장음표시 사용
41쪽
Lib. II. Conament. I. Quaest. . cap. 3. 3i Persenari
trinitas. Iertatemfiliorum Dei nocamur; Dein profeHos ni iti anHis est, p/i poterr nos tali
tibertate se, donare. Dignitas enim haec, orsas tiberationu hvhomod/,Deosti co- petit; quia nustus potvi,excepto Deo duntaxat, peccata dimittere: Ni hin ros liberauerit liquit dominuta Ioan: 8Jervi eritu ririque legu Cr peccati. Cum ergos'iritu an-Σtus uberet nos a servitute peccath er legu ; magna profectὸ eR insevia, reste aserere spiritu auctum creaturam esse. Remera , D'rrit uiliosignati, ad Deum resi ma- spiritu cancto lmur; quomodo erit creatura hyiritus sanctus, per quem essentiae divisiae chara Cier nο-s nata sumus bis imprimitur ' quo suscepto, ipsus increatae naturae signa in nobis imprimuntur. Sic enim loquitur Apso. Epb. r. ira quo Atiam credentesssuati esis iratu repromissonis Eph. t. sancto, qui eH arra haereditatis nostra: etenim non pictorii more divinam esentiam in Spiritus san nobis depingit, ni positi aliud esse quam Deus:sed eum ipsi Deus rerus de Deo verost, quas quod da istum in cordibusfusicipientium,scur in cera inuisbilizer imprimit , exsc communicationesea, in pristinam pulchritudinem naturam n fram depingit,cT lum diuinae
ad veram imaginem renouat: Deus ergo non creatura. Item, Epb. a. Per restim essenii
habemus introitum in pno 'iritu ad patrem. Si per spiritum fiatum ad patrem De-
tim adducimur, Cr participes diuinae naturae reddimur ; qυι modo erit creaturastir si
russinctus, per quem patri uoque cona Uimur' Propterea in eodem capite . Us Ius subdit: In quo er nos aedificansmi in templum suctum in ha b taculum Dei md ir tu sancto. Si templa ductum perduratum sanctum esscimur; per ipsum enim Deus
in nobis babitat : impium igitur en inter creaturassuratum coliocare. Item, lib. g. con- spiritus siri 'tra Iulianum: Graecorumsapientes,inquit Pristus, pros'irit anHo, tertiam introdu--V0 mrcunt animam, a qua omnia animalia animantur, dum imm ttit eu vitam et ipsa enim, re- se PAtino, inspirauit vitam illis, quae vel testus abi, vel mare, quae vel 1n aere, vel In coelo, diui 2 asra. Et ista anima Solem, magnum coelum o avit, Cr in ordine circum git naturalia, natura aha exrsens ab his quae ornat, Ex qua movet ex riuscat: necesse
eis, ni hi sit dignior, rejs quaesunt ac corrumpuntur. Duera, inquit Pristus, Deus er pater perfilium iussuritu sancto ess/caciter operat/ν creaturas, ET ea quae non erant, xt essent, predinis,'facta bene cuntinet, ordinems istis optimum, CT harmonias, CT Does decreuit. Isti eΠ diuinus Cr rivi cara sanctu diritus,ex Deo procedens, sub entia iam habens, er riuens, m simper existens; quia ent eius, qui est, in ii se omnia implet, Cr omnia continet; quoniam er consubstantialis eR cum implente omnia, Crme medio ubis exisente: Ipse enim omnia plena sunt :Icriptum eH enim: Spiritus domin/ Spirinis domi
replevit orbem terrarum: movet enim In his quae mouentur, contruet Pri versem, CT animat, . riuificat, non aha natura eR ab ea quae patru rei ab ea quae s*. Eani mcatholicodei LZIrmam apud antiquisiimum Ergloriosi mum mars rem tu sinum Iustini doctri , inuenio, in exposti oder de trinitate: Dominus mser Ieses Chrisus,inquit,bstquam ii resurrexit a mortuis, in coelum oen urus, Apofolos ad erudiendas baptivma fgeres mittens, sic eis mandauit: ite, docete omnes gentes, baptizando eas, In nominerris, exflij, Cr spiritu ancti. Corinthus quoque brabens beatus Paulus, sinem ei solae quas Obsignat doctrina hac apposita,dicens: Gratia domini nostri Iese Chrisi, e d kZZιο Dei,ersocietas iritus sunt,cam robis ommbus. Rysum ad Fhhes. sic ait: Mmmo angulari l ide Chriso Iesu, in quo quaecunq)fructura cosmentatur; ea crefit m templum sanEttim in domino, in quo CT vos coaedificam ut in halitaculam Dei perori-
rum sanctum. Videtis quo pacto docens destructura quot in Iraso,per quam Christi
templum sic uriiuxta illud: Inhabitabo in eis, τ Inambulabo, er ero Deus eorri: tres personas coniunctim nobis commemorae: bine disiimus Chrisum Deum c 'iritum mnum numen esse. Huius rei gratis,inquit ad Ephe. Flecto genua mea ad patrem domini nostri Iesu Christ, ex quo omnis paternitis in coelo , CT in terra nominatur; ut det bis iuxta diuitias glorioua, roortitudine combormisi pςsiritumstium, in mimum hominem
42쪽
homiuem H h Jabites risis in rotis at pierit1 ilia uan is minita imaeo Imtur patrem. filium, er 'iritum sivium se rbis has tres perfnra m eumdem ordinem roferens. Nam in se uti ad Corinthios sic loquitur sivi aurem eo Mirmat nos vobis ni in Christum, π qui Ut nos, Deus est,qui etiam obriguinuit nos,deriis area finitus meo dilus nostris. Hie quoque m ZOrgentium d siente conrunxit patrem Deum, Cr Chri
ctus rac patre idem Apostolus osenlt: Vos, inquit, nonduratum munda accepissu; duritum, qui filios proce--patre: deinde meat eundems tritum Grasi ,spiritum stymelamantem in cord bus nostas, Asba parere ultritum reritam, veritas autem ilio a tribuitur: itas cum in do trina per totum Orbem pullicara, π in praescripta forma b misimi, er in creationis narratione, er in Pintestatis, eorum Him patris, si ij ,sanestique 3 iritus rmum nomen accepimus; quis contendet ilium σύ tritum sanctum alienum asin diuina beatas essentia ' Decet igitur, νt xnum Deum eonfiteamur in patressio, ruristi, tu es spiritus Eta,rnius deitatis, licet tres sub Plentiae,siue personae . atque ita unitas mnitate,& trini trinitate, er trinitas in unitate noscitur. Hane de beata ista luinus trinitate sententiam 3 in ni te proferimussita ecclesiae, hortantes, risestiant ,σse riuant. Haec tu Pnus, Porr. Basilius ma- de diuinitatessiritus saum affatim, in eleganter Basitas magnus dissutauit, in uro u de spis, contra Eunomianos: Verbo domini caelifirmatis tr eril iritu oris ei ius omnis virtus eo-3M un Q -Quemadmodum, inquit, prolatum Hrbum in Deo non est ,sed vivens, flens, Cr factivum omnium; sie in Deo non est 'iritus perffu non dissolutus aer bedrinussanctificans, consillantiam,subsi ens. Isessiritussanctus eiusdem M vera tions cum patre, Crmio: Deus enim operatur omnia in omnibus: C 'iritus suZtus βι- fiter, Quidens omnia, prout vult. Deus dimittit peceata: 'iratus s Elus dimi ris peceata: insidRan, in Apostolos dixit: Accipites rictim sanctum, quorumtuus di
m eritisprecara, dimittentur eis: Docete oror ergentes, bapti Untes eos, in nomine paenis, craliber spiritus sancti. iubet credentes baptiori, Cr doceri in trinitata nomine. Osolas Petrus loquens Iudaeis Poeniteat singulos, inquit, mabii v CT baptiviis usqusque iri nomine domini Iesu, rsaluabitur. Dominus nerὁ utilis dixit: Vos
autem baptiGiminillinitusancto. Si ergo tu a solis eadem operari pote miritis
seu tus, quae pater er lius in baptismo gentium operantur: eiusdem vi ergo operati ns,CT consequenter eiusdem naturae: actio enim naturam seqtatur. Item , si 'iritus alienus eu a gloria patris coli=; quomodo testimonium pedibetspiritui nostro quου-musfilii Dei, r esiaeredes eum Christo ' quomodo in eoiae nubo clamat, ba pateres quis 'tritum es righ non babet u te non m eius. Et iterum, domistis etiam diritusffrinis can, eis Cr Milbinitus domini; ibi lisertas: non eRθiritus sanctus msse io, nee ereaturae non est domini ; sed dominus Deus noster. Item, 'iritussatus Meatur Etio: Ioan. insua canonica: Et nos Stionem babeta a domino. Et in actis a R. Iesum, inquit, de N xaret νnxit eum Deis spiritu san Zo. Chri us uitur pers tritum sanZtum rufius emnon enim per abenam deitatem domini nnStio ei ex nomen Christ,er qui ab imo tarn Chrisi mi a stam vocautur. Ploraret sanἡ Allianus Malutissuae nomen a creatura acciperet; er
Clui . atura eniis nonsanctificae ereaturam sinpiritu inctus: igitur ereatar est, Cr non erratura: dominus, er non seruus. Quis enim, qui creaturam renouat,qui corruptione istincorruptionem transmutas, qui nouam nos est icit creaturam i Deo, σμ maenalite sermo impi- si modo qui extra deitat 3 es,deitatis crearura recuperatui lentio tradaturpermο
us est,dicem piu qui disiessiritus Cium ese creaturam. non glorisecetur ereaturastra Deueti L . z-δεμ Si P morte, e corruptiones asurit; immortalia, per crea Murim. redderenturis quis in cirriso nova creatura Hetera transierunt, x ecce nouasAD sunt inuintis per stiritus sanis nirtute. Item i non credimus exore Dei piritusndia prouetvsse, nuperbum crede min; quoniam, ex David rerbum ex diritu mulor
43쪽
Lib. II. Comment. I. Quaest. 4. cap. . 33 personaris
ficos: rerbia d imini dixit caelos esse firmatos , Cr stiritu oris eius omnem rirtutem eο-rum. Et Amasis, e reria facta opera monstrauit, miritu niuificata sendit infaPti ne hominissecundum amaginem. Quomodo dissiparabuntur inseparabilia, νerbumsciliacet Dei,c 'iritus ex Deo,colo ZPaulum audiamus,furformationem nostram ms'i--' ritu eo, ismara ait: Nos reia, impini ad Cor. a. q. reuciata scie ,gloriam domi θω hostii forinaculantes, in eandem imaginem eonformamur, a claritate In clariωtem, tanquam a d tionis.
minis iram. Sed di cs, Deus permum facit omnia, facit etiamspiritum :sed tune non esset trinitas ,sed dualitas: namns cum exteris omnibusspiritus; γοmori cum patre, Trinitas est Naestio θiritus quomodo trivitas eR trinitas ' Pomodo in trinitate baptismus, qui Huuersum orbem sanZliscat ' Sed aquis eonnumerari eum dicis, utpote creaturam, cruraei'ssunt quoniam dominus dicit: Nisi quis regeneratus fueris ex aqua 'intusmElo. Asur Ioannes dicit. Ipse nos bapti obit hispiritu Ho, Cr igni: igitur cum igneob aestiritum sustum eodirdinalimus ' haec, quem impietatis excom nons
perarent e ita diuinumstiritum, νt peccati maculas abstergat, aquisvientem, ad a- . quarum bu titatem Lycere non debemus: ille qui implet omma, non est eum aquis co-
ferendus. seuo ibo a piratu tuo Et quo a facie tua fugiam e dicit David. Salomon di- o ibo spicit: Spiria domini assimpleuit orbem. Ibptem orationibus hunes'iritum cognosci δε-cet Isaias. Zacharias rem prostra ueptem oculos habere: Isti inquit,sunt oculi δε ni resticientes terram. Et iterum: Ego in robis. σθiratus meussent in medio vesbi. Q re, quis non sientiat male rem seritu an ti, eum haec oracula prophetarum reci- eantur ' Non est ergo ereatur fiscreator. Sed si tabs,cur dominus Hestr Hre vi Haee est vis vita aeterea, H eognsant te deum, CV quem misisti Iesim Christum. quare non ut aeterna.
xoniunxit 'iritu anctum,s eiusdem es cum patre,σfho Humitatis ρ Non d M. .esta piere cr*io; sed Ueparabilem ostendit. Similis modus loquendi invenitur in a- Eta a soliis Ime dicit spiritussanctus Non debemus sufficari,flums'iritum san-Hum leges nobis ferre, ex futura praedicere: reus in emm Deus pater, ex quo omniarer reus dominus Iesus Chrisus, per sιem omnia: Muveris stiritus in ruo omnia. Esergo patri oboque eonfiu santialia
De Spiritus sancti M-mbus , qui ι φ
aermitteris per magutim sumum deprompta sancti Spiritus diui-N mina sano nitate percepta, hbet cum eodem grauisimo aut re, eiusdem sentis G spiritus.
ruulos, epitheta, atque mmma percipere. si tenus, inquit, mente ten
iis , Spiritus dictus M: quemadmodum Firitus dicitur Deus: erit, Spirinis. liritus vultus stri Chrisus domistus. ηHus dicitur , quemadmodum Iam sanctis. iHumater,sa Quotas. Creaturoquidem abunde inductae antatas: austratuuμEtitas meo Mumatiua natura: eo nonsainseatur; fias instifcat. Bonus item Bonus. Hcitur,scut pater: er bonus is, qua bonus ex bono natus eH, cui bonitas eR ipsa essemtia. 'LIus dicitur, vireHus domitu , CT rems Deus fer , eo quod per Dina Remata Hrtus, er ima lustria, quae si non poteΠ nee iuba ne partem, nee in istam sectere propter naturae iscommutabi hiatem. Paraclitus d m,consititur,dicitur stiritus: γ-- Paracletu admodum er rnumitus. sic is dixit, Don. r . Ego rogabo patrem meum, CT alium paraclitum dabit. Hoc pacto commuria e nomina patri, DO, I rituis illo: quae appetationes illa trans personis competunt, propter eiusdem Humae naturae mesbia . m, si mams νnionem,sue rvitutem Dicitur etruripuitus principalis,diritus νυς E ritatis,
44쪽
xem, innumerabiles propter multitudinem: Erat, praeerat, simul aderat cum patre, CrSpirinis O spiratus dum vi ornauit caelos: confligatae sunt hirtutes coeloi um 'ux mu possisua bonis excidere: quόd enim deo coni Sta sunt, ita i ad malitiam non redeant, In beatitudine terseuerente, id itis asstratu accola. Christi aduentvs es stiritus praecurrier sancti spiri- in carne fui aduentus; π duratus inseparabilis: operationes rinutum sunt , sunt donatus opermo senationum; sed pers'mtum: Daemoues expiassium; sed in θiritu dei: Diaboluis .i a MeIi imperio ,sid intus praesentetram: peccatorum DElaesi remisio; sied ingratias ritus: Abruti sis,suStifcati sis in nomine domini nostri testa L; crins iaritus Sto: conglutinati estis cum deo; sied pers tum sanctum misit enim Deus
ritumflν sui in corda nostra,clamantem. bba pater. RUurrestio mortuorum est ; sed Uuritu sanSto: Suscitabit, inquit AI osolus. mortalia corpora refra propter 1 abi tantemspiritum: a terrena, mortalust rita, ad caelesem, σ immortalem transeati esis; a. Cor. s. sed asa tomnitues qua in raso nova creatura; Vetera tranferunt, Cr ecce nouas ta sunt omnia. Spiritus S. iuxit Petro, AElor. 7. Defende,π' ambula cum istis, ni-i ' hil Lud cans, quoniam eta misi itis. Spiritus sanctus daxis, A tor. u. Separate mihi Barnabam er Paulam in opus ad p. bd accentur istos: Num servus ita loci uitur' Isaias dicit q8. Dominus misit me σθ)iritus eius. Primiti unanγrtim Stephanus Hos,inquit,
phus, non solum ex appellation/bus, Cr operation buxpers cuum sit, furituri Qui inuinitatis patrii coi j esse confraem; Hri metiam, p.ra Al 3ntellectu incomprehem, . Lib. De patre legitur Pater ii se mundus te non cognouit. dem ut HIo aute Ioan.
q. Spiritum reruatis mundus non potest accipere, pua non ridet, neque n0irat 1stum;
ros autem noctu illum, o apud nos mauet. Istes ritus assis sanStis per cordi purit tem rideri poteri: ise ess,er i replet omnia. Uc aurem angelorum virtutes: nam a gelus , qui loquebatur Zacnaria patra Ioannis baptistae, per idem temporis in caelo μ- .m non implebat sationem: at juratumnZIM, Cr H Aacue operatus, er in Dani te in Bais uia creditus, er in catarrbadia fuit cum Ieremia, π eum Exsilieti in ch sphinis lin, Igitur,qur rbique est, qui natura dominus er3, qui magnitudine incomprehensus, ctu, ea εbis. qui potens in operationibus, qui boma in brescentiis , Deus sir, Cr non creatura. Si Repetitio om ttas φι Nus satio est natura bonus, nouit profund4 dei, riviscat rua cum deo, eum . νita per iustitiam; gus adeo contentiosius y qta adeo expers Lia caelistis,er aliquegusu bonorum dei perborum ' qus adia alpe caelestium alienus, γis ritu notu creatu E eo vlet, a diurna natura d serasium e Accipietis rirtutem superuendent seria rus Laum in no inobad contemnendus est' Au non milium piner dedit bominabus ' qui, mimi. propriobo suo non pepercit; sed pro nobis omnibus tradidit istum ; qu D Chresosto mυdo non Omma cum eo nobis donauit' Subscribit huic doctrinae ea bobcae D. cir se. iis mi di)Urina expostione primi capristi ad Galatas Min frantibus illis,de ieiunantibus dominio,Hxuri diutin te ilia Paulum Damabam: de hqrut eandem esse pol
sate Πν en lyritus Eli: quum enim a stiritu missus esse; a Iriso se missum ale..' Paulus, rnquat,apostolus Iesu Christi, non ab homi bus; sita per Iesem cirristum, er δε-um patrem, Pt iu Atauit eum a mortuis. Idem . abbi declarat, ea quae de fiunt,atre . ἶueni 'iritu si tu: siqvide nioribus Milesiis rerba faciens: Attendite,inquit,r bis ipsis, in natures tregi. in εκο ρsuit vos θiritu anstus pastores er Viscopos: in tamen In priora epistola ad Cor. cap. D. dicit eos quidem positis Deus primῖm aps hs .c. adeo promilcve, citras disirimen loquitur, quae *iratus sunt, Deo tribums . 'pri u i sui quae Διθι ratu . Et in expostione q. cap. epi R. ρnferioris ad Cor. Tran forma Diani. ' mum' eaudem imaginem, tanquam a domino Jiritu. Vides ni o hχθiritum appelut domnum. hic stiritus transformat, bic movit nos coVormari huic βω-: hic eu
45쪽
Lib. II. Comment. I. Quaest. . cap. . 31 personari
o sex DL, creaturae. vltra Solem res et animas'iritu sancto perregata, non aliter quanis argentum ad Solis radios expositum emittat m ipsum radior licet non exsuapte naturas liιm; γοῶmetiam ex Solis fulgore . I militer π amma repurgata, . amgento facta lueitur, decipit radium aglorias'iritu austi, o hune vici sim exst re- mittit. Itapsis uritus IanZIus minor vi tatre Colio,. alterius si stantiae , nihil conflatio pro uiu et, nepis audire eundem spiritum: quis reum a 'ge accipit, multi iuu- spicinas An/rit, Poda Flage accipa: qui autem a servo, tune magis dolet , piando id ibi in mem riam reducitur. Itas etiam hine eonflat, ινιὸdnonsertiatu .sed regiae subsantiae diritus sanctussc Disserentiae, inscit . solus tu priori epi sola ad Gr. t mrmsrvitiolium ,
sunt, idem autem Deus, qvi omnia dist ense ut vult. Iustinone autem de trinitate plurimi faustaru ripturarum thoritatibM Uendit, spiritum ex patre, filios procedere : Si Inouit, patre preceditu assio non alteriussubsantiae esis itu an tus, imus der, Spiritus Chri .dirritus seritatis , duritus conflator. Cur input Petrus xd .a nauiam mentitus es dirimiseristo ' Nin mentitus es homini, sed deo. mdes cru modo θιritu anHum, domnominet ' Et Paulus ad Gr. i. eap. 6. Vos templum deiesis, o s' otiosanditus habitat in Mbis Manifestum p. ὀd Deus erylliritus, qui hab/rat rumbis. Eraneadem epistolar Sinratia utatur profunda dei: non Ucrutatu ,re , aboms, neest ri Unorans. φιiore tum elar pro uia ora te ne petaesienti De patres Aptum eD: Ego sum Deu crurator renum, Cr eo rum: Non regnistratu sensius scru- uirinis sinuratur profunda dei ut extraneus ;sed ni babens eandem naturam, eandem dimitarem. Segregate mihi Paulum e Bamabam, motiti ale'od notavi eos. 'Pepotesa-P qm' 'rem,intellige diuinitatem. Et AZabus: me Hcisuritus sanHus, risum cuius est et Onabaee ,se alligabunt in Ierusalem. Et Apostoli: Risum eHspiritui sanRO, nihil magis
proficisc/,σ nonsinebat eou ritus san tus Et iterum. Veriimtamen diritu sanctus per fetutis rivitates testis fur, dicens ere. Attendite νώu,Cr nniuersegredi, in quod ritus sustus posuit νυ Disiopos. 'de virtutems ratus, authoritatem. potesatem. Num alleutim a deo eIV'iratus sanS ' Absit. Benedixit duritu anestus, impiit ost solus actori nit. per istam prophetam 6 Auribus audietu,Cr non intelligetis. Paulus Duriat: Dixi is ratus sanctus: Istas,inyis Dixit dominus Deus Fabaoth H,de modos plura promisius loquitur, Cr citra d crimen de patre filio. 'iritu sanSto. In homelia autem de adorandostmtusato, ostentis ritum salum, esses ritum spiritus si s j Si qui stiritum Christ η in habet; hic non sit eius. I o. s. Euhde raptura appe Luseratum patris: 'mitus qui a patre procedit, testu 'iritus heritatis: Ioam r. .er i Biratusfl Gat η. 3sset Deusspiritumst uit. Coris Si autemspiratus eius, 'Diexcitauit Iesum, habitat γobiscum. Hae nomina sanctae er immaculatae trisulati, sensti Cy Nomina ope admirabilis sipiritus si e nomina iis naturae convenientia sed operationi. Dicitur autem rationi ,Π0 uerum spiritu anetus, piritus ritae, lex θrratus rate M. 6. Chrsus autem apud Ioan. vocat si mram: Ego sum nia, reritas π rita. me nomma eiusde uni aut boratam, - aer eiusdem naturae. Sunt aurem ab imina, qua rirtuta spiritus sancti si rabuntur;
H sunt dona eius, ni pote spiritus sanHificationisii eit, beneficium 'spiratus sapientiae, Dona sandus abcui largiatu sapientiam: ilite piritus mei spiritus precum. Hae recantur δε- spiritus. nas Eli spiritus. viae,quando quis habet donum charitatis dicitur haberespiritu cha- L critatis. spiritum martyrij, sepiritum adoptionis, spiritum reritatis, piritum temperami Eph. i. Diratum promissioni ,spirarum mansuetudinis spiritum reuelatronis. Eph. . His titulis, a. Cor. q. atque numinibus Paesus spiritu nStum nominat. Isaias vero cap. N. Spiritumspientiae σ/men tus, sepiritum confiijerfortitudini,si ritum sicientiaeer pietatis,sFria ' ' tum timoris domini. SpiritusIapientiae datur DO Ioribus, Crdocentibus Spiritus δη et
46쪽
lectus audisor: ibus sapientia armatura oro, intellectus reia cordis. ω meu no Ps. η8. loquetur sapientiam, T messitatis cordis mei inteligentia Ἀδiritus confli, in eo, qui recte aliis consulit: G signoret, Cr nesciat docere 'scit tamen bene conselere. Exo. a8. Iethrosocer Musis habuit donum consi*: Mosses νοὸ donaisapientiae. Zacharao provocats iritum stratiae CT miserationis: cap. ra. . damsuper domum Davi fi- ibris, 'U-er myrrationis : id vi, donum miseericordiae. Ita piritussinus voca-vepetitio rio, tur irat s dei, miritus disii ex deo, miritus Amim diritui veritatis miritus patris, ininum & do spirituss*,s iratua citristi,s iritus qui excitavit Chrisum: deinde dona 'iritus rii charitatis,spimus temperantiae,spiritus promissionis,spiritus fidei,spiriami uncii. reuelationu,septinus adoptioni liorum dei,spiritus iudicis, er adustioni , t ais. q. piritus rectus,spis itus principalis,spiritus precum apud Zachariam,spiritusseauis,re
dicit Salomon pirisioseptiformis apud Isaiam, spiritus promisi Oxiis , Ipiritussanctigia
cationis: rna ergo est naturasty crotiritus sancti, νna ristus, νna Meritas, una vita, malapientia, a natura in patre, eo , qua omina iri omnibus operatur. Ista natura par est, CT aequalis,plena potesatis,m authoritatis,admirabilis, nullius inriga,non pro- it, non minuitur, non augmentas cipit, non attenuatur. Ita ex bis gus dicta Iunt, potentiam, er diuisiitatemsspiritu anni in Pigere γalemus. Versm operapretium
- - sed potius; νt perfecta trinitatisfientia, in natura humana Chrisi clarisiime ostenderetur. Voluitsiquid saluator carnem,quam accepit,spirituisancto appropriare, ut id
quod faciebat secundum carnem,spiritui sanctoasscriberetur, qui habitauitis eo,scue
spiritu sancto in sancto templa humano: Si εν ius ratu Scio daemonia spirimisnHo ait, obuit dae- eiiciunἰur dae monum eiectionem. Vala ci. Spiritus dominisuper me ,eὸ quod νnxit. Vnde in actis a m*m postobcs i o. Iesia a m dareth, inquit beatus Petrus, quem rexit Deusspiritusancto. Mart. v Mur. I. Ioan. i. ridi cc os apertos,dicebat Ioannes,erspiratu anctum defc dentem sicut columbam,er manentemsuper eum.Non diuinitatem accepit aspiritusn-Ho; βdgratiam, atque dona in naturam humanitatis suae. Statim γbi Cbristus fuit baptivatus, ascendit de aqua, Cr ductus eri a spiritu in desertum. Dum eR Oro Chrisi,m qitas peda Cum habuit spiritum sanctum. Luci q. Iesus autem reversus vi in vim tute spiritus a deserto. Habuit igitur eam Christispiritum sanctum, non partem don riorum sed omnia habuit dona. Impleuitseisitu anctus proprium templum,quod ipse
spisitus san, formaverat in utero Virom,omni gratia. Habuit donorum plenitudinem rnde opusDeti plenitudo is,νt inde omnes acciperemus ad mensuram,er partes: sima de plenitudine eius omnes in Christo ho accepimus Dan. r. beatus Paulus ad Col. a. In quo habitat omnis plenitudo diu tatis ria . . i. deitatis donum, corporaliter: in came enim Chrisi plenitudo gratianum,
esu Tiu, V Miovis pcr viter manet: Vidi, inquit, spiritum sanctum manensem Au Christo homi totum ς pater enim diligit filium, er non ad mensuram dedit ei se ritum titio, sanctum. sed iste diuinus spiritus,qui corpus Chrisi formavit in niero inremerataesemperoe virginis matris, qui renit super Christum, GMnansit in Iriso, qui γnxit eum p ii': sanctificavit,qui duxit in desertum,qui reduxit rictore,de meo accipiet, dicis dominus: . quia non es alienus a me ;sed eiusdem naturae, atque diuinitatis. Qui ergo circa spiritum sanctum claudicant, Cr aberrant, recto pede ambulare circa filium nequeunt. De filio scribitur Dan. . a mei se non loquor sed quaecuns audivi a patre; haec loquor. De Spi- . ritu sancto autem: Asiemetipse non Aquetur, ed quaecuns audiet oquetur: attamen essaequalis honor. Duosatuit aequalis ponderis,neque spiritus aseipso,ne dius ast fir sed p. παν habebibus patre,opus habet piritus S. patre. ita aequalis erit honor. Multa ha- ista u. ' dicπς νςbis is ορη psti sis portare modo: cum autem xenerit stiritus heritatis.
47쪽
ni ducet nos in omnem veristem, quia asi se non loquetur Dan. is D in Psat Here dem deus tuis oleo latitiae prae consortisvi tuu si eiuratia in tibi,s tuis propterea benedixit te dem in aetemum Veneremur ergo sanH- spiritum, ni vertim deum, ex patrefluus procedentem.quem propheta praedixerunt, posos drrumis αraeviis a minciaverunt. an res conseidfunt,pν criaunt,eccisa contestatur,institia oppugnat,
misi, pluribra argument. persuasum babet. Sane piratissan fuit quidem semper,
am infirmis nirtutem eoncedens supersubstantialis ex substantia supersus orial ritu an liud initMabs, materis,abs rege ab asimo. bis meo ore isdissolubissifra omnem captum er contemplationem, -ο-πutabilis, impollutM. Spirit an
Etus 'tratin quem nemo interpretari potest,impervestigabilis imposerutab is impar Vtibilis incircumscriptus, absis fluxu, abyssose, absis cox usione, non imago bilis comprehensibitispi ruinanctus,non iritus sentorum. non θ tritiu angeῖciu, non stiritin eoetvatis,non syiritus aerein s 'rritis opifex duratus personam in deitate b bens dirat sapientia inreste ,σ exaratio a'iritis e filis Cr furtisti is 'O- russerentiae er agnitisrus, piritus timoris er mansuetudinis. iratus sanStiu 'iritus p .cis er Iidei seiritin gratiae Er inrescentiae, spiritus lisertata ex tempera Mix, piritus se Lia er in rationis Spiritis sanctia est nostrae imagins reformator, torsidei in deum,mensairum oculorum nostrorumspirituatas seuerni nosera bomius tumen,lucifer in Hore, vulmitra morum, Q Ammpi Maeremi regni, minitiae rita aternae, ut: risigna lumgratiae bapti ι.viritin sen IM corda nofra Christi eonglarinae, insiliosia adoptat. Hue spiritu propheta illustrantur, HIMasapientia condi tur, reges iu- unguntur, sacerdotes ordinaritur, Stores declarantur, ecessa sanctificamuritam nes abiguntur,morbi eurantur Munchiritum vidit. Graham olim apud quereti Mimbre Gen. i8.Vidit Iobper turbinem, Cr nebulas is. Vidiacts o es in petra Exia 3 Vidiestas in throno excep,sa. s. Vidit Euchielis assimalibus oculati. EVcb. r.Vidum mel in risione natis. e somniant aliqui spiratumsanctum deum non esse,aut ex
Doctores Maim de diuinitare γ' operibus stiritu ancti
OR Graecorum sapientum oracula, quae de diu tare, maiestaticis pol flaresanctispiritin diserte evibse Actituunt; in animo eri, iatim msapientum dogmata αὐῖlere,quae non minus eradite,quam eleganter, perfnarum trinitatem aesensti piritia divinitarem, rirtutem, operationes, . σc mentia opera nota tradiderunt. In primis autem, in manus reuit Tem Tritum mutassianm, tempore ani uitate, eπ doctrinae grauitate insem. Is in lib. de tri tate, - sumens illud loelis prophetae eap. a. In nouissmis diebus, Qt, essuridam des ritu meo supersimos er ancita meis,durum diuinitatem sendit. Dominu militer in Euangelio Dan ao. ccipites tritu in t Porum remiseritis peceata, erunt remissa e .
Hune spiritum sant tum, minis Chrisus, modo paraelitum appellat, modontritum veritatis esse pronunciat. Hielpiritin in propheta popultim aconsule, Cr in Apsρω sp A Madmeatim gentibis praemiis. Disserentia in isto spiritugenera ossicio rum, pinnis in prophetis, Ierens ratio caOarum iis tamen pirum non diuiditur, qui baee gerit ;sdrmis atre & Apostoli
48쪽
idem TZ diuidens cliciasira per tempora Habentes,inquit Apostolus 2. Gr. q.e dem spiritum scutscriptum vi: Credidi, propter Pod locutus sum: er nos credimus, Ideo spiri duψ loquamur.lu Gangetio toau. .legitur: Flagalo patrem er alium aduocatu dabit vobWDominus erum In coelos cum Utit abiturus, paraclitum dioptili, necessariis dabat, ne ins quodammodo pupillos,quod minime decebat,relinqueret,EU Matiocato, Cr P dam tutore desereret. Hic est erum,pis ipsorum animo mentes firmauit, qui euata Masacramenta distinxit, qui in ipsis illuminator rerum diuinartim fuit,quo confirmo ti pro nomIue domim,nec carceres,nec rincvla timuerunt; qui nimis triassecuti potes res,tπ tormenta calcauerint, armari iam scilicet per sum, atMirmati, habentes inserina,quae his idemspiritus ecclesia Christismuse, quasi quaedam ornamenta, distribuit, spiritu lane π dirigit. me es, qui prophetas in erelisa constitvit magistinos erudit, lim dirigit, Mithres ci rar μζς π sanctat facit, Uitias ggeri denis ecclesiam perfectam, consimiamsfacit. Hic es, qui in modum columbasuper Chrisum reuit, cr mansit, habitans insis
rasto plenus,ta' totus,nec in ahqua men ιra, aut portione mutilatus; sed eum tota si redundantia cumulate admissus,rt ex illa debbathmem quangamgratiarum caeteri consequi possin Die alitem despiritu sancto, T plura simil/αDe patre aut . Pater sine ori- Pater silus in diuinis usit originem,imsel ammensus,immortalis, temus, mus do G Πς us, ex quo filius nares eILyerbum dei ex Abstantiast . Hiri evmst genitus a P tr semper en tu patre quem pater antecedit orame. Huius nomen es nerbum, per quod
Psisiis ἐκ sub semerito ipse es ore Omma', quando per illum fodiasunt omnia. Ex patre natus, santia patris. patri μο orginem suam deben onus deus.oraginem nascendo contraxit, yn genatus,e primogenitus ex isio est,qui originem non habet. Haec quidem Tertullianus, qvibvssatis elures Hatris itatumsterium nobis apertiit. Suffragatur nobis in hoc negatio aut
i initate. Valentini V rus Aus, inquit, pater, ilius,erapiritussian tus In mimo legimus Dixis dommus domino meo sede a deo ress meis. trem enimfho col cumw ofendit, qui σdedit ei, reditatemSentium,o subiecit ei omnes inimicos. Vere igitur Gm parer fieoui istis . Verest Gminus merat' Piritu anctus domini appellatione nune patur. In psal e legimus. Dilexisti iustitiam G odisti iniquitatem, prepterea rexi te deus,deus t usitrosp enim dei appellatione sigruficauit spiratus,m eum qui rηgitur filium, π eum qtri rugit scilicet patrem. Nemo gitur deus no natur, aut dominus V-pestatur,nis rere fit deus. Et as. usais idem,riquit,sseisitus dei, qui in propbetuquidem ρraeco uri, 7us,Cr qualis esset aduentus domini insenioribus autem interpretatus sit bene,quae bene prophetata fuerant: ipse cr in Apin ly an inclavit plenitu-danem porum adoptionis revisscier proximasse regnum coelorum, Cr inhabitare inera homines eradentes in eum,qui ex Pirgine natus est Gamel. Et cap. 9.Potesate', inquit regenerationu demandans distipula dicebat eis Euntes docete omnes genus,ba
triccntes eos in nomiis patris i*,o spiritus sandii. Hune premisit per prophetas ef funderest in nossimis temporibussupersimos π ancillasne propiarent: hunc descen Hss per Chri sum t n. affirmat: Isaias ii. su siet er eumspiritus domini. ras, fles, , M. π μ λ irim dominisver m ἀ quὸdruxit me dominus.Huncspiritum petit Da-ομι,. y b mano generi dicens. Et spiritu principali confirma me suem ex defendisse Lucis .it,pos Uce sum dominisuper distipulos in penetres' babentem potesatem omnium
gentium,G apertionem novi testamenti: viae Cr Ommbus linguis consipiranter boramum dicebant dracti ritu ad νnitatem pia gente distantes tribus,er primitias omium gemitum patri serente. Et bb.s Vsispiritus patris, inquit, ibi homo riuens, eam aspiritu, μηλ pes Moblita 1 dem sui, quisbtatem aurem spiritus asiumens, eonformis ici- - μω a dicitur ab apristiti L Orius. Sicut portati mus imaginem terrend.
49쪽
Lib. II. Commens I. ' Quaesti . cap. s. cas heri nact
tore crederent omnisi quaesita 1n sum couemenrem haberent adside accessum Sed a isonita es aspirauisus er prudentib ρεμ et deitatis trauitas, rei quae umta ,rtis personarsi proprista VespiritusJanSt catur superferebatur elemEto pur calor o, H
anima fetuli, sdiungulariter manenocvsso abis sui dammutione omnia minis Spiritus si Φα er Luer Hie*iritus rabra maris aquassiccauit, pus Us hinc rede rebementibus
Etibus ab olli, ea ium,Cr AEgypti pulmentariis populum adfritualem eremi liberta. 4em eduxit incolumem Cr atimoniis coelestibis pavit Exo. q. Hic esed iratin sanctu . Spiritus
rentur,rii digitum appestarunt. Hic digitus Dei, mundanae rudex CT Hudex permi in noui tempore testamenir expellit daemones, nec laborat agendo, uos mura perficit omma
Hoc digino in lapideis rabulis lex primum eo seripta in monteSina M V eLI e met memdata Numera it. sicribitur Mosi iussumese, Ninnios'tu intη, μοι is pretis terus iudicaret des' tu sin to partiretur,rt in negotiis partem gererent licitudinis: erat in Moyse quibus eum imposuiset Moysis manus, requieuie im eis stirium μηὶ , qui udis in o. homi astatus e inquast mnespiritu remaneret,relidemspiritu secareeur ιη partes:βυ .lcvndummensuram donationis divina,qua erat in Mose gratiasngulari DCL sit multiplex c communis er data eli multis in eo potestas,quod prauublius Mose ὀθυη bat otiaritas.Sic Helia stiritum duplicem recepit Host e mucri sed in duas sub au
tias id spiritus diuisiussit,er duo erophetasanctus habuerit si ritus PMquia chri, ii iis .
50쪽
Persen arsi s , - 'mander Mercurii
rinyxRβ' rhe Esseisitiu a patre. filios m=cedens deus,G non crearura dominus, er nil Leo PU . fruiu.Nm minus elestanter,quam eriti ἡ ωο Papa spiritu ancti diuinitatem, res rirtutem in sermonibus aestiritusnHolrsequitur. In primo autem sermone in die prati spiritu s n- eines, aperte profitetur spiritumsanctam esse deum: O mam νelox eri inquit,sipiritus Gi ' rix deus misistere estquam cito aesitur pHd docetur'Deinde inendit patri f*,aespiritu a QSti ν nam se esientiam: Nemo, inquit, existimet ιn m piae corporeis Spiri sU- msi oculis,diuinam eius apparuisse sub ant : Natura inui ilis,lγ patri stu seu abz communis, qualitatem tmnem, alpoperi quambris, timationem monstravit. Prooprietatem Hro essentiesuae in D deitate continuit: qinas e nee patrem iustiti Male piritu in tum humanus potest risus attingere: In trinitate enim nihil vi Hymmiis,nibal impar vi, Cr omn a quae de ista possint substantia cogitari , nee virtute, ne Memitate Escretasunt. Cὐm in per=onarum proprietatibus, auiussit pater, aliussim hus οὐ si ritus baiatus; non tamen alia deitas, necdauerse natura est. Siquidem Atm, de patre issilius ynigenitus,erspiritus virustii sitspiritus Ucut quae ηscr a tura,sed cur Hrofriuens π potens,c Nitemus, o ex eo quod eR patersitu FbH ens de dominus in manstelio Spiritussanstus de meo accipiet, Cramiunciabie vobis Non enim alia μnt patris,alia sntfvba spiritu incti Ied Omnia quaecuina haparer habet*bus 1abet σθtiritus si ictuinante Im trinitate nulla tempora,nulis iuvis heradus,nustae surae disseremiae cogitari debent vis nemo potest de ea explicare qui est remo audeat eonfirmare quod non eIL Exciselibus enum est de natura inessabis
non loqui digna, quam de ire contraria. Ideo erum hanc beatam trinitatem,'um rem stemur deum quid in bis tribus perfnu nee sub anti nec potensis, nec noluntatis, nee
,. . iucere dominum Iesem,ns inspiritusancto: nemo peruenit ad indulgentiae remedium patrocinantem n habuit Oritum sin tum: quid enim oremus, nescimus ;βυρ, ritus postulat pro nobis gemitibus inenarra libus: quo quidem spiritu vacuari, rumis mortifertim est,pua nunquam remam meretur,qui ab Hetercessore deseritur.Huius a rem uen tispiritus ab omnipotentia patris σων, nunquam sit discreta majesus: ex . . quidquid in iuristione rerum omn/rum agit diuina moderatis;ex totius renit prouidem Da trinitatis. Vna eri ibi Mignitas misericordia: γω een Pra rightiae: nee aliquid eri isa tione diuisium; γbi nihil est in noruntate diuersi. m. quem ergo illuminat pater Pu - . motius,illuminathpiritus sustus. Cum aliasis per a misit ia mittentis, alia pra. mittenta; ut nobis Cr mitas manifestitur, er trinitas ; νt esextia habens aequalis Q tem,er non recipienssi tu em,er eiusde ub antis,er non eiusdem intelluatur esse personae. quod erraselua cooperatione inseparabit. deitata,quaedam pater quaedammiius,quaedam propriespiritus exequuturi, no rc redemptioni disposito, fraesesitis es inlatra riso. Opus nosrae reparamnis, misericordia est totius trinitatis, ut sicilicet pater pro
P pitiare tu fhus propitiaret, piritu an ius ituret. Ex quo patet piritum so Ium rarum deum V . .,