장음표시 사용
161쪽
Lib. II. Comment. III. Qit aest. Φ. cap. 3.
D primum, piamuis creatura a Deo, per actum aeternum in esse positi pο- tini,siue constitur; non tamen de nouo per intellemonem cumam, ep.emadis modiim,nec ipsa quos intenctio diuina Mua esse poteIti poteri enim Deus de nouo alipia creare, non autem nodii aliquid lutestigere. reglectus pectis ergo rations, diuinam intelle tiovem concomitans, nouus esse non potere iaci primam confirmationem, dico non esie simile: etenim, intellectus creatus, chm se anuus, Cr natura mutabilis', poteR buiusmodi res estus componere, qui prefecto diuino intellestia, obissius plicitatem, immutabilitatemque convenire non pytant. dico, vortere omnia ista poni,salem de nouo non se u se intellector quid id inim Deus nitesti: i , ab aeterno inteffigit. quoad γero ad coutingentia, non necessario.
I s. resuetas rations in in Deo si formaliter, quod minime places; mutationcm ,
mpstiouemque indicat cessariis, s nouus xtiterit , ob novitatim plane aRus, quem irae eo equitur. ma confirmationem dico, quod relationis creanis, rei creaturae, ter ius per sest esse reale creaturae futurum quatim, aut praesens, vel pr teritum, non extra profecto intellectum; ideo novus se non to eΠ, nec etiam debet rmauesquidem inesse intellest ad comparativo ipsus intesti Hus come auis. - r. a. quamhis non fit aliquis in actu,seu in esse tu femur, quin domitium actu babeat, Cre eomes;aticui tamῖ relatio rations domini,resse tu alicuius,quoductu aeternum non est sed in esse cognito tantum ab aeterno competere potest. hoc modo,Deus, Amanus dicitur ab aetereo, σ ereatura ,serua ,sueservituti stubita. rei icitur dominus de nouo per accidens, restectusecundi termini, re dixi. σου primam eonfirmationem domi-titudine numi, dico. illudfieri posse, quia per rotuntatem disponitur mutabilem quod reuera in Deum non eadit, qui est omnibus modis immutabilis si enim hoc esset tu Deo, necessario mutaretur; sicutis numus de nouo per proprium actum preeium feret ,muratistis viis si deretur.ex quo pater,exemptu non e suile omnino. a. confirmationem, im sibile quoddam ingeri rix intesteHu dignum: iu productione namque, in qua productum, V smpliciter, cishubstantiale recipit, aἴtivas, afp pasi uas pro-ΔΣtiones, in eodem, sue redem Iundamento realiter esse, eR imp ibile; alioqui idem productum , si sim produceret: quod plaia primo de trinit: cap. primo, Θ initius reprehendit sed per ereationem, aliquid accipit sesimpliciter. quare, reide πρ
stum creatum, a tiuam, ais passuam creationem habeat, detur omnino impini bile e e. Amphus, relatio, qua non eii motu , nes mutatio, ne samo degenere aZtionis, a.
de qua loquitur philosophus, is agentes immori constituenda eR.sed creatio,. Hio est bdivim- : ergo sit tantum ιn agente. Iterum, actio,quae non dependet a termino pro- Dricto, nee ab alliquo ipsin; natura hiis prior ιδε, ae quolibet istius, dicenda est . sed ereatio aftio,es huiusmodi: ergo ere. Profeἷtὸs opinio in rem esu ,absis dubio,er istura ereatrix Gentia,ais domina diceretur: in quoems enim formaliter creatio eR . dominum plane isti concedendum elats ita creatura ,σ domina esset,eπ creatrix: suod certe absurdum vi,ais imp isiile. - 'st autem authoritatem diso tam loqui de aStιone, quae non est de genere actionis Uedde actione potius eo modo , quo
liquando terminus a tioenis, astro vocatur ',se etiam generationis terminus , generatis. la Dclim nSxes Ma eR audiendus. - illud Musini,nim e mile de relatione, er mutatione: miratio eterum, p-muis in Deo nullasu mutam; ωmen se alioua, ad creaturam rem rio. Ad istud de nrint,negatur similitudo fritas mi ormaliter esu in animali. proinde fastio ereatio set in creatura formaliter ,ereaturaquos formaliter set creatrix : quod eli imi ibile, Cr absurdum: ergo quod prius. - s. licet ereatura, σsua relatio realis ad Deum in re, at in in effectu uo fit:eR tamen antiqua in se inte D
162쪽
ne. lim. si mobrem, retitis Dei ad creararam,retiti mi reali creatur ad Deum nequo opponitu ormaliter. Mia, nonsatis est probabile,relationem ratio , Cr realem oppositione relatiua ,s aliter opponi: nonsum enam vi natura. Ad confirmatio nem dico, restectum ratiosi, mutationem alipuam in dere: siue illius, cui formaliter eonuenit, sue alterius. Quare,s restictus rationis Deo attribuatur, aut moratio erit in intellectti erraro, bu mossi resfectum negociarite, aut in intellectu divino; non quidem in hi tellectu diuino: ergo hi testeZttii creato erit attribuenda. Ad . quamvis aZtio degenere actionis, qua est caus , ars reassi respectu passonis, Vs t passone prior ,
non tamen ipsa creatio: non enim est rufectus reata, nee aZlio degenere amo . . coψrmationem, negatis maior: poseuntsiquidem interdum esse fundamenta, H igprius, σposerius natura, sine relationibus simul natura exisensibus ; quemadmotam in relationibus eatifc, Cr causati clarisiime ridere licet. .re, eis asarum relationum fundamentum in Deo His prius sit; non opus vi tamen relationes milite e babere. μου s partissolutio: maior enimfalse eR: ticet enim c a priorR, relatio tamen pq rvi esse poterior, uerit relatio raeticinis, er relatio esseCicu, relatio cat assi. Ad eo firmationem dico, minorem falsam esse: os nos rationis non eR idem sib otiabter
eum ente reo. baee quidem icta μα de relatione ratio suam infer Deum, Cr crea ruram abfuisatuere eonantur. Vertim, quia crea nis, aHronus me mmus, operae
Vbviam ηοfra instruso deseruat de amne loqui, primum quidem mulinplicem illos ninini rasim adducere oportet; re tandem ad rei rarit rem per gamus, euulsu a nostro negotis extranei sensibus, ars per g risu nom)mbus exelsis. Actio insertam mscat subsantiam, tes Uufe i . de irme cap. q. Anisa, inquit,1 sam ant, atque mouet, πnouissimperficilicet habitualiter, xvαό habens esentiam sbi prasensem, qua poteusipsam cognoscere: intelligere praeterea, Cr Miti actione ια, quae ad qualitatis genus pertinens. productio insuper activa, quod relatis genere eontinetur, actio nomia natur. posumὀ, mouere proprie actio dicitur de genere ataonu: Deus autem Vsiumsciat, σ relit, dubium nullum esse poteR; quin huiusmias habeat actiones , m. quo etiam inuenitur productio amua,Nntegeneratio, VJ iratio anima : quae etsi non δε -relationis; Aas tamen retinent rationes formales. De aBione autem pr prie Aria, quae pasitim ressicit; in Deu meadae necne, nomvssi addubitarunt. υ- ' L Hιmtamen, rationi magis cossonum vi, ut istam a Deo remoueamus omnino. Atiideme in quo actio huiusmoda inuenitur,eX Hydos hier: eatis nam s actio, pasium iuris a. ruri σύ ectat sed in Deo non vi inio, aut sisti: nee ergo buiusmodi aesto. Ampinus, patiens exsul natura, imperse non sonat;sed in Deum non odit imprafiniis nec ergo patiens. Porro, ubi vi rerum agens, Cr verum patiens sit, necesiarium em; Deus igitur, quaratim ad intra non vi propria agens. Sane bieRactio,ibi Merr reptio sed in Deo non eH receptis: derogaretur enim diuinae messati, suod enim et 4. quid recipit, non eΠ absolute perfectum: ergo quod prius. Derist actio proprie iure lecta, ars pono,in ahquosne mmtione esie non poseunt: arii Deum non cadit mi
. t ratio: ergo, nec buiusmodi actis. QMds dixeris in diuinis usegenerationem disiuam: P Erras eum, ais actimem, ex receptionem. Ressendeo, qu)d idemst in diuinu
163쪽
Lib. II. Comment. III. Quaest. s. cap. I. & a. 163 De actis
Ilium a patre esse recipere; aestium oraenari, sue Originem balere a pare ; idcirco, 'pasim improprie accipitur, er aequi ce, quia nimirum ristus productiva, aClitia dicitur; ideo eius eorretitiis pasinis nuncupatur. Ex hoc etiam huelli us eatis m,ob mitii
in diuinis nonsi aEtio huiusmodi, er pono ; bene tamen produZno, Cr produci: acrio Actio est aliam's quaedam impresito est, quaesus enti repumiae, obsiste: prodiatio autem quid respectis diuina ,subsistens producit. Ex his etiam licet colligere aZtionem esse aliquid resseCIM MV uum, non autem afflatum ; absolutum piane, per aliud quidditatiue nequaquam du=-- pMeR. sed aStio d initur per myiam: ama igitur, res e tum dicie, ais enunt at. Omnis praetere orma abolata, quae insubiecto ab agente naturali producitur ; in a. profecto, actione degenere a Bionu producarer, necessum est. are,si actio essetfmma absitata; sis etiam esset producenda, arsita, amomeliae a)tio. mpl. G, agens in quantum agens,sit ad aliquid: eun a tio e orma res estiua. Tenet consiquentiae hoc nams mutuat agens, ab ipsa actione. ita , aes o eri resectus intrinsecus adti-ens,nou aritem gurd absilutum. Sed dicet ad pus, s a tio tranfossi in diuinῶ,an tarim Actio transtes eum actio immanens' Sane,a tio transens ad altria extrinsecum determinatis,quod dupi prine to di lex est,s.Aediumscilicet , ne prodatum. vita actio ; quatenus pasium reicit, est actio degenere actionis, quae reuera in Deum ad intra eadere non potest, Actio de gen cum nullum sit ibi disium: nee rean ad extra, Deo meRformaliter,sed denoministi ne extrinseca tantam at,si aHio transiens, resperita tantummota extrinsecos rest riat; istorum prese togratis, nisa erit in Deo actio formuliter ponenda, quippe, cum musta in Deost relatio firmatiter a tuati, qua ad creaturam referatur nec etiam re Pectu generationis, Crduratiora, productio enim diuoa non est amo transens ; quia adstumssectat actionem degenere a tio . Ites, in Deo nullo modo HI aStio transiens, immanens tantum. Sunt aurem multae a tionum decies: nam quaedam dicitur dies.si abiiciens, ut te eat a tio, quasnerssitatem aqua connaturatem σHycte, clis expellit. num variae. aba est perse hoc perficit enimIubiectum ,scutim perficit ridentem. alia ad re-
lamnis genus attinet, ne d cere ,ss irare, ais tradurere aliaesunt inmanentes, ni im Actio iram relligere , er reste. aha dieris transeuntes, νt 1mprimere, Cr errare: moia nobis viden-- an
dum est quid intersit, avi d crimi si niter burusmoda actisnes Profesti , aStio immanens, sit subiectria in agente, a quo producitur: perfectio enim cυῖAedilue in eo, onus est perfeΣtio. ρd aEtio immanens, est perfectis agentis, ne eontemplatio contem. plantis riguuis, eRs ectiue in agrege. . NnM,per aftionem humanenum ex natu in L. . rasia non immutatur taleaelum emea quod erit video enim e intelligo lapidem inne lapidis mutatione: per transeuntem νero,semper immutatvrsubiectum,ars aliquid de nouo admittit, rei nanciscitur, ripote qualitatem, vel quantitatem, aut locum, denis HUMma casantialem. Adhuc, per a tinem immanem , nsemper roducitur Mahquia ab operatione dis Stum, ut nidore praecise , aut maginari, aut Pelle, aut d Merare; tametsper astumintegrandi, producatur concΘptus,e per frementatos sectusθeculandi, habitus secutitiuus, er perfrequentatos actus morales, habitus mγ- .ralis. at, per actionem transeunte etpper producitur aliquid disin tum; idque dupliciter: nam interdum manet, opus posῖ operationem H domus er huiusmodi, al, quando Hia manet operatione manente, atque perdurante, H fmus, rox, σ-iusmiar. In Deo autem se actiones isnmanentes, patet sata: Deus erum est intellem , . νοlens: sed intelligere, er negesunt operationes immanentes: igitur m De uni huiusmovi actio ex rus actiones inmanentes νniuersaluer istae sunt, ' exseq= σει maes. quem termmum non rest Divine: transeuntes Hia ad allvem terminum conrendunt. rra, ad terminative Mestigendo.
164쪽
Pymander Mercuri ja monem de genere actionis in Deo Vis , Naditiones immanentes non ua d erre, argumentis probaetur.
N quo que inueratur principium praΔHruum, tammenr alipitam alipis; ibi, absime tabis, reram adtionem itineriri, necessarium eR : propria enim actio, eII quadam impresso sed in unu pater imiminet siuae ementiae, Minaturaegenerationem pasimam; ivtur,in Dunu e H aEtio degenere a Boms. Item,quandoahipii stems natura, ab alio, aliquid habet, quam illudfe; per astumem certe degenere actio , istud balere ridetur sed sinu extris astributu, ivppe, .m insiba communicentur pserius ergo habet ar tributa quam ipsest: in Deo ergo vi rere actio degenere actionis. Sane, aliquod Meens, sine amone agere, eR impini Ah : sed Deus agit ad extra, creaturam condendo X conservando, σ ad intra, pescinas producendo,er xbrs producit agendo :igitura se
rum separaret, quod reuera inconueniens reputatur: ergo quod prius. Amplius, ubi operationes Iunones, Cr non aliquod extriorem ; 1Lpro eHo per a Mnem transeuntem non producitur aliquod distinStum :Jed in quibusdam artibus, aut re Hi 0. . eth: eq. t. operationespunit fines, π' non aliquod operatum, ais re commentator xempta oriendit, de arte saltanda,er c tharotandi, philosophi sententia intestigi pote male ergo, disserentia inter ab ionem immanentem, CV transeuntem superius annota avi. . hue, inter amonem immanentem, er transeuntem, hae a philosepho s. eth: eLisinguatur communis eremia,fubd ista praeter a tinem nihil operati habeat. autem praeter aStionem, aliquod operatum. igitur, ab actione immanente nihil prod ritur; quod tamen superius a probabatur. Item nihildseriminis inter immanente meranseuntem a Stionem esse videtur, avt profecto non illud, quod superias annotatur rquod et risit me patet. Sane in ista eri actio transiens, qua in terminum tendit: Linc aftio immanens est actio tranfens. Tenet eospuentia: velle enim. onum inrtietur scia et obisitam pro termino: mtur,eR aEtio tramsens: inrelligere praeterea, erbissi Hum recipiens, nempe intestectum posiibilem. aHio inμperfundamensaia, non eruntio transiens. dems motus ex fa ratione formali, Abiem non resticis, quippe,
visaesubiecto huel: porci: Ergo quia prius. CAP. III. Soluumtur , gummim
D primum, impresila ad recipiens,, non autem adfundamentum ressissernam recipiens, er receptum semper disinguuntur realiter, non autem fundamentum, σ quod fundaturi rede suamuis in diuinor prata m . non ta mibi eri r resis; quia si bre non eII receptior ibi nams receptio est; ubi plane non est plena , ars aboluta perfectio. . a. negatur
Attributa sun m HνGquam attributa fundantur potius, quam imprimuntur es liae. Ode quam- ei uis fundamentum, natura ι νοdfundatur praecedarines quam allud recipere dicendum vir impresiis enim, Cr receptio adiuino quam longisiime ab i. Ad primam in secundam eo mationem dico: Deum producere, non per aPtionem, qua est degenere
165쪽
Aione; non tamen in agente ereato: formam enim a materia separatam producere ne pyi sto: AElf. puellus,pbisententia ita intelligenda est: operationes in quibusdam artibus Mone sol ines non aliquod operatum hoc est,quae poIIaStionem non remanent,risaltatio, μσc tantvtio,pro nihilo habentur non autem intendit asserere, per Mimmossi artem, it pro odi tinctum. Ad philosophus non negat operatum aliquod non produ- citer actmnem immanentem; alioqua aduersu se pugnaret: nam rex: ε . Me deter
navit; quosdam Lilicet habitus ex frequentatu a H IM haberi, ais feri se hoe poti .us negare rutendit, aliquod fici hcet operatum per af nem immanentem produci quὸd tamen rius nonse persectio er est mussis ; sicuti in aEtione transitime ridere ροέμ-m s. omnis siquidem operatio transiens, aliquod habet operatum ad quod minuto;-- Operarim in luti ad ritimum finem, er complimentum ordinatur, quod certe ipsa actione, operati e praesolius eHesritas namin sena nepotioreH, aedificatione, domus operatio autem immanens, aut non habet altria operatum; ne patet in am timi, aut non siissi, er illius complementum; sedpotius ud consimilem,ais perfereorem asti onem ordinatur: re iussita, ad actus rustitiae, σ alia quas ad eonsimiles,mebores actus operano, ais agent. A Is dico, veste non reficere bontim, ne productum nes 1'ri pasum hoc enim tuterest a trinu transiunitiola etiam intelligere myua formali riotione Iusiectum nequaquam respia. De an e autem fundamentali id dicendum esse erasio, quod quamuis non resticiat terminumformalem aRuabter exstentem; bene eamen aliquis passum iesuetur, ais obstruat: νti, rnminatiuitas, inminabile, σμmha huiusmodι multa. Cum autem dum motum necessario respicere termintim ad emssico amonem transeuntem; ecua ratione formab id Nicere: non autem productum
ideo ibit te time Gncludere potes3. Quid ergo sit αἱ tio immanens, π transens, Crquomodo abi cem distinguantur,quas amo si in diuinis, breuiter dixi, ad alia pro perando, quaesuri considerationis eiusdem. CAP. VII. . ,
ctio, interdum pro forma eausta ab agente in Hiritur, e a tuti aeqvsi fita; quemadmodum eatefactio acti uesumpta, esDUmet calor, realiter ecusatus ab agente in pso interdum rerὸ eΠ rseetus ream, quem haberiens ad pasium. Ita primo modo, actio est in ραμ, sicundo reia, Actio 'ilom; in agente. Profecto, tam motus, quam actis rei pono in eo plane l. quod agit uim me do in in passo
in in mobili, σ patiente sonus enim er cultio De in organo auditus; quac nimirum Rus ames, π passi ut se in patiente, σ non in agente, er mouente. Nam si motus, aEmo essent in mouente; trafecto omne movens, nec a b moueretur. OmnisAuidem motus eli in mobili;Jed auio transiens eR quidam motus: igitur,eR in patiente,σ non . in aetente: actio nams passuunt semotus ubiecto, ratione rero distinguuntur: istasne eR ab agente, haec rem in patiente. Amplius, istud, quod in aliquo recipitur,
in eo: sine dubio elisubiective, in quo recipitur. sed actis transens recipitur hi patim re r doctio nams, licet se actus docentis ; continis tamen tendit in disiitulum: igitur,aHio subliniue eR in patim e. Adhuc, omnis actualitas, e hiemue in eo, cuius eri aHualitas sed actio transiens in actualitas patientis, eum se eius perfectio: ergovia prirus. Item, illud accidens, quod eΠ in aliquosubiereue; compstionemrtique in cum in facit: sed actio transenn non componit , sue eompositi nem facit cum agente: nam quod attribuitur alicui, ri ab eo, in alvia procedens; revera non facit compositionem cum eo. sid talis ςR actis om agente: ergo suod prius: ama enim non m motus
166쪽
po t,s a tis, ahquid V DusubjSto manens. hae etiam ratione, ad relationem nonis. eR motus ; qu Italicet ne aliqua mutatione enu, quod ad aliud refertur,exsti ait rius mutatione, relatio de ere poteR. Praeterea, onmis tessetao eri in eo, chnes edperfectio furmal ter: perfectio en forma equitur sed a mo est persedlio patienti, si qvia eH atao transienon aliud: ergo est in pariente. Item, omne aecidens eR princ pium formalesuisublesti: eR erum fuma accidensam,m non Q usublesti.sed actis non in principium formale agentis 'sita potius agens eR principium a bonis essestiva γ. intur,aHιot visense ume . in patiente. Praeterea, quia fuit ab aliquo, eΠRieStiue m eo, quod huiusmodι suom recipit. sed alio en Aus agentis in patim. intra actio rem: igitur,a in transiens non in agente eΠsed in patiente potius. 'veras actio pri- non sis in age mο modo sumpta ,subieHitie esset in agente; aut hoe esset per aliquam potovam actis tiam, aut per aliquem actum at lutum. acquistum m agente: non primo modo; quia potentia a a Mentis non in anio, cliter agens, conti me ageret: praesὸ enim es t se semper potentia agendi, quod e at . nec etiam secundo modo: istud erum in fra aliqvιd sit in re quod tale rationem faetasMu, non autem agenti . sed se icagense, dum agre,actus aliquis Asbum acquiritum, tuncprofecto agressule diective erit acta
quod amphcat plane contradictionem: nam cui Aovens, moto; ita certae agens, meo quod agens, opponitur aEto Praeterea, m quocump eΠ mutatio, vi miintro, rei m rus ς quatenus eR huiusmodι : mutara enim necesse vi,ars moueri.si ahqriis ergo actuι absolutus acquiratur 1n agente de novo, dum agit; erit plane re agente auqua mutam, . Vel motus: igitur,agens,quatenus eR agens, mulabatur, quod in impos bile: adtio emgu transiens es in patiente. de phila phusyphus comm: 2o. Neque, inquit, actum alterius in altero us ,inconveniens emeRenim rictio aBus docentis: in quodam em Erc. .m ob causam dicit Commensator, non esse invi ἷιle, aἷtionem arantis , ef in ahor per se emm manifestum eRd brinum se aurorum agensis o in alio esse. - de,si aliquod agensst,amore non transeunte in aliud 'sed impsum,aλον demessii in V te, 'o' in eo, quod Mens; sed potius in eo quod patiens. Quare, actio M. erassens non m IubaeStiue is agente, reluti in quo sed a quo potins, idque causative. . o,s aftio transiens, res ectum ad pasium dicat agentis; proculd io, eΠ subii Aine tantum in sente: m quocunt enim vi fundamentum res' ectu ;in eodem sibi. Stitie metu eris respectus. retitios quidem, σfundamentum, aut f propemodum idem, σπινnum. atteri nititur ' ais ex constequenti: Hi eR rnum μAestive; erit etiam, Cr altorum sed rei'ems agentis ad pusium fundamentum eR pothia activa agentis,quae se
s linantur m lectitie vi in agenter ergo, er actio hoc modosempta in agente dicitur oti. Caeterum, non . rationes non placera; ita rest .dere conse erunt, ad primam q idemsc: Actioiniquiunt,ibi intelligitur cossecuti ue, pro actione Nis producta, e producenda, non autem pro actione essentiali: senatio erum, tantummo securarim Zeciem f. in organo receptam, non autem secuta m esse reale e ubiectrue in aure audienta Amo in agen actio ergo sent bter eR in agente, consecutiue vero inpatiente, hoc vi r illi d, quod te essentia iter e sicutive causatur ab agense, per medram astione,eR in patreme. quando ergo insedimnse xivi a agentes,ergo motus vi in mouente: ssico acti 3 naturalem,quae es cai transimulataeue musine motu esse; ipsam tamen essentialiter non se ipsummet motum amo enim ditisati pro eo, quis peractionem producitur,recipitur in pes , es cum mutu alterationsorissiiureuiueinpatiente; iccircono beet inferre,one agens, necessari. a. moueri.Al x eade facilitate ratis secun bluiturico secutirae numm,non autem es n-Daliter aH est inpatiente non ergo istaaStio inpatientescuti insulterio recipitur D mius. s ut eausa uo quidem . ectu. Ad φ. bac certe ratione, aHis transeus, a Musita nominatur patients ; iura nitrurum id, iuod per ratem producitur aEtionem
167쪽
Lib. II. Commenti III. Quaest. cap. 4.& s. Isr De acti
sentialiter esse in patiente. Ad 4. aElio duphciter consederari potest aut certe secum Mone tam modum Piscandi; Het ita non sit m agente ,sedscut ab agente. Aut secunda mr significatam ,σsesialective es in etente. Ad s. hae de causa patientis perfestioiatio dicitur; quia id quod per aftionem catsetur, resurifrma, in patiente recipitur, non puta aHio essentiatitersit in paraeale. . s. quamuis a tio fecundum rem grim eata e principium informandι, agens formaliter agere dicitu ecundum autemmia significandi,no es actimo principio. ad . sicut ab M pro forma,quae per aPim ' 3 ab agente producitur in ροσα inteste la es msar essems a causa procedentis se ab agete insuit is passum; non e aures habet actio essentialiter e serata se enim ηοηjustipitur in passo,re accidens instaNecto;sid potius Heausi iustio esseCtu. Ex his
quod rere a transiuiae producitur, in aliud traistat, alue meret, vi calor A i iesi se vitii. 'itie a ealefactione ; Hras tamen actio esentialiter vim agente: ercnsiens uero, conm liue eH in patiente; hoe sir, forma producta per amonem, in passo recipitur. Hane isne siententiam, ex philosephi dilomae, Cr reEtae ratisi conserviem,atque ricinum esse assima: pro euisu reritate'tuenda, corroborandas, nonnulla argumenta addu ceu curauione UmuPupprosta bbitu, afluae voluntate, accipere psit.
Aditionem transeuntem essentialiter Vis in agente, consecuti vero in patiente.
riabter accepta, es in agense. Amplius, relatio es in eodem subiectiue eumsuo πο- s. ximo fundamenso, xt dixisd relatio, eius Iundamentum est adtio transiens, e d lectitie in agente; nelus pate itas in patre enerante ker relatio calefacientu, in case sciente ea ιο ergo transiens, subiective est in agense: Adhuc, omin forma misera
in ahquo fbiective, ipsum denominat: sed actio non denominat pariens; non ergo sub i Strue est in patiente. Prin tὸ δ amouiestiue set in patiente; ab illa rii e n
men acciperet; idέ denominatione intri,ficat denominatio enim intri seca, forma rebarente pro stitur et sed hoc nequaquam pavens dataonefrtituri actio ergo Alflieotiue in agente. Irem, evius es potentia ; eiusdem etiam eri operatio: enim a potentia pro scitur ,.ais emanat. το operatio transiens, sebi estiue e inpasio, in ipso quos erit activa potentia, quod es bsurdum. Sed dicet ab υ, aftio, er tem Obiectio a. minus actionu,sunt idem realiter: sed terminus actionis, es realiter in pariente; ergo er actio. Malam curem veritasse probari potes: nams aEtio, atque istius terminus , non eisint idem realiteri, in aftilantia plane processusferet in m tοῦ aEλο enim qua dissereret a termino, aut esset principium astiuum, ainprincipy essectus activi; non primum quidem, alioqui activo principio posto, per poneretur astio , cpwodes fa
168쪽
ximus, nempό in infinitum proredere. Amplius, actis in cum motu fue is motu, dicit author sex principiorum : Omnis, inquat, motus mamonefirmabitu. ;sed motus est in mobili. I. p Uergo astio est in patiente. 'θοηdeo, piὸd agenssua aflimnem producat, non certe per aliquam mediam a Mnem, quepe, cum non eo modo prodi catu .scuti id, quia producitur ;βVcut id quod producitur potius ex parte pria secretis: aftis enim non es id, quod producitur; hia esseClus princitu activi, ideri, rentia acturae, non Pr)em per aliam naturalem aStionem productuse, sed magis Husquo. AI 2. ad authoritatem istam dico: loqui quidem de actione , quae est forma ab arente roducta, ars in passo receptas i pati si ante annotauimus. Amplius,re
προ , Hyeneratis aStiua, eraeneratio passua: non possunt ergo se in redimsu lecto; sed actio erit in agente, palio autem in patiente. hue autem ruta Pigendum is cundum firmam productam, eonsecuti scibcet; quia nimirum a quo generatur, C qua generatur, non potes esseidem: ncm astus generandi actu . er paliuae potentiae, pro forma acceptus, ingenito recipitur. Auer u sientemtafuit, aZtionem ta nouem matum esse, '. mei. com. 9 38. 2o. armotus enim Scitur ob ord uem. qiam habet adrerminum ad quem. quare, M ab agente intus, aftio: ni nero in pasis receptus, pama nominatur. Verrem bule obuiat sententiasti lumen' quo aer sine motu inminatur. De-- praeterea in animam agit , ne motu suam issi gratiam rutindendo. Voluntas insiper. subito in si agit He motu ; similiter σ interi rus agens. Denique, aftio, π passo, -- tu, in quofundantur, ρο eriores essent; ars ita mouens non daceretur agens, nec mου ri, agere. nee mouerasmiliter patι : aftio igitur non es in motu ,sed in agente sentia abier; eos me vero in passu, siue patiente. Vens siquidem ad ρὐ n refertur, retitione i formaliter inhaerente: nam relatio ,sivo tantummodo fundamento esse lamgitur formate; talis autem restectus ad genus amonis pertinet. In eo praeterea vis mabter actus, re dixi, in quo es potentia ad huiuΘοὐ aftamsed in agente es poteritia ad agendum, hoe eII, im Ctiuitas. ergo er i sim agere. Ex his ergo ars ibbus, quid ad hane quaestionem dicendum sit,manissum se tuto , quamuis nonnulla ride tur m huius δε opinionibus se chreuersia. proinde, vis quisp abundet iustos D. quemadmodum, CT ahqu se abundare eo ueverunt, ut haec obdicerent argumenta. Si astis eir formaliter in agente, inquiunt: igitur nullum agens, finem mutatione de nυ-tis ahqrud agere poterat ais ita Deus in munda creatione, aliquid noui passus es: vias sum. Praeterea, omne agens, etiamsi th ficum nequaquam extiterit, agendo μ- tereturi dum novam, 'licet adtionem reciperet. Denis, huiusimodi actio est imma nens, non autem transens. R Ondeo, Cr ad primum quidem, rerum plane est, nutata s, sine sui mutatione agere t . a Ctione nova formaliter inhaerente. at deus noua non agit adtione formati, fed fundamentati tantum,quae es aeterna Etsi di ea n autem agit, non autem prius', hoe eerte denominatione extrinseca intelligendum est, Og relationem tu creatura exsentem. - 2. simper agens ereatum patitur ; non tamen
169쪽
Lib. II. Comment. III. Quaest. 6. cap. I.& 2. IS9 De relati-
cuntur, additis praeterea noulta, quae ad bum ret materia φὸλtare risis uini disiunt; ades tandem tempus, ad diurnas profectis relationes accedendi, de quibM sine pro tantae rei maiestate magna cum animi modesta nobis Jογε dum AE. Porrom sinis, identitatem, d tinctionem, aequalitatem , ii tudinem Distinctio, inueniri, lique Miar item ex his, quae in hocsecundo; tum etiam ex bu, quae in primo libra dictasint. Sane, in druinis spunt priueipia di infima, utpote relationes omnis; ' 'ria ver. γnum insubstantia, facit adem tu quantitate, aequale, in qualitate autem ie, aut5ore philosepho s. met. Iudmanu autem, im eademst ubstantia: erit iratur eadem omnim Pantitas Pret via, nempe eadem infinito, atta attributa. Caeteri. , diuia Fundamentanarum relationiam proximum fundamentum, est diritas diuina' remotum resi, substaria, quavitas, qualita , Iccut in deo ruteQP debent; qua reuera non praeicamentaliter relationum. sed transcendente sumenda sunt. Sunt autem in diuinis relationes reales, quippe, Pshabeant fundamentum reale, termimum quowealem denim extrema quos realiter nes in ciunis disincta, que ex natura extremorum, termini filicet Cr findamenti masti. ιν,
i sine opepe intellictus,rnum alteri eomparantis; dismλο autem in astu priorem heum obtinet: omus enim alia relatio adisin tione exordium habet, eiusdem namst adsestsum, rum est relatio realis. demneri identita , lascilicet substantia iraecedit qualitatem,qui est in diuita modus essent, id eri ipsa infinitas; er hae quidem pesse ii
nes attributales praeessit. In drumis reia tot sunt qualitates, ais similitudines ' qua faeni attributa: nam quodhbet attributu uam habet magPitu em, in qua fundatu aequalitas, ate in quolibet etiam ipsorum, propria similitudo fundatur: non ery autem eadem aequatitas numero in Lumis si quidem qνae sunt eadem numero , essentiabasiunt. ais priora notionalibus ; relationes autem commvnes, notionalibm posteriores basemamn uas in discinis relationes se, omnino necessarium, easdem reales: eam enim atra
quid procedit a principis eiusdem natura, tum procedens, rῶm id, a quo procedit, in iamdem ordine conueniant, necesse ery, babeant ad inuinam rfectus reale diis diis tuuis sunt procesiiones in identitate naturae. Dim sunt processiones reales, realiter eti- R uti am ab inuicem d in D: in diuita nam asub antia eontinet reitatem; relatis reria haphcat trivitatems ergo relationes 1uinae non diservierentur ab invicem rea liter ; nee etiam personarum diuinarum trinitas esset reaia ,sed rationis tantum; quod est ossibile. Profectό, tiamri aliquid attribuendum es alicui Omnia etiam,yuae ad istius rationem 'ediant dunt quoque issi attribue via r sed ad relatista rarionem attianet,esseres' estum unius ad alterum, secundum quem certe,n vim alteri relative opponitur; sed m deo err realis relatio: intur relativa oppositis, quae plane in m retatisne,AE Stionem includit In deo ergo est ream disructio secundum quidem rε relativam,
non autem essentiam, in qua sitsumma Uitas. be curem relationes quatuor numerau- ratum re
rur. siquidem relatio aut re philosopho s et re*upra quanti atatemfindatum radii Ποῦ m -- plum, cT dimidium, cuisupra actionem, Udonem; re pater Colius, domnius erservus. Cum autem in deo non sit Pantlias: relationes ergo diuinaesuper actionem Νη- Relatione dia dantur,secundam quam est precesso m deo intrinseca : dux autem accipietvor ecun dum processionem xerbi nna; altera rerὸfecundum processonem νομtatur secunda quamhbet autem, duaesiunt opposita relationes accipienda, quarum νυ est procedem tua principio; altera rero Vsius principy; patenulas batiostratio, procesiis. In niuentibus sane perfestis, relatio principygenerationi, paternitas appellatur; procedenta rem latio: processo aurem amoris, quemadmodum proprium nomen non habet, se etiam relationes, quae fecundum ipsam accipiuntur. Proinde principi, huius praef. sonis retatio, d iratio, procedentis rere relatio, dicitur processo; tames non ad rela- . timnes,sed ad ipsas processonos, νel Orimestrata d mmmastrictent. uas, relationes . Dunas
170쪽
De relati-iω - mander Mercurii
, A dtanis relationes non esse,neque tot numero, π proprietate.
Hi desin deo, de 's realiter praedicatur, aut bore Boetis de mertam quis, inquit, praedicamem in diuinam vertit praedicationem, e mmutantur insus amam, quae praedicari possint; ad aliquid sero omnino prae ri non poteII sed reso nondkisses antiam, rapote, quae in dia uniust secundam re recteta immon autem absilutam: igitur relatio nos reaster m deo. Sane . quod elidem, ad id, quod e R idem, vi retitis ratiosi, non realis; exirit enim extrema realia. sed eodem autior in eodem de Trinitate i MO , ita vi retitio in trinitate patris ad tum, er Hriisque ad duri sillumis ergo relationes rationis, non autem reales basenetur ,sue esse possunt. Amphin, Relfio, quae δεο attribuitur, quaten M eR maturarum princrpium ; non realis, sed rations vi tantum, re parulo ante iuxi: igitur relationes diuinae,siunt relationes r riovis. Tenet consequentia: relatio enim patererras, vi relatio principium: ergo eu ν titio rations. Profecto relationes, quae intesterus operationem conmti Iur, rationis
dicendae suris ;sedgeneratio in diuinis, secundum verbi procesi onem mesi tibi l. vi ; iaetur paremitas, Er Aratio in diuisi,ad relatio nes rations pertinent. μα- terra , acunque mi, Cr eidem sunt eadem , sibimetsunt eadem: sed omis relatio iam , es prosin idem cum diuina essentia ; relationes ergo as inuicem redditer non d fingi turinam quemadmodum paremtas, Uliatioci diuina essentia tanumbias eundum nominis rationem di γηροαμ ita planὰ bonitas,Cr potentia sed bonitatis, erpotentiae diuinae, ob huisu nominis distinctionemnon eR necessana ahqua L Hιο ν Hs igitur paternitas a filiationae, realiter non ismuitur. 'uera, sin datims relatis Haia, fecundam originem vi intelligenda, Mi profecto rea relatio, as Hia. oririnem fue oratim non habet; ibi absis dubio relationes ab invicem reatiter non d shu untur.
quod indisonis esse , et risi mἡ intestigim M. ergo quod priri. Adbue, in dis suu
plures relati es, quam quatuor . perperam ergo, Paluor tantummodo numerantur e relationes intest gentis ad inete erum, Er lenta ad Mittam obni retitisues reata in diuinu, ne is bis tantineneur: non furit ergo tantum quatuor retitiones reales in ara. Revera, relationes intesibiles, aut re uisenna, multipticantis is is isti
m re lones reatis in deo, secundum processionem nerbi est gibilem, accipiendu erre ergo iis deo infritae relationes reales. Item,seut in primo Hra H ἡ eo oras issutando inenda, ideae sunt aeterea in mente diuina; igiturAmphora qua qua- tuo lationes in Diniis. Tenet consequentia: istae enim cum fine at a in mente, π r Hrum balearu ad crearina surie xiis relationes. ergo eo.
D primum, Boetius a disita retitionem nequaquam remouere voluit sdmodum potiὐs retitio . Veram quidem eR relationem in deo non esse premodum inhaerentu ,secuniam ruriam relations rationem vi nihilom ms per modum ad abisse batinia. - confirmationem dico, metiuis