostram, ne
illos plus quam ipsi velint, si sentiant, plus certe, quam nosmet ipsos, diligamus. Nam quod aiunt, plerosque consolationibus nihil
levari, adiunguntque, consolatores ipsos confiteri se miseros, quum ad eos impetum suum fortunas convenerit utrumque dissolvitur sunt enim ista non naturae vitia, sed culpae stultitiam autem accusare quamvis e0piose licet. nam et qui non levantur, ipsi ad se miseriam invitant et qui suos casus aliter serunt, atque vi auctores aliis ipsi uerunt, non sunt vitiosiores, quam
sere plerique, qui avari avaros, gloriae cupidos gloriosi
reprehendunt est enim proprium stultitiae, aliorum ilia cernere, oblivisci suorum. 4 Sed nimirum hoc maxi
mum est experimentum, quum constet aegritudinem uetustate tolli, hanc vim non esse in die positam, sed in cogitatione diuturna nam si et eadem res est, et idem est homo qui potest quidquam de dolore mutari, si neque de eo, propter quod dolet, quidquam est mutatum, neque de eo, qui dolet cogitatio igitur diuturna, nihil esse in re mali, dolori medetur, non ipsa diuturnitas. XXXI. Hic mihi asserunt mediocritates quae si na-2 fortuna abest a quinque Pall. Davisitque Codd. 3 Sio D. e colUrsini. - m. ipsi se ad mis. . in Ed. I. ipsi miseriam a LGebh. m. ipsi ad mis. Ieraeque Edd. Vett ipsi alios ad mis repa gnante loci sententia. 4 Sic plures codd. - Pleraeque Edd. vel M
Gy. XXX. Nam quod aiun'Iam quamvis copiose H. e. vel eo Cicero respondet ad ea, quae porro piosissime. V. Adnotata in I. 21, 47- Peripatetici obiecerant F. c. 29, 71.3, aliae , aluo uix Nullus iam plerosque consolationibus nihil te mihi suppetit locus, in quo posvari, consolatoresque ipsos confiteri aliae sequatur atque in pro sim se miseros, quum ad eos impetum plici atque Davisius tamen adire suum fortuna converinest. - cete rubet Godesc. Stewechium de Partirum nam quod aiunt, seu nam L. L. p. 22 quem consulere mihi quod dicunt est formula transeundi non licebat minc voculam vi exu et connectendi, apud veteres scri Iare iussit Ernestius.
Plores equentissima, pro Ouod nimirum . . noli dubi-αuine ad id, quod aiunt. f. in tare. V. Adnotata in I. 22 42. Da IV 26, 7 Ruhnhen. Di in dio . . in longinquitatectat in Terent. Heaut Prol. 16. et temporis. Sic supra cap. 16, 33 Ochinermes Ciceron. p. 278. longinquitas et dies. Infra IV. 17, 33 qui si error stultis extenuetur die. dissobitur resutatur. V. Schueta C p. XXXI. His mihi asserum Lexic Ciceron. a. v. Poripatetici enim animi perturbati Dissiligo b Cooste
264쪽
LIBERIII 31. 245turales sunt, quid pus est consolationei natura enim ipsa terminabit modum: sin pinabiles, pinio tota tollatur satis dictum esse arbitror, aegritudinem esse opinionem mali praesentis, in qua opinione illud insit, ut aegritudinem suscipere oporteat. 75. Additur ad hanc definitionem a Zenone recte, ut illa opinio praesentis mali sit recens hoc autem e
bum sic interpretantur, ut non tantum illud recens esse
velint β , quod paullo ante acciderit; sed, quam diu in illo opinato malo vis quaedam insit, ut vigeat et habeat quandam viriditatem, tam diu appelletur recens ut Artemisia illa, Mausoli Cariae regis, uxor, quae nobile illud Halicarnassi secit sepulcrum, quamdiu vixit, vixit in luctu eodemque etiam consecta contabuit huic erat illa opinio quotidie recens quae tum denique non appellatur recens, quum vetustate exaruit.
Haec igitur ossicia sunt consolantiunt, tollere aegritudinem funditus, aut sedare, aut detrahere quam plurimum, aut Supprimere, nec pati manare longius, aut ad alia traducere . 76. Sunt qui unum ossicium consolan
V. Adn. 6 Sic Born. CUL Da. - m. c. vulg. t. 7 Sic R. . . aliique codd. d. vet. Bo . SED Luli. - Vulgo ad aliam trad. Inepte. Em e Gueu ad alia mentem ια, ex interpol.
irim atque adeo aegritudinis medio nem esse praesentia mali rece critatem admitti volebant v supra te Cui disputationi adiiciuntur c. 16, 22.), dolorique edendum ossicia eorum, qui alios aegritudine esse iudicabant. Ἀ quod Cicero pressos consolari volunt. sic respondet: Si perturbationum 75. Additur-us Ut post addi- mediocritates in natura ipsa, non in tu positum est, quia non res, quRe opinione positae sunt nulla conso est, indicatur, sed modus, quo cog latione opus est natur enim ipsa tanda sit. CL quae supra diximus udaegritudinis modum terminabit At o di, Qui eroprobari poιμι, ι. illae ipsae mediocritates, quae mihi inserpretantur ,elint Sic recte a Peripateticis obiiciuntur, non na Davisius edidit o Reg. Pithoean et turales sunt, sed opinabiles h. e. ed nec aliter . d. vet. Bo . in hominum opinione positae ergo Lall. Intelligendi sunt enim Zenoestiam tolli possunt Aegritudinem is assectae. Ernestius vulgatam autem nihil aliud esse, nisi opinio interpretatues Metit sequutus est. nem et quidein recentem quod re quamdiu ixis, rixis do Fin. II.cte addunt Stoici mali praesentis 21, 68. sed tumen aliquid, quod in qua opinione illud insit, ut aegri nobis non lice , licem illis ad ludanem suscipere rectum sit, ex Attic. II. p. 24. quod ad te aliqua iis, quae supra a nobis dicta suut, admonitione aut obiurgatione scri- appuret. uec igitur est quas con psi, scripsi propior diligentiam cuu- clusio ex omni superiore disputa Lionis meae: L qua plura enotavittione ducta Aegritudinem opinio Goereng ad Fin V. 32, 5. p. 654.
265쪽
246 TuscuLANARUM DISPUTATIONUM tis putent, malum illud niuino non esse, ut Cleanthi placet sunt qui non magnum malum, ut eripatetiei sunt qui abducant a malis ad bona, ut Epicurus sunt qui satis putent, ostendere, nihil inopinati accidisse,
fui Cyrenaici , Chrysippus autem caput esse censet
1 V. Adn. 76. Sunt, qui putent Sic Sallust Catil. c. 18. Sunt qui ita
vulgo legitur Davisius ex Eliens. II. dicunt quam lectionem cortius re- dedit putanι, quia in sequentibus scripsit, omnium sere Codd. aucto- indicativus positus sit: istin qui ritate nisus; ac recte quidem ma- abducunt, uni qui satis pusset, iam ob udditam voculam ita. auri etiam, qui colligunι quum Alia res est, si verbo sunt subie- quam apud Oreuium neque in voce tum vel praedicatum adclitum est abducant, neque in seqq. satis pu In eiusmodi locis et indicativum et ten ulla adnotatur lectionis varie subiunctivum sequi, extra Omnenitas. At indicativum colligum Codd. dubitationem positum est. Sicci et Edd. veti mordacitus tenent. Res Pra III. 26 63. auri alii quo δε- hac ratione videtur constituenda Iectat. Porro a prosae orationis Post sun qui et indicativus et sub scriptoribus secernendi sunt poetae, iunctivus, diversa tamen ratio io qui indicativo et subiunctivo pronitur. Indicativus sequitur, quum miscue utuntur. ceterum hanc discriptor certos quos tum homines, cendi rationem viri docti certatim sive si antea iam commemorati sunt, enucleare et illustrare conati susit: sive menti obversantur. denotare quorum sententius diversas inter vult. Subiunctivus autem ponitur, seque discrepantes, dinumerare et quum scriptor iudesulte loquitur recensere quum ab hoc loco alie-Subiunctivus antem idcirco locum num esse videatur, si quis eas exa
obtinet, quia non certi quidam minare velit, udeat, ut alios taceam, homines intelliguntur. sed homi Bremium ad Cicer de ioib. I, 20 nes, qui ita sunt comparati s qui p. 97 sq. Gemhard admi M. eiusmodi sunt, ut Veluti sunt, , 5. p. 8. meindors ad orati qui dican est Sunt homines, qui Sat. I. 4, 24. p. 92. et ad cie F atra comparati sum, us dicant. cf. D. II, 32 p. 195. eier ad Octio. Bremi ad Cornes Nep. iit. III, 2. 2, 5. p. 11. Bamshorn. M. DP. 18. Hum vero, quoniam haec . 184 P. 5M. q. qui nostri'n' dicendi formula ibi poni solet, ubi que loci rationem enodare studuiti non certos quosdam homines signi unum Dicium consolantis ' ficamus, quid apparet, cum in hac ens Post putent arisius, Lambi
structura multo crebior sit subiun num Benticiumque sequutus, adis clivus, quam indicativus. allustra est docere hoc enim vel simile γtionis caussa nonnulla exempla am cabulum deesse orationi comples
serre licebiti de Oisc. I. 24 , M. dae. At nihil desideratur. nam is Ut enim εum, quemadmodum supra voce conariansis illud ipsum Fer dixi, qui urbanis rebus bellicas an bum, quod h. l. requiri putat V. 'tvonunt sic reperias multos, qui latet. Consolatio enim sine doctris bus periculosa et calida consilia aliqua praeberi nequit, ut eoi quietas et cogitatis et splendidiora monet rellius. et maiora videantur. m. l. indica tis CFrenaicio ae emendatiquVus recte sese habet, quia intel praeclara ac verissima debetur . liguntur, de quibus supra dixerat. - tertiae et acumini Darisii Mnesii
ibid. g. 82. Sunt enim, qui, quod cum vulg. legit nihil mali in 'δSentiunt, etiam si optimum sit, a perversa lectione omites Codd. . xime invidiae metu nou fident di unanimiter consentiunt. Orelli cere ubi tamen Ernestius, uno sus etsi hanc lectionem corruptam Dagante NS. correxit audeant set, eam tamen retinuit, et sic se Dj9jljro b Cooste
266쪽
in consolando, detrahere illam opinionem maerenti, sis ossicio fungi putet iusto atque debito sunt etiam, qui haec omnia genera consolandi colligant alius enim alio
modo movetur ut sere os in Consolatione omnia in consolatiqnem unam coniecimus erat enim in tumoreaninius, et omnis in eo tentabatur curatio. Sed sumendum tempus est non minus in animorum
morbis, quam in corporum ut Prometheus ille Aeschyli; cui quum dictum esset,
Atqui, Prometheu, te hoc tenere existumo,
Metapos rationem iracundiae: respondet. , Siquidem qui tempestivam medicinam admovens
Non ad gravescens volnus illida manus.
XXXII. 77. rii igitur in consolationibus prima
medicina, docere, aut nullum malum esse, aut admodum parvum altera, et de communi conditione vitae,
et proprie, si quid sit de ipsius, qui maereat, disputandum AE tertia, summam esse stultitiam frustra consci
Sic D e Reg. Pithoean et optimis quibusciue Codd. et sic b. rix. . - m. c. vulg. omis in Consolatione Scn correx omnia in unum coniecimus 3 Sic pleraeque Edd. vett. - m. c. aliis respondit. V. Adn. tasse explicari posse putat: nihil Aescisti Prometh. Vinci. v. 377. igitur, vere quod dici possit, mali. Oceanus loquitur. uuae tame explicatio sibi ipsi sa- Οὐκουν, Προμηθευ, τοντο γι- tisfacere non videtur Suspicatur νώσκεις, ὁτι enii Iegendum esse nihil soli da 'ωγῆς τοσουσης εἰσὶν ἰατροὶ liv. e . m. manutius et Lambi λογοις nus correxexe nihil nor i. in acute cui Prometheus respondet: pervidit avisivs, cum ceterorum 'Eάν τις ἐν καιρι γε MYλθάσον quae hic reseruntur decretorum pa- iciotroni ominati sint, istium huius καὶ μ' σφριγῶντα θυμὸν sententiae patronorum nomen se i σχναίνη βία. debere. os autem Cyrenaicos fuis cap. XXXII. 7. disputandum e vel ex iis liquet, quae leghnus Exspectabatur disputare, ut paullo upra c. 13, 28 et c. 22, 2. Ne ante docere. arnestius vocem disque vero cuipiam offensioni erit, putandum it spuriam exclusit: qno haec emendatio a vulgata te Wolfius et Schuelgius eam redux etione nimium videatur recedere runt. Ἀ recte quiden Verborum Nam primum, in nominum proprio series eam necessuri enlagitat nec um scriptura saepe insignite lapsi illud male nos habere potest, quod sunt librarii tum, si ductu atten oratio paullo negligentius decurrit. das itferarum, Mulgata tam Num, quod iam identidem monui- longe non abeunt, suam prima mus, tu his dialogicis scriptis vePofuci conseri quem, ut ipsis a Cicero gratae sermonis negligentiae vici verbis utar indulsit. Dj9jlja m Coosu
267쪽
maerore, quum intelligas, nihil posse prosei nam Cleanthes quidem sapientem consolatur, qui consolatione non eget nihil enim esse malum, quod turpe non sit, si lugenti persuaseris; non tu illi luctum, sed stultitiam
detraxeris alienum autem tempus docendi et tamen nun
satis mihi videtur vidisse hoc Cleanthes, suscipi aliquando
aegritudinem posse ex eo ipso, quod esse Summum malum Cleanthes ipse sateatur. Quid enim dicemus, quum Socrates Alcibiadi persuasisset, ut accepimus, eum nihil hominis esse, nec quidquam inter Alcibiadem, summo loco natum, et quemvis baiulum interesse quum se Alcibiades afficia. ret, lacrimansque Socrati supplex esset, ut sibi inll-tem traderet, turpitudinemque depelleret quid dicemus
Cleanthe num in illa re, quae aegritudine Alcibiaden assciebat, mali nihil fuisse' 78. Quid illa Lyconis qualia sunt qui aegritudi
nem extenuans, parvis ait eam rebus moveri , sortunae
et corporis incommodis, non animi malis quid ergo 'illud, quod Alcibiades dolebat, non ex animi malis vitiisque constabat Ad picuri consolationem satis est
XXXIII. 70. Ne illa quidem firmissima consolatio est, quamquam et usitata est, et saepe prodest: non ubi hoc soli. rodest haec quidem, ut dixi, sed nec Semper, nec omnibus sunt enim, qui respuant sed refert, quo modo adhibeatur ut enim tulerit quisque
5 Sic B. b. D. -- rn. c. vulg. cons firm. tertiae E superioribus supplen dem serent, si me de nomine ho dum est docere minis memoria non fallit, cum ita sapientem conaolatur dicens beatus videretur, Socrate disputan nihil malum esse, quod turpe non te, et ei, quam miser esset, quo sit quae vero medicina soli sapien iam stultu esset, demonstrant ii, qui consolatione non eget, ac nevisse. commodata esse possit.
ex eo ipso Scit ex animi tur nihil hominis esse Gravius et pitudine. Ergo si cui, qui aegritu emcacius pro nihil in eo ines η, dinem suscepit ex animi turpitu quod homine . qualis debet με dine, Cleanthis medicinam admo dignum esset Nomo κατ en' vere voles, nihil proficies. dicitur. qui sapientiae praecepi. orsum Soremes Alcibiadi Au imbutus est. AEL Schueta Leri gustua C. D. XIV. c. 8 Alcibia Ciceron. s. v. homo. Diqiligo b c orab
268쪽
eorum, qui sapienter tulerunt, non quo quisque ineommodo flectus sit, praedicandum est Chrysippi ad veritatem firmissima est ad tempus aegritudinis, dissicilis. magnum opus est, probare maerenti, illum suo iudicio, et quod se ita putet oportere sacere, maerere nimirum igitur, ut in caussis non semper ulimur eodem statu; sic enim appellamus controversiarum genera; sed ad
tempus, ad controversiae naturam, ad personam accommodamus sic in aegritudine lenienda, quam quisque curationem recipere possit, videndum est M. Sed nescio quo pacto ab eo, quod erat a te propositum aberravit oratio tu enim de sapiente quaesieras cui aut malum videri nullum potest, quod vacet turpitudine aut ita parvum malum, ut id obruatur sa
pientia, vixque appareat qui nihil opinione iungat,
adsumatque ad aegritudinem nec id putet esse rectum, se quam maxime excruciari, luctuq consci quo pravius nihil esse possit edocuit tamen ratio, ut mihi quidem videtur, quum hoc ipsum proprie non quaereretur hoc tempore, num quod esset malum, nisi quod idem dici turpe posset tamen ut videremus, quidquid esset in aegritudine mali, id non naturale esse, sed voluntario iudicio et opinionis errore contractum. 1 Gaetatum est autem a nobis id genus aegritudinis, quod unum est
6 Aliq. et codd. et Edd. vetti Chrysippi auctoritas, ex interpol. Sic plures codd. Gebb. Lall. Em. - Alii Codd. ut R. et pleraeque Edd. veri lenienda nam quam. Ch. p. XXXIII. m. nimirum igi necne qua quaestione soluta, un tur i. e. quae quum ita sint, noli versam aegritudinem disputatione mirari, in aegritudine lenienda, complexns, de eius natura, causata quam quisque curationem recipere et curatione exposuit. possit, videndum esse. V. Adnot. docuic contractum Senten- in I. 22. 52. tiae sic cohaerent: Quamvis hac stodem ειam Quae Cicero To disputationes de sapiente tantum pic. c. 25. ad explicationem huius quaesitum esset, tamen etsi pro- voci asteri, eo fere redeunt, ut prie non quaerebatur, num quod sub atratu comprehendatur, quicquid esset malum, nisi quod idem dici quia ad diluendam accusationem vel turpe posset; ratio nos ita edocuit, infringendam sententiam alicuius ut intelligeremus, quicquid esset indicere possit Neide aegritudine mali, opinionis m. Sed nescio quo pacto Pro errore esse contractum Tamen it posita erat haec quaestio inrum ratum eat ob verba παρενθετικῶs caderet in avi te aegritudo, interiecta. Dissiligo b Cooste
269쪽
onanium maximum, ut eo sublato, reliquorum remedia ne magnopere quaerenda arbitraremur . .
XXXIV. Sunt enim certa, quae de paupertate, certa, quae de vita inhonorata et ingloria diei soleant: separatim certae scholae sunt de exsilio, de interitu patriae, de servitute, de debilitate, de caecitate, de omni casus, tu quo nomen poni solet calamitatis haee Graeei in singulas scholas et in singulos libros dispertiunt opus enim quaerunt quamquam plenae disputationes uni
delectationis R. 82. Et lainen, ut medici, toto corpore curando, minimae etiam parti, si condoluit, medentur: sic philosophia, quum universam aegritudinem sustulit, tamen, si quis error aliunde exstitit, si paupertas Iu0-
mordit, si ignominia pupugit, si quid tenebrarum ο&dit exsilium, aut eorum, quae modo dixi, si quid exsti- iit, et si ' singularum rerum sunt propriae consola
D. e tribus Codd. arbitremur, nec aliter, in Ed. I. ale. V. Adn. in . . . s. Adn. 1 Sic Col. Fabricius. - Bern qu pl. d. delera sunt. Et sic Ern. c. aliis de Turuebi sententia. - Vulgo u plane disputationis sunt, delectationis V. Adn. 81 unum Omnium maximum xus Philosophi singnius disputati V. Adnotata in II. 26 64 Cete ne de singulis calamitatibus, e quirum non solum de universa ae ritu bus aegritudo nasceretur, conscri-dine exposuit, sed etiam gravissima serunt Facile quidem eiusmodi et acerbissima aegritudinis . genera disputationibus a scholis carere pos Persequutus est quibus opponuntur sumus; nam si quis de universa ea, quae sequuntur, ut leviora, de aegritudine eiusque genere eo, quod paupertate, de vita inhonoratu ceti unum est omnium maximum, recte C p. XXXIV. acholae V. Ad edoctus uerit, reliquorum remedia notata ines. 4, 8. non magnopere quaeret Attamen, de omni casu Sic avisin e ut medici medentur, sic hil liliarib codd. Ernestius cum vulgata sophia non acquiescit in tollenda egit et de omni casu quod pro universa aegritudine, sed singula bat Goereng. ad Academ I. 27 86. rum calamitatum suppeditat pro p. 158. monens, particulas et et ac prias consolationea.
saepe colligendi et comprehendendi sic philosophia Structura hesus
vim habere Acad. l. e. quanto ar loci est ἀνακολουθος oratio enim tilicio esset sensus nostros, men ita exorditur, quasi sequeretur rin temque, et totam constructionem gularum rerum propria consola hominis fabricata natura. Infra V. tiones assert.
4, 1 studioseque ab iis siderum et ad Ernestius cum vulgata
magnitudines, intervalla, cursus an edidat et si singularum rerum quirebantur, et cunctu coelestia ceti. ita ut oratio ανακολουθος eo Opus enim quaerunt locos in set quae ratio hoc certe loco da
Philosophos, qui scribendi materiam issima mihi videtur. mavisius te
unxie quaerunt, sicut pauperes oc gendum snspicabatur ei singulum casionem laborandi et quaerendi, rerum ceti. O1x praesertis ring , undo vivunt Ernesti ut Anspicabatur Bentleius Turne
270쪽
LIBER III. 34. 25 ltiones de quibus audies tu quident, quum voles. Sed ad eutidem sontem revertendum est, aegritudinem omnem procul abesse a sapiente quod inanis sit, quod frustra suscipiatur, quod non natura exoriatur, sed iudicio, sed opinione, sed quadam invitatione ad dolendum, quum id decreverimus ita seri oportere. 83. hoc detracto, quod totum est voluntarium, aegritudo erit sublata illa
maerens morsus tamen et contractiuncula quaedam
animi relinquetur hanc dicant sane naturalem, dum a Mitudinis nomen absit, grave, tetrum, funestum quod cum sapientia esse, atque, ut ita dicam, habitare nullo modo possit. At quae stirpes sunt aegritudinis quam multae lquam amarae quae ipso trunc everso, omnes elidendae sunt, et, si necesse erit, singulis dispulationibus. superest huim nobis hoc, cuicuimodi est, otium. Sed ratio una omnium est aegritudinum, plura nomina nam et invidere, aegritudinis est, et aemulari, et obtrectare, et misereri, angi, lugere, maerere, aerumna astici, lamentari, sollicitari, dolere, in molestia esse, amictari, desperare. 84. Haec omnia definiunt Stoici eaque verba, quae dixi, singularum rerum sunt; non ut videntur, easdem res significant, sed aliquid
3 Sic coni. Benti pro vulg. contractiunculae relinquentur: quod recte recepit . Sequitur enim hanc , semperque Cicero dixit
contractio nim et doloria morsus numero sing. non contractiones et
morsus. 4 Sic bene enit e Reg. et Pithoeau qui habent atque Era. c. Vulg. Atqui V. Adn. quot habeat e sic sing. At istud dae. Sic Varr. R. R. I. c. 7. ei plane seriatur. Quare vix dubi elideres herbas Dicitur uidem tandum videtur, qui duae illae vo etiam eliger herbas, ut Columell. culae et si aliena manu importatae IV. c. b. pro legendo evellere; sed sint. Corruptela nimirum orta est ex alterum verbum rem multo sortius iteratis ultimis praegressae et primis et Scacius denotat. proxime sequentis vocabuli litteris cuicuimodi est H. e. qualecun- audies libro quarto Tuscul. Diff. que est. Cuicuimodi rarior vox est, M. elidendae Ernestius et hic saepe a librariis depravata. Sic ad et mox e Codd. aliquot cum Geb Attac. III. 22 extri ad me vehardo et avisi edidit eligen- im omnia, cuicuimodi suut scridas L quod huius loci rationi et bas. Infra V. 41, 121 ubi nimnaturae nullo pacto aptum est. Con melius uti possumus, cuicuimodi est,tra egregie sese commendat ulter otio de in III. 9, exir cuicui- Iectio, quae in nonnullis Codd. com modi sunt. Cf. Gronov. ad A. Gel- paret, elidendae h. e. radicitus lium . . II, , et Goere . devellendae, extrahendae, exstirpan-- Legg. II. 5, 13. p. 121. Dissilia πιν Cooste