장음표시 사용
181쪽
fili m Orael coram Domino in memoriati Exod. 18: 6 - i . Per hoc Ephod notabat prophetia sacerdotalis. Perlapides, Sacerdotem verum enarrare Domino nomina Elaeba rum; S illorum temper recordari; imo illorum non pudere: publice enim illi gestat in humeralibus. Non pudet Deum, Deus illorum vocari. Non pudet Sacerdotem nos ira,choschen S. iccrdos noster ε νωιλῶου, Silvis populum ovesque litas vocare. a. I 3 Chos en quod LXX. peclaruis, alibi, λιγ γ vel λογῶον. Complet id Ephod in anteriori parte. Et non removebitur choschen ab Ephode sustinet auodecim gei as signatas nominibus fidorum Israel. I matur autem: π* l Cn. Pector e Iudicii. Fuit igitur Chusihen symbolum potestatis judicialis in sacerdote. Christus Sacerdos silininus & verus, accepit a Deo Patre judicrum. Donec veniat cujus est yudicium, dabo Uud Erech. 2I: a T. Iudicat in iustitia irenes ta ir: . hoc pidicio condemnat mundum, sed absol vit suos, de inglorham introducit. Idem gerit in conde sisa nomina. Ecclesiae, in lub δε itae desciiptae, ea praeientans Deo Patri ut Silonior de intercessent Dicuntur. nam suille in Cholen et uis es Tummim.-Itaissae duodecim geminae quibusdam dici viden-Vti uir: quia quod de gemmis, etiam de Urim & Tummim dicitur, Et erum si per cor
muti Aharonu, Cum mirat coram Donnno. &Levit.S: vers S inulla fit mentio lapidum, ita
rin: Genuitas alucin propter taceam & 1plendorem proprii mregruatem de perfectam pulahritudinem dici r quicquid sit, notatur in vero Sa cerdote elle Lucem: est enim Lux Joh. i: . Luc. 2: 23. litaminat omnem hominem a Q . Joh. i: '. etiarn vitiam cs mcornuptionem a Tim. irro. de integritatem: est line pecca to, macula, labe Ephes.s: χτ. Novit praeterea suos, quod nicis est; de amat suos ;quod iiii rae integritatis ciL 3. LXX. stat tunica interior subter Ephod inde P pulti m Ephod. Plenum erat maloiranatis, quae symbolum sunt ris&suavitatis, quae in Vero Ecerdote nolito est: & in illis immimiabula aurea, ut vox Aharonis audiretur. Summus Sacerdos non tacet: tinnit ut audiatur: verba fori, Cinis. Joh. 3:3 . testatur et .vio νόαολογίαι ad ina. : . cidaris: superqium lanimna aurea: in onieAharonis, nihili verba p Dictum Domino. Verus Sace dos e vero est Sanctum Domini Mai. 2: vers. ii. non tantum qi Deus Sanctus, SanctusFf6:3. sed etiain qua holmo Om , Hebr. 7:16. hanc euactitatem opere Oe verbis, de vivens de moriens abunde demonstravit. Vestes v g. s . Igitii inieri int vestes Aharonis significat et earum vi mirum , qum summo Sace
sit, s i. Clinito insunt. S eorum osticiorum, quibus ad salutem Ecclesiae iungitur. Ili lika. pheta est & Sacerdos, imo &Judex, imo & Rex. Portat elum Ephod, Chosen iudicii, Cibdatim, sive corona egiam.
Aharon g. s1. Nec tantauia velles Aharonis aliquid praefigurrat in Christo, sed &ipse Aharon Ui , cum suis nomitiatus sacerdo Wpus Christicit. i. Qin Habemus Sacerdotemm num Hebr. 3: r. 4:i . S: l. 2. Qua Hebr. 1: . Christus non se ni glorificavit ut et Sacerdos: staquia xit adit - , tum Fuius meus Heb.s: verss. 3. 40δυνάεδ γ Hebr. s: a. Non habemus Sacerdotem υ δυν- ιιν συμπαθη Hebr. : i s. q. cua covintuetus - arth τ Θεὸν σπερ ἀνεξωπων Hebr. s: i. Oportuit 1ratribus a mniari, ut misericors fieret & fidelis Sacerdos credi. τ Θεο, Hebr. 2:i . , 1 6. Atinum Chrillus inulto major de excellentior Sacerdos est Marone, &omnia
182쪽
ijtiati ne Aaronis. CAR IX. Lib. 2. I r
ciliet necessum pro braspeccat ferre Ibid. 27. 3. Illi sine iure)urandin, Christias
S. illi Imr σέω ν των εἰς Γλυγρο ιηS αγα. Inrui per m taberna fum utravit in sum caelum Heb. 9: ii. 2 . illiu secundum legempraecepti mesu. Christus secundum potentiam vita indissolubiis Hebr. 7: i 6. Io. Sangus, quem illi osserunt, euau careis puritatem. Cluisti Singura 'urgam conscientiam Helat. 9: a 3.i . i I. illi se viunt tabernaculo terrestri, figura cris, tum Hebr. S: s. Christus S in D um minister, e
Lo oios Hebd 8: r. ia. Illi non sine Christo, Sc per Christum lacerdotes. Sher non hodie. Christus sine illis,me illos, postillos: heri, liodici ci insecula. Hinc e covistus noni cui ita villoruin ξιν ordinem, sed secundum in is μελχιαδίκ estSace ldos, Sest alius plane oacerdos, quam illi qui illiu Heruri, Hebr. 7:i t. Est Sacerdos futurorum bonorum Hubr. 9: II. g. s . Seciuido jubet Deus, ut Aharon cum filiis sanctificetur , ad Sacerdotio jim flevit mim Exod. 29: i-3 s.consei captu octavum Levitici. . . ' 6.18. II bam aute Sacerdotes ictificandi Sinitiandi ad Sacerdotium et Ad δε- es ad ostium tentorii conventus Ex a. '9 AEquiuo sane erat. ut qui debebam laevire t 'beri iaculo, ad ostium tabernaculi, initiandi & devovendi caluuillius litterentur. 2. Aqua ta esui. Iamreti ibi huc aquae lotiolam una cit e illis βαπI a χ: de quibus Hebr
9: I o. Conunemorata emisia uota tanti internam aiuntae impuritatcin, quae omnibus
emuliere natisinest. aqua etin una lavandi lumus, sed imprurita reatum S legalem il- ilam impuritatem, quaeolim, an ead emum Christi, qui nos lavit sanguine tuo, iidelibus ii buit,l ita ut inius erint & actuali λ πω, dc actuali; . de quo tar externas,lias lotiones commonebantur. 3. Aharon Sacerdos sumnuis ira tui velles litas sacerdo- indesiui. talas, THucam, Pallium, Ob d , O 6.u, Od. vim cum insigni SinςfMatu Exod. cap a' veri. s. 6. Vines resiquorinu Sacerdoti l liuit tunica, tiara, cinguli Exod. cap 29: voL8. . Scilica, nou cit verus Sacerdos, qui non gestat inligilia Sacerdotis. Idem Maron debebat urit eoo unmom: ta vias jum c. 't ιilius ESO . 2 9: P. Unaitur. oonfer P a 3ς: but oleum oumsuper caput o Mens super barbam , barbam Ataronis, erata descendis super vestimenta e ra. Igitur non parce, sed ad profiuionem usque unctius Aharon; i& Aliaron quidviri solus Exod. a': I. Leviticap. 8:veis i 2. Filii enim illius non ungebamur, sed tantuam asse ebantur Exod. cap. 29: versat. it. cap. vers so. quae tamen aspersis citam nuctio diditur Exod. cap. 3o: vetaso. Oleum oleum minionis fictuim erat e pretiolisIUnisi vo cin & iii mirum Iὸ ω rha iurara, sin erem M. q. d. bb a Aus', velli OM,uzib u e anilii tura luas, rux reprobetur ἡs u iratu eici ou uiuar; . quali, diuisur m transieni
Cantic. s: s. r3. item e calamo aromatico, cimia amo, casi a. In proportione s. modo
Euprioici iiiiiile non fiebat unguentum. In nullius hominis id inundebatur cari na, prae- ter Maronis,&hliorum Aharpius. . ungebatur elui illa tabernaculum, & instrumenta olesim
183쪽
1 α initiatione Abaronis. CAP. IX. Lib. 1.
enim illud i. in intinia hominis penetrati eum recreat &-hilarat. 3. eum saest jucunde olere ; ita Spiritus i. penitissitari hominis pervadit. a gaudium & laetitiam in illo operatur: inde χάρα άμω Rom. I ri7. 3. facit bonis verbis & ε γ iς operibus bolus abundare, & gratum cile omni constientiae. Sacerdos verus, cuius
Atraron Anum, non venit sine oleo, hoc est, dono Spiritus. Nisi Spiritum situm dare oss)t, quo sibi uniat eos, pro quibus se offeri, ne Sacerdos qui dein ellim Unctio myrionoris etiam & voluptatis est. Amos 6:6. mn artis myris ungunt se. Ita inunctione , .. , sacerdotis est a. intcntio honoris. 2. significatio charisinius divini Spiritus. Manis impletes. 1ssius G stiorum i*plera Exod. 29:9. conser vos 3 s. septem diebus implebis manus Glorum Levit. 8:33. qui septem dici vocantur 'ἴ d est titionis. Phrasis haec sin plicissime accepta, notabit, Mosen dedisse illis facultatem de copiam res sacras tractandi, insinctuarium intrandi, pro populo offcrendi: imo illos iussis letotos vacare cultui divino. Forsan etiam aliquid adimit: quale potest elle traditio in manum rerum tunc ois rendarum, in lignum suturi ministerii, cujiis praecipua pars futura erat oblatio hostiarum. Id videtur colligi posse ex Exod. 19: 2 . Stpones omnia super manus Aharonis ta morum. Potuerunt etiam addi nonnulla verba, Trado haec tibi in manum, jussi Dei Domini, ut scias& te debere & tibi licere cum hujusnodi oblationibus imposiennii accedere coram Domino. Legitur autem haec phrasis etiam alibi a Chron. 19:3 i. dicissechisiam Levitis, nunc implevi tis manus vestras Domino, hoc est, nunc seriam sesactamqueJellovae operam date incepi liis. De Caleb dicitur Nima. I :2 . Et imisvit post me. 'T hoc plenum, totum, integrum se mihi impendit, plenam mihi obedienti. am praestitit. g. s9. His ceremoniis peractis sacrificia debebant offeni. g. 6o. Primo θ juvencus, filius armenti, hoc est, qui sectatur matrem Exod. 29: r. tale animal est hoc est, cornua habet V ungulo Psita. 69:32. Hic juvencus
I. si itur ante tentonum conventus. 1 Feroqui illius ponuntur manati Maronis &mliorum. 3. ma datur ante ostium tentorii 'λθ' coram Domino, Domino vidente despectante, habitabat enim Dominus in tabernaculo: fiebat autem illa coram Domino in Elatio, ad latus aquilonare altaris. Id enim latus locus est mactant holocausti, & lacrifici nim pro peccato Levit. q:24. 29. 3 3. ψ .Sanguis illius datur super cornua altaris r.nempe aliaras sissius, quod vocatur altare aureum, & positum erat in tentorio conventus LGvit. : . ita hic singuis-- ἐγγα Hebr. i 3: ii. Reliquus autem onariis est umditur ad fundamentum altaris, netrapealtaris holocaum, quod erat ante tentorium L vit. 7. adeps de duo renes ejus auolentur 'Π-aetari; holocausti scilicet L viti vivos ro. Nam in altari liis litus non libabatur holocaustum aut munus aut libamen
Exod. Adeps, ut& sanguis cibus Dra dicitur Ezech. : .is. a J ' i illius
esus liraeli interdictus Levitis: i . tanam verus Dei cibus is non in P .so: I3. c. caro, cutis, simul lene comburitur extra c. a: conser Hebr. I 3: vers II. quorum introferitur animalium sanguis in sandia, isiorum corpora comburuntur extra castra. 7. Ut les
turqtiale hoc lacriticii genus sit, additur peccarum est, hoc est, sacrificium pro
f. 6 i. Quis negabit, hisce Bitit lia&majora significata&adumbrata essesMiser juvencus mactatus, sanguis illius fusus, adeps illius incentus, caro coetisque combusta, non est diagnum ruerdousa ficium, neque cum Deo ἰ si ν, neque peccati expiativum.
in acta initiati nisofi rem a. i. Juvenis
184쪽
De Anificatione j enci upica. CAp. IX. Lib. 2. I73
s. cr. In genere significatum fuit hoc actu, verum S. acerdotem, cujus Aharon umbra, In gen minus Metdum cum crisicio Hebr. 9: 1 s. venturum cumsui me'i Joh. 1:6. vi timam eue oblationem semetipsium daturum Ephes . s: r. per quam non initiandus ad sacerdotium, ut Aharon per oblationem juvenci, sed in ossicio Gerdotali consummandus citct, ut compimminuiseret causa flutis aeterna Hebr. 1:y. 63. In specie notatur i. Sacerdotem verum fore, min se in terris offerret, insam tem, juvenem , laborum parientem, cibum sitis. Taurus enim juvencus, matrem sciet uis, lacte indigens, qui natura facitas est ad tolerandos labores , & ut cibus sit l, minibus, inertur. 2. Sacerdoti vero imponenda peccata omnium , quos facit sacerdores Deo. Aharon enim de filii imponunt capiti juvenci manus, qu si se totos ipsiss illi
imponentes. 3. Sacerdotem verum mactanaum de vita exuendum; juvencus enim in . elatur : mactandum i ova , τῆ --τοῦ E creογνωστι Achor. 2:23. ante tentorium conventus, Ecclesii a id vitante; imo illis id imprimis potat vitibus, qui δεχον ας principes tabernaculi erant, quique dici de se volebant, templum Dominitia , templum Do ni illi. Sanguinem Sacerdotis veri sore fundamentum Eccles. quae ad altare verum, Jeliun Dominum , adorat Apoc. II: i. & in qtia fides, coimressio& honor viget & valet. Ecclesia languitie Christi ut
ita est; estque vere' pra funiuimentumfundat imum Es 28:16. Et quatenus Ecclcsta e Pare Christum liabet, & sancto studio seruat, & pro illo contra satanam bellti gerit , & omni biis modis firmare nititur , etiam illa Altaris
fundamentum quemadmodum ellam columna veritaris I Tim. 3: vers I s. sanguis juvenci ad fundamentum altaris ius is monstravit, Ecclesiam .sanguine acquia sitam. 1. Sacerdotem verum , sh sanguine , per resistaectionem c mortuis , intraturum in Ecclesiam sanguine purgatam & liberatam ; imo & in ipsit in ca linii. Sanguisentis juvenci insertur in sancita, quae fuerunt typus & Ecclesiae & casL 6. Intercellion , precesque , qtubus pro nobis Sacerdos noster intercedit , - id enim vivit in perpetuum Hebr. 7: as. quibus etiam Spiritus sanctu secundum Deum pro sintilis ξιτυγχαπει Rom. 8: vers. 27. quibusque fideles vim sanctam infimini Deo, de pri quas regnum caelorum ad se rapiunt, fore vi de ellicacia fingi unis effusi summi sacerdotis,& in nomine ejus, & in fide sanguinis. Sanguis enim juvenci comubus a tam θυμιαμιτων, quae symbolum fuerunt interregionis Christi, & Spirarus, &. orationis fidelium , illinitur de inspergiuar. 7. Sacerdotem nostrum omnem suam vim pro sitis impent imam: animam effusurum in mortem, corpus dot ribus maximis expositurum , adeoque torum quali comedendum, de ab igne lis,&zella domus Dei comedendum. Nam Sc adeps juvenci , pinguissimum optimumque
Mus , & cutis de caro & omnia incenduntur ac comburitiatur. 8. Sacerdotein verum passurum πυλῶς extra portam Idcbr. I 3: Vers I 2. Juvenciis enim vicor: ε '. Sacerdotem verum fore αληγως pro peccato victimam & s crificium ; mittendum ,ἀι αμαρτας pro peccato Rom. 8: vers. 3. facienda a Deo μ' et rise peccatum 2 Cor. s: vers. 2 i. iuvencus enim dicitur. I . Quod autem ra juvenco peccati nemo comedebat , comburatur enim toim , notat , twernaculo
semientes non participare de laetitia, quae sequetur oblationem illius , qui devicta morte & abolito tatara , iserum , ut primogenitus introducitur in Dabitabilem Hebr. i: vas. 6. de ingreditur in Ecclesiam reconciliatam , de liberam, de in ipsum caelum.
185쪽
1 Te arietum oblatione. CAP. IX. Lib. 2
aes. g. 6 . Secundo Oisertur κρομ a ies. Illi r. imponuntur manus. t. mactatur. singuis ejus spar tur i aper altive circumquaque. 4. diit at in pari suas. s. exocius& genua lavantur: deinde in altari aliis frustas&capiti superimi)onuntiar. 6. totus Anes iudillechis, lotus, di bolitari incenditur m a Liri. . dicitur hiareatustum, de Arre se
dum Domrno Exod. 29: i s id. Levit. 8:i8 - D. Hujus sectificii tanguis non infertur in fincta : nec caro de cutis comburitur extra castra, nec vocatur prope Mo, ibi
Significa- g. Clarii ripa riter, hoc ipse significatum, Sacerdotem notaim t. participem foretis. natiuae quasi ovin. v. Arietes enim ex ovibus i int, hoc est, mitem, qui ncminora laedat; de patientem, qui omnia perferat & obdurct. a. totiun contumendum, de iccundum omnes partes se ooblaturum. Ita Aries in frusta ieci tur: Ni bilin Chrillo est, quod non te sit --λμα . Anima sensit te Tores Dei, S: fiat αῆ. λυας Matth. 26: 3 S. facies gnomini uta sputum, tergum pLigas, maxilla alapas receperunt Es s o: 6. cor qui liquefaelum furtur cera , m. mus perforata pedes. Vra Uus exaruit ut testae: tingua agglutinata palato.
Denique in pulvere mort Positus fuit Plana. 22: ista i6.i . Ita liue m exhibuit S perstat via obedientiani , & ad omnia se obtulit, quaecunque iustitia Dei exi bat, de sapientia deliniverati istinenda. s. et e um domus Dei itam comedisse Plesin. 6m. Io. &am re, qui aquis multis sortior, & uastar ignis est clare urentis, ad tanta patienda commotum Mile. Aries enim holocatisti igne combruitur. . Cliti luim in puritate& suactitate an mae pali irum, nulla ilia coelpa, ergo bene totum & purum; Aries enim abluitur; sed no stracilli , dc quod iniquitar omnium facta esset incurrere in ilium Arretis enim capiti manus imponuntur; ac si omne peccatum, ab ariete sciendum, manibusquas illi impotierctur.3. Aries. 66. Tertio offertur alius adlauc aries, adeoque 'aries secundus: hic oc, i - - in ira initiationis: quia Ahatoli & filii ejus per hoc sacrificium initiabantur& ἐπλως re, ut idonei viderentur, qui pro populo ordinatia de vulgaria sacrificia offerrent.& dies illi, in quibus mactatio juvenci, & arietis primi & iecundi fiebat, vocanturiura initiationis; quibus Aharon & situ sacerdotium capcllebant, & res iacias tractare incipi bant Levit. 8: 3. g. 6 . Circa hunc Arietem fiebant illa, quae iuuanar. i. imponunt Ah.etron de filii itibus manus capiti illius: id de fiebat in juvenco & primo ariete. a. mactatur: ita desuvencus& aries primus. 3. Asanguine datur Iuper molle auricidae dextrae. & pollicem manuum & pedum dextrum Maronis&filiorum: id non factiim de sanguine iuvencideari tis primi. . reliquus singuis a se itur seper altare. 1 de hoc sanguine, qui super alta re, & de oleo iii actionis lumitur Sa pergitur Aharon & filii inus, una cum vestimentis 6. Ad idc carada ta armus dexter & panis ac placenta oleola azyma, imposita manubiis Aharonis densiorium, agitamur agitatione caram Domino, hoccst, Oneruntur dicitur enim illa phrasis de oblatione, & con cratione I. rerum Exod. 3 s . 29. 2Α. L it. 8:27.
a. hominum Nitio. 8: ii. 13. ubi ita de Levitis 'r' yj Πη p η 'unies exhibuit Abaron Levitra agitatione coram Domino in deinde per Molen in altari, O super holocausto Holentur. 7. Caro arietis hujus corruuis in loco sancto, hoc est, ut est Levit. 8:3 i. ante lanuam tentoris conventus; cocta comedatur una cum tane i qui in corbe sive canistro oblatus erat; unde illa corbis dicitur j. ab Anarone ac filiis eius. 8. Quod reliquum manet p a came ini:rationis de a Pane , in Crastinum
186쪽
ariet significatione typica. CAP Lib. 2. Ips
; hoc est, s uentem diem, non comeditur, sed igne comburitur. Ita comederunt, Maron&filii ejus, id a x Πῖ- τ' pro quibus, vel, per quae expiatisfacta erat, Mi implendum m. vim litarem, is semctificaniam Hos Exod. 19:19 31. Lerit. 8:22 - s. g. 68. Q hic aries commutaui habet cum juvenco & ariete ptimo non repetimuS: signifiea- idem enim significant: Quae autem peculiariter cum illo & circa illiina acta sunt, paucis e pediemus. g. 69. Igitur i. quimis memne illius auru, manus, pei Aharonis&filiorum allinuntur, signifiAt metioru hostiae, non aluinam tantum, μ& corpus & omnia ejus membra rudimi, pii ii, salietificari; ut auinciam gaudio accipiat τ λιγν αγρον um opus Dei faciat in puritate;pes promptus sit in viis Domitu,&non ostendat. Ita non tantum τὸ πνεύαα, sed & me σω ' rachium est 'is i Cor. 6: io. a. quodsi uitie ta oleo a tergitur Maron ciuia filiis, lignificat, seviarem Spirimm , cujus symbolum oleum, ututem nostiam inicere & operami. Sanguis est pretium, quo empti sumus; Spiritus est, ' qui per si millud nobis applicat. Sanguis mentoria causa est nosti. ae lanctificationis; θμritus est caula enicietis. Non daretur Spiritus, nisi sanetuis inunderetur. Non prodesset laimnus , nisi Spiritus mitteretur, fide sanguinis corda purificans. 3. quod caro mictis comest-μr,s irificatcomminatorium cum victima meliori , quam in uiducamus, non ore, sed fide. Caro Sacerdotis summi vere cibinest. Ut quu comedunt victi , κρινα νο τοῦ λιπαςηρ Ἀεim i Cor. io: i8. ita qui Christum comedunt, ii demum communionem c in illo la bciit. Sed caro comedietur in loco sancto: In Ecdelia &non extra illam communio Christii, bour. q. quod cii carne panis comeditur, notat Christuma cile cibum efficacissimum. Paniscit cibus emcacisIimus est, omnium ciborum condiniemunx Christus pavis vitae est. Ita sanctae epulta, ad quas Sacerdos summus nos invitavit, quas paravit, perscctae sunt&abund iit omni modo,& rnem exhibent & panem. I. quod reli ruum depane igne comburitur, notat sorian, extremo die, ubi Dominus de caelo in 1 e revelabitur, inlitamitates omnes nostras, quae faciunt, ut non totam comedamus de comprelaeiadamus Victimam caeleste:ii , auferendas vi ignis, hoc est , maHre abundamia Spintus de chari
f. 7o. 'terum, ut juvencus erat de illo sacrificiorum genere, qive vocantur sacrifi-- άμαρτια pro peccato; aries primus de illis, quae dicuntur holocaustum; ita hic secuntas de illis est, quae nominantur p p sacrificia pacifica. Ilorum enim adeps& renes inceladutitur, caro comeditur: ut palci Levita cap. 3. f. 7 i. Videmus in hac initiatione de talictificatione Aharonis ad sacerdotium praecipue& unice ostentam suille necestitatem lacrificii ; de naturam veri sacrificii :& cstpro peccato; Aharonudc totum con it triti est, persei, obedit, integre satisfacit: demque etiana comeditivr, hoc est, communio ejus habetur de doliatur ad satietatena spiritualcm dc salutem vcram sine si hi utatali sacrificio foedus Dei irini polli t pangi : sine tali languine vincti c fovea, quae aquas itini v ii si illaba, non possent dimitti: sine tali morte de catale, vita nobis non possct donari. . f. r. Et ut si crificia oblata in hoc actu initiationis pra monstrant Spraefigurant πις ει quae ἡάρναο , σόας meliores Domini nostrissciti dico meta res Hebr. V:23. cum una pςΠ tantum sit Hebr. i o: i . sed haec una, halsito respectu, quod est , de , de Πῖ' potestsib numero pluriunt proponi, de aliquo modo multiplex statui ita δ quae cim Aha- sunt, sirone ipso acta iunt, filerunt sigilificativam μελοίων. Nam I. quod Aharon initiandus
ducitur aci Iianuam tentoris conventus , a varatast nrtroduclionem pomogenio εις Ec ρι μέ- ctio antem in habitabilem Hebr. i: 6. a. quod lavatur, notat Sacerdotam nostrum bene lismi iv ς' ': μ
187쪽
r 6 Altari U regi facrificio. C Ap. IX. Lib. D
ine, hoc est, purum ab omnibus seresbus: imo purgatus dici potest τω D3 - η μ' Eph. 1: Σι. baptizatus nimirum ob eandem causana, ob quam circumcisis. 3. quod induitur , notat, Sacerdotem magnum nostrum omni sacerdotali & prophetico ornatu . unctio. comptillime indutum apparuisse. quod unSitur, notat, unctionem in Christo Dominoeile. Unctus est a saeculo Prov. 8:23. Divinitas jungens sibi intime humanitatem, illam excellentillime unxit, & silpra omnem aliam carnein evexit: facta enim est de templum, & Cfro Filii Dei: is nulli alii Cimi honos contigit. Caeterum illa ipsa caro uncta est oleo alacritatis prae consortibus Psalm. 1: 8. unxvi enim Deus Spiritu potentiat Actor. io: 38. qtiare ἀληλιαν est U' , hoc est, undisi Praim. 2:2. Reliqui omnes externe de cum mensura, S in tempore uncti sunt, quicunque sacerdotes & Reges sunt uncti: hic solus interne, non cum mensura, ante omnia tempora. Propter illum & peritis manus tum unctio donata est abis s. quod manus us impletur, notaeChristium a Deo definitum positum esse Sacerdotem, Prophetam, Regem. Ego unxi Re em meum Psal. 1:6. Christus non glorificavit se ipsium, ut fieret Sacerdos, sed qui ad tuum dixit, Tu es FAlius meus Hebr. su. Ego dedi te lucem gentium, foedus populi 7 3. Porro jubet Deus, ut altare iplum, nempe holocauili, ungatur & sanctificetur. Et unges illud ad fundimicandum: sieptem diebus expiabis super altare , Usanctificabu iLlud: E erit altare scdtitas sancilitatum: omnis qui attingit alta e , seu tus erit Exod. 19:36. 37. quid si- g. . Edistis altaris quid significat nisi unctionem sapientiae 3 Prov. 8:13. Sanctificarios βῆμ' ' aliaris insanguine quid praefiguravit, nisi Filium Dei in sanguine sanctificandum 'Hebr. io: 29. DIanguinem Testamenti impurum aestimans, in quo sanctificatus est, nil raria Filius Dei. Filius Dei in sanguine suo senstisicatus est, hoc est, morte sita &pasIionibus de sanguinis effusione demonstratus est cile Sanctum Jeho , quod at Malach. χ:ii. Igitur in Eoguine est sanctificatus, qui in Spiritu est justificatus a Timoth. 3: i 6. sietifi- g. 73. Denique ordinat Deus, quid velliseo, hoc est, osserti super altare ποῦ r,
cum ju' ninurum agnos annuulos duos: unum mane; secundum inter duas vespe- ras , hoc est, inter meridiem & vesperam. Tempus quod est uiter meridiem & vesperam, dicitur I δ nam inter duo vesperas clauditur; unam praecedentis, unam p sentis diei. Et quamvis etiam mane, imo mmates sit inter dinis vesperas, tamen tempus p meridianum, ut vesperae proximius, & in ves eram exiens, cum mane teri iactur in m
ridicin; & mraudies in illam periodum, quae Uicitur' l *; praecipue hoc nomine in retur exprimi. confer Num. 2 8:3. ibid. vers 6. hoc sacrificium vocatur sacri fletum Iuge. Agni em- g. 76. Agni hi fuerunt emblema Christi; quemadmodum & Pasilia. latur ut Christus eides vocatur Pasiba i Cor. 1:7. ita & e enm Ioh. I: 29. 6. I PeL I: I9. Apocis: Ia. significanti & genuina certe adumbratione. Ut enim Agnus i. ratione lenitatis & probutatis. Agnus lene Sc mite animal est: neminem serit aut laedit: Christus direῶ mar, uetusta humus Matth. ii: 29. non fecit itu iam ,πι non fuit fraus in Ore ιltius Et sue: 9.
Non clamavit , non extulit , non fecit auὶbre foris vocem suam Es 2: a. a. ratione pa lentiae. Agnus patienter seri, quaecimque illi hunt. Et non aperuis os: ut ovis ad maritationem ducitur , ta ut agnus coram tonsoribuisiuis obmutesiit Es13:7. confer Apoci i: 9. τη υπομονῆ Ἀσου Hιςῆ. 3. ratione utilitatis. Non tantum oves camem comedendam, S lac bibendum praebent, sed& hanam vestibus accommodam Prov. 27:26. agnos in v
situm tuum. Cliristus non tantum panis est, qui panis illius in Joh. 6: 8. s r. nec
188쪽
Lacrificior significatione di ea. CAP. IX. Lib. 2. Ur
tantum re potui ibi Lueti s s. sed etiam est ἔνδυμακ vestu nostra: Rom. I 3: r . imbrite Dominum Jesum Christium. 2 Cor. N. s. GaI3:27. Ciminin indui . .Rarione abe rationis. 9nus aberians animal lum est. Omnes nos ut oves ab riumus, Ess3rc. I Pet.2:2s. Erraπcuto periens. Psiliam Ii': i 76. Qui sigia in Christum in terris sine certa emitescite 3 eloco in locum fiagit: mox in AE ptum,ire raminimici, mox aliorsum. Imo & nos aberrationes ipsi impuratae, & nostia peccata illi impacta sitiat. Dommus fecit incurrere in istumpravitatem omnium nostrum, Es s 3: c.
Debis est igitur nostia vice ovis aberrans, qui etiam pro nobis traditus,&ut in ligno e rutus est. Iob. 3:i . g. 77. Quintautem hi agni mactabantur, docuit, Christum Dra mactandum
suisse. ovis admactationem ducebatur, Escsv 7.-ώεσφαγείς . Apoc. s: Unus autem agnus mse, alter ante vestra ammactari debebat. Christus Virus cum esse, ω. πίτη hora tertia, quae secundum nostrum lculum suit nona matutina cruci affixus: qtve nostra tertia pomeridiana est, ἐξεπν LM. Marci is: as. 37. Ira Tempus
Christin passione&morie sua utrumque quasi tempus Sacrificii jugis emensius est&implevit. Angelus Gabriel Danieli indicaturus, quod Megias deberet exstandi, attigit Danielim secundum tempus muneris vespertini, Dan. 9:1 r. quasi illum inlimul commonefacti rus de tempore denora mortis Christi: nam tempore muneris vespertini, quo Agnus stacundus Glebat offerri, Christus in cruce pendens animam emisit, & ita vere mortem gus muit, quae sitit omnium passionum τελειωσic: unde & moriens exclamavit, consummarum est. Ioh. I9: 3 o. s. s. sed quod cottidie bini agni, mane & vesperi offeruntur, id do it i. oblatio. sint Agsinem & mortem Christi gni de saepe&semper animis & cogitationibus sanctorum debere obversis. Igitur mane oblatus est agnus, ut mane de illo cogitaret Israel;&vespera, ut nec inclinante die cogitare de illo desineret, sed ejus mysteria meditaretur interdiu & nocti. a. Christit ira semper,& heri & hodie,& mane deve cre valere, efficacem esse&sussicere ad tautem, imo semper vivere. Hebr. 9: M. ic: I . Nequis putet Christiam mane rantum prodesse, idcirco agnus inter vesperas offertur: & ne quis putet illum tantum vesperis lutem afferre, ideo agnus etiam mane offertur. s. 7'. Illa autem toties repetita agnorum oblatio, signavit etiam, non esse agnos perfecitasde meliores hostias, semcientes expiationi peccati & reconciliationi Dei: quod enim ius cffcmir, id consummare non potest& infirmum est. Iginar ut perse o& HL si avit ficientia coelestis agni agnosceretur, non obtulit se ipsum Christus sepius, Heb. V: versa s.
g. 8o. Tamen quia Christi agni e ασαλου i Petr. Ir ry.ὶ sanguis&mors Christus λ, hoc est, purgat,redimit, reconciliat πιν rem simper, Hebr. N. 2Ddcea piamentum pro peccatis totius mundi, i Joh. 2:2. Christus vere sacrificium Iuge est: non quod cottidie de te. novo oneratur, ,enim nunc deberet sepius ipsium Urere, tabuisset etiamst uspatia rὸης GD , Hebr. 9: 21. 26. sed quod cottidie novas vires suppeditat miseris,& novam vim ac emcaciam exercet in illis; idque propter sacrificium stinet ab ipse peractum. I tur& nos credentes in Christum crucifixum, & nulla alia in re sto iantes, adhuc cottidie offerimussacrificium juge,sacrificium confessionis, juxta praedictionem, 'irae est Ezech. 6: 1 3.r . Is . e facient agnum a munus, in mani es mane, hoc est, singulis matutinis, holocam sum; g e. Quod qui non seciunt, sed dant abomimabilestupentu, de taliam sacrificium a m-
189쪽
i 8 Senumstatione X tro Israelisarum. CAP. IX. Lib. 1.
plechintur, quod a stirpentibus&ανορις confictum est, illorum respectu sacrificium 'o
aufertur , L . m. ia: ii. imo illi, 'untu. nilisein, illud auserunt. Munu, s. si. Cuna ocosto debebati insimul osseat yy munus, oblationis ips
a. . ..is urbat, Quid hoci nisi illos qui fide offerunt si rificiun juge Aoc est,qui
,-iu ' in Chrimam mactitum credunt, operini cibum Dei,hoc cit, facere id, in quo Deo estri κία beneplacitum. Cibus citim pro eo quod placet & it, sumitur: Iob. 4: P. 3 . Q immis, ut facι.υn valuntarem mittentu me. Otium significat h laruatem, qua debemus. Clitis gavdcre; de cibum Dei si operaricum p. muro: confer. Plui. . Imo&lioc notatum per Asinus cum oleo, credentes in Christum, & stadiis cum D o pangentes super sacrificio, debere cum Petitia 5 hilaritate corpustuum. &omnes ressitas Deo osterre, & Agno, qui pro illis in tus citis. 82. Nec tantum munus. sed& πὶ libamen e vino aevi Pera. Ita notatur, Chal.
stisicrificio addi passiones Ecclesiae & martyria, quae cum Potitia stibcuntur. Paulus a Tilam q:6. . . ,1 σπε ρκ i. Ego enim jam libor. Etiamsi obor si per sacrificis
fidei vesi a. conser, Facod. 29:39- . Num. 18:3-8. s. 3 3. Id etiam memorabile est, quod Moses jubetur, ut cum tolleret caput filiorum Istiolisi eli' rael quoad census eorum, hoc es , quum eos nutrieraret, unusquisque illorum, qu; transit Dimidum per recensitos, asilio viginti annorum cs supra, darei dimidiu cli sanctuarii, dives nous ii iv- magis, pauper non minus. Id vocaturbtrum animae dicituros expiare animas: de argem tum expiationum. Exod. 3O: O. i 7.
x silviii. g. 8 . liade potuit Israel discete i. omnem animam indigere biro, αν at οἱ is myisterii. a. id lytrum debere elle pretio um. Argentum enim inter res pretiosorcs eae Igitur de veritas vocatur nμ , i Cor. 6:2o. Emti estispretio. conser, I P t. I: ist. 3. Hoc argentum, quod ab Israelitis exigebatur, non ei te ipsissimum verum lytrum, nam quomo do polici nummus argenteus, dimidium sicli, esse animamin miserrarum λυπωmςὶ A gentum aurum siqnt inter φθαρτα corruptibilia illa, quibus non redemti sumus, i Peteti: 18. & Deus ipse docet Effr: 3. Non argento asseremini, seu recoeperabimini. Qui a gento grat:am Dci, aut communionem Spiritus & beneficiorum caelestium praetendit cin re, ei ilaetrus dixerit Actor. 8: Eo. Tu σου ere, αι ἔo: εἰς ἀπο- . Isitur dum argentum hoc Vtrum vocatur,cogitandum sitit, illud esse pignus & umbr. uia melioris pretii, quod in vetitue & omni impletione λυπον est; quod est τε i ωμα, I PGr. I: I9.
I Tlin. 2: 6. . Quod a divide non plus postulatur quam a paupere, monstrat , nullas opes aut hominis dignita em, aut carnis praerogativam, aut externam aestimationem corian Deo quid valere; & Lytrum verum non consistere in profusa multitudine argenti, sed in ob υ- none&fide ejus, quod omni corruptibili argento infinito melius est. 1. Quod Deus aeque dimidium siclum a paupere postulat quam a divite, docuit, omnes ex aequo lytro indigere;& omnibus eandem libellucis esse, & eundem accellum patere. c. Quod ab illis tantum hoc ar itum Livi debet, qai ad periuctionem quandam pervenerant annorum, ostendit, provectiores imprimis debere ἐπὶ τ πι-ο ωα, Hebr. 6: i. & debere esse se per pararos ad apologiam omni rationem roganti de ilia, quam habent spe, i I tr. 3:i 1 7. Recensiti debebant argentum hoc solvere. Christi lytrum, quamvis plurimorum impendio & utilitati, igitur & eorum, qui pereunt, sit expensiim, conser Ocbr. cap. 6: vers . s. tamen illorum elle tantum, qui recensiti siuat, hoc est, ordinati ad vitam aeteream Actor. as. 3. in caludescripti, HAEr. I 2:2 .ci cocti ante mundi fundamenta, Ephes. i: veri
190쪽
s. Arrento hoe Gluto Israel tutus erat a ' a plaga.Et non erit in illis plaga, Exod.3 o: ra. LP uo Cia isti experis nulti silaiperes condemnatis,nullus a Uurs,nultas codemnans ,nullusas amore Dei pra ans,RomI . I. s s. 3 .3 s. v. Aigentum hoc adhibebatur rda' 'V adser litium tentoris conventus, Exo13c: ij. Ecclesia tum in coelis triumpirans, tum in tertis militatis adsilutem sempiternat audet ulu & fiuctii lytri& expiationis Christi Domini. Ut illa cresceret in templum sinaum in Domino, o aedistic tretur habitaculum Dei Spiratu,rphcc 2 2I. 22. illud expensum est g. 8s. Et haec sunt quoad maximam partem illa, quae integris c. diebus&totideirino ctibus Moses in monte Sina vidit, audivit , & LA st a Domino accepit quae etiam ut idetis servus in tota domo Dei, Num. 12:7. Hebr. s: a. fideliter Israelitis πταρέδωκε tradιdit. s. 86. Testatur autem Mosesse omni illo tempore, quod in monte suit, necessi sepa Moso levem, nec bibissea ruam, Deut. 9: vers. 9. Ita in ipsis velificatum, non sis p. vae vivιre hominem. Dcut. 8: 3. Christus Dominus, tentatus, Diabolo, cum jejunas let o. dies & csi arinoctes ζορον λ ωαm , Matth. cap. : versa. de Mose non extat, an ejus nodi desectum etiam.
senseriti Et Christiam quidem quod attinet, furiam id, ut ita in omnibus passio illius ad .impleretur, &ut nihil ellet defectus in natura, quod non sentiret. At Moses in montem citatus, ut ellet divinae gloriae spectator, a talibus desectibus, &ab illorum lensu sine du-dio liber fisit.
6.87. Si autem Petru; in monte videns τὸ ἴρομα visionem, de sua Mattit. 17: I-ro. tanta capiebatur delectatione, ut diceret, κύρμε, καλον ἐφν ηαλ-εινα; quam non
putabimus Moscii cepille integri spiritus & mentis delectationem ex hac tam famili ii de propinqua convertatione cum Deo suo, & ex oculari quasi intuitu admirabilium illius. f. 88. Abunde autem e dii his constat, omnia quae in monte visa sunt, in Christium &Ecclesiam collimare; ita ut hic ad imitationem Pauli dicere liceat, Mysteria, qtinae a Mose
sectata sunt, maena pint, ἐγώ ο λὲγω εἰς φ εις - ρακληιάαν, Ephcs cap. 1:veis 32. g. 89. Quid enim significavit Christum, qui Debis es animiarium: vid prior, quid posterior Christi Ecclesiam, quin post militiam hujus vitae,
nam naeriditat caeli: quid arca, quid propiti Goru m, Cherubini, &divina inter illos inii litatior Christium Mediatorem Testamenti, propositum propitiatorium; E desitim pri-imogenitorum, in Christum credentium; fumram denique habitationem ν λογ ψ ut fratris inter statres, ut carnis inter carnem: quid velum tum atrii, tum findit, tinn Sancti Sanctorum' carirem Christi nondum riiptam; sublimitatem mysteriorum Dei, quae oculis hi, trianis sunt imperscrutabilia, & coitationibus imperi estigabilia; viam sanctorum ne dum manis vitam: quid mensa cum panibi, candelabrum cum lucernu' Christum, qui pane vitie sitiat miseros; Christi popultura, lucentem claritate divinae veritatis, eamque ostendentem mundo: quid aliare holocausti, altare se Pus, labrum ' Christi divinitatem. hostiam, & obLtionem, intercessionem, &-peccatorum, quem terit per se ipsum: quid Aharon sacerdos in pontificalibus, ejusque mictio ' Christum stupremum S cerdotem, Prophetam Judicem; a Patre uncti ina' voratum, glorificatum; Spiritus in ri totam totum impictum: quid Iuvenctu peccari, aries holocausti, de initiationis 'V rima sacerdotem &pto peccato offerri,S zelo Dei se consitinere, dc omne Foedus & Testamen uni Dei, & tunc in opus re intionis, per motae & cuiguinem ratificare . ' Z a 3. 9o. Haec