장음표시 사용
321쪽
302 UsCULANARUM DISPUTATIOSO Te, Apollo sancte, se opem teque, omnipotens Neptune,
Mundum totum se ad amorem suum sublevandum conversurum putat Vertexena unam excludit, ut iniquam:
Nam quid ego te appellem, Venus ΤΕam prae libidine negat curare quidquam quasi vero ipse non propter libidimni aut sagitia et faciat, et dicat. XXXV. 74 Sic igitur assedio haec adhibenda en- ratio est, ut et illud, quod cupiat, ostendatur' quam leve, quam contemnendunt, quam nihil sit omnino quassi facile vel aliunde, vel alio modo persci, vel omnino nepligi possit abducendus est etiam nonnumquam ad alia studia, sollicitudines, curas, negotia loci denique mutatione, tamquam aegroti non convalescentes, saepe curandus est: 75. etiam novo quidam' amore veterem amorem, tamquam clavo clavum, eiiciundum putant: maxime autem admonendus, quantus sit furor amoris.
omnibus enim ex animi perturbationibus est profecto nulla vehementior ut, si iam ipsa illa accusare nolis, flu-pra dico et corruptelas et adulteria, incesta deriique, qu0rum omnium accusabilis est turpitudo sed ut haec omittas, perturbati ipsa mentis in amore foeda per se est.
or. c. Woph. p. 102. et Ern retin. Codd. lectionem ostendat, ita ut v curati dosumatur h. l. ' is qui curaturus est. Recte. Ix Ostenda 3 m. non uncis sepsit Frustra. 4 Sic plures Codd. D. - Ern. c. vulg. quodam quod prob. Goer ad in I. 3. 62. compar pro Arch. Poet. 1l, 28. de meo quodam amore gloriae confitebor.
Apollo sancto Dicitor apud I. 24 57. habes primum
Graecos αγνὸς θεoe. V. Κ. .muel quibus in sequentibus 25, 1 re ter Geschichim helten. Stamme. Die spondent: Quid illabis. Sic saepe Dorier. . . p. 302. primum ponitur, Aeqnente etiam in
Cάν. XXXV. 4 et illud Ex Da V. 27. 78. primum ii, qui a
spectatur, sequuturum esse e ipse pientes habentur muIieres ero.
abducatur alterum autem mem Plura exempla collegerunt Ramshο brum, quod priori illi et Ita re Las Gramm. 3. 206. p. 70b och 'spondeat, latet in verbis abducen neraci Cic. p. 56. q. eier ad 0s dus est etiam. Hac autem dicendi c. I. 14 44. p. 109. et Goerena ad fgura, secundum quam in distribu Fin I. 6, 17. p. l. rem ad is,tionibus post prius membrum alte I, 12 p. 64 ubi locus est nostro sererum ita deest, ut in alia constru geminus de construci. ctione latent, a Grammaticis, uti ab us, si iam oeda per se en supra ad III. 17, 36. vidimus, dici oratio est ἀνακουχουθoer quae tatur Anantapodoton Similiter supra grammaticam ci,ns endi normam Di9jliae by Cooste
322쪽
nam ut illa praeteream, quae sunt suroris; 76 haec ipsa per sese quam habent levitatem, quae videntur esse m
Suspiciones, inimicitiae, induciae, Bellum, pax urinam incerta haec si tu postules Ratione certa sacere nihil plus agas, Quam si des operam, ut cum ratione insanias.
Haec inconstantia, mutabilitasque mentis, quem non ipsa pravitate deterreat est enini illud, quod in omni perturbatione dicitur, demonstrandum, nullam esse nisi opinabilem, nisi iudicio susceptam, nisi voluntariam.
etenim si naturalis amor esset et amarent omnes, et Semper amarent, et idem amarent, neque alium pudor, alium cogitatio, alium satietas deterreret. XXXVI. 77. Ira vero, quae quam diu pertia bat animum, dubitationem insaniae non habet cuius impulsu exsistit etiam inter fratres tale iurgium:
A. Quis Itomo te exsuperavit usquam gentium impudentia M. Quis te autem malitia'
Nosti, quae sequuntur alternis enim versibus intorquentur inter fratres gravissimae contumeliae ut facile appareat, Atrei filios esse, eius qui meditatur poenam in ra
trem novam: Maior mihi moles, maius miscendum 'st malum ' Qui illius acerbum cor contundam et comprimam.
V. L. etiam quod placet rellio, ut sit novum curationis genus. Mihi non placet. 6 V. G. 7 Sic demens coni. D. Luli et sic Oxonn. liq. - Ern. c. vulg. unquam. 8 Sic, de Bouli sententia. - r. c. Eru. Vulg. retin. Quas autem a te. 9 Sic, e . D. III. f. 68. pro vulg. miscendum. revocata sic debebat esse comparata: tinuit Wolfius Oratio enim ἀνακό-3 iam ipsa illa accusare nolis, λουθος est quod olfius indicavit Rivri turpitudo, perturbati ipsa lineola post non het Davisius ciam mentis in amore foed pes s sis. Manutio et Lambino deleverunt ouae, 76. - iniuriae Tereut Eun. Ι. quod non comparet in Pal. 1. nec le-1 14 sq. , gitur in Regio optimo Lallemandi. uspiciones Secunda huius vocis arnestius inmmenlleio legit ira,ero Illaba h. l. producitur, uti saepe riuum diu. Aliae Edd. vetti reprae tibi. Sic Terent Andr. III, 2. 21. sentant Mero, quamquam diu. Plures locos congessit Ochsne in Quis homo Trochaic tetram. Rcl. Cic. p. 88. catalectic. Ceteriam hi et sequentes CAP. XXXVI. T. quae quam diti verens ex Attii lieo petiti sunt..is R. b. Codd. Μanutii. V. Gebh. inter fatres Atreum et Thy legitur, recteque hanc lectionem re stem. Dissilia πιν Cooste
323쪽
3M TuscULANARUM DISPUTATION UΜ
Quae igitur haec erit moles audi Thyestem'
Impius hortatur me frater, ut meos malis miser Manderem natos
Eorum viscera apponit Quid est enim, quo non progrediatur eodem ira, quo furor Itaque iratos proprie dicimus exisse de potestate, id est, de consilio, de ratione, de mente horum enim potestas in totum animusti esse debet. 78. His aut subtrahendi sunt ii Α, in quos impetum conantur sacere, dum se ipsi colligant: - quii est autem se ipsum colligere, nisi dissipatas animi partis rursum in suum locum cogere aut rogandi orandique sunt, ut, si quam habent ulciscendi vim disserani in tenapus aliud, dum deservescat ira deservescere autem certe signiscat ardorem animi invita ratione excitatum Ex quo illud laudatur Archytae quirinum villico satin esset iratior, Quo te modo, inquit, accePissem, nisi
XXXVII. 79. Ubi sunt ergo isti, qui iracundia'
Sic W. - Gr. . quo igitur haec eris motis. - m. c. lilli Quae situr hae erunt moles cuius lectionis corruptela inde nata di quod librarii moles pro Dum plur habuerant, uti recto monet r. rSic, de ponti sententia. - m. c. vulg. Thy estem ipsiιm. Alii codd et Edd. h. ipsum Hortatur unde Beuti recte suspic impius in ip mutatum esse. CL de Orat. III. 3. 217 3 V. Adv. 4 Sic E. m. -- α vidg. i. Maior Sunt versus iambici, mum, quo furor. s. supra l. ι eadem fabula petiti, qui etiam des 47. Davisius quid enim ea oratore III, 58. et de N. D. III. 26. non progr. eodem ira, quo f. fri laudantur stius: quid est enim, suo Iuli
vulnera dente Ceterum rocte Wol ' Pyth gorae praeceptas Metal p. su in Ed. II rescripsit horiiiij pho λς tu. mergit magno laboreb
corrupta et perdita autuensque m M Quid υι enim, quo H. e quid meritiim Sumpsissem, inquit, euim, cur etc. Supersedere os supplicium, nisi tibi iratus surivis coniecturis virorum doctorum maluit enim impunitin dimitor Benileius tentubat Quid enim est, quam propter imum gravius tu imprquo non Progrediatur ira Eo de nire Dj9jligo b Corale
324쪽
utilem dicunta iotest utilis esse insani aut na iuralem an quidquam est secundum naturam, quod sit repugnante ratione quo modo autem, si naturalis esset ira, aut alius alio magis iracundus esseti aut sinem haberet prius, quam esset ulta, ulciscendi libido aut quemquam poeniteret, quod fecisset per iram ut Alexandrum regem videmus, qui quum interemisset Clitum,
familiarem sunm, vix a se manus abs limiti tanta vis suit
poenitendi. Quibus cognitis, quis est qui dubitet, quin
hi quoque motus animi sit totus opinabilis ac voluntatarius' quis enim dubitarit, quin aegrotaliones animi, qualis est avarilia, gloriae cupiditas, ex eo, quod magni
aestimetur ea res, ex qua animus aegrotat, oriantur un
de intelligi debet , perturbatiouem quoque omnem esse in opinione. Et si sidentia, id est sirma animi consisto,
scientia quaedam est et opinio gravis, non temere assentientis metus quoque est dissidentia ' exspectati et inita pondentis mali et si spes est exspectati boni, mali exspectationem esse necesse est' metum ut igitur metus, sic reliquae perturbationes sunt in malo ergo ut constantia scientiae sic perturbati erroris est Qui autem natura
C p. XXXVII. 79. tanta is dentis mali. Quamquam haud nego. itia poemtendι In voce tanta la obscurius hoc loco loquutum : etet particula nam de quo usu iam diceronem Omnino suene in horum supra monuimus. Adde Em ipid. At librorum dicendi genere ea deside cest 465. ratur perspicuitas seribendique dili- τοίαν ιπες θαρουσα gentia, qua cetera sere omnia illius
2κολπαν μελεων αοιδοις. scripta egregie sese commendant. m. opimo graina H. e. opinio, Quod utem vocabultim metus uri- quae certis argumenta nititur. - enunciati sodem occupavit, metus ovoque ea dis dentia propterea factum est, quia in eo ma- Sic egitur in omnibus IISS. et Edd. ximum sententiae pondus positum vetti Davasius ordine verborum mu- si Porro , si deiuvisti sententia lato, sic edidit i dentι quoquo Verborum ordinem mutamus, vocula est metus: 'uam mutationem sequuti quoque locum plane alienum habet sunt Ernestaus et Schuetatus Perpe sae necesSe est Co rena ad ram, opinor. Nam Cicero exprimere in IV. 28 77. testatues in binis voluisse videtur hanc sententiam : suis Codd. haberi nec δε est esse Uii dentia scientia quadam nititur: qui verboruin ordo alias a Cicerone ita clam lentia, praeterquam quod observari solet. Sic supra III 8 18
ex opinionis levatate nascitur, me eum res A est εδε constantem
sua quoque ea exspectati et impen CL N. D. II. 13, 35. 30, 76.
325쪽
dicuntur iracundi, aut misericordes , aut invidi, aut aliquid iis sunt constituli quasi tala valitudine animi, sanabiles tamen ut Socratis' dicitur Quum multa in conventu vitia collegisset in uni opyrus, qui se naiyram cuiusque ex sorma perspicere prositebatur, derisiis est a ceteris, qui illa in Socrate vitia non agnosceresst: ab ipso autem Socrate sublevatus, quum illa sibi insita, sed . ratione a se deiecta diceret. 81. Ergo ut Optima quisque valitudine asseclus νο- test videri; at natura ad aliquem morbum proclivior: sic animus alius ad alia vilia propensior. Qui auten non natura, sed culpa vitiosi esse dicuntur, eorum vitia constant e salsis opinionibus rerum bonarum ac malarum, ut sit alius ad alios motus perturbationesque proclivios inveteratio autem, ut in corporibus, aegrius depellitus, quam perturbatio citiusque repentinus oculorum lum is sanatur, quam diui urna lippitudo depellitur. XXXVIII. 82. Sed cognita lana caussa perturba tionum, quae omnes oriuntur ex iudiciis opiniouus es voluntatibus, sit an huius disputationis modus. Si istautem nos oportet, cognitis, quoad possunt ab hianti sit cognosci, bonorum et malorum sinibus, nihil a philosophia posse aut nanius, aut lilius optari, quam bat , quae a nobis hoc quatriduo disputata sunt mori ei illi
1 Sic O1x. d. vet. Boul, et D. de Bouil coni. Ern si si B. b. - Vulgo ii sunt eiusmodi cons. ale. Eiusmodi enim absolssit Pro sic, ita, hoc modo dici non polost, sed sempor pendere debet Substantivo. - Ern susp. ia sunt male consi quasi al. an. ι ubis Sic dementi sententiam quod displicet, quum geniti v. p. Cicer sic Crast. m. . Vulg. Socrates quae bene se tuetur. 3 De eximia cyil coni. - Alii enim sibi signi, sed alii sibi signa nosses, sed 4 heractati coni. - Plures Codd. et . M. - m. c. coni. Mut, Uuis Ciceronis consuetudinem. Vulgo videri alius i. a m. c. aliis Zo rua Cicer de Fato c. 5. ctio, ut diaplex in ea lateat seni Socratem nonne egimus , quemad tia : Cum multa vitia in Socrate em modum notarit Zopyrus physiogno legisset, aquo in eius opprobi φmon, qui se profitehatur hominum iis qui aderant, palam fecisset 'mores naturasque e corpore, oculis, Nihil opus est avisi conieciv vultu, fronte pernoscere Stupidum conieci&set. esse Socratem dixit, et burdum Ap. XXXVIII. M. Fηiδη addidit etiam mulierosum ubi cs. . . si discesseris a doctritia Brem p. 25. summo ovo et mulo, philosopli collegisse in eum Significantius nullam aliam aut maiorem aut tin quam in eo. Est enim quus quae liorem rem pertractare potest, qRV dum praegnans quae dicitur constru haec, etc.
326쪽
contenapta, et dolore ad patiendum levato, adiunximus sedationem aegritudinis qua nullum homini malum ia- ius est. etsi enim omnis auinii perturbatio gravis est, nec multum disser ab amentia tamen ital ceteros, quum sunt' in aliqua perturbatione aut metus, aut laetitiae, aut cupiditatis, commolos modo et perturbatos dicere solemus at eos, qui se aegritudini dediderunt, miseros,
assticlos, aerumnosos, calamitosos. 83. Ιlaque non sor- tutio actum videtur, sed a te ratione propositum, ut separatim de aegritudine et de ceteris perturbationibus disputaremus in ea est enim sons miseriarum et caput.
Sed et aegritudinis, et reliquorum animi morborum una sanatio est, omnis opinabilis esse et voluntarios, ea reques suscipi, quod ita reclum esse videatur. Hunc ei rorem, quasi radicem malorum omnium, stirpitus philosophia se extracturam pollicetur. 84 Demus gitur 9 nos huic excolendos , patiamurque nos sanari his enim malis usidentibus, non modo beati, sed ne sani quidem esse possumus. Aut igitur negemus, quidquam ratione consci, quum contra nihil siue ratione recte fieri possit: aut, quum philosophia ex rationum collatione constet, ab ea, si et boni et beati volumus esse, omnia adiumenia et auxilia petamus bene beateque vivendi.
Ei n. c. vulg. sine uncis. At plane otiosa est haec vocula hinc eam deleu Sch. 7 Sic plures Codd. D. - Ern. c. Vulg. int. Me. Sic Ern. c. V. D. Vulgo eaque e. 9 SiciV et D. Beg et ith. Em. c. Vulg. ergU. 84 rationum Η. e. sententiarum, ratione vul cogitatione natarum.
327쪽
I. 1. Quintus hic dies, rufe, sinem satiet Tusculanarum disputationum quo die est a nobis ea de re, quam tu ex onmisus maxime probas, disputatum placere enim tibi admodum sensi, et ex eo libro, quem aime accuratissime scripsisti, et ex multis sermonibus uis, virtutem ad beate vivendum se ipsa esse contentam quoi etsi dissicile est probatu propter tam varia et tam multa
lormenta fortunae late tamen est, ut elaborandum siti
quo facilius probetur nihil est enim omnium, quae in philosophia tractantur, quod gravius magnis centiusque dicatur. 2. Nam quum ea caussa impulerit eos, hi primi se ad philosophiae studium contulerunt, ut omnibus rebus posthabitis, totos se in optimo vitae statu I-
cap. I. 1. quo die Bariora sunt runt Davisius et Schneuius. Vereor, apud Ciceronem exempla, in quibus ne calidius id factum sit a viris post pronomen relativum id nomen, tis certe tum dicendum fuerat ud quod referri debet, repetitur Nam, a qua caussa impulit 3m a luci Caesarem autem Ionge creber Nimirum quum ea caussa impulitii rima Cicero quidem hac repetitione ex proprio latini sermonis diem irisus est, ut vel perspicuitati consu genere positum est pro quum Λως teret, uti hoc loco, vel ut tu iterato fuerit caussa, quae amputit Seutest nomine vim quandam et pondus tia igitur haec est Gravissimus hi poneret. V. Bamshoria Lat Gramm. losophiae locus haud dubie is est, lyη, 159. Not 2 p. 363. pertructat quaestionem, utrum Viri ex eo libro de Virtute V. nos ud beate vivendum se ipsa sit OR in libro dicto de Cicer in philos tenta, atque huius rei gravitas eaR merit. p. 16. Adn. R. suit, quae eos, qui primi se ad phil 2 quum ea caussa mentietus te studium contulerunt, impulit, uti gendum suspicatur: --- tiliqua os se in optimo vitae statu exqyi causa, quum lectio virlgata loco non rendo collocarent, quia spem η conveniat quam quidem emendatio hac cura et opera se id esse M. nem in verborum ordinem recepe quuturos, ut beate viverent. Dissiliae by Cooste
328쪽
LIBER V. 1. 309quirendo collocarent profecto spe beate vivendi tantam in eo studio curam operamque posuerunt. Quodsi ab iis inventa et persecta virtus est, et si praesidi ad beate vivendum in virtute satis est quis est qui non praeclare et ab illis positam, et a nobis susceptam peram philosophandi arbitretur sin autem virtus, subiecta sub varios
incertosque casus, famula fortunae est, nec tantarum virium est, ut se ipsa tueatur vereor, ne non tam virtutis
fiducia nitendum nobis ad spem beate vivendi, quam volas acienda videantur.
3. quidem eos casus, in quibiis me forinna vehementer exercuit, mecum ipse considerans, huic incipio sententiae dissidere interdum, et humani generis nil, stillitatem ragilitatemque extimescere vereor enim, ne Datura, quum corpora nobis infirma dedisset, iisque et morbos insanabilis et dolores intolerabilis adiunxisset, animos quoque dederit et corporum doloribus congruentis, et separatim suis angoribus et molestiis implicatos.
4. Sed in hoc me ipse castigo, quod ex aliorum et ex
Sic Gr. b. Lall. - Exii. c. D. MDidere interdum M. - Vulgo His interdum etiam. inνontiri perfecta inrtus Vir tem ioc loco adhibita est construlus ipsa proprie inventa dici non tio exquisitissima et significantis- potest dicitur igitur hoc loco : per sima est quippe quae egregi yinsecta virtutis species ac larma tu gat incertum et perpetuae quas ia-venta. ctationi obnoxium virtutis statum. satis est Non offensioni osse de Mosa facienda cita ut vita beatabet iteratio voculae est post exiguum non nostra uobis virtute possit pu- verborum intercapedinem, immo rari, sed votis laciendis a diis an consulto et dedita opera a cicerone quam munus aliquod fortunae impe-
quaesita censenda , propter sen tranda sit. tentiarum gravitatem ac momentum. 3. in quibus me fortuna exese Sic mox famula fortunae est, nec cuit Exercer exquisite dicitur pro tanturum Virium eat. c. 7, 18 ma vexare agitare. Sic Sallustins Catil. thematicorum iste mos est, non θει c. I. princ. Sed primo magis amphilosophorum de Osficio. 19, 2 bitio , quam avaritia animos homition modo enim id virtutis ou est, num exorcebat . . agitabat. scd est potius immani tutis animos quoque II. e. unimos, ct illis positam uidius inter qui non solum corporis doloribus pretatur: ποεitram nobiaque statu h. e. quum corpus dolet, male amporfectiori relictam quae explica siciuntur, sed etiam proprios quosdam tio et latinitati proistis repugnat, et peculiares habent dolores, uti et Ioci sentcntiam inepte pervertiti aegritudiuem et c. - Animus dicitur susiecta sub arios Garuus congruere corporis doloribus, quippe Alibi stibieem apud Ciceroncm alios qui iisdem doloribus, quibus corpuSquo scriptores strui solet cum dativo, cruciatur, male assiciatur quin cor- ut sit subiectus alicui rei quae au pus dolet, Olet et animus.
329쪽
nostra fortasse mollitia, non ex ipsa virtute, de vinulis robore existimo. Illa enim, si modo est ulla virtus, quam dubitalionem avunculus tuus, rura, sustulit, omia, quae cadere tu hominem possunt, subter se habet eaque despiciens, casus contemnit humanos culpaque omni carens, praeter se ipsam nihil censet ad se pertinere. Nos autem omnia adversa tum venientia metu augentes,
tum maerore praesentia, rerum naturam, quam errorem
nostrum, damnare malumus. I. 5. Sed et huius ut pae, et ceterorum vitiorum peccatorumque nostrorum,
omnis a philosophia petenda correctio est cuius in sitiuae quum a primis temporibus aetatis nostra voluntas studiumque nos compulisset , his gravissimis casibus in
eundem portum, ex quo eramus egressi, magna aetati tempestate confugimus.
O vitae philosophia dux o virtutis indagatrix, I-pultrixque 3 vitiorum quid non modo nos, sed omnino vita hominum siue te esse potuisset Tu urbis peperisti: tu dissipatos homines in societatem vitae convocasti lueos inter se primo domiciliis, deinde coniugiis, tun litterarum et vocum communione iunxisti: tu inventrix legum, tu magistra moriam et disciplinae suisti ad te con- sugimus a te opem petimus tibi uos, ut antea naagna ex parte, sic nunc penitus totosque tradimus est auteae unus dies, bene et ex praeceptis tuis actus, peccanti im-
V. Adn. I lx L. m. Pultrixque. 4. Muncusis tuus iato Uticen quisite et emcaciter positum viderer sis, magnae vir virtutis. V. Indic. ud summum vehementissimumcne hist. s. v. Brutus animi impetum, quo Cicero ad pubCAP. II. 5. compulisset Sic Gr. Col. losophiae sindium deserretur, expn x. SEVL. Gebh. est. Ernestius mendum. - De re ipsa ad nos a Davisius rescripsit contulisset, uti in libro . p. 40 et 44 et 65. Codd. Hi i et P. BCM. legitur, et ex quo eramus egressi pullo quidem hac de caussu, quod Cicero sophiae studium, quod reliquerami 'simul sua philosophiae se dederit, cum nos ad rem publicam contulis verbum autem compellendi de eo semus gerendam. Ernesti. dicatur, cui aut corporea vis aut vitae philosophia Conseras, rationalis adhibeatur. Ego vero e si tanti mi, quae de hoc egregio phi hcmenter addubito, uti latine dici iosophiae praeconio diximus in librupossit me et Oluntas studiumquo dicto p. 135. Expressisse autem haec me contuli in philosophia sinum, Ciceronem videri ex Platone, V. quamquam accie dicitur: ego me l. V dc Rep. p. 56 sqq. l. p. 70 contia ad Philosophiam. Contra Theaci p. 116 sqq. ed. Bip. 0η 'verbum compellend hoc loco et ex Huolsemuun ud Academ. l. p. 347 Dj9jligo b Cooste
330쪽
mortalitati anteponendus. Cuius igitur potius opibus utamur quam luis quae et vitae tranquillitatem largita
nobis es, et terrorem mortis sustulisti.
6. At plutosophia quidem tantum abest, ut proinde, ae de hominum est vita merita, laudetur, ut a plerisque neglecta, a multis etiam vituperetur. Vitupe-xare quisquam vilae parentem, et hoc parricidio se inquitiare audet et tam impie ingratus esse, ut eam accuset, quam vereri deberet, etiamsi minus percipere potuisset ySed, ut opinor, hic error et haec indoctorum animis Lsus caligo est, quod tam longe retro respicere non pos- Sutit, uec eos, a quibus vita hominum instructa primis sit, suisse philosophos arbitrantur. ΙΙΙ. . Quam rem antiquissimam quum vi Mamus,
uomen tamen confitemur esse recens nam sapientiam
quidem ipsam, qui negare potest, non modo re cSSe antiquam, verum eliam nomine quae divitiarii in liuilinii arumque erunt, uni initioriani caussarii iii lue cuiusque rei
cognitione hoc pulcherrimum nomen apud antiquos asse- quoia aliar. Itaque et illos septem, qui a Graecis σοφοι, sapientes a nostris et habebantur, et Oniinabantur, et mullis ante saeculis Lycurgum, cuius temporibus ΗOnae-rus etiam suisse ante hanc Urbem conditam traditus, etiam lieroicis adlatibus Ulixem et Nestorem, accepimus et fuisse, et habilos esse sapientis. . Nec vero Allas sustinere coelum, nec rometheus astixus Caucaso, nec Stellatus Cepheus cuni uxore, genero, filia traderetur,tiis colestium divina cognitio nomen eoruin ad eiΥorem stibulae raduxisset. A quibus duci deinceps lanies, qui in rerum conteniplatione studia ponebant, sapieules
lauriat mavisius P stilonii cilicium huius loci uoc si Atlas, Prome uiuid Sonccam Epist. LXXVIII. Inus thous et Cepheus propior divinam dios hominiuri ruditorum plus uitet, qua excellebunt rorum comitioncm quam imperiti longissima uelas in sapientibus 4nmorarentur, nisi CAP. IlI. 7. diciniartium V supra mythologino inuitibus subtilis ot cim-IV. 26 57. montis sapior liues nomen diluum IIomestus UOinorum no lualom Νs t. s. Iuli histor. s. v. AtDS,suisse Lycurgi. Donnullorum ciuit Prometheua, Cespheus.