장음표시 사용
101쪽
Da INCARNATIONE. 83nne ad solum Iudam pertinent. χ'. Omnes Pa tres, Sanctus justinus Apol. 2. Orisenes hom. 17. in Gen. SS. Cyrillus Ierosolymitanus , &Alexandrinus, lib. 8. contra Iulianum 3 S. Epiphanius in haeresi Ebionitarum ι S. Augustinus lib. I 2. contra Faustum, cap. 4 . & alii hunc locum ad solam Tribum Juda referunt, consentiuntque Judaei. Respondeo ergo , post captivitatem Babylonicam , Tribum Iuda aliis Tribubus nomen &auctoritatem dedisse : haec enim una nomin tim & solemniter dimissa est libera, cum facultate utendi suis legibus. Constitue Jκdices , ait Esdrae Artaxerxes lib. I. Esdrae cap. 7 υτ iudicen1 omni populo , qui est irans fit men . σomnis , qui non fecerit legem Deo , ct legem Regis diligenter, itidicium erit de eo , sive in mortem , tve in exilium. Scribit quidem Joseph libro ii.
Antiquitatum cap. I O. non mediocrem SasUrdotum & Levitarum turbam omnesque Bel
jamitas Tribui Iudae se adjunxisse. Sed haec non impediunt quominus ex sola Tribu Iuda
respublica coaluisse affrmetur ; quia Levitae ex ossicio rebus sacris mancipabantur, Benjamitae adeo pauci numero erant , ut vix uno loco haberentur, quemadmodum colligitur ex libro A. Regum cap. 17. ubi addu*is in captavitatem decem Tribubus Istari, dicitur scismTribum Iudam remansisse , quamvis Tribus Benjamin, & multi Levitae in ea permixti cum eadem permanserint. Ex aliis quidem Tribubus, mas idem Ioseph c. s. ejusdem libri II. commemorat trans Euphratem transportatas, dc
usque in hodiernum diem infinita multitudine ibidem fixisse sedes, aliqui ad Judaeos transi runt , sed propterea imperium cum ipsis non sinat partiti , sicut nec partiuntur Gallorum
102쪽
8 . DE INCARNATIONE. imperium,v. g. sive qui a sedibus suis expulsi ire Galliam. confugiunt; sive provinciae, quae huigMonarchiae adliciuntur. Secunda prophetia , quae tempus adventus Messiae designat , habetur Danielis cap. 9. cibi deprecantem pro Iudaeorum libertate , cum instaret septuagesimus annus, quem sinu ScaP-tivitatis Babylonicae terminum praefixerat, sis affatur Gabriel Angelus , Septuaginta hebdomades abbreviatae sunt in Hebrae', desinitae sin 'super populum tuum, o super urbem sanctam tuam νιν consummetur praevaricatio , ct finem accipiat peccatum , er deleatur iniquitas , ct adducatur justi ηia sempiterna, ct impleatur visio ct prophetia , ct tingatur Sanctus Sanctoriιm in , sanctitas sanctitarum. ὶ Scito ergo ct animadverte, Ab exi 3M feνmonis tit iterum adimetur Ierusalem. ι qtie ad Christum dacem , hebdomades septem ct hebdoma des sexaginta sis erunt , ct rursum aedificabisur platea o muri in avtisti temporum. Et po si hebdomades sexaginta duas occidetur Christus Hebraice exscindetur; l ct non erit ejus populus, qui eum nem ga tuus est. Et civitatem , ct sanctuarium dissipabit poplιltu cum duce venturo'sinis ritu vastitas , post siuem belli statuta desiolatio. Confirmabis autes pactum multis hebdomada tinά , in dimidio hebdomadis desiliet hostia θ sacrificium , ct erit in templo. abominario desolationis; ct usique ad consitimma coηem disinem perseverabit desolasio. In quem locum sic scribit lanctus Hieronymus prooemio
in Danielem Illud commoneo nullum Prophet mmotam aperte dixisse dὸ Christo Non enim solismscribit eum esse venturum , quod est commune cum ceteras ; sed etiam quo tempore venturus sis , docet, o Reges per ordinem digerit, ct annos dinumerat,
ct manifestissima signa praemotiar. Et in caput ninitium Danielis In cit testimonium Iulii Asti,
103쪽
D g Iiso A R-N AT ION Grani afferentis omnes Scriptores usque ad manu aetatem, hoc- est , ad secundum & textium se eulum, hane prophetiam de Christo filio inter pretatos. Nulli dubium , inquit, de ventu
Ckristi praedictio sit, qui post septoginta hebdomadas mundo quod & consequentium P , trum unanimis consensio confirmavit. Vide S
Augustinum episti i99o alias So. Quin & ipse
Christus Dominus Matth. 14. hanc prophetiam: de primo suo adventu intelligendam docet. ergo videritis , inquit, abominationem desolationis; quae dicta es a Daniele Propheta , stantem in lac tsa'cto . . . itine qtu in Iudaei sunt, fugiant ad monteti
Et Lucae 2I. Cum videritis eirmniari ab exercitu Ie-
Niselam , tame scitote quis appropinquavit desolaiio Hur. Addo veteres Iudaeorum Doctores, teste-Saneto Hieronymo in caput nonum Danielis, Messi χni hic a.Daniele praenuntiatum agno λvim . Enimvero Messias , quod est interpretaι-ειν - siis, inquit sanctus Ioannes cap. I. V. 4I. bis in 'hae prophetia nominatur, pingiturque iis O nibus characteribus, quibus alii Prophetae via sin il um designarunt. Est Sanctus Sanetorum sani 'itas sanctitatum : orietur in diebus ejus justitia Gempiterna : finem accipiet Peccatum nilimabit paettim, de quo Jerema 2: Pix , nec Cyro,nec Oniae,nec Antiocho Epiphani im-Piissimo, nec alteri cuiquam . nisi Messiae aptavi postlint. Iamvero Prophetiam' ex, omni parte in Christo impletam cernunt vel ipsi Iudaei; Atque ut a, laetis exordiat, quibus Angelus Daanielem consolatus est : pactum seu novum testamenuum confirmatum est , nam multis dedit Deus Spiritum suum in visceribus eorum,'
cor testantibus variis signis & Prodigiis, P
104쪽
rrus piscator rete suum extendit semel & ir tum , & octo millia simul traxit ad Christum
augebatur quotidie numerus credentium, negmodica turba Sacerdotum credidit , ut habetur
in libro Actuum. In his omnibus finem accepi cpeccatum, & effloruit justitia, atque, ut Verbis utar propheticis, Iudaeus in primis Christi
discipulis factus est velut ros vivificus superoniversam faciem terrae: ubique justitia& famelitas germinavit ; coeperunt Gentes concur rere ad montem Domini , dicentes Iudaeis :Tantummodo inter vos invocatus est Deus venerunt ex Africa& dia, Italia & Graeciae,& ex Inssilis procul, IL 66. & quidem in tanta multitudine , ut conqueri viderentur quasi angustus esset locus , & diceretur ad novam Ierusalem: Dilata locum tentori ,tii, o pelles tabem
naculorum risorum extende , parcas, Is i 4.
His laetis Angelus subiungit tristia de Judaeis
incredulis: negarunt Christum,qui& ab iisdem occisus est, atque in poenam tanti sceleris, remanserunt fine Rege , sine sacrificio : secuta est talis abominatio in templo, qua major esse non potuit, sive cum panatici illud repleverun homicidiis, sacrilegiis , & omni genere spurcitiarum, ut refert ipse Ioseph, sive cum Romani sub Vespasiano & Tito Fanaticos illos expugnarunt , templum se derunt & incenderunt, eamque Judaeorum stragem ediderunt, quae& horrorem incutiat legentibus apud Iosephum
belli Iudaici historiam , 3c veram Christi pro
phetiam demonstret. Erit tunc tribulatio magna aequaὶis non fuit ab initio mundi. Matth. 1 . Addit S. Lucas cap. 1 I. quia dies estionis sunt, ur impleantur omnia quae scripta sunt. Denique ad vi fionis complementum perseverat IudaeOrtim
dispersio & servitus , talis desolatio templi ,
105쪽
DE IN e ARNATI ONE. . fr& urbis vastitas, ut non ex iis remanserit lapis Oper lapidem: quae enim nunc extat Ierusalem bialia ere quam Romanorum Imperator Elius Adrianus aedificavit ; unde ab ejus nomine Elia
Dices x'. Danielis prophetia ita obscura est & intricata, ut quisque ad suum votum possis illam interpretari. Namque I '. numerat septuaginta hebdomades, sed liberum relinquit quo sensu accipiantur, an hebdomades jubi leorum Paut seculorum, an dierum vel annorum. 20. Si dividit illas hebdomades in tres partes , dc quidem non sine aliqua ratione , ut Omnia quae eraedixit, non videantur complenda , nisi in ultima hebdomade. Porro si mille anni sunt apud Deum ranquam dies una , a. Petri c. 3. quid per hebdomadam unam intelligere non liceat ξi Ergo ex ista prophetia nihil Eoncludii potest. Nego antecedens, 1'. quia Angelus non ac cepit hebdomadas, nisi in vulgari Judaeorum acceptione : atqui illud nomen non usurpatur apud Iudaeos, nisi vel pro hebdomada dierum Levit. 23. Numerabim . . . . septem hebdomadas plenas usque ad alteram diem expletionis hebdomadis Atimes, id est, quinquaginta dies: vel pro hebdomada annorum, ut Lev. a Numerabis libi septem hebdomadar annorum, id est,septies septem, qtus' simili faciunt' annos quadraginta novem. Porro in prophetia Danielis hebdomadae dierum imrelligi non possunt , quia in tam brevi spatio quod est uniusanni circirer cum dimidio nulla insignis mutatio in Iudaeorum regno contigit. Restat ergo ut intelligatur de hebdomadis annorum. 2'. ia Angelus ciare& nitidoeasserit numerandas hebdomades septuaginta , quae conficiunt annos so. usque ad Christus
106쪽
ει , . n, I M o A R-A T I Ο N E ducem. En 'regula certa , & nulli errori obhra Ha , ad cognos Cendum quo tempore Messias venturus sit. Tum dividit illum annorum numerum in tres partes, non obscuritatiS causa ,
sed majoris claritatis , nempe ut distinguae annos ultimae hebdomadae, & notet quid in unaquaque Geniet : ait enim , post sexagi in novem hebdomadas, hoc est, post: 83: annos, ungetur Sanctus Sanctorum , scilicet ineunte septuagesiima hebdomada deciaratus est Messias. cum in Jordane vox Patris de coelo a idita est; me est Filius meus dilectus : & exinde Evangelium suum muItis miraculis confirmavit usa. que ad medium ejusdem habdomadae, hoc est annum quartum , quo crucifixus est , quae inim sigillatim' explicentur in prophetia , vi detur potius histbria quam vaticinium. Falso' autem in objectione supponitur intra spatium septuagint, hebdomadarum contineri praedictam, desolationem & vastitatem: : ex zontexutu enim' sermonis facile intelligitur excidium' secuturum post ' illas hebdomadas : In medio
hebdomadis i scilicet ultimae ὶ deficiei hostia ct
facrificiunt, ct erit in templo abominatio desolaιi nis. Porro 'circa illius excidii tempus , quo 'vulgo creditur legem veterem , qtiae in morte Christi fuerar mortificata , evasisse mortiferam , & cultum ejus superstitiosum , gens
Iudaica proprie & plene desiit esse populus Dei ; quia a vera Religione & legitimo cultu
defecit. Cur autem Angelus prirnas septem hebdomades' a ceteris diviserit , haec forte posset afferri ratio, quod Iudaei totidem annos insumpserint ad ruinas reparandas , urbes reaedificandas de muniendas , & suam Rena- publicam componendam. Quibus perfectistabilitis , , monet Angelus iterum numerandas in
107쪽
xaginta duas hebdomades usque ad Christum
Instabis: Ex mc prophetia non potes colligi'mpus venturi Messiae, nisi certo numerentur ani ab Angelo praenotati : atqui certo numerarii
ori Possunt. Ergo: Minor probatur. Ut nurnerentur illi annircesse est scire imprimis unde ducendum si
lorum exordium : atqui latcntibus etiam Ca-aolicis , non constat de illo exordio, hinoeariae Scholae opiniones , alii repetunt a temore vaticinii Ieremiae, cap. 29. V. Io. Cum c erint impim in Babisne sep uaginta anni', υ
Ibo vos . . . . ut reducam vos ad Deum istum. Alii
b edi 'o Cyri, Esdrae a. Alii a secundo anno/ larii si staspis, quem dicunt in conjugem as- .impns e Estherem, re erga Iudaeos Propensum; illi hebdomades inchoant a secundo anno Amaxerxi, Longimani ; alii a septimo ejus anno Plii ab ejus filio, qui dictus est Darius Nothus, Di ita riguo majorem. Non potest coulgi prae
iS2. ante oraculi eventum , Concedo ; post raculi eventum , Nego majorem. Probatur: fficaciter etiam contra Judaeos, responsionis teritas argumento a simili: Praedixerat Ierenias Iudaeos post stptuaginta annos Babylone n patriam redituros. Hoc vaticinio nixi udaia perabant suam, captivitatem non fore diutur-aam P sed quo praecise anno finem esset ac-reptura praevidere non potuerunt P quia, Pro- hetae non designaverantemporis punctum, ex quo numerandi erant illi septuaginta anni: exi tariis tamen prophetiae circunstantiis intelle' cerunt instare tempus pristinae libertatis reci-3iendae': hinc frequentes Danielis ad Deu ὸreces, ut verbum suum implereti Soluta uteti
108쪽
35 B e 1 sc Ak NATIO ME. . per Cyrtim captivitate , hoc est, impleto' IS semiae vaticinio , Christiani Iudaei so. cutius investigant exordium illarum septuagii,
ta annorum, oc quamvis illud certo figere nou possint , nec in sua computatio ne conveniani etiam Judaei, propterea vaticinium non nutab .: namque vaticinii verit is phtissimum ea eventu probatur. Propheta , Inquit Ieremias c. 18. qiti vaticinatus est parem , cum veneri . vem sum eius , itinc scietis Propheta , quem misit Dominus is υerirate. Ex eventu vero judicatur quis in computa sone septuaginta annorum ad veritatem accedat, quis vero aberret. Verisimilius est, v. g eos errare, qui inlitum illorum anno-ium si in int ab uri locimo anno Secticiat Regis,' quo exci su ira est templum ; quia exinde ad solutam captivitatem , seu ad primum annum Cyri, non nixξre nisi triginta anni, A. Esdrae, L vers io ' -
Similiter Iudaei ex Prophetia Danielis colligere debuerunt Messiam intra septuaginta he,
domadas , hoc esst intra annOS 49 o. venturum 2sd enim non obscure inaedixit Propheta ρ sed
utrum eo anno', qui fuit decimus quintus imperii Tiberii Caesaris, declarandus esset, praescire non potuerunt,quia ex divino oraculsion constat quis annus primo loco numerangusta in computatione septuaginta hebdomadarum es quanquanti pervulgata apud Judaeos esset fama,quando Chresus advenit, adimpletas esse illas hebdomadas . , atque ea persuasione iugum Romanorima excutere tentaverint duce Barchoc hebl , in notat Rabbi Manasses intera mino vitae. Iam vero cuia, in Christo cernantur peratia quaecumque Daniel ire adventu sutura praedixit, nussum superesse potest
quin sepruaginta hebdomades in illo
109쪽
r a IN e ARNATION E. sulesierindi, nee varia annorimi computam oram' alio hujus oraculi veritatem magis obscurat ,3uam vaticinii Ieremiae, imo ex ejus eventu er- oris arguuntur qui hebdomadas inehoant vel aeteremiae vaticinio, vel ab edicto Cyri. Namque ab initio hebdomadarum non' de - - ent numerari usque ad baptismum Chri iti, nisi 3 8 3. anni, hoc est , sexaginta novem' hebdom jes, Cum a Vaticinio Ierem ae numerentur pluia
guam sexcenti anni,& ab edicto Cyri quingenii
Refellitur insuper utraque opinio ex verbistsens oraculi ', ait enim Daniel : Ab exliu θη- nonis in iterum aedificetur Ierusalem tisque ad Miyuns dueem , hebdomades seprem re hebdoma- es Iemaginta duae erum e ct rursum aedificabitus latea O muνi in angustia temporum. Nomino nitem sermonis Propheta significat edictu in quodclam , virtute anus' muri & platea Ierualem aedificentur. Atqui editum Cyri effecta zaruit 1 nee Iudaei temphim , eujus funda menta ipso regnante iecerant, s Esdrae 3. αὶ perficere potuerunt, nisi mo inritae, EDirae capite s. prohibiti enim fuerant regnante Artaxerxe, Esdrae sed non licuit eis m,nus admovere ad urbem reparandam , ni st anno vigesimo alterius Artaxerxis ; qui & Assus rus dicitur, Esdrae q. Perfecerunt murum in angestia temporum, hoc est quinquaginta duobus diebus , Nehem. 6. Plateas autem & aedificia Publica & privata constructa fuisse pelltriennium scribit Ioseph lib. ii. Antiq. c. s.
tum solemniter celebrata est dedicatio muri re urbis anno Σ3. Artaxerxis; Nehem. II. adque in illa dedicatione contigisse creditur illud miraculum , de quo lib. a. Machab. c. I. & a. Ergo gesta oraculi cogunt uachoare septuaguaiano,
110쪽
Artaxerxis, qus murus constructus est; vel a vagesimo tertio,quo
u ille Artaxerxes ambigitur , quia
mi fio -- Mςdorum dicebantur lin Artaxerxes , id est, magnus bella
communiorem sententiam , quae Artaxerxes hic est Lon-
'i Ri , probaturque duplici ra
'ecunda, eaque certissima ratio nume
xanor annos furuitur ab Olympiadibus. Olym P ς Iutem sunt Iudi sissemnes 'in'hbnorem lovis Olynapii mstituit a 3 annis ante Ro-naam conditam , tempore Oziae Regis Iuda reeteorant tirque tantum ahno intercalari circa mittitium aestivimi-: unde Olympias constat' nnis quatuot. Potro juxta Scriptores tum' Ecclesiasticos, annus vigefi-I us Artaxerxis Longi mani, concurrit cum=:ςcundo anno Olympiadis 8 i. mors vero Chriti cum Olympiade ΣΟΣ . exeunte, ex Phlegone e iupra citato', qui scribit insolentem Solis ecframn , quae in Christi morte mundum ter Iit, ea ipsa Olympiade contigisse. Numea vigesimo Artaxerxis anno usques aa hr1tri mortem I EI. Olympiades , Quaertribus annis Olynipiadis 3 i. conficiunt Winginta novem' hebdomadas cum diinidia i