장음표시 사용
81쪽
culamini, Christit vota nihil proderit. Te rautem iterum omni homni, qui reum ditrer, quod debitoremotuu legis servamia Ges.s: r. 3. Quamvis igitur fideles nunc noli sint mo προἰοκφημεροι, manet illos tamen gloriano Pauli, Nos sumus circumci', ta Spiritu Deo servimus cs gloriamur in Chri o iesu, cs in carae non eoodimita Phil. 3: In Christo Iesu enim nec circumcisio quicquam valet, nec praemium, sed fides per arit.
De fide & g. 3 6. Pol utari de hisce, quantum s is est, diximus, inuitur, ut ex ordine praesae tode fide&s Abraham deque iis, quae circa illum sunt memorabiliora Uamus. vides . f. 3 7. Fides Abrahami versatur circa promissiones Dei: de illa ira Paulus Rona roa titti, mi In promi nem Dei non disceptavit incredulitate, sed confortatus est fide, datis foristi fibriuJ Deo ; G certisiimum habens, quod tu, quod promisereat, etiam potens esset facere. In m
isones, imoriam redeant promissiones Abrahamo factae, de quibus stipra. Tu ervbenerictio. Eri. nedicam iis, qua tibi bened cunt. Dabo seminitiis terram hanc. Ponam semen tuuan, ut pulverem terrae. Numerastella sicerauemen tuum. Eris in patrem muli vinisgentium
Ero tibi semini tuo in Deum. In Isaac vocabitur tibi semen. Et benedicem sirim Mni . ne tuo omnes gentes terra. Ex quibus promissionibus, consideris apparet, Abrah mo promissili, esse benedicionem onusimodam, quae praecipue consistit in s vialibus de caelestibus; item vocationem S conversionem gentium; item manitati nem in carne, ad adducendum justitiam, deliberandum ab execratione; denique ipstin animae immortalitaton &s em, & corporis resimeetionem. Qui muri benedicuntur, ab omni malo & ab omni corruptione liberari debent: quorum Deus est Deus, illi mori non possunt, & anima illorum vivere debet Deo, corpore moriente; imo ipsum denique Pus resurgere, ut ita veremus, sit Deus vivorum. Omnes lias promissiones amplexus est Abrahamtu fide promta, fiducia firmissima, S conit intia insit rabili; & quanquam in nitet rationes dubitandi, tamen gloriam dedit Deo, & m- γλωπ τ ἐπαγλ εώ μον, Ad
. lem duxit eum, quipromiserisu Hebr. Ii: i i. cs munime Linguen ue, non conscieravit coria pulsuum jam emortuum, centum circiter annos habens, nec emortuum inerum Sara
Hiae,A--L 38. Igitur haec suit fides Abrahanu. Credidit, Deum condonare peccata, sanctificare, 'I'μ justificare glorificare; Filium Dei hominem filiunim, & in mundum venturiam, uti duos ficeret peccatores; illumque fore Israelis gloriam & gentium lucem; Gentes convertendas& ad obedientiam fidei adducendas per potentiam Dei, qui vocat ea, quae non sunt, ac si insent, & propter meritum seminis; vitam a ternam, silutem, corporis resurrectionem paratam iis,quorum Deus est Deus, & quibus Deus benedicit; peccatum, diabolum o rem non posse tenere, nec praevalere iis, qui sunt in semin esse. Hac fide vixit & ambulavit Abraham cum Deo: hac fide promitti divina fecit irrevocabilia. Ut enim Deus non vult frustraquam, ita credentem nec vult nec potest frustrari. Id dicit Paulum Hebr. ii: tr. Aὸ epropterea etiam ab uno genui sunt, Gyue mortificato, velut sidera corti multitudine, de Veritas promissionis divinae exstitit ipsisti his& remuneratio fidei. In hac fide mortuus est Abranam. Secundum fidem, id est, infide&cum fide mortui sunt Ebomnes. Ergo& Abraham Hebri II: I 3. g. 3'. Promissiones, quasacoepit, non vidit impletas omnes: non sunt adepti promi nes, sed eminui eas viderunt es salutarunt Hebr. ii: is . vidit in carne Christum; non vidit Israel in Canaan habitantem; non vidit gentes populosque Silo obedientes ;non vidit Spiritum sine mensura enii siti Tamen exustatis, vi videres dum Domini
82쪽
lah. 8:s s. mmo cum audio ad videndum ilhim anhelavit. Imo G Udit V titio, Viditi EAbrahamus illum, non tanti ira in Spirini, ut David illum in Spiritu Dominum
vocavit Mat. 22: s. sed revera, post mortem, iam in coelestem ingressus patriam, nascentis Christi diem vidit Es 29: 22. 23. f. o. Nec sint sides Abraha mortua, ut fides, ita μή , Non suit opera haseat, mortua sJacob. 2: 17. Sed fuit per charitatem operose dat. n. 6.suut que Abraham in Christo Dyu conditus in bonis operibus, quae ante paravit Deus, ut in illisa bularet Ephes 1: 1 o. Ita eximiis experimentis apparuit pietas ipsi in Deum, quem l ces invocavit, cuique tot altaria exstruxit Genes ii: 7. 8. i 3 . t . ad cujus jussim signo circumo sonu accepit, etiam in anate provecta Genes i7: 1 . cujus ficiem magna cum reverentiastauravit, ecce V o induxi animum loquicum Domino, se o sism pumis tacianis Genes i& χ . a quo denique non comparsit filium unigenitum Isaac Genes 1r: i r. quare jure e- θη amicus Dei vocatus est Iacob. a: a 3. Nec minor sitit ipsius Claritas in proximum. Loto confmguineo cessit Genes i3. eumque captivum liberavit Cenes I - Saram sceminam tenere amavit, ancillamque immorigeram potestati ipsius su
didit Genes 16. illamque mortuam honestissimh s sivit Genecis. Pro vita&salute ILmaelis preces sidit Genes. i7:i8. & non sine amarore animae e domo illum expulit Genes. 1 i: ii. Is cum filium cum infidelibus copullari vetuit Genes 1M a. Rilios concubinarum dimisit, ut ita in haereditatem intraret Filius Isticus Blus, quod Sara enixE petierat, Non haereditabit filius ancilia hujus cum silio meo, cum Isaac Genes. 1 i: 1 o. Pro S domitis intercessit letio&sedulo Genes. 13. Ita omnibus modis manifestuum est, timorem Dei Glle super illum.
g. i. Habuit tamen suos naevos,suitqueades ομοιοπαθη , c, Jacis: i7. Rfitetanquami
dubitans Genes i :i . Si filiis Sarae si it illicitus, & talis ut illam illius puduerit
nim Sara, dicens, non risi certe nec risus Abrahae laudari potest: risit enim ob eandem rem, ob quam Sara. Consilium carnale Sarae, Intra aci anciatam meam Cenes Ic: a. sivin i tus est. An etiam satis seruter & prudenter egetit, dicendo in a la Pharaonis&Abimelechi, Sara seror meas Genesia . 13. 1o: 1. dubitari potest S
Abimelech illum satista e reprehendit, dicens, uuidfecisti nobis 8 adduxisti supreme,'super regnum meum peccatum magnum acta, qua feri non debent, fecisti m cum Genes io: I9. Hac imperfecta relatione cnecit, ut Sara in aulam reciperetur resiam, & deinde misi Reges magnis propter illam percuterentur plagis Gencs I 2: Is. Isia Genes. ao: III 8. Sed non de laetati nostrae, in tantum tamque laudatum Virum censi
mra stringere, qui dicendo Ioror mea est, veritatem dixit, quam dici se per
expedit, quamvis non omnem veritatem, quaminio rerum status aeti omnem, non e P villat imo nocuissct.
f. 2. Omnis autem omnis fides & pie , qvierin Abrahamosuit,suit e Deo 1 Cor. 3: s. Dei donum Ephes 2: 8. sitit inquam σαόπι- m N ex Deo. me ἰς secundum prognitionem Dei Patris I Paca: r. quae nil aliud est, quam omnia sociati praeveniensintuitus & mi icordia& amor graminas. Id testatur ipse Gen.18: istia Novi eum, hoc est, rationem ejus habui, & dilexi illum: qua autem vi&essicacia 3 utpraecipias filiis suis o domui prae, ut servent viam Iebova, ad faciendam jui titiam se)cium. Haec cres ωm conjunctium habet praedesinitionem. ἔς προέγνω metro Ἀσε Rom. 8:2'. g. s. II aevum is e in assa animarum 1 Pett. 1: Qua etiam de Abrahamo
83쪽
scriptum est, Et credidit in Dominum ta reputavit id illiin justitiam Genes 1 s: c. Vessu pruno hujus capitis narrauit verbum Dei ad illum: Ne time Abram. Ego es eur tibi, merces tua multa valde: quibus verbis indicat Deus, se justitiam, sanctificationein re demtionem Abrahami esse. In hunc Doministri, ut clypeum situm, credidit, & se illi portandum dedit sea est vis Hinc vocis) & toto corde in illum recubuit. Haec fides justis
simo judicio Dei reputata est iustitia ipsi illeque propter illam habitus justm, hoc est, ex
piatus & reconciliata, &jus liabens sperandae vitae aeternae. f. . hi hchus dicti explicatione&saepius iterata intitione vix satisficere sibi videtur divinus Paulus: quem proinde de fide Abrahami disterentem audiamus attentius. Inepti stola ad Romanos capite quarto proponit tria in Abrahamo consideranda -κοι, σω
f. s. Deside agit versi tertio. suid enim siriptura dicit ' Paulus Scripturam allegat,vihil volens loquiextra cosin Prophetas Adt. 26:22. Rom. 3: a I. Respondet Paulus citando locum Genes is: i. Credidit AbraamDeo,.reputatum est ipsi injustitiam; ita de Galat. 3: s. Jacob.2: 2 3. In Hebraeo verba paulo aliter se habent: Credidit inDeum,ta reputavit id imustitiam. Sensus idem. Duo autem consideranda sent. I. Quid intelligat Paulus per credere Deo. 2. Per imputare in iustitiam. f. 6. Credidit Deo explicat Q. s. Ei autem quι non operatur, sed credit in eum, cravi msis et impium, fides sua reputatur ad justitiam. Ergo credere Deo est μη non non collocare aut quaerere in propriis factis & operibus salutem; sed credere tu Deum, qui τ άοζη impium, natura damnatum, irae filium justificat, hoc est, ab omni noxa & poena abselvitri&haeredem vitae aeternae pronunciat. Talis autem justificati e catoris omnino debet fieri suo & integra Dei justitia ac lege, quae I issenone a & p nam exigit peccati: alias ne quidem justincatio ellet. Non potest autem integra manetejib. stitia Dei, improbum justificantis, iiiii intervenilatho apropeccato, pretiumsati lactionis, trum; ἰλασγάς piamentum, adeo e Sacerdos de Sponser, ferens peccata, Deum in ju- itiae stans tas. Haec ergo fuit Des Abrahami, quae illi imputata est, nimirum qiu credidit, Deum propter Sponserem Sc Sacerdotem, ejusque victimam de hirum, pec
cata remittere, & pec torem ab omni noxaliberum pronunciare: quae non tantum fides
est in Deum, sed fides & fiducia in Semen promissum, de Sponsorem ac Sacerdotem ipsim. g. 7. Haec fides reputata est Abramo in justitiam Q. s. hoc est, Deus judicavit, fidem hanc esseillud, propter quod justus debuit haberi Abraam,hoc est,liber ab onani condemn tione, jus habens petendi haereditatem& vitam aetemam. Parallela est phrasis vers .mei crareputatur secundum tiam. Cui fides in justi iam reputatur, ei merces seciuidum gratiam imputatur. Consentit Scriptura, dicens, e fide nos justifices Es s 3: ii. In cognitione Di p 7 2 justiseationem faciet multis. iustus insidevivet. Galat.3:8
λκουαῖjustificat gentes e fide. Iustificat autem fides, non ut causa, alit concausa, ut in rutun, aut opus, sed ut medium unionis & communionis cum illo, cujus obedientia est donum, quod nobis donatur, &quidem tale donum, quod est πτωρ-των εὐ δε ιιι μοι ad causam vitae multibia bus Rom. v. i 6.9. 8. Firmissime teneatur, unicam vitae, tautis, justitiae, remissionis pec torrum, reconciliationis cum Deo causam esse Christi obedientiam & mortem. Unde Deus dicitur justitia nostra, nimirum Deus, qui singuine pro Ecclesiam acquisivit sibi Actor. ro: 28. Huic Ssilui est in nrita aris Act : ι i. Fidei autem, quae lios Christo
84쪽
Domino inserit, qua illam , walillud bres Ac parti pras m um cum ipse, stons illius ,.justitia, salus & vita adlcribitui, in organo&instrumento, per ouod ut Clinito sumus. Si illis, qui stat in Christo, nulla est cotidemnatio, Menec illis, qui in fide stant: per fidem enim stimus in Cluisto. Si quos Christus redemit, liberi sinit a morte, & non pereunt, Me S illi ab interitu fiant liberi, qui fidem habent: per fidem enim rescivita Clitissi nostra lit. o Christo sum re fixus,
viso ainem, at non ego, sta visis in me Christus , quod a temtiunctavo in carne , in fidem: VADei l. 2:ao. uulcredit in ilium, nonperit,m habet vitam aeternam I i. is. g. v. Igitur Abraham propter fidem in Christum, qui venturus erat, de te oblaturusvissimam S hetitiam satisfactionis, justus reputatus est. Haec reputatio non est imaginaria; neque adeo haec justitia putativa, sed vera, in lege fundata, estque hoc judici Dei e seiu-
f. so. Evincamus auton imitam es in fidem,praeter illani, quae in ChristiJesi victamam &satisfictionem est, Uitalis esse osse, aut in justitiain reputati posse.)Non fides, qua j cressimus Deumesse, aut unum esse: aram dc Diti ob oedum , qui tamen horarcus Iacob. 2: I9. Non , qua aedimus, illam , qui facit opera legis, victurum initilis : nam fecise demum juitificat; qui non fecit, debet credere, se non victurum in illis, adeoque debet credere condemnation & mortem suam. Taceo, quod haec non sit fProprie fides, sed cognitio, quae babetur naturaliter, expertinet ad m, Rom. ira V. Non firi foeta aut gravida operibus novae o dientiae: iram Apostolus e .ptalla opira a fide, quae justificat, separatoc distinguit, escens.τω ο ei au- irem qui non operatur Rom. : s. Ergo Ciperest, ut illi seu fides, qua in Deum, propter lycium de sacrincium satisfiistorium Christi per fidem nosti um sectum, peccatorem & improbumjiustificantem credimus, in justitiam reputetur, &nulla alia. . s. s i. Phrasis alitem haecmutare in bimam videtur esse adlinitationem illori , qVi κ.siuinisi mercaturam exercent, qui lant rationes expensi dc accerii si ere., Ita Deus quid nobis expenderit, beneficia in Adamo oblata de cottidianain i. ac uanos si ii IT stri; nostraautem peccata de delicta, tum quae in Adamo contrinximus . tum quae ipsi iustratur. committimus in una tabula conscripsit: lix multipliciter deprehendimur debitores. In altera tem tabula, non nostra merita, quae nulla plane sunt ; sed Christi metitum de deinde fidem nostram, quo tamen merum&gratuitum Dei donum est, qua metiti Christi, et gratia fimus participes, conligi vit; & hanc fidem in justitiam nobis re putat. Ira calculis se inis apparet, nos Deo debita alvisse, non . e plenitudine no-'a, qtve nulla es , sed e plenitudine & abundantia Domini Jesu, qui peccata nostra in corpore sito in lignum portavit, ut peccatu mortui ustitia viveremus, cujus vibicesn
f. I r. De operibus autem Abrahaini ita loquitur Paulus Rom. : vers r. Si enim Aia Abraham
Igiturinens Apostoli haec est : etsi Abraam ex operibus iustificatus est, illum gloriationem habere, non tamen ad Deum. n negat, Abromum justa arum ex operibus, de gloriari nem habere, sed ita nePt justificatum, ut ad Deum habeat, & in judicio divino Tonuirer de ja abunde dicere possit, omnia, quae debui, feci; meo merito
85쪽
operibus nullatenus danur quae si daretur frustra cir f et mortuus Git 2: r t F. 1 modo ergo dicaut A iam iustificatus ex operib id explicatur Jacia:
2I 2 . eabraam Parer nostre annon ex operibiu Iu icrum est, cum o in O te eQuomodo autem justificanis ex operibus RespondaJacob. vers 1 2. ex operam fars ἐ--ώ, nsummata est, hoc est, demonitiata, quod esset veravi que: pergit, G impleta est scriptura, qua aecit, cred ut Abraam Deo vers. 23. Ergo non ita ex operibus iustificat est, actiopera essetit causa justitiae, & meritum vitae, sed quia in L. lis est hoc est, declaratio&comprobaeio, fidem veram in illo est tmeridis isnplementum impurationis graniitae fido adfinitiam. Itia in operuiustitiacant, in qualitum nos vere ex fideiustificatos esse declarant ac comprobpiat. Sequuntur
un justiticinini, non praecedunt iustificandum: & ut ex fide est iustificat petita riam, ita ex operibus est quasi iustificatio ipsius fides, hoc est, nuntiet ore argumen tum veritatis, & vitie, de perscissionis fidei. Ita qau ju u sam est, Iustificatur ad ο - 22: ii. Quatenus in operibus Elargumentum Lillitate, nos iustitiae pri fidems et ei participes. Opera non μι cause, quia aliquu* qui apud Drum, mimi inrexecutiones ta mansestiari essest tiar ita fatetur Thomas in Gai M. . . f.; . Haec justificatio ex operibus fit in imo de conlatentia unius jusque fidesis,ficit, ut fidelis habeat simamnem, non quidem ad Deum, sin quo lumdatur fidelibus glotiati, Qui gloriam , m Iumina glori r I Cor. 1: i. in scis ad se
Sin se. Operibus enim fructi Aue 1 titia Π unis implerum vitans Plia re ii. eloriatur di gaudet&exultat inse&upud seipuim, quod in se habri tot testinisi pisti notioliis sita per fidem, illaque in se invenit. JUficari ex suis, habe s pacem MDeum per Dontinum uos,um tishm Christum in. n. r. Igitur vocabulum Ac-ν 'sto care non aper sumitur setasa insurandιμι timam, ita epe aiam iunci cemoranis diis iii nitia imputata, ut Apoc. 21rii. Et vox AO-.ας- cariora plαπι α ii uera uolensu non tantum notat amorem Dei, quo nos amat ut Cliniti membra per fidem, &ab omnis orira ac MemnationeabGlvit& liber pronunciat; sed notat etiam solutionem cini scientiae,& pacationem cordis, ut illud , omnique modo in secemuri de
communione justitiae, lue per fidem Christi est. & est E Deo, iii τη-mpi ad sed
Phil. s: '. exultet in Domino, re gratias agatDeo duus filo. f. s s. De Meρκ' earne autem ita Apost os inquit: Quid igitur dicemus Abr-- ρ meis nostrum invenisse H -t, in secundum carnem ' Apostolus per carnem intellis
stelindium illam legem p ecepti carnalis repererit& alitiaitus siliquam praerogativam, amoti itionem, quam a un tiationis 3 Silendo autem ostenta, nihil Ohri ad mine quaestionem respondet in Abraham secundum legon nihil, in quo gloriari potia, coim lacin melle. Illa enim lex illi non est imposita: circumcisionem qui lam accepit; etiam sictificiae divitia institutioneo lit; non autem praecepta ipsi nivosita sunt de tot sacrimcisis, de dictum discrimine, depurificatione legali, de cibis,de tabernaculo de locis sacris,quae m. odum subintrarunt addita per Molan. f. 16. Ex omnibus lilii 'iue satis isse pro liti semus, concludere tante est, quinam suerit status, quaenam condiuo Abraham in spiritualisis, Sita, quae salutem illius coi
86쪽
cemunt. Promisium habuissese Salvatoris; proianissionem benedictionis, tum pro se, tum proscinure suo ; in illa fide ainbulavit ; circunvisionem, exteritum & visibile signum .s ritualis beneficii, accepit in carne ; sacrificia in fide obtulit.. me autem illa, in Scibpturis vocitur rem raripo im non sucton ratiis. Iii timore Dinnini, plenus donorum iri tusi acti, vitam egit, α decero divinarum promisitonunt impletione inutinae dubitans, tandon diem sui unobili: de quo mox. Ita
s . Postulat nunc ordo,ut dicamus de iis, quae maxime incinorabilia sinit invita& robi gessis Abrahami: e multis depromemus pauca; admonet enim nos promissae brevitatis fides, quanto transcursis omnia duxi astitis s8. Initio occurrit, quod Abralamo redeuntia caede regum, obviam venit Melchi- ΜeseM-sedela; de quo Gen. i :i3. i'. ubi noratiar. i. Qim fuerit: Rex Salem; es sacerdos Dei asti mi. a. Quid fecerit:protulis panem'vinum, tabenedixit issi, nimirum Abrahamo. .i-3 .inibus verbis benedicia concepo suerit: inrtim directi ad Abrahamum, Et dixit, B maul res Abram De UPpremo, qm p idet coelum cs terram. Partim ad Deum ipsiun, tabenedictus Deus si premus, ινιi tradidis hostes tuos in manum tuam. 4. Quid Abram cum illo egerit: ta dedit Hi iacimas ab omni.
Melchise lacum quidam putant filii se Semiam, quidam ipsam Dei Filium, alii An- Μ LbisF- gelum, alii Spiritum sanetiam: hujus ultimae statentiae tores olim dieii sivit Asel imis. 'Gani. At nulla harum opinionum vera est. Non fini Se id vix enim ille tunc adhuc in via vis suit: cur nonacii illius miratiun 3 non ille potest escio ιτωρ, αμπιωρ, ut de Melahis dei Paulus dicit Heb c s. nec videtur ille in Caman habitasse, quae Clamo cessitin haer ἰdiunt. NonSh tDei illius onmtat Mel hisedec eti, &εικ- vs Iesu DGHeb.
7:3 .nemo rem in typus & imago sui ipsius.Non Arietur, non 'um via Suit enim homini ex o sacerdos,humati aquibus homo vivisivinu& panem tractans. Igitur ita se rei veritas habet Melahisedec Canananis inter Canaria os habitavit, Rahi cultor exstitita sit autem rex, sceptriura & diadema gestans:metropolis illius fuit Iem, quae postea dilati estJorus dem Ita 6:3. In Satim tabemaculum ebus, ta habitatis e naron. Fuit inam sacerdos Dei amsi , a Deo vocat sim enim umit i quu hunc honorem,sed qui vocatus est a Des Hedi s aeuitin divino in fide justificante vacuisataDeus etiam habuit reliquias inter gentes. Protulit vinum panem: id regia fecit munificentia& liberali , ut A aliamo suam tests. retiar benevolentiam, & milites Mus reficeret cibo ct potu. Benedixit etiam ADahamo; b neditione i erdotali. Benedixit Deo; benedictione Oicliarissica & Πatiarum ni hi ma Deiadit issi Abraam decimas, in testimonium grai tudinis,& gaudii ob vi mam partan cuius I raci declinas dare illis fuit: qui enim lineditatem non habebant, praeter Deum&alino Dei, e decimis de ani sistentari; in signum acerdoti illi sunmo, iustipi erant Levita Christo Domino debeti nontantum decimas, sta omnia. Decinus hastinuia mammone Acultatibus suis, sed πάκεογν. ων e foliis, e manubiis Ecb. 7 . g. co. Melchisedec hic asimulatin est Filia Deor ejus sint typus, qua figura, ejus ima ι. Ratione nominis. . Mesule u vertitur Rrie frem Hebr. 7:2. Christus est a st τι ille Melabi*
87쪽
16 De Melchisedecho. CAp. VII.
a. Misone per ine. Melchisiam a Paula vocatur sise patre, ἀία - sine
inaure , sui renealogia, aut si regionesiliorum, neque misium durum, neque 'nem vita babens Heor. t . Non iii Iάλη - infera Melchisedec metit sine patre & matre, aut od natura illa habeat: timc enim non ellet homo, neque εικων lChristi, tal αλ merito ipsi, Christus ipse; sed Quuίινονο ia c. sicundum se plura dit a disse Mimem, que nec parentes ipsius, nec diem. nativitatis nil la ortis nominavit, scd silentio praeterit, in fieret Meschisedec typus ejus, qui vere est sine matre patre. Christiis autem -- exempla omnia nata ha- & ι ληM tura es veritare. in ἀ- e patre e natiisenim e virgine H : a - - , τι ty ne ire: quia Deus, a Deo genitus. Ego hodie te gemo Platio. at . Uresiones editu μm ab inte, a diebiu sicuti Mich. s: t. obgμαλόγητ Die g nealogia, in o ore M ic D primoge ius Col. a: i ο 1 4rudis γῆ: hος unigeniim fui Joh. I: i S. nec ante illum, nec poli illain est, cui unquun dici potuerit, aut dicta: in sit κο ς ριου ει o Hebr. I: s. uuis generationem ejus en rabit ' Ec s 3. neque pri riptans habet, neque fium: cis primus cir ultimus: erat in minor permamens est ἀμ
3. Ratione ostiatu Mel salie cerat Rem Christin etiam. Unxi Regemmeum IV. 2:6. Ire um meum non est de hoc manus Joh. IS: 36. Rex Scitam Exusta fitia tirusalem, Rex tuus venit tibi Zach. 9:9. Rexpacis. Salem enim est pax. Nomen nus est Iriinceps Pacis u.': s. Pacis non est mi in regno ipsius Ibi veri s. Ille est Pax no iba Ephes. 2: i . Em Melciali ec etiam Sacerdos. Christiis Sacerdos fecundum Ordinem Melchisedec ire ram . Hebris: o. 6:ac. 7: a I. Initium nec finisGerdotii Melestis edeciani non notatim. Christi Sacerdotiuinatemum esti Spirituat ose obtutit Hebr. 9:i . T. 6 Sacerdos in Seculum Hebr. 7:ii. Melchisedecin sacerdotio non habuit collegas, nec iuccellares. Christus h bet ἰερωσύνl- άπαξ ωαν Sacerdotium non digrediens, nimirum iri aliam perlonana, adeoque , sine succelibre& vicario Hor. :a . Melchisedeciactilicavit: quia sacerdos: num plus, quam iret sacciticarit, non constat. Christias imo sacrifim, uno hostia consium vis in perpetuum qui sane lis cantur Hebr. io: ir. Mescisiletae fiat icerdos inter gentes. Christas ta erdos est iωή δε - ἐθνων Luc. 2:32. Etiam Maron & Sacerdotes Levitici merunt viri signι Zach. 3: . umbrae & rim, quare, ut illi erant constituti εἰς πο-m - ,σία ad ob rem dum dona es viritimas, ita necessum fisa eti Das G- ο ορο δεγκη , ut Christus haberet, quod offerret Hebr. 8:3. quod fini cmpus illius Hebri io: Io. Tamen non estsacerdos sicundum ordinem Aharonu HAEC :1i. Talis enim si esset, habere de berct collegas & vicanos; deberet 12 ra fra e; deberet Iecunismis rem praecepti cis Hebr. :16. in 2 . Sed estscondum potentio visa itai lubitas Merrissecundum m iis ordinem Melchisedec empervivens, ut pro nobis intercedar Hcb. 7:I6.17, 2 s. . Ratione beneficiorum. Nunci id edec Attist panemo vinum, ata reficiendum cor' nu Christus dat panem verum, &potum ventiri, ad iniandum & coniolandum spiriamin. Melchisedec Dexedra u. Christus est en, in qua benedicuntur omnes milia rere
88쪽
dis is fisiis Abrahami. C A P. V II π
αβ per omne nomen quod nomimor in hoc es Haur seculo Eph. i: 2 i. in nomine Iesu Ipse Enit omne tenu Phit 2: 9. 6. Ratioue ossicii, quod illi exhibendum erati Deo Abrram illi de eis D. Nos deabemus Domino Jcsu nos totos tradere, & corpora nos sistere et Elimam vivam , si
conplacentem Rom. a 2r i. & si ρλοκληρον , αιών totum auod in nobis est, siritui
anima, corpus , irreprehensibiliter servare in adventu Pomim nosti ima Christir Tlieissis: 23. f. ci. pontificii, qui ex his verbis, Protulit panem & vinum, inserunt, Christum in risis Missa sib speciebus panis de vini debere ossenta; & ex eo, quod dicitur Sacerdos insecutum, ron i concludunt, Chiis ad finem usque i indi a Sacerdote, in omni loco, modo incruento & invisibili debere sacrificari, haut leviter errant. Neque enim absiluae positum, ut hic fit, unquam significat insere sicium. Et si maxime significet, ex eo quod Mes istaec fecit, δesbuci tantum legitur sectile, minime sequitur, Christium cottidie,&s ius, pluribus in locis esse offerendum. Denique sicerdotii memitas consistit, non in iteratione ejus lem sacrificii, qire arguit illius ne ἀβ εν ανωφελὲς infirmitatem es
Hebr. 7:i S. confo Hebr ior I. 2. q. sed in perpetuo ejus valore, vi &esh-cacia. Neque id sacrificium aut sacerdotium aeternum dici potest, quod tantum ad finem mundi, aut ad tempora Ant christi, qui abolevit hoc Iuge sacrificium , ut ipsi loquuntur, durabit. Sed hae de re modo agere haut c re erit.
ν 61. Habuit ergo Abraam in peribna Melesti se deci typum Jesu Christi, seminis pro missi . cianus ita per nam induit Melchisedec, ut possit ipse Christus videri, &Rilius bis natus, si pollibile esset eum bis nasci. t f. 63. illustris etiam dirus est in duobus filiis Abrahami Ismaele I aco: quorum ille Duri r in
π δισκης esima, H. agar, κατα αροι seramdum careem, hoc est consilium carnis, Abia , in
Mestacunditate naturali; hic' . α ἐλευθφρος e librea Sara, si ἐπαγ βλω per pro--gionem divinam de illius nativitate Abrahamo &Sane sectam Genes i7: ic. I 8: io. adeoque πνεῖμα secundum Piritum, hoc est, Spiritus Sancti hin iis, quo Abrahami
σωμα δη νενεκρωμένον revificavit, & emori in Sarae uterum rectulit, natus est. Docet
enim Apostolus, illa esse P mu ιωνα, licκ est, ita dicti de Dista, ut aliud quid sietnificent,&ut tuum exlii beant alterius rei fissilimioris. αὐ-t ἰιαν ά, δυο 21 F κα, Hac enim 'sunt aso illa testamenta, inquit Paulus: ergo duo illa Testamenta, quae Deus pepigit cum domo Erael & domo Justa, in illis sitiat prauigurata & repraesentata. 6 . Hagar enim scrva, clam filio servo, ante Isaaciam nato, fratris petiecutore & ir Gore, ejecto cum matre e domo patris Abirami, typus est illius Testamenti, quod est a monte Sina, & in seruitutem legalem & Carnalem generat.&in Hieriasilem terrestri, cum filiis uisseruiente, plene viguit, &quoad executionem prisis exstitit secundo S meliori: a justi redesinagna ex parte fitere persecutores, fidelium libertatein quam in Christo habent , turpiter pri ites, & denique ejeciti ac siparati ab omnibus tribubus Israel: citus ectatis exemplum adhuc hodie in Jud inconsidiicitur. 61. Sara autem libera, initio sterilis, cum filio libero, serundum spiritum nato:&nianente in domo, & han editante omnia, ἐocio,& ira illius fuit Testamenti, quod propter parcam olim bonorum in illo legatorum & dispositorum exhibitionem, 'rali, non parienti formina simile videbatur ; c jus autem filii sint liberi , per Christum a jugos avitutis, quam carnalis lex imponebat, liberari, obsignati h. i: i .ec ad hareditate- cremam vocati Hebri divis. In quo Tinameum , quia
89쪽
8 metentatione ADahami, C Ap. VII.
in ανακεφαλαίωσ1e redactio omnium, qui t ia caedo, cs in terra, ad c inseria citem unius status& libertatis hec i: io. indem, quod η ανω Hierusalem, a, omnium librum quisci hoc Testat Movivunt, ter dicitur. ἐβ ει me των , μν. Igitur utili Hierusalon, quae se nunc, Paulo id s)ri rite, crat, os
precedat rum priori Testimetuo, ei lue quasi subscruit; ita se peratis Hierusiam posteriori & - βονι-; unb dicitur tota a coelo descredere a Deo
Apocaria. De halce Paulus sule agit GaI : 21. 3 i. Horii Testaniciatinuin ullas la vocari Verus, altarum Novum.
. . g. 66. Pol ibia etiam hic rede mirabili illa visione, quae Abrahamo iacta est risii vidit fomacem fumi, ta radam ignis . ambulantem inter fetusti minialium , iustis Dei
ab Abramo dii Κctorum; sed vitanda est nimia prolixitas Gen. I :7.-IT. Tintatio S. 67. Ultimo loco attingamus tentamen fides & obedietitiae Abrahami; ubi jussiis est: - frium unicum, dilectam. Isiacum, qui promisiones acceperat, in sacrificium offerre Gen. 22: r. 2. Hebrii I: i 7. Mandatum noc suit δολωπιας.ν, in speciem prinuiuioni contrarium: dictim enim erat, In I co vocabitur tuu semen. Omnes autem vicit dilitacultates Abram, quas amor in filium, crudelitas caedis, meruenda matris Sarae, sanguinnein filii sit lugentis, ira & commotio; mulumque naturaliter a tali facto abhorrentium sinistra Dura iudicia, & ipsa promissorum divinorum per illud facinus apparens retard tio, si non plenaria impeditio, movere poterant ; icit, inquam, &qinantum ad desin,
Goirem cordis pertinuit, τ μονογνη unigenitum obiist, λογισαμιεν repserans, zm-οι νεκρων ἐγ ειν δυνα- ολός, qu bd etiam ex mortuis excitare Deo tens esset, in quem etiam, ut vivificantem mortuos, ta vocantem τα μη ἴν - δε ἰν mi credidit. Unde G Hum, Isaacum filatim, -ε. M in in Amilitudine par boia recepit, tanquam e morie vivum , excinpur ex mortuis resurgetatium Hebr. t Hli 7. - 2o. Ita testitus in Abram fidem, quam habebat de mortuorum resurreetione,& de pomitia dc veritate Dei Rom. Mi 7. Exstitit etiam Abram typus Dei Patris, qui FVisui, unigeniti, pra genui, non pepercit, sed i m pro nota Di mo tem triaiulat Rom. 8: 2. Abiis, Concludam autem hoc caput, & ut promissimus 3. 3. verbum de morte Abr mi mora. hami addamus. Moriturum illum, sita Di pace, ta in senectute bona ,Dominus diu ante illi pnedixerat Gores is: Ii. Sed tu venies ad patres tuos in pace, Helio is in sine bona. Monuum illum Scriptura narrat Gen. as: 3. Et exspiravii cs mortuus es Abraham, senex 2 stur, in canitie bo ,-conectus est au populos Aos. Suiu autem ira ann rum vita Abraanii, quo mit, centum eo sep uuinta quinque amni ibid. p. 7. Ut a tem in fide vixit, ita etiam m- ἀκίθαπε in Ati mortuus est Imbr. ii: I3. Ergo re portaetu finem fidei, animae starem I Peti i: i. lianuam in tentoriis habιtans exste
inyessita estquoad animam seu spiritum: neque enim cum c rore obiit & anni hilaru cst anima, sed vitam haereditavit p terse iam Rom. 8:io. hoc est, corpus p vereum Abrahami rediit is terram, quemadmodum fuerat , respectu piimae originis. virum aluem reversin est aes Deum , qui dederas illum Ecesci ia: . Certe Dein Abrahami in Dem vivortim Matth. 22: 3 1. Oportet ergo ut Abraham Deo vivat: se testi diis animam, quia non secundum corpus, quod ἐπιλευ rem is η Gen. a1:9. hi hunc sensim videtur intelligendum, quod dicimr, cinesim est ad populo μ' non satὶc ratione corporis; nam sopis, majores, parentes Abrahami, non iunt inomii,
90쪽
edum sepulti in Canaan Tenchus C aran ulti intim diem vidit Genes iit 3 a. sed metione minax: omnium enim fidelium finia de civitas filii coelum , in quod spiritus illorum assii Dis in , ipsis peccati corpore Rom. 6: c. Q nvis&idccinim, quia Deus vivo rum est Dem Abrammi, fore, ut corpus Abrahami , quod hunc usque in diem in Terra pulveris dormit, aliquando incorruptibiis ad vitam resurgat, agendam in caelis c. ram Domino moreri semper i ThelI :ia.
De Isaaco δc duobus filiis Esavo & Jacobo g. I - et r. de benedimone utriusque, odio Esavi & suga Jacobi g. D - 17. Iacobi reditu inpa- triana ct quae in via illi evenerint 18-αo. Benedimone filiorum
Iacobi g. 2O... 4O.s Oriens Abrahamus reliquit Isaacum filium , de quo Deus Genes 2I: rr. In
I co vocabitur tibi semen. Propter illum ancilla Hagar cum filio expulia &e m. Illum Abraham haeredem ex alte nuncupavit & scripsit; quamvis verum sit, quod i migd iure suar: Hoes verus mMis nassitur quam secrabitur: confer Gen. 23:1. Ea dedit Aorarim omne, quod ipsi, Naco. De hoc Isiaco nunc pauca dicemus.. f. a. Generationes Lyraci hoc est, omnia illa, quae Isaaco eveneriant, qua que tempus ei peperit, describuntur Gen. 2J. a vers. 2o. f. 3. Initio narratur, Rebeccam sterilem , postquam Isaac orasset enirn irim, Ut propter illam, N; vel, praesente ac simul orante illa, concepisse sciuia.. quem i, quos conciperat , in mera ejus se invicem truderent, unde dolorem dc to mina sensit, a Domino hoc verbum acces isse , Duae gentes fiunt in utero tuo, or duae nationes evisceribus suis semiabuntur es populus prae populo invalesiet:Φmajor serviet minori Genesi 2s: 23. f. . Oraculi hujus sensus minime obseurus est. Patres & capita duorum populommin inaeu--ntre geris: ex illis , diversis nominibus nominandae, & distinctis sedibus 'μφ' habitatutio einent: ita ex EG postea Edom dicto Gen. a 3:3 . Edomitae sive Idumaei, inplic in monte Seir habitantes; exJaco , postea I rael dicto, liraelitae, Canaan haereditantes orti sinti Unus autem populus alterum robore & viribus superabit. Qiuamvis Idumaei si phvexarint Israelem, & saepe vicerint, vide Amos ir r a. persecutus est Edom gladio fra- irem si um, es corrupit miserationes suas, laniavit in perpetuum mι ejus, ese excam descentia ejus observat mamamque etiam ι8 29. 2 Sam. 8 I3. I . Psalm. 6C: 2. Ir. a Chron. i 8 42. tamen tandem victi, & siib secundo templo Isian plene subjecti sunt: citduncidi enim sepassi sivit, Sc adtemplum Hieroselyndie, ut locum cultus venerunt, in eoque adorarunt; & Romanis urbem obsidionecingentibus, maximis id viribus D pugnarunt. Io impletum, quod est Num. 14:i8. Et erit Edom haeredit moeriis haerediti Seir, inimici siui, Et Israel aget enue. Denique additur, es mayor, natu maxinnas, serviet numri, hoc est, Nisori. Haec verata sunt primoin Esavo ac bo: de deinposteris illorum. Intelligenda autem est non tam servitus corporalis; ita enim
Eaunon seruiit Jacobo; sed servitiis si iiivialis. Esau uitualiterJacobi struus iactiis est,