장음표시 사용
41쪽
' Aetnardiis omnes elevat praetextuS RomanaeCuriae, na
nachos beneficii cuiusdam fructus per
ostendit enim, solis Clericis in dioecesi ministrantibus eos cedere debere. hid,
quod de altari contenditur, e rhoc adve
adversus clericos . . Huc accedit,quod ED
DEM ECCLESIAE , de qua praesens disceptatio est, clerici soli deserviunt , v me eum illis partiminc beneficium , cum quibus non exhibetis obse quium. Paulus et Mat pro Clericis, imo M.te ipsum Moses :Non allig.:bis os b vi tritiir.inti . Item: Quis Platat vineam ,& de tructu elu, non
edit Aut quis pascit gregem, di de lacte
gregis non mand catis os autem per c trarium convenimus.
ctissimos Ecclesiae Patres sempiternis flammis addictos, vel se liberiorem in procudendis legibus fiteatur. avi Bernardi locus, ad quem desiluit Anc nymus , de solis decimis agit, ut ipse
ejus verba ostendunt. Nomasin. pari. 3. di-hipl. lib. I. cap. I o. num.5. ac Mabillon. DE notis ad eam epis.Contendit enim Bernardus, non Monachos , sed selos Clericos , cura animarum gerentes , esse decimis alendos.
Nihil hoc ad beneficia, nihil ad indigenas atti
net. Nam Monachi, etiam indigenae, a decimis arcentur; Clerici vero, etiam exteri, si modo verbum praedicent, & facramenta ministrent, decimas percipiunt. At, inquit, sMonachi, etiam servientes universali Ecclesiae piis officiis , S: institutis, excluduntur a decimis ; cur ii, qui Romae degunt, alienos labores invadent, S inde colligent fiuctus, ubi minime laboraverunt Decimae igitur siniis Clericis pro plebe laborantibus solvantur, per me licet. Sed quid decimis cum beneficiis Quid origini, de qua disputatur, cum residentia Quod autem erit Anonymi consilium, si Monachos ipsbs ostenderimus, decimari, Noblationes fidelium percepisse Non ne agno vinum praesumere de
42쪽
vinea, quam quis non plantavit, Sc lac de grege , quem quis non pascit ac recidere in caput suum molem argumentorum suorum ' Audiat igitur Ivonem Carnotensem epist. IOTLicet decimae , in oblationes principaliter clericali debeantur militiae , potes tamen Ecclesia omne, quod habet, cum omnibus pauperibus habere ocmmune ; quanto magis cum his
pauperibus, qui relictis facultatibus propriis, non in angaria ba Diantes Christi cruceri, sequuntur pauperem Christum' Sane permissum
est Monachis in Conc. Rom.anno I OT 8.Can. 8. & in Pictaviensi Can. 6 ut ex Romani PO .
tificis, aut Episcopi Dioecesani consensu, decimas , ω primitias perciperent. Id non di fitetur eo loco Bernardus, nam post verba relata ab Anonymo, ait: Esto tamen ; liceat in hoc ex dono Episcopi, nec ulla jam reputetur
injuria , cum canonica excuset investitura .
Ac norunt omnes, quod fuerit jus Monachorum Cluniacensium in decimis exigendis, &quam gravate tulerit S. Abbas Petrus, quod Innocentius II. levaverit Cistercienses onere decimarum Cluniacensibus solvendarum . Et quanquam probra ingererent, & asperius incesserent Cistercienses , quarum Abbas erat Bernardus, iura tamen siti ordinis Petrus tue
audacia , ὀ Mο-nachi, praesumitis , seu vinum de vinea , quam non plantastis, seu lac de grege,qMemnon pastitis P Quo p cto ibi exigitis , ubi nihil exhibetis cemia , si ita vultis , baptietate nascentes , f petite morientes, via sitate iacentes , copulate nubentes , instruire rudes, eorripite de
linquenire , excommunieate eontemnen
tes , assolvite resipiascentes , Neonciliate pomitentes ἔ-in me
aperiat os suum Mais nactus,eujus oscium est sedere, 'Eπ tacere.
se probabit mercenam rius mercede suo. Alioquin invidiosum admodum est , vellemetere, ubi non semia ηaveris; sed O collia gere, quod alius 'a krit , etiam injuriois sum. Ubi notanda sunt verbi eidem E elesia. Neque. enim
sussicit si Ecclesiae in genere serviatis Ni Monachi illi ora res, & populi pecca
ta lugentes , tervie bant ecclesiae unive
43쪽
verterunt eorreptis inquit, Ecclisiae Catholicae auctoritatem prae
biti κ.hEM . tendimus, lib. I. Epist.28. Ergo Ecclesiae au-
claniare coepit: Ma, ctoritate, non soli Clerici servientes particu-
a. i. o. I laribus Ecclesiis admittuntur ad Ecclesiae fiu-
di; e la regotimi stus . Et hoc quidem in decimis; quid igitur
no delis curre. Leis in benesciis, quae latius patent qmura, cbefolemo es- Duo sunt hic minime praetermittenda,
Delonche ; e te cocolle quorum alterum dedecet Anonymi pietatem, Sacca son pirae di fa-judicii firmitatem. Illud quidem, igitur frustra obten- quod occasionem illudendi Mona1ticis Ord1dunt ministerium nibus captaverit recitatis satvricis versiculis
clesiam, cum lego At pateret qui vim locus , inquit S. Ehomas divi ira naturali scr- opusc. I s. contra Religiosorum obtrectatores,
Iaribus ecclesiis, in multa replican ι contraprae ictos aetraciores, quibus sita sunt be--eos dimino iudicio reservamus 4 cum eorum
id suadet;tes in sola mequitia possit esse omnibus manifesta ex his, uiastoli et C suo nequissimeprotulerunt, se- ut ex d ap. dic. cundum sententiam Domini dicentis Mattbrii Ia. si modo potestis bona loqui, cum filii mali Interim Euripidaeos versiculos versicu
Hoc vero, quod parum sibi constet in usurpa tione Alienigenae . Nam in ipse libelli aditu cum recenset consuetudines locorum, Alieni . ἄζυβ dicitur, qui toti Regno exterus est ;i digenae
44쪽
digenae vero dicuntur & ad beneficia vocamtur , qui de Regno simi. Mox afferens Canones ecclesiasticos , indigenarum nomine eos appellat , qui vel de Canone Ecclesiae, vel in ipsa bapti eati, & educati sisnt ; quibus Can num decretis illi ipsi excluduntur, qui antea ab ipso vocati sunt indigenae. Nunc denique pro indigenis illos obtrudit, qui in suis Ecclesiis resident, ac ministrant; quo fit , ut qui antea alienigenae , : dicti fuerant , dc a beneficiis repulsi , postrema hac notione indigenae , ad beneficia . adspirent. Ita apud illum nihil ra tum , fixumque , nihil constans , atque cohaerens , sed utcumqNe est tentus , exin velumtavortitur . . Quod dic ubi cordato homine indignum est, certe non est serendum, in ips, '
definitione indigenae , hoc est , in ipso quaesti
nis cardine , & summa. χ3 Ex origine beneficiorum repetit Anonymus legem illam, jam satis convulsam, de excludendis alienigenis. Quod autem nomine Beneficii accipiat omnem ecclesiasticam pecuniam, condonamus paucis illis horis, quibus nihil ad vivum resecari potuit. Beneficia, hiquit , stat fidelium oblationes, Clericorum curae commendatae, quibus stipendiis ipsi militent, ut Evangelium annunciantes de Evan- Seli' Vivandiuntur enim , ut. praedicent ,
alieitigenas, constat rursus ex ipsa beneficiorum origine, quae describitur Act.c . versque enim quisquα .egens erat inter illos .
fores agrorum , aut domorum erant, ve dentes' afferebat pre tia eorum, quave
45쪽
a ite pedes Apostola-τM. Dividebatur auis te singulis, prout eunque opus erat. Bene
ticia igitur sunt fidelium oblationes , ex quibus alendi ius habetit Clerici , ex Apostolo L Chorint.
C. s. vers. 6.& seqq. umquid non haυγγηus potestatem manducandi, et bibendi
pendiis unquam is platas vineam, defructu ejus non edit Z Qγis pascit gregem , o de lacte v sis non mandueat Nunquid secundum hominem hae dico En o lex hoe novi
dicit scriptum est enim in lege Mosi i Non alli is os bovi trituranti. Nun quid de bobus curto
nos utique hoe dieit Et nos vobis spiritu Easeminavimus, magnum est si nos cam Da vestra metamus p escitis, uoniam qui infacrario operantur, qua desaerario funt, edunt ; in qui altari deferviunt, cum est riparticipant . Ita edi Dominas ordinavis sit, qui Evangeliuntiai
inquit Gregorius . Non video quid hoc argu
mento obstruat alienigenis aditum. Nam militare, &Evangelium annunciare ipsi etiam possimi ; ac proinde aliena stipendia merere,&de Evangelio vivere. Porro cum ea scriberet Apostolus, exteri erant sere omnes, quotqu0t per orbem terrarum Evangelium praedicabant ; illi praesertim, quibus Dominus ordinaVit , ut Evangelium annunciarent, & de Evangelio viverent. Debita igitur exteris stipendia vindicabat Apostolus. Rursus eo loco contendit Paulus, licere sibi propter Evangelii laborem,& militiam, Corinthiorum facultatibus sustentari, quibus tamen ipse, quippo Tharsensis, alienigena prorsus erat. An rejecisset Paulum cum sua disputatione Anonymus exceptione originis, ad Tharsenses illum suos alendum remisisset Beneficiorum igitur origo exteris favet, & Paulus cum designat primordia beneficiorum , exterorum causam agit, ac pro illis admittendis pugnat Accedit, quod perspicientibus illam ipsam originem beneficiorum,quam tiadit Anonymus , constat, non selum cum pauperibus alienigenis communicatas fuisse fidelium oblationes , sed etiam pro solis alienigenis interdum suisse corrogatas. Scribit enim Lucas in Aq. cap. I I. fideles Antiochenos per manns
46쪽
Barnabar, & sauli peemiam largiter erogasse Palaestinis Christianis, utique alienigenis. Et tam
Apostolus I. ad Chorinth. cap. I 6. De colle- Greetorius hom. Im
Gis, inquit, quae sunt m Samaos ,'ut Orsi Hadistat. naetbi Ecclesiis Galatiae , ita in vos facite .... 2uos probaveritis per epipolas , bos mittam perferre gratiam vestram in Jerusalem. Inter tot autem Christianos, nemo unus inventus est, qui indignaretur, bona ecclesiastica exteris erogari, nemo violatajura, nemo exsuctum sibi sanguinem questus est, nemo gladium arripuit. Eadem conditio b a n Infestum cum habeat Apostolum , Mficiorum,urias soliunde 11Di 1uppetias acciverat, nahilo lectus ad' isdigenae alerentur, Versum habet canonem 21. quem recitat saeculis sequentibus Concilii Antiocheni; in quo Wdemus apertis en in ConcilioΑ simis verbis admissos alienigenas ad commuta tiochen' can.as. &
nionem ecclesiasticorum bonorum . Praeclit copiis Ti. quaest. I.
enim Canon, ut Episcopus res ecclesiasticas ecclesiastis
rum , quibus indiget, si tamen indiget: sit um erga o es,. - . in V re . in . . - indigent, cuma part1ceps ad usus necessarios , infratrum,quι summa re enentia ,
apud eum hospitio excipiuntur , metu παρ'
α υτου ε-LTO Interdum allem quibus indiget,
nigenae non permissu modo, sed iussu etianu
lacrorum Canonum, , ecclesiastica pecunia . qui ab eo suscipium
alendi sunt.At saltem in ipsa dioecesi piis ope---θη
ribus insumendae sunt opes Escleuae ex cano' nullo qualibetoecastor ne fra dentur, iuxtia
47쪽
ti sumus. Bona igitur Ecclesiae in ipsa Dioecesi expende da sunt.
Sexto saeculo .ineu te, refrigescente ha- ruate, ecciesiastico. rum bonorum divisio iacta est; tributa pars una Epistopo, altera Ecclesiae, rei, qua Clericis Dicec sis. Λt divisio illa naturam bonorum hon mutavit. Quare
Episcopi ad olli rum sunt non domini, sed dismisatores: Episcopus rebus E
elisiae, tanquam commendatis , non ta
quam propriis utatur, inquit Carthagine se IVan.398.can.3IItaque etiam nunc
Episcopus sumer debet ex sibi tri,ita parie, quod necta rium fiterit, si tamen
indigeat, reliquum erogare pauperibus. Clarici vero utantur parte illa attribui a
Claricis servientibus, satiatenus indi , reliquum pauperibus
ne Antiocheno Quae isthaec nova indigera definitio est y iIta ne advenae peregrini sta tim indigenae facti sunt Ita ne tota labes c, nonicae disciplinae 3 totaque divinarum, ac naturalium legum vastitas, selo alienigenarum adventu, praesentiaque reparatur t et Aliena sunt a quaestione subjecta quae disputat de usu ecclesiasticorum proVen- tuum . Quid enim ad indigenas, quod parti0- ne bonorum Ecclesiae sexto saeculo instituta, non sit immutata eorum natura Quod Clerici Ecclesiastica substantia ali possint, si tamen indigeant Nam nihil in hoc melior est indigenarum conditio, quam exterorum ; ac sicuti damnandi sunt indigenae, si male utantur, ita commendandi exteri, si rite expendant. Quorsum igitur haec ingeruntur 3 nisi forte, ut nullum sit verbum, quo non suo veluti gladio juguletur Horret animus meminisse, quid ipse Anonymus, altero scripto edito, docuerit de beneficiorum fructibus; interesse scilicet publicae rei, ut laicorum familiae bonis ecclesiasticis pinguescant, quo majorem illis pecuniam Reges imperare possint , as pares sint pendendis amplioribus tributis. Hem virum severioris disciplinae canones plenis bucciscrepantem, & revocandis ethicae christianae studiis coelitus misium 1 Huc demum evasit ardor
48쪽
q9 ardor excludendi alienigenas ab ecclesiasticis erogaturi. Qdid igi- bonis, ut laicorum domus de victimis come- Σ'' is, derent adipes, Sc haereditate possiderent San--ctuarium Dei. Geometrica mente Anonymi, atque omni arte cogitandi,ac methodo philosephandi prorsus indigna est argumentatio illa, quam instruit ex enumeratis sacrae pecuniae partibus . Cum enim Ecclesiae bona, inquit, partim Episcopo, partim Clericis,Ecclesiae deservientibus, partim pauperibus eroganda sint, nulla pars reliqua est, quae alienigenis tribuatur. Non equidem abiret, quin exsibilaretur, sisequis Neapolitanos a beneficiis arcere vellet hac argumentatione Anonymi: Cum Episcopis , Clericis, & pauperibus distribuenda sint bona Ecclesiae, quae pars reliqua est, quae Neapolitanis tribuatur Profecto illa ipsi . , quae cedit Episcopis, Clericis, S pauperibus, cum ex Neapolitanis sint Episcopi, Clerici, S
pauperes . Ita prorsuS alienigenae ad eas bono- .
in ri Q Siquis autem minus rum ecclesiasticorum partes Vocantur, quae ratione uti velit, &designatae sunt Episcopis , Clericis Ecclesiae Mntum credat,
deservientibus , dc pauperibus, cum pollini sunt ipis; certe oc ex alienigenis alii episcopatum gerere, alii Fc lorum intuito certa clesiae defervire, alia Inopia fortunarum conni- divssione, naturam
Ahar: beneficiorum hanc o T ' . in ut illis stui ne-
28 Hactenus rationum momentIS hr- queat extranei.Legiis G mata mo. enim inter λει
49쪽
mulas Mareulfi hane itistituetidi beneficii .rnviIam capitul.
Bened. Lem lib. I. c. I 32. capitulara g. I A. 3. O ero Deo gruque dedico omnes res, qua hae in chartula tenentur insertae, pro remissione peccatorum meorum,ac parentum, edi filiorum, ad se viendum ex bis Deo
infacrificiis, MisD-taque solemniis, Orationibus , luminariis, pauperum , ae cler corum alimoniis, σcateris divisis culi bus , atque illius Ecclesiae utilitatibus. SL quis autem eas inde ,
quod fieri nullatenus tredo, abstulerit, subrana sacrilegii ex hoe
Domino Deo, cui earostero, atque dedico, .ltar tissimas reddet rationes . Voluntas igitur offerentiu e cludit exteros a beneficiis ἀ
Idem docet lummus Canonici iuris magister Gratianus ad ean. Nulli Episcopo
rum 29. XII. qu. I. I. I. Sicut perfectioneri aritatis mane te ,
fecundum discretionErillesiarxis, distribu-
mata sententia . ad αυπέιαν sese Ansnymus vertit; atque oculis ipsis rem subjecturum, spollicetur, siqui sorte minus ratione Valeant. iMirum certe, quod oculos esse caeteriS credati i
stuid dignum tanto seret bis promissor hiatu i
, inquit, offerentium voluntas, ut in ser- imulis Marculsi legimus,excludit alienigenas ibonis ecclesiasticis . Necesse est, oculos mihi . ierutos , aut obtusos credam , qui sententiam tam dilucide cxpositam non cernam ; sed nec eam cernent, Opinor, vel ocuIatissimi. Quid enim quod pauperum , & Clericorum alimoniis osterantur res fidelium , propterea ex teris neses est illas attingere Nunquid nec pauperes illi esse possunt, nec Clerici An sorte repelluntur alienigenae, quia non licet oblata sine piaculo inde auferret At cur id non metuendum ab iliaigenis Quid erat igitur, quod oculorum intuitu in formula Marculscerneremus Gerrae germanae , atque adepol lirae , lirae. 29 summum Canonici juris magistrum s Gratianum contra exteros diserte scripsisse ait, icum docuit, debere Episcopum ex bonis Εc clesiae, licet omnibus debeant esse communes , primum sibi, & suae Ecclesiae deservientibus necessaria subministrare , reliqua , quae supςI
sunt, fidelium usibus ministraturum. Cur hic
50쪽
s Isdelium nomine non veniant alienigenae' Cur non & ipsi deservire possint Ecclesiae ' Cur haec Gratiani verba non intentantur etiam indigenis non residentibus Annuit hic Anonymus, cui plerumque alienigena etiam is est,
qui, licet in regione natus,ibi tamen non commoratur , & residet. teneam multus mutantem Protea nodo Sunt igitur exterorum
beneficia illa, quae a non residentibus poss1dentur; atque adeo cum Tridentinum agnoscit beneficia liberae residentiae,aperte agnoscit beneficia exteris rite collata . Iam Vero,ut Anonymum omni praesidio spoliemus, & omnem S.I .E. Cardinalibus, ac Praelatis,in Romana Curia degentibus,quos maximὸ petit, intentam calumniam obteramus ; non dissilebitur Anonymus, licuisse imterdum Episcopis pietate celeberrimis,in regni ministerium assumptis, sine ulla religione residentiae 3 in aula Principum versari. .Nam ut mittamus Leandrum Hispalensem , Gregorium Antiochenum , AEgidium Rhemensem laicorum Principum legationibus functos, S. Cunibertus Coloniensis, & Arnulsus Metensis Episcopi, Dagoberto , & Sigeberto a consiliis fuere, regnique gerendi partes obiere,ab Eccclesia quisque sita procul agentes : S. Leo
dςgarius Episcopus Augustodunensis Major G 1 stit
iis fit Ecclesiasticaris facultatum, dum aliis possesones huius Ecclesia ad dismonta
quibus licet res Eccleissa omnibus debeo esse communes , primum tamen sibi, NAE ECCLESIM.DEsERUIENT DBus necessaria subministret, reliquo , aua supersunt, fidelium usibus ministraturus ; ita Opraben
da Ecclesiarum, ea dem eiaritate manen
te, pie, O religisse possunt distribui; nee
tune rebus Ecelesia , ut propriis , sed ut communibus utilitatibus dese ituris; ut
ex his, qua sibi ab gnata sunt, primum sibi necessaria percia piat, siqua vero suis necessitatibus opem
sunt , in communes uos Ecelesiae expendat . Suntque adve tenda verba illa rsua Ecclesia deservientibus. Diuitiros by Coosla