장음표시 사용
131쪽
1. m. i. Vnus Mediator Dei 1 Tu e M E DI A in I x con hominum , homo stra , sense Ocacior, hymnum. Christus Iesus quam'it Moses. 1.Ioan.rur Habemus Advoca obsura te igitur Maria Idim ibid. tum apud Patrem, Ie MEDI ATRI mΠra, sum Christum iustium. ad bane nos superuam li
Sola meruisti dignitatem Matris Dei, gloriam regiane, auctoritatem 13 ATRONAE GENERI HG
illos, quoniam Domi COELORvMfacta. I.3.ς 3. nus dominantium est, ωREx regum. Psit 89,3 Ego primogenitum ponam illum excelsum diuo prae regibus terra ponam in seculum seculi semen eius Mihi onum eius sicut dies coeli.
Eph. 1.19 Secundum operatio Merito hoe titulo, Coste in φ -δ ne potentiae virtutis praerogatiua utaris Maia ς sy-x eius, quam operatus est is, qua super omnem cre- in Christo, suscitans il aturam evecta, qua proxilum a mortuis, con me sedes iuxta Creatorem: stituens ad dextram ut sola tu reatur omnibam in coelestibus, supra ac dignitate nubilior ad- Omnem principatum, misabilior, illustrior. potestatem,&xirtutem, rii exaltata esse mem ibissi dominationem per omnes Angelorum4bο-
Redii. Qui cum sit splendor ros Mater Dei Mena, cuis
132쪽
di nitas omnem inteζi- 1ortet fgura subi an gentie vim excedit. Quid tiae eius . DHJ sedes enim est, matrem esse Dei dextram Maiestatis in Mater causa es fui; ma excelsis. te superior est silio Pinatri Hoc enim sentite tu hilip tis dὸbetur honorasti ; ma vo bis, quod in talici si T.is. tra tenetur morem gerere sto Iesu, qui cum in sol Misci; denique matris pars a Der escia non rapia caro essum. Quanta nam arbitrat ..ῖ est esse ergo coniunctι Dei et I ir se aequalcm ueo. Sed alius t ouanta oblistatio semetipsum crinanivit, cuanta sci tati l forniam serui accipiens , in similitudinen hominum faetiis, habitu inventus ut homo. Humi bauit semetipsum,factus obediens usque ad mortem Mortem autem crucis propter quod cDeus exaltavit illum donauit illi nomen, quod est super omne nomen.
NI A POTE in cari potestas in coelo Min
In ipso complacuit ColossI. Is. omnem plenitudinem habitare: Pater diligit Filium,is omnia dedit in manu Ioan. 3.3s
Ego laterinum sumus. Ioan io 3α Quaecunque Ille fecerit, haec Filius smiliter ibitas ,
Vir nostraei. Verbum, &Veibum e p. iactarat apud Deum in Deus erat Verbum. Mox: in ipso ita erat. Ego sum Via, Veritas. Io n. I
133쪽
DEUS. DEA. Scimiis quoniam Fi sebilium retrat,sive
Ex his alijsoue similibus iudicet aequiis lector, a Bestiae cultores Papitis sint in Christum contumeliori .audicet, an Lipsius vera unquam ἰietate imbutus fuit, qui Iesultarum simia dat omini, quae Christo Deo debetur gloria.
dem non unus. Ille primo , quo miracula communiter religi nem in animu excitant, Meum eredere, Deum colere, ιμα- dent, inducunt. THOMso Nus. Decet sane vos mendaces mendacia contexere, nec
nos vera a vobis, aut petere, aut expectare decet. Nam quemadmodum Plauti in Iost, ad ista petere insipientia s in illi iniqui ignorant im neque tenent, Ita & a mendacibus petere vera, vera est vecordiae Rom. r. quippe aut verum nesciunt, aut detinent in inissilia Ce terim, iuuare vos non miror pudenda scribere menda- cia, cum semper fuerintvi intriuossum dedecus delectat: id imprimis miror, te, ea, ut credamus, scribere,vi suadere, quae ego te credere non credo. Verorum Oraculorum scriptionem laudo, nec Iucam e cum ipsamuacula tumulorum scriptionem fatebor.
134쪽
tebor. Sed tamen communiter in animis religionem excitare, non concedam. Si hoc tuum dictim pro ari. omate velis haberi, necesse est sit catholicum logicum, id est univcrsale semper& ubique verum. At cum nec ubique iacessemper verum Isit repertum,catholicum non esse, sequetur,nili tortasse Romanum. Quot enim vid tunt oculis usurparunt Christi miracula, qui equest- ci, aeque duri, aeque athei ab eo recesserunt ac ad eum
His es primu ille Θ communis ructus miraculorum. Alteν maris distinctus, quod ad meram religion m ducunt, siue potius trahunt. Fit enim diu:na beni 'nitate oe arcana prouι dentia, mi vera miracula xusquam, nisi in verasile, aseetibus
Non minus salsum est, Lacula semper ad veram religionem ducere. Multa enim patratasint ad falsas religiones confirmandas ad stabiliendam horrendam superiticionem, cidololatriam facillesam. Neque verum est, miracula non fieri nili in veraride, ut ex Augustino liquet. Atque, inquit ille id da rem maxime per de Setis.
tinet, ne decipiamur, tendentes ad contemplationem veritatis, nomini in mon-
non solum n mine Chrsi per eos, qui nomen babent, facta c. - . non habent, sed etiam quibusram factu, atque miraculis qua Ita propter iisdeles cum fecerit Dominus, nonuit tamen , ne talibus decipiamur , arbιtrantes ibi esse inuisibilims ieritiam, ibi miraculum diis bile videramus. Adiungit ergo edi dicit: multi mihi dicent n4Pa die, Domine, Domine, Hynne in nomine tuo daemonia eiecimus reliqua Mn ergo cognoscet, nisi eum, qui operatur aequitatem Hamis ipse discipulos prohibuit gaudere ex talibus, id est, quia daemonia inrusubiectasserint sed gaudete , inquit, quia nomini si scripta sunt intselis credo in illa ciuitate Hierusalem, quae est in coriis, in quaminibo iusti saan ii regnabunt. An nescitis inquit Apo- solus, quoniam iniqui regnum Dei non possidetunt 'Sessariatasse qui dicat, non posse iniquos visibilia illa miratulafacere,
cir mentiri potius illos credat , qui dicta risunt in nomine tua propbetauimus, damonia, mimus, vistote multasseei
135쪽
ti rem Paut sibo non vult legere, quod non in nomine bri fecerinici legat quae ipse Dominus dicit de Pseudoprophetis e Tune siquis vob dis is, Ecce his si christus, aut illic, nolite credere; surgent enim Pseudocbrisii, di Pseudoprophetae,
dabuntsigna magna prodigia taut in errorem ducantu etiam electi Ace praedixi vobis. Quam ergo mund ct simplici oeulispus si, ut inueniata via sapientiae, cui tanta malorum peruerserum hominum deceptiones , erroresque obstrepunt, quos omnes uadere so es venire ad certissimam pacem,oem=mobicem sabilitatem sapientiae'
Vides Lipsi quantum Augustinus tribuat miraculis,
quibus pia concedat miracula Sarpe ducunt in e irarem, qui Psci:dopropheta,ea possunt patrare: non est ergo verum quod tu asseris, trahere ad veram religionem,nisi dicas vera, aliquando nec illud verum est, nusquam nisi in vera fide fieri. Sed ne technis tuis cludas mentem Augustiniri addo ex vestris hominibus restem qui Hiracula a pessimis patrari posse fatetur. Is And ad Deoiit vi Andradius Concilis ridet Tridentina propugna- rideα. fidei strenuus, qui, quae ego demiraculis dico, his verbista a clarius,quam tu velles,pronuntiat cum Augustinus de insania Donatistarum di prens p ivniuersam Ecclesiam siricasia ἰόusiueludebant, non aliis argumentu, quam sacrorum o
136쪽
Haec si aliquis ex nostris dixisset. potiustes critico sua percilio respueres sed ficie Tridentina defensoris auia ritatem non audebis eleuare Permittit ergo Deus vel Pontificio disceptatore Andradio, traveram fidem fieri miracula Permittit Deus, ut Pseudoprophe
tae, Capra dicant, quae euenilint. An tamen, quia impii
flagitiosique miracula fecere, Pseudopropheta miraculose aliquid predixere euenturum,Veram relisionem, veramque fidem habere dicentura An tu Lipsi illorum miracula classicum esse dices, quod ad talem fidem, coetum vocet, qualem impi illi habentis flagitiosi
Praeclarum sane habemus te Ecclesia Christianae coli meii,si ea tibi mens. C IENTIAE, UR DE UTI AE, SAPIENTIAE pennam tuam semper Operatam gloriarii sed hic nimis manifeste ignorantiae fanati satur. Disce ergo vela tuis Pontificijs non semper miracula ad verum coetum utramq; fidem vocare. Non ex miraculis doctrinam , sed ex doctrina Deus vult miracula probari. Qilippe qui ipse secreto tuo consilio mittat es aqqΤ '' pseudoprophetas, ut populum suum tentet, num firmiter velit ipsi adhaerereri non quod ignoret an sit ad harusurus, sed ut fidem constantiamq; suam populus palam faciat,dum nihil eorum vult sequi, quae iraserit pseud propheta, etsi non sine praemetionis propheticae mira cui pruna etiam ut diligentia eius ostensa in eiusmodi peste extinguenda, alios a talibus imposturis deterrear vosterisque, si tales rinpostores subinde luppullident,iulorum extirpandorum linquat exemulum. et ipsi v s. v.
i: Inprimo tui libri capito eos, qui natino venistiora miracula clinarem iustistitis multo vetustiora non reprehensus,non repro hendendus ese his Arista sane 'utiae tu ipsi, spe cta, dicis vana simulataque appau cre, non tranore cum adseuerationea
137쪽
ascueratione, pro veris historici posteritati Propagarunt, quam vetusta illa scriptores aliquot Ecclesiastici, quae tu eleuari non potes ferre Suetonius es' auum pro concione miracula patrasse his verbis clarissime dicit E plebe quidam luminιbus orbatus, item alim debιl crum re, sedentem Vespasianumyn tribunali pariter adierunt, orantes opem vittitudιnis , demonstratam a Serapide per quietem resuuturum oculas,si ius uisset censrmaturum crus si dignaretur ealce contingere cum vim des esset, rim do modos c guram, ideoque nec experiri quidem audereuextrem bortantibus amicis, palam pro concione utrumque tentauit, nec
urnim defuit. Et Tacitus, cui tumultum soles deferre, Qui interfuerunt inquit nune quinu n. emorant, postquam
nullum mendacispretium. Atque tu adeo ipse Lipsinii ris confirmas, addito versu Nasonis cum sint pratamia salsii ulla ratam debet testu babere fidem. Cur enim ille versus laudatus nasi ut illis testibus C. des asiluatur Alio tui tunc Lipsi dixi si s hec mu acula, licet vera dicantur, alia ellevi conflati decupecta, vana simulataque apparere. Et quidni vera miracula inter inisideles ab insidelibus patrarenturi Saepe occulta ιιιdiriami, semper iusta mechaee talia dubito, qui nihil o iudicio ite i permiserit Deus, ut magis magiique idololatrae illi quipirxi uitia
resereatas Deum cognoscentes, nonsicut Diuingioriscianero ut,
sed evanuerunt intavinationi insuti Ealtis religioni mis adhaererent, quaruin sensissent poteritiam, seque solide Diabolo inanciparent. Noni ec Vespasiani vimus, aut alterius Hadriani temporibus sunt patrata; sed ormi fere aevo,& ubi Tle locorum talia aliqua audita sunt xvisa. Nonne, cum Tarquinius Priscus Auguri j Diuia nationis fidem leuare studeret, Accius auius disse cta cote nouacula, & confirmauit Augurium, a quinium fallere nixum, permittente Deo, cooperante Daemone sesellit λ Nonne Antonitri Imperatoris latum te, Gaium uendam caecum, visum recepitie,apia didoneos auctoies vetus lapis clamat 3 Infinita es modi muracula apud vetusissimos Scriptores patia reperiuntur' Qualia aquas cupiat muli quasi in uno sal cie illo videre υ a iiiiij
138쪽
Lactanti inistitutionum libri secundi caput octauum te gat. Sed ut ad Vespasiani redeam miraculum aut id verum erat, aut salsum. Si salsum male tuLipsi, addito versu Ouidij, confirmasti, quod dixit Tacitus in v rum male iam eleuare niteris, quia rationibus tuis OL
Errs ubi ea video, oetam certa creἷra vide quid n fauorem inclinationem numinis agnosco Quid etiam
nisi tubam, classicum audio, quod ad talemsdem, coetumolpellat'
Tua illa, quae iactas miracula, nec certa sunt, nec, si vera certaque sint,nos tamen ad cum coetum,in quo p trantur, debent trahere Magna stupendaque signa Christus praedixit Pseudoprophetas edituros quibus tamen noluit nos ob ea miracula adhaerere Iactet vestra superstitio sua miraculari nos securi scripturas sequemur ue gnari tam nos veram religionem tenere, quam vos de ruisse. IXee enim potes aut eritas ηm vi, o tis jactan. lassit. libystiatum crudelitate coniungi, quam Papa Vester Roma s. c. o.
nus, magnς illius Bestia in locum suffectus,non minus, nescio etiam an magis, quam prima illa magnam stia, exercuit. Ita ut, quod deprima scripsit Lactantius, eo lib. eap. n. id ego de secunda possim thue dicere: Izas vera Iesia,
cuius uica iussione, Funritur ater ubique cruor , crudelu ubique Luctus, bique panar, plurima mortu imago. Nemo buius tantae Bessu immanitatem potesipro merit δε- scribere,qua,n loces id est RomaeJ recubans, tamenperto tum Orbemferreis dentibus saeuit, non tantum artus hominum dissipat,sed usa comminuit, e in cineresserit, nequis extet sepulturae lacus suenam Ξaferitas, qua rabies, qua insania est, lucem visu terram mortuis denegasse ' Non haeresum tantum fumosin atram noctem vomuit vester Cacus ab Auentino monte, sed & persecutionum i- nes, xsulmina exc5municationum,ut istis e terra noseleret, ius arceret, ut ipse putabat, coelo. Quo non
torsit sua tela λ Vbi non Antichristus ille nostros homunc exquisitissimis tormentis excarnificauit Ita ut viae
139쪽
vere cum isto quaerere queri possim, Vimine i i rerio in terris stri non sena labori s' ' Manicae, Pessicae, Numella nostros constrictos ubique
tenuerunt, cruces rotae sub ij membratim articulistimque artis,caesis, occisiis gemuerunt. Quae fidiculae in ijs torquendis non diruptae uni suis fluuius non ii ctus,quae terra non inebriata illorum cruore suis Lupis canibusque proiectos in terris, corvis vulturibusque suspensos in aere,piscibus submersos in aquis pabulum focistis. Quotrogi zelo vestro insano accensi nostrorum hominum combustorum ad cothim nidorem miserunt pModo rapido modo lento consumsistis igne. In lectulis innocuos nigulastis, in mutuo amplexu virum&vxorem micidastis, grauidas nullieres confodistis. ant quam possent pueri peccare, habuistis pro reis, martyres fecistis vestra immanitatis, antequam Dei verit
tis esse possent. Atque huius tanti sceleris poenas quia busdam iam expetivit Deus, a caeteris mox rtasse expetiturus. Meminisse potes ipsi quot iam annis vicinae regiones bino flagrarint, quod non aliunde est nisi a spretollamine,&extinctis illis stellulis, qiubus is, qui tenebras, quam lumen maluerunt, non erant digni Illa, illa sunt miracula, quae religionem vestram illustiant, quae faciunt eminere, quae ad eam amplcctendam in-Mitant, &canunt classicum. At vos pii viri nos optatis saluos: ad unum scilicet curatis. Hoc si verum est curtam crudeliter torqueti. Vnde ut cum Lactantio lo- Lactan senis quar pietas tam impia, ut nos miseris modis aut riatis,auth I. triuiiij, faciatis, quibus vultis consultum , aut saltem , esse consultum vultis videri Pietas hic nulla esse potest, nec
1 elidio, sed religionis larua in superstitiosa feritas, qua sacerdotitavi sacrificuli vestri imperito imponunt popello, Pextas x. 3 obstip ta ite, 'tes lumine terram,
Murmura cum secumis rabiosasilentia rodunt: Et nonnunquam viris alioqui doctis sucuna faciunt;
cὐm sit triste babitu, multuque est veste seuerum.
Sed personatos istos hypocritas mitas facio, cum primogenito Diaboli in capite suo Antichristo Papa
140쪽
φΕΥΔΟΠ A POENO N. 99 Romano, hypocritarum principe, qui mentitu Agni , . . . it.
cornua, os tamen habet Draconis, aptus mendaciorum Patri interpres. Et ut uno aut altero verbo a tua tuba& classico recedam,&iam canam receptati, hoc tantum addo non est ' miracula,quae nos docere de beant,
ubi sit vera religi. sedet tem testimonium molienis rora. o.
Prophetas denique, Scripturis quae tam appellantur Lucris λnon solum quia secundum eas debemus vivere, sed JW-- ,32, per illas Ec clesiam metiri. quid rectum prauumque in ea sit, discernere. Illa enim sunt calamus, qui irgaesimi ladtem tum D iii Ecclesiam metienJumis altare, O ad Orantes in eo, datus es Apostola, ut recte interpretatur Arii Amiros in cap. brosius. Si enim, ut ille ait,Euangelio Ecclesiam metiri in Ap . potes quanto magis toto corpore Scripturarum Non ergo ille coetus,uii quo miracula fiunt, nobis erit verus coetusLensendus, quia in eo miracula patrantur: cd si
nihil in illo coetu extet, nihil subsidat, nil sit in eo verrucosum, nil lacunosiim, id est si nec omittat illa omnia docere, quae Deus in regula, in canone per prophetas, Euangelistas, Apostolos scripsit, nec doceat amplius,
quam quod regula docet; quorum nihi seruat vestra synagoga, dum populo non elle ne cellariam alteram sacramenti partem ait, in elementis religionis docendis secundum omittit praeceptum , tollit ciboru omni tetmpore libertate,& suis monachis sacerdotibusq; nuptias, qui tamen scortantur libere de quibus aeque vere ac de
lassκe Ti i miciunt nuptias sed non tibidinem. In honore,
nim est apud eos non sanctitas sed by Ucrisis, non αγνειαι sed λάγεια deinde, quinque spuria sacramenta nobis obtrudit,AE duo illa vera pannis quos illis assilit, inuae scindat. Et quid dicam de toto verbo non scripto' id est, traditionibus humanis, quibus tota superstitio Romana pendet. Itaγeatrium quod est extra tem um, dicetur Ap
vestra Synagoga, quia externa illa Ecclesiae facies vobis gentibin id est profanis calcanda,is inuentionum vestr iumluto polluenda datur : At vera Ecescii non dicetur, quamuis id sibi nomen arroget. Iudaeos sese vocabammul .r, 'quierant Sanagoga Satanae: At illi vere Iudaei sunt 'ς μ