장음표시 사용
181쪽
Lib. II. Comment. III. Quaest. r. cap. s. ari De essenti
mi potentiisse habent in diuinis βρρ tris constituendo. Sane, sisndo aliqua e situunt onaim alludprofecto, qm d est in alio rei'ectu pwidem istius, Itus rationem,atque Osuium ο uetinere ridetur: scuti radere e R in forma,prae eli in materia sed relatio eR1n essem id ex nun e Guverse: igitur,eII eqsentiae actus. Amplius, fundamentum est quid praesuppostum atque potennale resseCtu relationi superuenienti :sid essentia erifum damentum relatiuntur ergo quod praῆς. Profecto, id, pod constituit, e di siquit aliquid ab alio actus oh io fungitur : actus enim distinxuit, Crseparat s. met: sid relatio ebustituitio distinguits y aitu non uir psa e sentia. ergo eR essentiae anus. Ressi,ndre ad primum maiυr erisas in his piae constitisunt ruu per identitatem realem,ntdμἱ tueri. ad confirmae maior quos est salia Priari alterum transit in illud in quoesper fido itatε realem sicuti relatio in m Mutate essentiae. ALa. rerum est in creaturo quὸd undament reflectu relationis potensiae ratiour subeat, risiiticet nu es relatiosi r .atas sed Me in dι uita locum non habet;rbi omnia sunt γnus I urus actus,rt LRtim es.s usi superius Ad probatione diro: relationem persena a persena non otem perfauci esidia a distinguere: eH etum personalis . non autem esentiae arius. esentia cy'oque cum κοὐ aE Ius sientialis, relatione trincipaliur est, personam, a quocuns non Deo δὲ immour quomodo ergo relatio non siit actus essentix,Cr persena dica non tuti eum. Fosita, dixi. Fbstat, reliqua principalia arxumenta futuere Cr primum quidem congi matronem tertν argumenti, ad qNam ita res Oudeo: non opus esse ea,quae ex natura reid ivtitimur, ἀφιngui, ut dixi etiam reabter. Mi 4 principale, quamus relatio. firmatiter tantium a Lesientia distingvatur . ab opposita tamen relatione, realiter di- nouitur, φ.od plane era non posset ,s ab essentia, fecundam intelligentiae rationem utingueretur AI quamuis etf- aes relationis.Omina, ex natura rei aliqua distium L fistu cent. alia ita dfinstos habeant conceptus; non ob id tamen, res diue
modum omisit, relationum diurnarram negotium, de quo quidem aliqua, π yarcius svidem diximus: reliqua rem, partim iudicis tegentium iri stertiae Inqvrrenda rebi 4 mentes, partim rem,eorum niam ac Lius,quibus lubebit primum omisndri ipepletere. Laus Dbrsandie seander, qui reuelas pre unda de tenebris, π, a Oudita palam facWH in omnibushaussit miseνια dra tua, tu iis fiermocimatio sit cum simplicibus, Cr rocas ea, quae nonfiint; quas ea, quae fiunt: hi qui gloriatur, 1n dominoi sortetur. Laustibisnstet mander, ne bis
one. Cbiectiones quod relatio fit actus essen Solutio s.
Tudoti die Lunae ar. octobris. in vigilia Symonis, εἰ Itidae. hora meridia ana, in loco montis sancti. ε 3 γ M Gregoriois. sum: Pona
182쪽
Septem deinceps labricauit gubernatores, qui
circulis mundum sensibilem complectuntur, eorumq; dispositio fatum vocatur.
genaa. primumgenvi Solis e LMis,extera msfletari. θῆαι--rma rerum deoram, pria motu caeli assui, per tereas retari, e corinis tereas petere, in coelo beate Auere,res bumanus gubemare,dix runt: tertiummu eorum, quos e bominabus in deorum e cilis p rex collocarunt. Poria, primvmgenm ab his inuentum vi, pubis
Plato in cra, b rb4m risum elacaelum habere diuinitatem: quemadmodum mare in Ordotitylo. kqM mdetur: Equidem,mp it, ita conjcis, mdentur νns mihi Graeorum nisii,mυ flos pulse eos; quos etiam bis temporibus barbaro rum plurimi arbitrantur, Solem,
.' Lunam, Terram, Stens, Caelum: cum enim hae omnia perpetuo in evrsu esse Gespis rens, at hae natura τυ ρειν Moψs. nominula ridentur: deinde σ alio aduertente omnes eodem nomine nuncupasie. In Dmso, remam vocat primam, antiquis amέ de rum omnium,qur intra coelu.-n gemit: oceanum,er flumina,Omnem mundum barbari isti de carunt. In Crat lo, Homerum adducit, oceanum deorum originem infit enum, e Tethγngenitricem. idem rotae, vi arbitror, o Hesodus. Ait praeterea
Orpheus, oceanum primum pulcbra fluuium coniugium imboasie, qui cum Teiisge manas ecmmiscuit. ιta , hu mori,error priscos illis terriginas,ndarask adeo o cuparat; H brutis,rebio sensu,σ ratione carentibus,divinitatem is di nos bonores tribuerent; quo profeClo emore Minci traducti, Deum, ignem co-nreum esie tuto runt. Nemces, 1gnem, Cr νeruum coluere: apuam, er terram aera pty, qui plane, ita religios extiterum; ni etiam quae in bortis nasiuntur, pro sis habu M. Drae δρυ-rerea, serpentem, bouem, felem, aquilam, accipitrem, ambim, animal, eaput habens caninum, bovem illam nigrum, quem vim appellabant, . post mortemseratis, Duresie dixerunt. Puerum quos a litanibus laceratum Osi dem, IDaem, aliosή twrpi Mauri. mos bomines venerabantur,aecasio labore,eolebant. Mawri quos iliter delusiiuba,
vomanti delphos, Cr να sunt alia deorum mons , edulased inani sarbari religione eo Au ni vi Iebant sed iam pridem Venus deorum anetusssiima chaldaeorum hebraestri s A Sam4. Olngia explosim sit: hebetu enim, Obm s eoru eri bruta, ais elemenia, τ quas D, m carent, i riuam deos adorare: γ' ipsemet Mercuravi in P mamniari orum d Utet r. Multum, ruit, proaui nostri circa deorum rationem increis istitio. duli, inuenerunt artem , quπefficerent deos, cui inuentae adiunxerunt inmitem de Erundi natura die. ' te ergo Plato, in Crat A, em in legibia ais, a barbaris astutum ad Raeos afrorum riuoitatem: nihil ergo aliud in eam diuinitas. Pati
183쪽
Lib. II. Comment. IIII. Quaest. I. cap. I.&2. I73 De diuerasis Deoru
. σου hoc etiam agendum, not cohortatu apientsiimus Mercurius, qui post diuinartim mi
racula luterpretandaseliciter tranfit: struata revera optima methυ , ae eonino omdine, de istaeum disierens ereaturarum excessentra, quarum natura deo proximior Ar, a cymcinio . Septem, input, deinceps fabricauit gubernatores, Mnrpeaς Tretiis expoLi um Oin uer, qui mundu sensibilem circulis essent ic gubematuri.& complexuri, hi autem,rt paulo post dicet, humariae mentis meditatione gaudentes, tanquli eiusdem sest naturae parti ves , singuli eorum propri ordinis homine participem reddidere. Et in a. GL deos meat Etenim, inquit, ex ' iis, qui priter ipsum appellantur dii, seu daemones, siue homines, nullus esse tam bonus potest, quam deus unicus. mi angelorum. Gmonum, ars ho solus Deus miniim nomina distin te destri it Et in eodem moxsubdit reliqui igitur diu, cunis b*nu eli immortales, honorati nomine dei: deus autem bonum, non secunda honorationem, sed ipsa sui natura: una enim dei natura est, ipsum sciliacet bonum quasi diceret: Deus quidem natura bontis eR, Gi rero immortales, ideRangeli,nomine eu pirticipatione bona iamrantur. Et is, dialogo Dii omnes seminalem naturam diligebant: distine is enim libratisque rebus, quae D eo spiritu vehebantur, emicuit coelum septem in circulis: Dii in astrorum idaeis, dinumeratae tant stellae, secundilm eos, qui habitat illas.deos. Angelorum
Hr angelorum numerum, fletarum numero comparare ridetur: Tot inquit ,seta d, numerus, ibnumerantur', quot μναῶν, - inhabitant illas. ex quo idetur, pernatores, non certum quenLm angelorum omnium numerum eo linnfled eorum duo
eoae, quibus γηvuersi oria regendi regimen eommissum eR : hos autem securidam communem antiquorum ementiam,styrem, nempe Lunam, Mercurium, Solem, 'ne- ptemguberrem, Ma rtem, Iovem, Saturnum, appetare consuevit antiquitas. Ii, inquam Juntsipta 'rubernatores, qui septem circulis mundum se sibilem comptiH-- ,π regunt. Pr ter hos autem hunt vj as Oram, quorum me sellarum multitudini comparatur rmn me taesunt stellae, inquit,secundum eos, Plistas Mab tunc deos. au'm οἷ ω- sam, quem odum flesiarum numerius nobis in gestus; ita plane Cr angelorum.Gn- huissententiae istud Iob: Nunquid sit, inquit, numerus militum eius ' De qua re- Iob. Merasimentiae, materiae dignitates. in die essine nobis loquendum est. νηῶMui- Nume in ruri q-s deorum ait, ex interea rirtute a riptum opus sibi impleuit. Et Dialogo io. Hominum, inquit, immortales animae, in chemones transeunt: demum in deorum chorum feliciter reuolan ctori deorum: Bragantiumrnus, non Chori Deoia vagantium alter. Mira profecto Mercus Theologia, quae tam clare de angelorum o gemini. . diibus, arimarums felicitate loquitur: mim quidam angelorum, rese monso, ovia tui Dei per asi sunt; quidam rem ad explenda m steria foras mittuntur: animavisque bomimum, pro meritorum qualitate, adfingulos angelorum ordinessen dune, remunt adfii peros. Ut iterum: Est etiam animarum communio quae dam, deorum animae communicant hominum animabus. Mundi totius administratio, ex unius natura dependens, Per Unius mentem, qua nihil .
est validius nihil diuinius nihil deni v magis unissi: omiua bernat: ho- diminum ad deos, ad homines deorum communio est. R Ie profectis ange- eommunio.
184쪽
V Ioram ministeria, quae circa homines exhibent, eum rnius regimine, a quo mundiu πcuit natura dependet, ob oculos menti no ra depinxit: omnes, inquit Paulus ad Hebrae: L a-, sunt adminis atois spiritus,misit propter eos, qua haered tale capi ait salutis. Et Dial it. mibatorii se 'quos primὐπt 'gubernatores nominat ,septem mundorum nomine intelligit, iiii x. Inspice, , mundos septem suppositos, ornatu mirifico fabricatos, epton m udi ordine sempiterno, cursu suo differenter complentes aeuum, plena lum ne singula. Clare profeHo planetarum ossicia, atque naturas descripsit,omatum,οροdinem mirificum. Ad clepium ynum esse protesatur munda gubernatorem: CC Vnus gubest li inquit, di ipsius animae, unus est gubernator deus. dividit postia Isue smovit Deorum, Daemonum, ars homi mim genera,quae ab illa rnogubernatore regn, tur. Et paulo possit, fiunt itaque, quae fiunt, aut a d is, aut a daemonibus, alit ab hominibus, per deos, angelos bonos intelligens. Et iterum, claritis, atexberius de angelis diserens, admonet Asiletium, ri attente avdiat docensem: Asa
gna tibi pando, inquit. ec diuina uudo mysteria, cuius rei initium facio,ex Deorum ge, optato sauore coelesti. Deorum Fenera multa sunt, eorumque omnium multa. pars intelligibilis dicitur: alia vero sensibilim intelligibilis autem dicituri . non quia suoiaceat sensibus nostris; sed quia sublimis est ratio, ultra lim minum mentes, intentionesque consistent. si non attentiore aurium ob sequio verba loquentium acceperit, transvolabit, aut magis refluet, si iiive potis liquoribus miscebit se. Sunt ergo omnium specierum Piliti busia. pes dii hos sequuntur dii, quorum est princeps Angelorum plane o
diues mira breuitate desicripsit, illorum principem'roeauit Uysian, rdest, ens per ese Mercurii de senitiam. Ex his ergo alijsέ Mercurii Oracias, corsat satis angelos ese m retrum uat PAngelis. rerum innistros, quos deos appellatu'oram alν Dei ruitur; mper intendunt: alua rerὁfras mittiintur, visum quissex leat ossicium: quorum profecti immery,seLIarum numerosimilem esie fatetur, magnam habere eum homrnibus vita communiae ' nem. dem principe taber fiam de quibus omnibus non puIUM erit dissutandiam
. . Natonis doctrina de angelorum σα. tisne natura. .
'elorum coenditis,ata natura,a diuino Platone in Timaeo praeclare δεί cribitur,alijss in locis multis, de quibus nonnulla dicere Gnsitur In T, mro insilem ita ad angelos sub Dei persona,sermonem dirigit:.Dii deo rum, istiset, quo M opifex egosum, π parer, haec artem te, quae a me facta sunt, me ita volente indisolubilia sum. Quapropter, quia genera ti esto immortales, Cr indi j lubiles omnino non esis; nec tamen νnquam dissol emini, nee moras fatu ubibitis: nam mea noluntas, maius praesantivis vias eR ninculum, ad rita fodiam; quam nexus illi, quibus Uyr tunc cum gignebamini, eolligati. A r. geb ergo, nature quidem, ais conitione mortales, Cr dysilubiles; dei raro nolant te immortales er indisiolubiles consi is sed nunc iam quid iubeam, cognostis it: qui Tria adhuc genera mortalium nobis generanda resant, absis horum generatione , eo liti esse Hum erit e omnia enim alamantium genera, ambitu suo non continebit; conti neat autem oportet, si ery mundus omnino per DCtus urus: hac rero,s a mesanis iis, rit4έ onentur, dijs adaequabuntur. Quapropter acced/te,ntfecundum nisuram ad An eli non animabum generarionem, νιm imitemini meam, qua in ortu refra a sessum Angelo quidem rerum conditarum erratores neyuaquam appellat; sed imitatores diuina riris, Ru uni Q, in erraturarum conditon .alsa inistratione, minis ostillari ' 'δ' 'η
185쪽
Lib. II. Comment. IIII. Quaest. I. cap. a. rrue De ange
alim ,sublimems conditionem, a mortalium, is artim rerum, natura discemnens, distinguens: Ego, nisuit, robissimen, CT InitIum tradam,vos extera exequi par vir igitti Linorumsunt operum executores,non creatores; alioqui e semen, π,utium abe subaberent; ni immortali naturae, mortalem attexentes, faciatu arum Ira : non immortalem, id es, ammam humanam, mortalem , id err, corpus ereant, sed altexunt ,sed coniungunt; quia plane ministrarum eII, non creatoris ossicium. In Phaedro,angelorum exercitus CT agmina, Ioue quentis, in curribus, CT ep is ala- Angelarum
ris, artificiose mirificeέ depingit. Magnus yticyιe in caelo Iupiter, ait,citans alarοῦ eum in citru inrum, primus rucedit, exornans cuiata, prouide dissonens, hune quitur Deorum,
Daemonum exercitus, per rndecim partes ordinatus e permanet autem resa in de rum aedes a. aliorem rem deorum, Picunque tu ia. numero censenitur, is piiss
Hioni praees, ni cruris est ordoatus. Permulti igitur, beati Hscujus intra coelum Oxsuns, pabus quilibet deorum intendit, si um quisis ossicium peragens. Simile pura
habet Ioannes in Apocalns : Et exercitus qua Mane, nup it, in coetu,sep ebantur eum Ap nra'. in equis alia. David quoque eanit . chiritu dei decem mis multiplex millia laetantium Pin 6
in onat insincto. Demum, inquit,cum auriga ad praesepe sisteret equor,Objeit ieis ambrinam, er pos Vsim nectar, monstrat omnimoda suauitatem, perfeHionemp. Gaudet Socrates in Haedone se ad anSns angelosse migraturum: nam postquam rvum so sat dixit se rerum sapientem, deumscilicet, angelos asiue instruit, er adiunxit,quorum societates ruitur Jerabat: Nis me,niquit, viri Athemensis, migraturum putare. P0ni Viri ὀ Mirimum dem ad deos at os sapientes, σ bonos; deinde ad homines defunctos, his, qui bli sint meliores, iniussite agerem, non moleste ferens mortem. nune certe habet re sterare ad deos, dominos bonos me ituram; propterea bono animosum ,steros superesse alluidbu, qui definSti f. exro animaduertimus, Crani martim immorta A mtitatem, Cr piam angelorum, hominums communionem. In quarto de legibus. angelos hominibus praeesse, pessime er eleganter Ortendite Cum mestigeret Saturnus, inquit, nullam hominis naturam, res humanas ata gubernare ma, vis ommbus, arAtratu suo dominetur, lasi Orisuperbia, imusicia non repleatur, non homine sed diuini-oia generis daemones, ciuitatibus nostris, reges principesέ ρ feric quod nunc nos Anneli puliis in otii gregibus, aliorvos armentis facimus: non enim bobus, boues, nee capta,e - ω ν bium. pras praescimus;sed nos ipsigenus metas dominamur. Similiter deus homines amans, gemus daemonum genere nostro praefantius,nobu praefecit. In ba me Platons tentia, multa quidem mirifica, nostraes religioni conformia nobis proponuntur. Inprimis, angelorumgenus,no Irogenere esse praefantius. deinde, i&s, res ιumanas curarer fremo d nobis ex diuina concessum esse benignitate, quorum hira, siue angelorem prae- sine angelis Mise, distendio pareret motiorum,er ruinae. Simile quiddam habes in Daniele CT ZMebaniar angelus regni Perfrum, inquit, multis diebus resistis mihi. Iterum, in decimo , i 24. de legilus, angelorum providentiam,selicitudinem , circa res humanas, admodum charias pro a te, CGlerter demonserat: Hoe,vit, deorum, qui caelum habitant, qui a sis negli- phetae. gi putant, iudicium est; ut qui mel ouj ad meliores, qui peior, ad peiores an as, ta in rita,quam in omni morte proficiscatur. rndeo is impie quicquam agit,rel loqui- ruis, qui forte praesensfuerit, deos defendat, magis tibus significet: tanta erat apud Aeniensis deorum veneratio. Verum, quamis angelorum numen non fuerit iis Pla- Nomen angeroni natum ; Laertius tamen perhibet, platonem deos γη u fuisse,qui res humanas curarent, res fi daemones esse daemonas autem philo 6serat se, qui πηd Mosem νο- homin. eantur angeb. In 'publica asserat, quod per omnes mundi partes disribuerint princ pes duodecim,d H.8. quos theologi nocant principes prouinciarum: Lex ridebit,inovit,rt v. lemnitates sista. quibus in a tribus cognominantur, ciuesIeragant, se
186쪽
μ ν muca, prout sessivisis, er tempori conuerus. In Protagora: qui λῶν ira guritur sunt optimi, inquit. Et in Gorgo, nunus miserum esse, qui dent poenas adyx,qπι, per omnem mundum imi sibiliter commeantes , caligant saepe delinquentes. eodem librasententiamsi pientum esse, deos homines baberesecietatem, ex quὸ illex apud daeos,si v qui rixisiet, tendere adisseris beatM: Trador, inquit, sepientes, --, CT terram, deoss Cr homines,societate quadam, Cr amicitia, modesti ornatu, Crtemperanti Cr iusicia contineri. In Craulo: Deorum vult sermoni,per ipsis de superi sedeamus: nam de eis rereor loqui Homerus quos de Missimodasprimus loquens, Me febrimm fine More riuere. Dy beate, eruerile,sne labore niuentes, er de Obmpo,
In quo dygaudent, exultat tempus Crome. Non pane Hycuntur,n gulant cerularina, Janguinis expertes Mnesi et immortalem. Callimachus.
. Virgilius. t. onitus monitu tanto, imperiὸst deorum Mundus, inquiunt Meti IaldaeoruI abet intellabilisseruntatores 1μxibiles. ἔλεmminas ne angelicam potesarum, quae νοeantur etiam in nostris litem otiaritatis virtutes. psellus, potestates, inquit, statuunt in mundo ebaldaei, easέ appellant mini6ΔHores,em qua mundu apant motibus prouidentia. meritides pratagorae praeceptor, rese Plutarcho,ait deos vessi nectare em ambrosa. Marcus Cicero de natura deorti nereia bile,inquit,deorum er hominum ecus aStum esse munia. Plato in repultica, M stitibussimiles, rarias in rese , Pisas, Vsii Meum obessiveri, ac Persentur νbis. Ani oteles primo de Gelo, coelum τοcat, in quo dicimus totam basitare diuinitatem hanc aurem non inputandumsessu attribuere. Deinde, extremam totius mundi tar fres mindi cumferentiam, quicquid extra Solem, Lunam,om sp eoelises orbes putatur esse.Italis colli. euiatim caelum esse, quia bis exstemi mundi zonibus subiaceat, in quo oba riden ruri tertiumsignificatum effla, totum H esum,quod ab rstimis mundi remossibus es mdatur. νηδε extra caelam dicit esse enti elisistima, eom. Ioo. Extra coelum non M. Mam.
Aristotes guem νῶues orbis entia intendunt, eri qui proximiores sunt, pro lueris habemturue Hersa nam ebalent, perinde ac exercitus ad ducem, bonum autem exercitus Δώ
187쪽
Lib. II. Com menti IIII. Quaest. i. cap. 3. 1 De ange
divina; perinde ais indomo liberis ridem minime licet pudois facere, σα Itas, ex hac philosephisintentia ,σ providentia, circa mundum senditur, Crsat tima elorum ordines; Das exercitvi summi ducis, deo proximiores, in domo illa coeli,
locum suorum obtinent. Procliu, aperte angelus nominat: niae chori angelorem im- Proclus.
plentur amore, inquit, Hy quidem ibi, deorum pedi lac , in habitu propriis prem
nentes,spιentibm benefaciunt,σ adsie eonuertunt.Iamblicus de WVess AEguti Iamblicus. rum: Ante omnem,inquat,rationis bum, ineR naturaliter insita deorum notitia; imora lus Pidam Humitatis melior, quam notitia: ex Po incitatur naturassi appetitus b H, Cr ratiocinatio, ais rudicium. Distinguat postea inter deum er deos , id est, deum Instra est nos avetos: Ne inquiton strum, es deum cognsere. deinde post deos ponimus daemo--wgni λnas, heroes, animas puras: bures ordines pedessepusknt deorum. Itas eo tam diuinorum sitsemper in orma, persimpbcem intuitum, vel contactum , qut externarum rerum occupatrone, attractione, atque amore, videnda detrimentum patitur. Angelo tem deos dici, bterae quoque sacra edocent ineus,nquit, stetit inbnagoga deortim. Deus sierit in D; Pud: Ego dixi si estis. Vin ergo Iambin us insitam, ais innatam mos esse angelo---rum Ogvit nem; mo π mactum quendam, monem . quum, ei rea exteriora δε- .i ira ti, non perpendimus ais consideramus. Quam ob causam, assuefaciendiu sit animus, inquit Plotinus ou: primae, ex s. cap. I. primo quidem fula pulchra conside- Plotinus. rare. deinde opera pulchra, qua fune a γrita probis. pshaec eorum animum, qu/ talia erunt. Et e . S. cap. 3. bb. 8. I ij, ate, omnes pulchri, notisti, renerandi, inaesima- Deorum iu decore postentes, perpetuosamni mense transtiansabihέ cr pura, Uitae com pulchritudo. 'remplantur; nee dedignantur mines, omnem retronem coeti discurrunt,to cum eum prehendunt conquiescentes: quorum nita est heritas, inorum genitrix ais nutrix: Veritas nutrit mma cer Mnt, lux Dit m essentia ei os quos vident in alys: Omnia enim istie redis Myyi' perstic sunt, nihil ibi t nebrosum, nihil obsisteum, sed omnii istic omnibus est eo stimus, intrinsecus, ais per omnia: lumen nams bamur occurrit ubique, quilibet ins ha ligarit. At omnia ; Cr omnia rursium in abo conssicit. Et min: Ghbr: eap: 8. Centrum id Vla Driis Al ce d co, a quo circulus pro Uritur , ad cinia animas omnes se eo erre decet; feruntur angum amrem illuc deorum animae sempe er idcirco dysent, quoniam feruntur ad istud di δε- au enim est, quicquid eR illi coniunIIum. ita , ni praeclara Platonis , ars Aristoreis rheologia, aliorums praeclarassimorum diuinae eognitio sapientum, latisime patet, angelos, deos vocari, quorum rita. Omnὐ est felicitatis ac beatitudinis plena, quorum interest humin bus prouidere resό inferiores agere prouidentiaegubernactissi. aenique,sia ad homines obsequia, incredi iusiuauitate incessanter exbibere.
gngelorum natura exsacris Euris ostendPuri
. eius, es nomen sic' on naturae: nam proprio ae peculiari m-te, QuH simitas irim vocatur: quifacit, inquit, angelossuosi'iritus, hoe est res, qui n M. uenis ritus er mentes e lis, chm ruit angelos facit, vat. 3οῖ. rtas am, . gelidivinorum inferiorum nuncν nominantur. Quamobrem , eum Chri sis bis dii a esset annunctaturus secreta, ab oraculosis, magni caetur em yanoMus,s. Et apud Malacb. eapes. angelus tertamenti dicitur de non mytiam a geli , rice dominis Stisunt: Et venerunt angeb ad Sudumam ressere, inqtiit, quos Appari tono Abraham diuinis bonoribus cumulavit . mimine, inquit ,si inueniti ruus tuus gratiam QRPiv im oram te. Plus nidit, π dominum intestexit. Augebis serae ancillae apparens, sem
188쪽
De ange- ira Pymander Mercurii .
An lus I mim boni mra cum Deo, cum elu deum remi recta.' cupientes. Sic Moysis Exod. 32. devm reluELutem, π ipse luZraudo tenuit. David angelum evaginato res , Hierosol morum ciuitatem iam ferientem, precibus composuit: tetigit autem angelus neruum amoris Iacob, er exaruit, ae postea claudicando
mcedebat, eorum pro eHὸ pro serensi ilitudinem, pri et udicauerunt asemitis Angelus rubi, Augelus apparuit . fu i in rubro, infamma ignis, Exod. s. Dosium, ait, Deus patrum murum: putuit autem fera, γψub praesentia angeli, dein fibe ιIIenderet; er immen per ea, quae ferent, eqse deus cognseretur. νnde capra'. aperte promittit DeusAn stellis enis se augetum sutim missurum: Ecce muto angelum meum, obserara evm , quia in mediom: tabaturlla eius Itim; Ur ne contemnendum putes, sua non dimittet te cum peccaueris, Cr nomen elitas in deseris in s audieri, rorem eius, eraecenis omma pιs Ap or, inimicin ero se '' ni cti tuis, e abigam affigentes te. Poria de angelo rubi, extat Philonissententia,
vita rubI. quod erat ibι plamulas' mose, ae debili fima, crvae amoto igne,repente tota accendi vias eR: in media rerὸsumma, firma persantisma γψa est, quae nussi barum rerum . quae ridentur, esit omisi ; diurnisImum ni p. mulachrum ortendens: natura enisu λnget in - . diuisitatὐ igniselet ivsacris bieris comparara. Lex Mos angelorum mitiserio latariusier lagis. na: quae post multos annos inquit Paulas Gat per angelos data eit lex. Et ad Hebra. M siermo qui per angelos fastus est. Et in AE tib s . Utolorum Accepistis legem, in dissositione angelorum omnis ergo in Mosis Ecelsa,angelorum prosis mutuitasvit: angelus, ait, loriosia b uita Stephamis, qui fuit cum Mosi rn Ecclesia. angelus Iosue angelis Ioue pauentem confortavit: figo, inquit, sum princeps exercitus domini, Iosiue s. Cum inquit, esset Iosee in agro urbM Hieracho, levavit oculos fι , CT ridit risum santem contra se, σ euaginatum gladium tenentem, perrexiis ad eum π ait: Noster es, an aduersariorum s aum a/t: Nequaquamsedμm princeps exercitus domini. MOU V- paruit insumma ignis; his autem ut Pir praeliator. κῶ afflictionem popul mei π δε- μηδ. ni liberare eum: sed Isue cruenta benfastum, euag natum gladium tenens, Gedeonis an-fisi oriendit, ars manifesaug. In libro iudicum c. Gedeonem angelus a&quens, nolu-h salutatione compestant, aduersus hostest strvit, em eorroborat: Salu inquit,r-mm forti me. ιs accepta liguo ccxlitus ineus, muο pugnodi genere bose uter nil desim it namque Gedeon noser cum humani genero hine pugnaturus, qui fasti fui corporis Masculo divincipsius lucis elaritate micante, p rariti Ut Madian rniuemia. M. S eptru inquit,ri, in ' exactota et tusep m,scut indu Madia Samsenti pa- An tu rentibus araelus apparens, istiuenem puera miae gerendae, ordine depromist, quemadmodum licet dicendus eset naureus. Oblato pοIMOsi acrificios. perpetram, sonte Manue, σ yxore erus, amma ascendit,eT angelus dom ni in summa pariter heudat, Hra Metarei tγpum gesit, euius ortus, vitas totius decursus, angelo Arimus D, it mi serio ostensus π issi ratus. In a. Reg. 2 . David peccatum, angeti quos m p a11 lum, regem peccantem ta describitur, cim extendi siet manu uam angelus domiusAuper Hierusalem, τι disserderet eam, misertus sit dominus sper a D
nem, π ait angelo percutienti populum: Sus t nunc, contine manum tua: erat aucta gelus domi ηι iuxta aream Iebusaei. Ex occasone caedis confructa est Lmus domini in area Areuna Iebusaei: Dauid enim Iloriabundus ob multitudinem exercitus, carnalis Uraelis in operibus leti gloriantis giem praesitube. sieptuaginta mistia moriuntur,iub nidelicet, qui Chri gratiam contempserunt: qu/bus defunctis, in area homini gentili, Meles ad ficatur, quia ni mrrum negle iis dest ustius iudaeis, refrigentium K
Anmus Ile, coinruenda. Hebaefigienti, mulieris impietate argelus visis m, qui eum adpubeundus labores, fortiterLpugnandum animauit sunt nams beati angeti perpserui conflatores, bortatores eorum, qui lasicruientis sicuti luxum, sub umbra rumperi, cum cinere σ Acbων udum re elue e ogere mundunt. Di q. Reg: 6. ηρ rην sed
189쪽
Lib. II. Comment I III. Quaest. I. cap. L V De ange
plares, Melisso auxiliaturi nenerunt: Plures, inpiis Heliseus uni nobiseum, quam ita. Cumέ orasset Hebsaeus; ait: Domine aperi oculos pueri huius, νt videat. Cr ridit,
sitra ecce plenus erat mons equorum, Cr curruum iraeorum in circuitu Hella. Angeli curis
ergo Dauid dicit: Immittet se angelus domini in circuitu timentium eum, er eripi t m ms ignei. ios. Et Iacob vocat angelos esera dei: mira ergosant, quae a sanctu angelis, prista illa ' hominibus obsequia exhibitafuisse ridemus. Main profeHὸ istis curaesit dium l M cvsodia, ars ν, qui inuiolubili quodam anima con ε tu, eidem legi parere τellene. Urias ridit seraphinsantia,Jex a m rem. Odiata,viuesedentem super folium ex--U s
sim, CT eleuati , esue clamantia , sinus anctus, sanctus dominus exercitu um, de quibus non ela modo dicendum per gula. aseim plurima sanctorum angel rum miseria ,sancto Danieli,niro de erioru reuelatafuisse sedimus: ridebam, in- Angelus D
m capo 7. in visone mea nocte, erecce quamor renti eaeli pugnabant in mari mavo, Diri, -π' quatuor be aegrandes ascendebant de mari, diuersae iures. aestuor ventos caeli, Quatuor vere quatuor arbitror auelicas potesares,ait diutis heran qudus principalia regna comisy t. radun Deut. lentur sa. Confituit terminos populoru, iuxta numerum Ugelo' Constituit nurum Dei. QVtuor bestiae magna, quatuor regna consurgent de terra: quatuor aurem merum popua enti coeli, qui pugnabant in mari m O, id eu in mundo, quatuor , H dixi, angelora lorum, iuxtamremetes usquisis enim angelus psiat pro eo regno, quodsibi creditum M. Si- num um an mile qiuddam legitur a. Paralip. sa. Et misee dominus angelasirum, er percusiit hic Bris Amriorum centum Octogora quinque millia.Et cap: eiusdem prophetae .Histia Centum octo millium minis lant ei, er decies centena millia sis ebant ei miniiserorum dei nume- gin uinsrus nequaquam d initium ;sed multitud2nem profert, quae maior intelligi nequeat. Isa t millia,er Mae nuriades, de quibus in Psal. 67. Currus dei decem millibus, multiplex millia. Et eap. 9. Et ecce vir Gabriel, quem rideram in visionis principio,rito no- 'ians religit me, in tempor aerifcy νsertini: CT Levit me, Cr locutus vi mibi. D Hel, nunc egresussum,νt docerem re,er vitelligeres, pusia vir desideriorum ex In Ta chari quoque legimus, angelis prouinciarum, atque rerorum esse desin ores. Et ecce ogelus, qui loquebaturis me, egrediebarum,CT angelus abus ei ediebatur in oecursem eius, CV dixit ad eum: Curre, loquere ad puerum sum, dacens: Abis muro habit 'bitur me alem, prae multitud2ne hominu, em iumentorum in medio eius. Hebraei Mi- Ecclesiae auisehaelem se putant , er alterum angelum , qui egi ediebatur, er Pendebae in occubum
ehu: Gabrielem suspicantur, qui loquitur ad Iasi aetem, ne loquatur prophetae, quan- ΜΘή& Garam gloriam babitura esset Ecclesia gentium, quae prae multiturine hominum Er iumen rorum, absia muro, siue reseptuaginta dicunt, frugum abundantia ,fusura esset bab ratio. RFrsus, angelus Zachariam quasi defmno surgentem, interrogat Α, cap: quid riderit: Et vidi, inquit,Cr ecce eandelabrum aureum totum,ubi diuina in matto m serium Gendit: cinisus enim dominus eR candelabrum aureum, CT lampas accensa cum Drem lucernis semper ardentibus. Et eap: 9. angelos milites vocat: Et circumdata Angelli simibo domum meam ex bis, qui militant mihi, euntes er revertentes, id emEcclesiam a
gelorum praemio muniam: Ant ergo ongeli dei milites, qui inter nos Cr deum disiurarunt, si osticia explere cupientes. QΡm ob causam, Iacob ridit scalam, er angelos a--IMG scendentes σ defendentes: unde non temere dominus de ipse loquitur: Si rinitas angelos ascendenses er descendent super filium hominis. ωd Iutab νοeat statim, d minus nominat filium hominis: vi autem angelorum ossicium, ea, quae pertinent ad saeramentumst, hominis implere,sublimia petere, er ad ima defiendere, nosέ deo coniungere; misistratorij plumessi ritu ut misi propter eos, qui haereditatem capiunt alatis. Recte ergo ab Isaia capri . pinores nominari ur: Nee pissores requiessent ibi,H- Angin vocan
quit, id vi angeli, qui humano praesu numeri. Et ab Cochiele, lapides igniti, as. πο- ζ uevior: AmbulaRi in parato, in meta lupitam ignitorum: lapides, inquam, quora hZ a iactu
190쪽
rara, lauti perpetuo scilicet amor eruentes.Ad hunc etiam modum David vocat Amam ignis: si facit, impii, angelus foss= initus,Cr minifrassῆossammam igni: namn soli m deus nocatur ignis; sed etiam aueli diuinod inituseruentes. Nubes cyzoquarum a propheis, tum etiam ab Euangelio appellantur: Et mandabo nubibius desiver , ait Isias s. id eR,angessi. Et Daniel: Et vidistium hominὐ henientem ciam nubibus e Gh. 7. . ocal. r. Ecce renit cum nubibus, id eri, cum angelis; nubes plane, a et re nis remotissimae, pluuias diuinae in bomines bened Ctionis e udunt, quae pro umbra- David ps xo3. culo nobismit, aD incendio, er aesu. Proinde David de his nubibus loquitur; er Fidem abundantisime: hi pons nubem a ceyum tuum domine,Di ambulassuper pennas να- rorum sunt nam aucti angeli rebicula, Cr quasi currio diuinae malasatis, quibus ad nos diuina cito de ei tur, atque innotesiit voluntas. Et ahes ait: Et neritas tua ris ad nubes: νeritas nams diuina, eR huiusmodi nubium, er conditrix σ nutrix pariter. Et iterum: Gloria eius Cr magnificenata eius in nubibus, id eri, angelis. Idem quoque Angeli dicun propheta an petis nominat montes: Montes in circuitu eius, id en' angeli, rese Hierommy Et in alio Psal: Suscipiant montes pacem populo, ercollis ruficiam. Montes, isquam, εs. mri, montes pinbues, ferentes pascua, er herbis virentes, diuino lumine infrati, Angeli sint in quibus dominus habitat, er eo sic itur. Vigiles etiam a Daniele propheta angeli n vigiles. minantur, cap: q. Et ecce vigil, C anctus de caelo descendit, clamauit fortiter. H les plane dicuntur, quodsemper ν lenit, er ad dei imperium sint parati: νnde Cr nos
crebris, inquit Hieroumus, pernoctationibus imitamur angelorum ossicia. Dassiel νο- Angeli sunt eat angelos, regnorum prouincrarum priscipes, caprio. Princeps regni persarum re-Hgruti er νηο diebus. Et ecce Michael unus de principibus primu renit in adiutorium mibi angelus erat, cui persarum regnum ereditum se is enim enumeras peccata popula iudaeorum, quod iuste tenerentur captivi, resilit, quia eos dimittendos non esse putabat sunt ergo angeli provinciarum ais regnorum principes, Cr cvRodes escus etiam Isaiab loquitur sae ter muros tuos merusalem consilui Rodes; tota dieri, ibi , 'cte, pcry tuo non tacebunt laudare numen domini. cinodes, inquam, id mangelus, qui non dormitant, nes dormiunt fodientes ciuitatem dei. Sunt ita θin- Angeloru rio tuis menses istae eelses, angeli, id est, dei nuns, dis, montes oriosi, nubes lucidae, mina plurima remi coelorum, milites domini, pinores, lapidesέ igniti, amma im,vigiles, rovinciarum principes, ecclesiae cinodes, min rator misitus,sedes dei. iuxta iliad rtam nenerit bus hominis infide maiesatti suae, id eu, angelorumstpatus agminibus: anima enim ius/sides eR sapientiae: Asra matuthia, utim me laudarentinis Iob, in matutina, eT iubilament omness*dei. 38. Columme caeli, sicut idem propheta 26. A
quitur: Columnae coeli contremisiunt, er patient ad nutum eius. Columna caeli, inquam.
id estangeli, quorum natura immobiliter perseverat in dei laxibus, diuisa utique ζ' rias ulta. Siaal θου sicut in cantiso canticorum legimus: Vade pol rege o dolium tuorum. sodales riique avebsunt, quibus gentium greges cuLLCendi commisitsunt. Ex his ergo atque abbus propbet4Πιm oraculis, angelorum natura demλ- scitur, er osscium.