장음표시 사용
91쪽
Plaut. Dinum. mo. act., Cie. Catill. . Metam. 6. Supii in voto ad venci cm. Varro de ling. Lat. lib.8.
P.4 alterum a bono publico. Hoc tertium est a simili. Sed qualia omnis similitudo Vt solet dici laudicat
uno pede, sed haec utroque clauda, nihil habet rectum. Quid enim ibi rectum este potest, ubi non ens cum ente comparatur' Venenum ens est, nec caret suo bono.Quia ens cum bono dc vero reciprocatur. At qu*d falsum est, non est verum, itaque neque bonum, nequeens .Quare,licet venena lauda odite medicamentis musceamus, tamen vero falsum miscere nequimus. Nam Stat ratio contra, secretamgannis inaurem Τυ liceat facere id, quod quivitiabιt agendo. Ad emor. J Mores Lipsi malo perniciosoque Ambitio more nunc sancta, libera pia te luem. Muta iacere,feteroque hostis, more babet licentiam. Petere bonorem prosagitio, more fit.
Mores leges perduxerunt etiam inpotesatem suam.
At hic clamabit Tullius, Mon Es,qui haec impune sera permittunt imi scilicet sunt mores probi, quorum tu te magistrum fateris. Et quὐd haec consuetudine iam Dr nihil halenturJQiud tum postea I ab hominibus mala consuetudine imbutis haec pro nihilo habentur, ergone ab omnibus pro nihilo debent haberio Abi cum tua coimsuetudine. Illa enim Apuleio est, una defamulatione Veneris Quam tamen non est mirandum te Liplina agni facere ancillam , chim e iis Dominam Venerent pie preceris Vestra enim antiqua, vera inica illa bona religio,Dei etiam, quem colitis, seruos stivasque venerari permittit. Sed ut uno verbo de consuetudine tua absoluam, disceptatore viai Varrone. Qui ad consuetudinem inqui nos otia iit si a rectam, sequamur. Si ad eam inuitant, qua es deprau.tta, nihil magus quamur. Imo necessitatem. J Quaritim argumentum erat a consuetudine, eaque mala quintum est a necessitate, eaq; nulla. Nodum in scirpo quaeris Lipsi, necessitatem, ubi non est. Id non est utile, i dum necessarium, quod non est honestum, ut saepe iam dixi nec ulla est nece Lsitas utendimendacio, cum possis sine eo quid ius pati, imo cum dc beas potio, quam per mendacium saluti consilcreb
92쪽
consulere, aut fraudem niti fraudein si ustra eludere. Sic enim fraude Volo ubi
Qtii canet ne decipiatur, cauet, cum etiam cauet. Plaut. Capti
Etiam cum cauisse ratus, saepe is cautor captus est. λNon fraude, non mendacij liberantur homines emalis. Nam quemadmodum aviculae eo arcitius tricis tenentur,quo maiore ope nituntur sese micare,& facile
ab homine adueniente expedaintur Ita qui se exangustios, quibus premuntur,luis viribus fraudibusque volunt extrahere, frustrae luctantiir. Quid ergo Principi Dciendum conciliandus illi Deus votis,non hostis ita Ritcllites serui donis : non mendacio quaerenda salus, sed veritati arcte adhaerendo. Haec si fecerit Princeps,&st totum Deo cini secrarit sub umbra alarum Dei
erit. Cetertim si balitat in adiutori Altissimi cum fiducia eri Doruiuo: Susceptor meus es tu, refugim meμm pam.
Postrei quandoquidem ad necessitatem, quasi ad triaritis venalti potentiissimum hoc argumentum ultimum ad ver tat: iugulandam seruasti audi quid desea dicat Tertullianus: Non admittit statu fiet, asse' ut nuli de Coro. nam καestatis. Nu Paelineipssitas delinquenti quibus una Mil. est necessit unon delinquendi. V ergo qui condunt leges uia Io. r. iniq*M; sicribemes, iniustitiam sera di sirunt l . . s o
uiuem causi,d sublata causa, tollitur quod inde em-citur atqui Lipsi omnes tuas causas iam hon causas esse ostendimus, xmau, impieque a te allatas dicimus, Giusque id quod ex his efficitur a te tolerari, id est ama- IiHro iurui moris probi, qui corde corde loqueris, te a Psavia. I. gistrum moris probi profiteris in doces mendacia, quod quis non miretur' quandoquidem est ipsi rerum naturae contrarium. Quid enim , rata γη ὀκ της Iac. 3. II. οπης, βtυε πολυκώ κ το κη' : Numquid fons de eodem foramine emanat duleem quam O amaram ' Non pruest fieri. At os tuum iussasque professu docet, fas. Quare desine de tuo ingenio πτα-Η , , Ibid. vertis δεκνοι ἀτη αληθεία thriariis mentiri aduersus et II. veritatem Desine tuam ciuilem doctrinam c prudentiam aut sapientiam iactare is ἐπ αυτ η σοφIα δνω- προσι idosvuntia supera νεηiens, sit tmestris, animalis, 1 diabolis
93쪽
IUL diabolica Vera enim illa, cit Gla, iam finesimulatione ea, quam tu hic Principi inculcas i
Quid tamen , rectam illam diuinamque legemsi considero 'here valde sudo. Abnuero a miatis videtur oes simpli-
Rou. 3. cismi j resim Deo hae essa: manarunt Abominatio Domini est omnis et r. itis. . Item me velis uti mendacio ullo nunquam enim
n ut nudam omne effugium , ecce palam d. Priuri bindriou. 1 . Non decent stultum verba composita, nee Principem lab um mentiens. Quid obtendis tu litice publicum bonum Sed enim mirAugustia epist. 8. ἈμvG occurrit mentiri inqwt, non licet, nec pro Dei laude S. aegre vas aut expedi nisi quia demisse Antiis August in Psat s. I Uugeriti esse gentro quaeήam mensactorum, inqui vi non si ma naculpa, ed tamen nonsiu siue culpa. In ea lasse cre
ruptiunculas , Deceptiuncula censeamin; idque tum jactem, cum a bono lexitimoque rege centra molos juvantur acri communis ea sa S aliter; eccatum orande peccatum Prou. Imi sint, quidquid me rideant veteratoresab Aula. Qui mbualat i mpliciter, ambulat confidenter.
Quid tamen Pultimorum temporum procul dubio haec sunt bima in queis non aritum charitasin hominc reti igescit , sed & evanescit omnis pietas in Deum. eis O Hyα in schola Pythagorica principium GNU xlii 'ROd.i onerat inquirendum In ecclesial cuius est Deus, tamen, quasi nynsussciat vox spiritMτ mn dς Id' saties , , trusit di libera Mam,ia ius haeret& iubetia sit necne id taciendum, quod ille vetuit: in Virg. Epig. de sudat stri idou intuens quod Od I, liuore. ligulitque cum legem diuitiam insanis suis placitis vi A. et aduersari, quam vellet ex tinctam Nec hoc nouunt Lae institi est Veritas deos per inuisa est, quoi is quipeccat, uli hu-
lib. s. c. s. bere liberum peccandi locum. Sed e Iuum lat. 33. prima es haec vitio, quodse Iudice nemo nocens absoluitur,
prima poena Lipsi quod sudat, avo .l eum diri
94쪽
diri conscias si Iridem. Mens babet attonitu chaod surdo verbere caedιt,
x ιδεο t sibi par semper e et . vir: ubi sum Sudat, inquam, misere torquetur , dum ex hoc fraudum luto non potest unum pedem extrahere, quin in eodem alterum altius defigat, ii adhaerescat. Abnuere videtur Hae sunt cita Lipsi strophae, recta deprauare secare simplicia, inuoluere vera, alia veri specie ornare, denique mangonem te peritviri praestare Vucitur, inquisci non videtur abnuere, sed omnino
, obtendti tu politice φJ Id est, quid ego ipsius
, Politicorum librorum sator, ciuilis doctrinae, Mutis auctor obtendam, bonum publicum. Quod paulo ante omne in cndaciorum4 malitiae virus ex- iugere,in absorbere dixi. At id reclamante Augustiari nosustra videbor facturus Sanctiis enim ille vir, ne,, pro Dei quidem laude mentiendum esse praedicat. Dic aliquem sodes, die Quintilliane eotirem, Iuuen lati
Habeo. Idem ille Atitistes suggerit, esse quaedam ge-
inera mendaciorum, in quibus non sit magna culpa, , sed tamen non sint sine culpa: on ita pro soribus stamen tralucet aracbner, ut tu hic Lipsi. Cum enim timeres, ne ad mendacium tolerandum non fatis futurum esset in tuis verbis aucto ritatis,&momenti,qnaesiuistiiri ait ille indium maiarbi auctorem: e6cyae magis quod ille ipse,quem quaeris,alibi Seu de vita eam rem condemnarit, ut aut is sibi contradixisse, aut i M.
non ita stricti in priore illo loco locutus esse videatur. Itaque loquens de mendacio, audacissimum illi mendacium assingisci quasi ille aliquod tale mendacium, quali tu hic utendum censes, tolerandum, aut sine magna culpa esse putarit. Sed nos ubi subaeratum tuum aurum Logica indice ostenderimus Satactum illum virum ab iniuriavi impuris tuis unguibus,
95쪽
Argumentum ergo,quo probas Corruptiones Deceptiones es sine culpa, hoc est, Aliquasunt mendacia ut ait Au Uini hin quibus non si magna culpa.
siqui corruptiuncula: Deceptiunculasunt in hac mendaciorum classe. In corruptium ulu ergo Deceptiumulis non es magna eulpa. Agyrtarum saccaria, quamdiu latet, imperitis emto
ribus imponit alibi euoluerint Lexplorauerint, agnouerintque imposturam , in ipsum impostorem, a Plauti praesto est, inuolant, , ut ait illa, pugni excipiuo b stitio: sin abijt, absenti saltem irascuntur. Et quis non tibi iuste irascaturLipsi, cum passim te homines ludere, pro syllogisniis paralogismos dare vidcto Si esset tibi ullus pudor meminille deberes illud
Horati de Ane - citha rardus PQ , Ridetur, eborda quisemper berrat eadem,
nec semper impingere in idem sexum. Quis absquest .pore ira legat, Corruptiones Deceptiones Lipsianas principi licitas esse, cuia Augustinus dicit quaedam mendacia esse sine magna culpa' Sancta ergo ph viri relliquiae expergiscimani, loquimini, nec sinite vestroslcntio impudentem hominem albis inuehentem equis de Augustino quasi captiuo triumphare, xvelut mancipio ad pudenda ministeria abuti. Iamiam respondemtes audio: sAugust. Iercal. s. Duo sunt omnino genera mendaciρrum, in quib- mn magna culpa s, sed tamMimn sunt sine culpa, cum aut iocamur, aut, ut proximas pro tu, mentimur. Illud primum in iocando, idea non est pernici simum, quia uanfall.t. Duit enim iri, cui dicitur, ioci causa esse dictum Secundum autem ideo mitiis est, quia retinet nonnullam beneuolentiam.
Ecquid audis Liti Vbi sunt tuae Corruptiunculae &Deceptiunculae Illaene iocantur pallasne intelligit, cui dicimtur, ioco dicis Issaene retinent beneuolentiam Dices fortasse retinere; Etenim princeps quia bene vult
suis , decipit alium Principem LSed illa non est bene
96쪽
uolentia, velle bonum proximis cum damno aliorum,
sed simpliciter alij prodesse velle. Sed praestat Augustini mentem Augustini verbis aperire Iilia very in i d liquit quod non babet duplex cer, nec mendacium quidem dι-cendum est. Tanquam, verbivratia, sicui gladius torem istatur,o prom:ttat se reddιturum, tum isse, qui commendauit,
poposcerit: si forte gladium suum repetat furem , manifestumes, tune non esse reddendum, ne νει se coIdat, vel alios, donee ei sanita restituatur. Si tuae Deceptiones tales sunt, a probantor: in secus, ad orcum, unde ortae sunt, red unio Tu interim erubesce, qui idem tuam in bonis auctoribus citandis prodis, Manimi malitiam denudas. Et quamuis tui te sectatores sulpiciunt, Lad coelum,
Ressu q/ιο non esti, testat sua munera cerdet. Peiciati . corruptiuncula , Deceptiumula J Non doctorem instoa, sed parastum videor mil. in poplita audire. Nam sicut parasitus apud Plautum, augendo voces, extenu
Lstros rassiculos vendo a ite is ini, Plaut. sccho. cauillationes, assentatiunculas Ae periuratiunculas Parasiti M:
Sic tu Lipsi hi facis, nisi quod ille vendat, tu proli' . ..iberalitate tua des gratis. Videor inquis liber lite mi , ita: i
oe plena, quod dicitur, manu tibi pro is exεmina prudentia fonte: Θ quidem probum edi merum Fines, ut Pulter misceam, tu ais aliquid e fraudium faeces Ego puto Accipe ergo Diffidentiam,Simulationem,Dibsimulationem, corruptiunculas seceptiunculas, quae etiamsi non sint sine culpa, sunt tamen sine magna Sic tu ludis in re seria Quid si aliqvis diceret Euam comedisse pomulum, Propterea commitisse tanti peccatulum Nonne inlanire Is diceretur in fano certe dioeretur. Et adhuc per vipereum tuum os Lipsi iubet Satanas vetitum fructum car
I ere, Dei mandata tranigressi, Corrumpere, Decipere, lentiri,in talia peccata appellas tu Corruptiunculas Deceptiunculas; iud est, si non hoc est in lanires Con .it '' 'tra, u tibi clamat quis Lim honestior paulo Mingenuus, nequid insidiose, nequid simulat. nequid fassaeιteria Lil lum irridendo. purumJεc spernendo, neruis vocabis.
97쪽
Horat sat Virtutes ipsas inuertitis, B. i. t. 3. contrὲ ipsa vitia, aut virtutum, aut praeclaro saltem nomine ornatis. Tibi enim, per fraudem assequi, quod per irtutem nequeas, est mutare vel rationem. Tibi etiadem cum Plinio Decipere, pro moribus temporum, Pr d.ntia est. At si non potes vitium pulchro nomine homnestare, saltem extenuando, iteras turpitudinem illi demere. Ita tibi corruptiumuia oe Deceptiuncula, non sintsin culpa, tamen magna carent Nar tu plurimum erras Lipsi. Nam ista Deceptio non caret maxima culpa.Cie de ossis. Nam, inquit Tullius eum dirabit modis, id e Pauli, aux
'' Fraude, at iniuria trales quasi vulpeculae , u leonis γιdetur: utrumqua alienissimum abinomine,sie statu Odi digna maiore. Totitu autem insusitiae nulla ea italior quam eorum qu tum, eum maxime fallunt, damni, ut viri boni ess iaea nur. Iac. a. o. . Porro quicunque ua uno legis capite peccat resus omnium. At nemo ita frontem deposuit, quin mendacium contra unum legis caput esse fateatur. Quare quicunque mentitur, aduersus totam legem peccasse, maxime deliquun dic etur. Id tune a te Frustra Decentionem ad Personas, ad finem restringis Ineptum est illud stuH.J Nam si ullo tempore Principi permittis mendacia, ipse sibi permitatet quouis. Nam semper est illud in omnibus Romni
tempore erum, Terent. Heaut. Deteriores omnes sumus licentia.
a 3-sς is legitimόque ys his ille Princeps qui non putet se bonum; quis qui non legitimum se asseret in suo regno&principati Antum demum mendaciis licebit v-ti, eum boni legitimique ab alijs dicentur pini sint sane boni, sint legitimi mendacium tamen bonum legiti-MAmque reddere nunquam potcrunt. Sed contra, tum ipsa incipient esse mali, cum mendacio utentur. Male
MIE his , i. .a ygmi 'him, si mendacium ad bonum legitimumque
Pammaeh. regem Nam n in personis sed in rebus es accusati ut sit Mar aduers pra ex Hieronymo dixi. Nec regi licebit mentiri, quod Bursis tom. 3. non licet priuato Imo eo ipso quod rex est, minus,
98쪽
stes in maximafortuna minimam esse licentiam: quia re rum Sst Catil. facta cuncti mortales nouἰre. Qui li vani mendace' sunt, non solum contumelijs se faciunt obnoxios, si fames sunt: sed & multitudinem secum ad mendacia trahuAt.
totus componitur Orbis Claudianus. Retis ad exemplum. Nam mores aevitia Mohs imitari tenus obsequiiudicatur Lact. instit. lib. Et tu cathenam illam agnoscis Lipsi,qua alligantu HRex . 6.& populus Arcta inquis, quadam cathena deuincti sumus, Lips in praecqui imperamur, cum imperante. ut corpore mens sana tr. aut insana esse non potest, nisi ut pariter vigeant, aut langue antistio functiones e non item in baescietate Princedis Ad virtutem illepra, 'sequimur ad vitia ' mclinamus. cretasaevi bene. Quare magnopere miror qui tibi in mentem venerit, Principem, mentiri Decipere, cori um- 'ereque docere, qui sciueiis tam arcta cathena popu-um cum recre teneri, ut nullo eat hic, quo non ille sequatur Miror te iudice illa
Turpia cerdoni, Volesos Brutosque decere. Boni communis causa PQuamuis iam ad fastidium &obtensum est hoc publicum seu commune bonum,
reiectum, refutatum, recta rationis calcibus obtritum tamen ad extremum,una ad hanc mendacii cem prosternendam, ex Senecae tui armamentario machinautar depromta. Duas ergo respubliicas anima complecta De vita beau mur, alteram ma nam vere publicam, qua Di vellem dio x . xisset Dem atque homines continentur , in qua non ad hune an ulum respicimin, aut ad illum, sed terminos ciuitatis nostrae cum Sole metimur: alteram, cui nos ascripsit conditio nascen a.
Si ergo tu Lipsi commodum publicum obtendis noris magis studendum esse commodo reip. magnae iscrepublicae, quam nostrae non vere publicae, cui nos nascendi conditio ascripsit Propterea, quod quae proportio est hominis priuati ad integrum regnum, eadem est regni unius ad uniuersum orbem. Si ergo non debet priuatus mentiri in suum commodumis alterius damnum, nemdigni illius corporis membra mutuis menda-cijs ibi invicem sint exitioci nec Princeps maximum magni
99쪽
magni illius corporis o rei vere publicae membrum, ceteris eiusdem corporis membris tua fraude, Laudi esse debebit niffortasse magnam illam remp. minore
euratulandam putes,quam angulum eius aut glebulam, regnum unum Postremo, miror cum in prolepsi tua volueris publicum bonum a politico obtensum videri reij cere, cur hic velis sub boni communi nomines, idem ad mendacium defendendum obtendere: nisi aliud forte dicas publicum bonum, aliud commime. suidquid me deridean veteratores:J Nihil est quod ve- Iuuen in a. rearis Lipsi. Loripedem rect derideat, Aethiopem albvi.
uutulerit Gratilo de seditisne querentes' cinum terris non m ceat, oemare coelo, Si fur di liceat Verri, bomicida Mιloni 'clodivi accuset marchos, catilina cethegum' Cie. de Disin. Hoc molestra simile esset, si Te aliquis ab Aula vete- rator subsannaret. Mirari se aiebat cato , quod non νιδε- να erus ex Arsitem cum vidisset. Et esto certe plurimum mirarer, si te, veteratorem e schola, cum videret Veteratoraulicus, non rideret, si non arrideres tu corrideres: quia, Aruspicum instar, fucum uterque facitis imperitae multitudini.
Perfidiam, Iniustitiam eas palam verbis amplecti,aut tueri paucos deo , nimis multos factu. Lon de Perfidii, quotira per cauillos, argutiolas,saedera elusa vidimm aut pacta
Tricipitisvi Cerberei tui monstri hoc tertium est. put priora duo veritatis claua cecissit hoc ultimum,e dem anget4 comminuet Perfidiam non aperte d finis, sed callide, dum quasi cum dolore foedera saepe per cauillos xargutiolas elusa exclamas. Nec tu vis videri defendere, homo scilicet probus Vesendisti tamen mendaciain Deceptiones supra, id est cognata Perfidiae peccata, ut supra ex Cicerone ostencumus. Nam quicunque aliud agunt, aliud simulant, Perfidi sinta Lars IVL
100쪽
Iam altera Fraus, mustitia est: cum scilicet contra iura tu i se sua improbe polim quam callide augent. Ab haesonte se actionum riuuls.
mentes sitas resque miros perdcre clam vel palam , si Anst. s. Pota. ue in exalium Mittere, tanquam aemulos, Hominati 'oni quosdam obijces.
Hui rei struore causias, vel sponte oblatas arripere. a t. a Anna. Plam istud nimis mite dilutum putant jecie leo attonis Ideni . hist. aut honoris seponere. Tollunt potius quoniam, ex scit, quia veteris , mortui Plut in Pomp.
Et laudatiuare caesar etiam, quo tamque dignori pro Dio. 3.babili crimine deserre non poterat, occulta quadam via tollebat. Imo nonnullos, a suis, & qui eiusdem partis erant, perab Linsidias, in ipsa acie tolli curauit.
Iam saepius ostendimus te insuli citer Lipsi distinguere: nam quae in principio separas , ii sine concurrunt. Dicis enim iniustitiam regum esse, cum contra leges iura se sua improbe potius quam callide augentra tamen huius impio bitatis rivis cum Principes irrigas, id est cum eius varia genera exempla proponis, eadas, quae summam habent calliditatem. Nonne illuseres viros iam perdere, tale re eausa struere, occulta via tollere,& rursus, asuis, earundem partium per insidias curare tolli,
est callidum consilium' Nonne quicunque ista faciunt, aliud agunt, aliud simulant moniae ergo male callidi Haec pro distinctione, quae satis ineptari iam venio ad rem prorsus impiam Impiam dico: quia non satis habuisti Iniustitiae fontem aperire , nisi & deduceres in riuos plurimos, unde principes venena biberent, ad I am aliorumque perniciem. Quae haec impudentia, improbitas, impietas, Principes partim naturae vitio in malum pronos, partim palponum venenis aegros, ac cersito malorum exemplorum agmine impellere ad n fas Et quo magis Principes impia facta senuantur, scelerum auctores etiam laudis nomine honestare, Lauda