장음표시 사용
71쪽
Si fraus admixta fuerit turpe in eo mixtum, non vi de ritu sed erit. Nec tu unquam cssicies, ouin dolus malus sit turpis: gunia simulatio, quin dissmaulatio,quin conciliatio per malas artes sit dolus malus. Nec tamen delinis fraudis aduersarium acerrimum huc patronum accersereri quasi ille tuas fraudes non turpes existimarit, qui sarpe dixerit id turpe haberi, quod turpe non sit. An quia saepe sic accidit, semifer accidis Iam quia delectat te λογίζεde operaepretium censeo, ex imisis Ciceronis verbis argumentum quale possit contexi, ostendere. Plerunq; εἰiquid quod turpe baberi solet, turpe non erit. Fraus es aliquid quod turpe haberi sitit. Ergo statu turpis non erit.
Nec alius potest de syllogismus si iuri quia quod plerunque tantum est, non aliud potest esse quam veloquuntur in scholis possibile in utrumlibet, id est
materia contingens. Porro indefinita enuntiatio in materia contingenti, parricularis tantum vim habet, unde nihil sequetur. Quod si uniuersale feceris enuntiatum ex Ciceronis verbisci aperte erit falsum &propterea id etiam quod inde essicere niteris.
Falsa plane sententia, i diuellas a reliquo Ciceionis sermone. Nec unquam ossicio fungitur, qui spreto h nestatis nomine consulit utilitati. Necesse enim est, imperet honestas,is antecedat, utilitas autem sequa- Cici ibidem tur 2 bii enim vide, quod idem non bon sum, nec quia utile bonesum, sed quia Mnesum, til. ait Cicero sui melior quam tu interpres: Io S. Itaque ne tanto opere, quas mirentur, aut indiuntur; si ei pro M. Cal. nobis arbitris non semper superet, vera illa directa
Quis non iure miretiis pius, quia non merito indiv
72쪽
3Inetur, cum pro vero sellam , pro recto pratu videat obtrudi Namque - ω infabrica sipraua se re uia prima: γ
Et tibelra aliquasi ex diarii claudicat hilum: Omnia mendose feriatque obstipa n celsum se Praua, cubantia, prona, supina, atque absona' cta,
Iam ruere ut quaedam videa tur vesie, ruantque Prodita iudiciisfassacibus omnia primis: Si etiam ratio rerum
Ea utilia, aut honesta stat, aut non uint. Si sunt: nihil agis pro tuis fraudibus, Quae hohestae non siriat. Sin ea lilia honesta non sint non sunt miscenda.
Nam Sam utam citim caloni aptaueris alta , Per sit squam non honestum honesto miscueris. Lrps I S. Misiere di/ο. Xam ut prorsus ab honesto recedat, nulla res suadere me adi et Sperno serio meri Oristo voces: Nihil
gloriossem au tutum; omnia retincndae dominatio Sallust in orati ius honesta esset Lepidi.
Vbicunqtie tantum honella dominanti licent, Sen. Thyest. Precario regnatur. Ad Orcum hi sensus, unde nati. De me fateor: Ego ille sum, qui scelera committi vetem Auctor edi
73쪽
Ptiaeeroe coronas a lustrari debeat arena.
Non vult Lipsius principem omnino ab honesto recedere. Quottisquisque hac est putate, utprincipi ab honesto recedere in loco concedato O principibus indulgentem magistiurninibiles quo sanctius uno, Qui spernit, qui execratur illas voce, ni gloriosum
nisi tutum, Item: Vbisunque tantum bonesia dominanti licent,
Et id tantum vult fas interdum esse, obluiuaresitrus, Mest, a recto recedere, Deum relinquere, Diabolo nubtare, a caitiis lucis ad tenebrarum castra transfugere. Hoc magistio iuris ac moris probi
eme, omnes, omnes bene mire erit res
Principum. Tu es ergo ipsi ille magister ruris horis probi Mesmni inqvit Cicero seu Osfuisse in ciuitate Cicii de legi, nostra viros, qui ius interpretari populo , e re Onde resoliti sint, sed eos magna professos,inparuu se versator Sic scio Ggo in ciuitate Christiana te Lipsi proba professiim, in prauis esse versatum Tein tui pares Plauti versus alloquuntur. In mellesunt sit lingua vestra atque orationes, La liue, eo da felle sunt sita, atque acerbo aceto: Elin ruis dicta dullia datu, corde amarefacitM.
Magistrum iuris te is oris probi profiteris, Traudem tamen doces. Si limulationis, dissim alationis, corruptior iis, pei fidiae, improbitatis, malitiaeque m gister, sit moris rrobi: quis erit malia aut si istarum atatium magister, est moris mali tu qui boni diceres C terum tu obliquandi sinus magister, abi ad seruorum gregem, quorum illud est scitum:
Hicunque in alto ventus est, exin velum vortitur.
Nos, licet in turbido simus pelago, liberalis ingenii
74쪽
Vinum leuiter aquam illum non desinere vinum esse libenter fatemur sed ii veneno mistes Liam non vitinum est, sed venenum. Vterque latex & vini aquae per se bonus est, quare nec mistus malus. At prudenti am fraude miscere, non est aqua sed veneno miscere vi . num Deinde aqua illa leuiter admisti, pars fit vini. At fiatis Prudentiae pars esse non potest. Pars enim honesta Sen de viti beati non potest esse nisi bonestum Imo prudentiae ne vel admo suenda est traiis, nedum confundenda nec unquam debet Prudentia tam turpi ancilla dehonestari. M Τηψm idem Maia erum virtus viti adιuuanda est,se contenta. lib. i. c, Simili uteris, argumento, quod tractas, tam dissimit, quam tu es tui. Prorsus enim differunt, quod illi faciunt, tu vis fieri matres enim medicique cum
oras pocula circum contingunt mellis dulci flavoque liquorem puerorum ais improuida uascetur . Lucrsib. I.
non faciunt tenerae illius artatis malo: Sed potito talifacto Γvtyrecreata valescat: At princeps, quem vis 'Aλωm,ωζειν es ἐτέρον ι 'πευ, mi tale molitur nec tu es e molui, sed decipere in petaniciem eius, quem decipit, iubes
mrum querit hoc tribunal, qui ι ἴπωρέγ δ -οὐν ιον me ED. : Non ignarus rerum quae eueniunt in
hac vita. Ab illo facile obtinebimus, nee maculonum Italum tam di
fricte damnandum es qui miser a quo non hodie vapulat', esse quandam, tui sancti ait, Καλ ta,Ex Λαωnργίαν : honestam atque laudabilem cauditatem.
Ita semiliuea tibi sint pasa ista, ut nulla tua sere illis
75쪽
illis careat pagina Aliquam dicit Basilius calliditatem esse honestam sergo fraudum saeccin tu inde honestam argues&laudabilem Absurde nimis, si arguendi, tio respiciatur improbe Lmalitiose, si mens Basilisex ampliore eius sermone ostendatur. Tuus ratiocinandi modus nimis est ridiculus, quia ex particulari particulare,contra Logicae regulas arguit. Porro quantum B silius pius viro sanctus tibi profanosaudis doctori fa- Basil. In Pro ueat, non ego, sed ipse Basilius docebit. Ese igitur im
iri ciuit astutia Γ -ουργίαxactιο animi cum attentione quadam , in arte sueti laudabili rerMm Omnium agendarum. Sicut e versutia mali tantum sudium, operationem exprimit moniam ι itur astutus,muersorum suscipit actionem, in cunctis etiam mala reperiuntur, astuti a petati duo si'nisi
. . Laudabilis vero cito ac bilerter bonum proprium vesigans, δε-lcis atque insidia allem rectἰco noscιt, atque euitat. Quamobrem huic attende astutia nomini di Untcr, ut iam cognoscas operam dabis , secundum quam , hic quidem e salubri prusto, probatin, in propriae propinquique saeu tu se versatur Alter vero condemnatus, quod astutia ad perditionem proximorum utitur, tanquam subsidio quodam ad malum,
sodi illim abusus. Hic quis non videt, quae fuerit sancti illius mens viri,&quam voluerit in astutia liue, ut tu vis, calliditato cognoscenda tendaque cautionem adhiberi Illam
appellat intelligit in ργιο εα-νcta, qua quis ad
suam proximige, litatem, sine alterius damno utitur. quod, quae eo loci adducit exempla aperte clamant. Nec enim damno Hebraei de quibtis ibi loquitur Basi
lius AEgyptios affecisse dicendi sunt, quibus laboris
sui iustam debitamque mercedem emunxerunt, quam illi nunquam exant vltro daturi Ceterorum exemplorum, quae non est consilium cnumerare, par est aequitas. At illam tuam Astutiam siue calliditatem draudem splendidissime sceleris coar ut Quid tu vis fieri, Mid Gabaonitae secerint, quid ille de eorum facto scriptum reliqucrit, vide. Hostibus res erat cum hostibus: Gabaonitae non tam ut vim aliquam Israelitis inse rent, quam ut se illorum ensibus subducerent, staude
76쪽
leui quidem, te disceptante ipsi sunt usitat improba, censore Basilio: censsire Iosua, digna quam grauisis ledactio sequeretur. Sic enim magnus ille dux diuino V. 34. s.
afflatus numine illos affutir: Cur no deci restaude volu ' Π , t diceretis, procul valde battamus a,obis, am in V. diomni situ utuqH. sub maledictione eritis. De iisdem Basilius in tunc modum loquitur : Improba asutia sera
etatas deceperunt Gab ιο natae. Porro, quia luculentus est
apud Basilium locus dc fraude Dalj viiijs, hic placuit
ex eo lectori triuinandum proponere, ut quam non faueat tuarum raudum feci xluto, possit videre. Quam VI ibid. δε inqiiit singula Dei mandata contra adaer autem sibi ina-ιitiam, coram te licium experiuntur, Da legi diuinae contra vitium ιctoriam. Iniquum. aequum apud te iudicantur' et unde covtra concus Ucentiam cenorum bonorum. Da t incat virtus. Sιmulativo simplicitas, fortitudo timidua , prudentia imprusentra, iustitia Cr iniustitia, se perantic intemperavita iudιeantur ' Tunc denique in tua mentis recessu iudiciorum rectitudinem ιὶende. Et velut in tribu uali tibi sidere mandatum D i faciens, monsJra te viatium abborrere ac omnino snota omninod ab eo esse auersum,
virtut velo fauentem studentemque. - in intra e Bmocentem erσ ostendet morum simplicita eandor, qua Berat Iacob minimefessio, basiam dιmum, hoc Ll, natura ,- tenssiniti citate, ni Alex arae uiatum p ruras timueret nens, bo ei nullam a verPis adumbratam aecipientemves
ciem prae sese rem At dices haec esse in priuata cuiusque vitae ratione, non in salute publica praecepta seruanda. Sed recuri ead Gabaonitas, quorum nomen , ob fraudem publicas salutis passio tecUm, cum maleclictione est ad posteritatem propagatum. Illic de publica fraude agitur, de salute publica Neque tu unquam euinces, quin Basilius, quae proximis verbis uni leo enti aut audienti dicit, omnibus facienda intelligat. Quare tu ιοιδουμ ma- ω sister moris probi
Alidi, magi Ier rauduis moris mali.
quo telo is qui serpentis caput contriuit , vipereum hoc tuum caput seriat,quo adamantino decreto omnes fraudum aliarumque artium malinuri doctores a ciui-
77쪽
uerit unum de mandatis His testis minimis , di docuerit sic homines, minimus vocabitur in re vescarlarum. At, qui ibi minimus in rcgno coelorum sum rus dicitur, minime in eo
habiturus locum intelligitur Si ergo tibi ulla spes est vita aeterna per Christi: na cane palinodiam, & abiura fraudis ina isterium δε esto reapse, quod ore tantum profiteris,ge uiselera committi vetes.
superiori capite tibi Daudis agrum
virga Georn, - tenuisat erat sustendere sulco:
Hic das omnes distinctionum lira ubi plane deliras. Dicis enim etsi fraudes doces te non omnia frama fraudi malitiaeque permisitrum, praelaturum distinctionum lumen. At si permiteris tantilitim:
ouid. rnetam. Fertur equis auriga, nec audit curru habenas
Nec ipse Automedon currum i exerit, quem hi trahent equi.semper viiijs cum Virtute de principatu certamen ibit. Nec pars victrix secum cohabitare vietam magis patitiir, quam pellicem inor, aut morem pellex. Non est
78쪽
est quod quispiam se vitium moderiturum putet, cui semel dederit aditum. In primis sinibus hostis arcendus P. Sen de Ita.
- cam intrauit, portisse ιntu. it , modum a captiuis non a. c. s.
capit. Principis obstandum. Nam
aEgrius' cito quam non admittitur hostes multo s.cilius es exeludere pernatosis,quam regeret non Sen. eod. lib. AEdmittere, quam imissa molerari. Um cum se in psos ione ς' posuerunt,potentiara rectoresunt, nec rectais mi me pati Idem ite tram. Mntur. Et sis punt vitia. O in proximum quemque transi L an e .unt,c contactu nocent: qua violcntia flectent, quis volent, eos ipsos quos possederunt nam cum si possideri ne erreis non possitiit. Sunt eium ferarum instar, luaesepe Nem de vita laniant dominos, qui eas ceperunt beata. c. I Distinctionum lumen Recte quidam eiusmodi distin calones, extinctiones appellatui veritatis enim rectae rationis lumen argutiarum tenebris obruunt, ip-
quid libero J Frustra Nam, ut ait ille, cui plui licet qua'sa est, plus vult quam licet 'Et alius 2 ρωοstu credit tantum delinquere, quantum Permittas: adeo, uduloen sibi latius ipsi. Iuvςm fati r .
Quam perniciter oc perniciose tui discipuli monstrata hac fraudis via, ingredientur, currentque per eiuSascensum doncc eo venerint, unde nequeant descendore, nisi ruendo Sed tu i erat id est, magistri iuruismoru probius praecipitantes in ruinam manu retrahere, non impellere. Tu impellis, qui sterius illis viam ad omnem turpitudinem, ei fidiam, iniustitiam. Nam ii qua iam vitiorum elementa hu protinus illos Iuuen satia . Imbuis, suades minima ediscere fraudes.
Tum medias in illis toleras: quid super est, nisi ut idis ad robustam malitiamin persectam felicibus tuis ait spicijs per se irent, nisi&tueo etiam duceres manali cet te robustam hanc malitiam damnare dicac idem tamen cum de init: stitia loqueris, vis principem in rebm Im aide icto non θeciosa ficti, sedis is t.ssariissequi 'i . abire leuiter a legibus. Dices fortasse te non iubere sed indulgere quodammodo principi hoc nefas. Non erat opus tertio isti gradu fraudis verbo fauere, quem ultro a scansuri
79쪽
scanseri sunt, quos in secundo statuisti. Iuum sati . Plem repente fuit turpismin. Sed qui semorturpitudine imbutus est fiscelere,haud facile in imo stabit. Qui Leues4 Medias fraudes imbibit,in masnas imbibet. Nam
-fallaciam rarent Andri Aia aliam trudit Act 4 sce. s. a Plaut. Cure. Semperto scito, flammafumo est proximo. act. i. Quid me accusas, inquies, si illi lineas, Quas praetcripsi, transcenderant quid ego possum, sit illi peccant'
Iuum sat s . Haec ero nunquam Mandavi, dices olim, ne talia suasi.
Non suasisse videris aperte: at Ibid. Menti causa malu tamen si 'rigorem te, qui prima illa docuisti fraudis elementa.
Nimis argutum est illud Axcvrvi quin dic aperte esse consilium, callidum, improbum, malitiosum, perfidiosum. Tum Rimis lene est illud, A VIR Tu TvET LEGI avs DE v I vM: deme ergo personam: perifrontem, dic plane,nuod doces callide contra vi tutem, contra leges non numanas mod&, scd inprimis diuinas, contra mores bonos. Denique addis, B o si. Quam recte dixit Aristoteles omnes appetere bonum, aut apparens bonlim, tam inepte tu dicis strami illud consilium esse bono Regis Regni, Nam saepe Hal. 3. Fraudis statae sua prenditur artifex. Quare non semper est regis regnique bono , nisi
mibi Diffidantia, Dissimulatio Meii , QvM AB
80쪽
C WAE. Mi suut Persidia uni uia. Iram suade Lbam tolero, istam damno.
Quicquid tibi Lipsi places, Plauti Mosteli. Interdum inept stultus es, Asta. Dissidentiam mussimulationem suades, aspersam utramque Malitia rore, recedentem licet haud lon- per a virtute. Ab eadem virtute longius recedentem Conciliationem Deceptionemque toleras. At Perfidiam , quia etiam a legibus recedit, damnas. Quasi alia quid a virtute recedat, quod non idem sit deuium a te gibus. Sed quas leges hic intelligi. Diuinas an Hiima nasi Si Perfidiam Iniustitiamque damnas, quia ab humanis legibus recedunt' cur non QConciliationem, id est Corruptionem: Deceptionem damnas, quae hdiuinis recedunt Sin te dicis perfidiam iniustitiamque,
quia a diuinis legibus recedunt, damnares omnes tuae traudes in eadcm, id est, inpertorata erunt naui.
Mnnepro omnii in isses PrincepsJ excuba, Turpeioisuro omnibus noxium, illum labi, errare, decipi. Cicer. Phil.
Nosti opinor Lipsi, illud vetus, MINIM A DE MA Cici deos 3. I S. Compara ergo inter se, labi, errare, decipiti trahere ad lapsum decipere coirumpere. Vtrum tibi maius est maluino quod accipis,an quod das Illud ma ius in praesensi detur: at hoc reapse maius est xsentietur in suturum. Nemo enim Deo dat poenas ob mala illi illata,sed ob ea,quae iacita intulit Nec redimenda est vel regis vel populi , vel utriusque vita salusue morimentanea aeterna morte. Ego vetus illud amplectori ruter intellectum: SA Lus PopvLIIvpREMA LEx Ea et in Id est, ne salus praesens fraudi sit saluti aeternae. Aia noxium esse, principem errare citauitum, si non