장음표시 사용
111쪽
DE INCARNATAEONE. sβn qua mortuus est Christus, hoc est,annos 63,ὸ ergo exprestius hoc Danielis vaticinio, iec emcacius ad convincendos Iudaeos , qu um effugia sunt Christianorum Victoria: adeo: nim manifeste Scripturae textum depravant , at superfluum videatur illorum c villationes refellere. tNec obstat quod Iosephus scribat. I'. Neli miam a Xerxe missum esse in Judaeain; α'. eumdem Sanaballat, qui filiam in uxorem dederat uni ex filiis ' Ioiadae sumnii Sacerdotis ,
Nehemiae I 3. v. 2 3.) occurrisse cum octo millibus Alexandro Tyrum obsidenti ; 3'. Iaddum
summum Pontificem , cujus meminit Nehe- ,
drum reddidisse. Ex quibus concluditur Nehemiam non fuisse missiim ab Artaxerxe Longi-mano. , alias vixisset plusquam ducentis annis :nam Esdrae cap. I. numeratur inter eos, qui
Rib Cyro Ierosolymam ascenderum. Atqui a Cyro usque ad Alexandrum, qui devicit Darium Codomanum , ultimum' Medorum Regem , fluxere anni ducenti. Non obstat , inquam,quia Cum constet Nehemiam jam grandaevum fuisse primo anno Cyri , vel concedendum est ipsum vitam protraxisse ultra ducentos annu3s , si superstes fuit tempore Alexandri Magni , quod non est credibile ; vel necessario admittendum Iosephum Grare, dum refert unum dc euindem Sanaballat, qui coartaneus fuit Nehemiae Alexandro suppetias rulisse , siciu nec ab errore vindicari potest, ubi asserit Nehemiam a Xerxe missum , cum Scriptura Artaxerxem expresse appellet. QuoaJaddum seu Ieddoam spectat , alii duplicem ijaddum ad trunt; alii fatentur unum & eumo idem, qui receinlut indibro Nehemiae , O Mn
112쪽
Alexandro; quia apud Iosephum utrobique' leosdem trabet parentes & majores; sed contenta dunt aliena manu nomen Iaddus in libro Nehemiae fuisse insertum : quemadmodum cap. 34-
Deuteronomi a Moyse conscripti , mors ipsius
describitur. Tertia prophetia fgnans tempus venturi Messiae profertur ex caP. z. Aggaei, ubi Propheta Zorobabelem & alios Iudaeos Babylone
reduces ad reaedificandum templum his pro missis accendit i Adhuc unum modicum est , re ego commovebo coelum, O terram , ct mare, Osridam , o movebo omnes gentes , is veniet desideratus cunctis gentibus: ct implebo domum istam glori/ , dieit Dominus exercituum. Meum est amgentum , di meum es aurum , dicit Dominus exercituum. Magna erit gloria domas istius novissima plusquam primus , dicit Dominus exercituum , ct is
Leo igo dabo pacem. Malachias quoque , qVι una cum Aggaeo & Zacharia Iudaeos divinis pollicitationibus ad templi reaedificationem impellebat , sic eos affatur cap. 3. Ecce ego mitto Angelum meum , qui praeparabit viam ante faciem meam , ct statim veniet ad templum suum Dominator, quem vos quaeritis , ct Angelus testa
menti, quem vos vultis: ecce venit, dicit Dominus
exercituum. Negare non possunt Iudaei quin hiepromittatur Messias brevi venturus. Quis enim nisi Messias expetitur a Iudaeis , desideratur a cunctis sentibus ei cujus fit templum , quod aedificabitur , qui sit dominator, Angelus novi testamenti & foederis, qui adventu suo sommoturus est coelum & terram et qui secundum templum , quamvis structurae tam vilis , ut quali non esset in oculis Iudaeorum, qui primum viderant , i Aggaei α. V. 4. ὶ longe ma
iori gloria impleturus esta Atqui illia te
113쪽
m , qψψd Ag aeus idc Mauchias mirihc mmendabant, a Tito est funditus eversum incidio Ierosolymitano. Ergo M emam ante i - 1 excidium venisse necessum est. Indicentii Judaei alium prae ter Dominum nostrum sum - Christum , qui adventu suo coelum mmovit, cum missus est Gabriel Angelus; essi multitudo fecelestis exercitus in ejustivitate ; stella Magos ad praesepe adduxit; ix Patris de coelo audita eli in ejus baptitao ; Spiritum sanctum in figura. venti vehe-entis & ignearum linguarum in discipulos fudit . cum solem nativo suo lumine mo- ens spoliavit. Qiii commovit terram innuineris prodigiis, inaculi Delphici & aliorumentio , teste ipso Cicerone lib. 2. de Divitione ; Statuarum & Idolorum, tum in Catolio , tum alibi , liquefactione & deje Ine , ex Dione lib. 37. & aljis, horrendorrae motu , qui contigit in passione Christi, i quo ipse Plinius lib. 2. cap. Α3. commo ne omnium gentium Per Evangelii praedi-Lionem , & norrendam ubique Martyrum ragem. Qui commovit mare, Partim per ge- ratem terrae motum tempore Passionis; namare etiam concuti necesse fuit; partim per ejus aperium, quo & sedatae procellae undae Pe-bus calcatae ; partim etiam stupenda piscium ultitudine, quos in Petri retia semel & iterum llegis. Novum testamentum condidit ipsengelus testamenti: pacem dedit ipse pax no-
a , non quomodo munduS dat, noc est, noniae foveat viria, sed qu* extinguat I non qua ipiditates contra rationem armet , sed quaes comprimat & subjiciat , quam Angeli ipso
.stente praedicaverunt dicentes: Gloνω in exsis Deo , O in perra pax bominibus. ad
114쪽
DE INCARNATION templum suum Dominator Dominus , lem Plum , inquam, a Zorobabele .constructum ; de
eo enim loquebatur Aggaeus, non de allo ter-
Iio , quod fingunt Iudaei a Messia nunc se stra expectato aedificandum. In illo Zoroba. belis templo, cum virgo Mater purificationis lagi obsequeretur, pro carnalibus victimis oblatus est hostia Deo acceptissima, aliquando mactanda : .oracula divinae suae sapientiae saeptiis effudit, illudque praeientia majestatis suae ficillustravit gloria, ut nec autum, quo circumiectum fuerat templum Salomonis,nec arca foederis,nec Urim &Thummim, quae erant praecellentissima ejus ornamenta, jam ascendant su- Per cor, quemadmodum praedixerat Ieremias,
Indubitatum itaque manet ex tribus insignibus Prophetarum oraculis explicatis, Memam debuisse Venire eo tempore , quo Christus Dominus apparuit. Et Confirmatur primo ex interpretatione somnii Nabuchodonosoris, Dan. capite secundo , tibi Divinus vates per itatuam designat quatuor florentissima regna, nempe A ssyriorum, Medorum , Graecorum , & Romanorum : per lapillum vero de monte excisum sine manibus, qui statuam comminuit,&factus est mons magnus universam terram implens, demonstrari. docet regnum aeternum scilicet Messiae fatentibus Iudaeis j quod sumet quatuor illa regna, &1tabit in aeternum. Vide caput septimum , ubi Daniel sub imagine quatuor bestiarum, destrubit quatuor regna a filio hominis conterenda. Atqui contrita mi illa regna: ergo Messias
Confirmatur secundo ex pervulgata apud omnes homines opinione circa Cnristi rem-
115쪽
D ε INC ARN ATI ONE. 97 fora Messiain advenisse. Invenimus Messam, ait
Andreas, Ioan . I. v. AI. Scio , inquit. mulier
Samaritana Ioan . q. quia Messias venit. He in diani, hoc est, Judaeorum Secta, impiii adulatione Herodem pronuntiabant Messiam. Synagoga Sacerdotes & Levitas misit ad iJoannem, ut eum interrogarent num esset Chr stus, Joan. i. plur S Pseudoprophetae, de quibus in Actis. Apostolorum , ut Simon Magus; & in Huto ita Ecclesiastica , ut Barchochebas, pro Messia, oluerunt haberi, quod ante illa tempora meat inauditum. Quin & apud Gentiles percre- uerat ille rumor. Cicero lib. 1. de Divina ione sic scribit de Rege im: prodituro , & atommis suscipiendo , se simi esse vellent. Cecinit
Lirgilius Ecloga A. de progenie e coelo Vsnstra,& aureo seculo mox reducendo. Suetotius in Vespasianum cap. q. Percrebuerat , i luit, Oriente isto vetus o constans opinio esse inrtis , ut eo tempore Iudaea profecti rerum loti-χtur. Denique Tacitus lib. s. Hist. Scribit :'ersuasio inerat antiquis Sacerdotam Iitteris conti- ri, eo ipso tempore fore , ut valeseret Oriens ,rofectique Iudad rerum potirentur. Hujus rei ita Inscii sunt Judaei, ut diris jam vovere soleant, ut adventus Messiae tempora supputant in
Nec dicant Judaei Messiam quidem juxta Pro-hetarum oracula jam veni se debuisse , sed topter Iudaici populi peccata adventum suum
stuli me; namque 1'. oracula absolute Pronumant, Sc sine ulla conditione. 29. Messias non so-ς Judaeis , sed & Gentibus promittitur. 3'. Si ciuium in persona Christi admissiim excias , Judaei minus gravia deliquerunt a tem 3re Captivitatis Babylonicae, quam sub Judi
116쪽
, 8 D E I N c A R N A T in N E. Achaz & Manan; quae tamen Pii Ora peccata λnec irrita fecerunt, nec suspenderunt Dei promisIa. Denique Promutitur Messias , ut finem accipiat peccatum, & oriatur justitia. Nullusuaque Iudaeis superest substerfugii locus, tena Pus adventui Messiae praefixo elapsum est : ergo Messias non est ultra expectandus, sed haud du- hic venit. Restat nunc expendendum utrum in Christo impleta sit visio & prophetia, id est, utrum omnes characteres , quibus Prophetae Messiam delinearunt, Oc Currant. PARAGRAPH υβ II. Qienditur α Uensus Gangelii cum tibin ,
P Rimo , nuntius ex deserto profestus viam
Messiae praeparabit, Malach. i. Ecce ego mittρ Angelum meum , ct praeparabit viam ante faciem mearan : ct statum venier, &c. lc clo. Vox clamavit in deserto. Sanctus Ioannes Baptista e solitudine exiens praecessit Messam in spiritu & virtute Eliae, Luc. I. Prodigia , quae ejus con CepLi'nem & nativitatem comitata sunt, probant ministerium illud fuisse peraetum Dei consilio,noqhumano, aut mala at te. Secundo , Messias m trem habiturus est virginem , Is. 7. Ecce virgo concipiet ct pariet FHum , ct vocabitur nomen eius Emmanuel, id eu, nobiscum Deus. Hic filius non est Ezechias , utpote qui jam natus esset : non Isaiae filiusculus conceptio & ortus referuntur C. 8. v. , tum quia conceptus non est de virgine : tum qilia non est Emmanuel, nec terra Iuda ipsius est, sed Emmanuelis, c. 8. v. 8. implens latitudi-ncm xeria inos, o Quod autem virSQ
117쪽
Dg I NCARNATIONE. 9'sumatur pro puella viro incognita , colligitur ex Hebraeo ; ubi pro virgine Iegitur quae
vox significat puellam absconditam , seu incognitam ; sumiturque eo sensu I. an. V. 2. Psal. 67. v. & alibi frequent er. Septuaginta quoque Interpretes longe ante adventum Christi virginem reddiderunt. Denique ea fuit Vcte-xum Rabbinorum sententia Messiam ex virgine nascitu hum. Atqui Christus Dominus natus est ex Virgine ; quod . . . , in eά natum is, de Spiritu sancto , ait Angelus ad Joscphum Matth. I. nec audiendi sum recentiores Iudaei , qu cum Celio apud Origenem dicere audent Christum Dominum natum esse ex adulterio, cura gratis id estutiant contra Corn nriuaem Patrum suorum fidem , qui illum omnes crediderunt
esse filium Ioseph , a quo beata Maria nullo divortio fuit separata. Nonne kic est filius Ioseph rinquirebant ejus concives , Luc. q. Annon eT
suis Synagogis illum expulissent, si pro legitimis elus natalia non laabuissent 'Dices: Si Christus , ex Iosepho non est genitus , filius David dici nequit: constat enim ex Ca P. L. Lucae, matrem ejus su me de Tribu Levi , & consanguineam beatae Elizabeth, quae dicitur de filiabus Aaron. Ergo. Nego antecedens. Namque iidem ipsi Evangelistae haec tria scripserunt: i'. Christum D minum esse filium David: 1'. non esse ex Josepho progenitum : beatam Eligabeth csse ex filiabus Aaron , cognatam Virginis Dei parae. Qui vero homines mentis compotcs evulgassent inter aemulos, quales erant Iudaei, tamna anifeste pugnantia , si beatissima Virgo ex Davide originem non .duceret λ Constabat cr-go apud Iudaeos beatissimam Virginem, cum iratribus careret , nupsisse viro ejusdem Tribus
118쪽
4 2O . E IN C λ R N A T I O N F, de familiae , juxta legis praescripti Mi, Num. g. 36. Clinctae 'minae de earim Trista inartios accipiant , ut Aereditas permaneat in familiis. tibi periculum non erat alio tranS ferendae h rc ditatis , liceb t uxores deligere cx qualibet Tribu , ut patet in Davide, qui illic rem accepit filiam Saulis e Tribu Beniamin , l. Reg. I 8 Et ita beata Virgo potuit esse de Tribu Levi securicl Um lineam maternam.
Tertio , Messias nasciturus praedicitur in urbe Bethleem : Si enim scripti m s per Prophetam inquiunt Principes Sacerdotum Matth. 2. Et in Lethisem terra Iuda , nequaqtiam minima es in Principibus Iuda ; ex te enim exiet Dux , qui regat populam metim Israel. Michaeae Atqui Christus Do. minus , licet Nazareth in Galilaea conceptus, Deo tamen providente Bethleem natus est. Quarto, M esii a s Salvatoris nomine insignit in I s. Ap. v. 6. & Zach. V. 9. Ecce Rex tutis . . , Salvator. Arqui hoc nomine vocatus est Christus ab Angelo priusquam in utero conciperetur ILuc. Jesus enim idem est ac Salvator. Quinto, paupercm vitam aget Messias. 1 adix de terra sitienti . . . er vidistis cum . . . despe- novissimum visorima , iniquit Isaias c. H. Et Zacharias c. 9. alta. Ecce Rex tritis ... ipse pauper, Christus autem adeo pauper fuit , ut teste Iur I uc. 9. se non habere ubi caput reclinet. Sexto , Messias praedicaturus cst. Ad annan-riandum mansueiis , inquit IC si . misit me , ut mcderer contritis corde , ct praedicarem capi is indutigentiam. Doctrinam suam multis signis confirmat hirus. I tinc aperiem tir oculi caecorum , ct aures
jurdorum patebunt. is. 3 s. Et tamen ab auditoribus odio habendus: Expandi manus meas tota dete ad populum incredi Isim. I s. 6 s. Quae omnia ii
Cranto impleta Judaei agnoscitnt.
119쪽
. . D E IC A R N A T r o M g. is Septimo, Messias asino vectiis solemniter ita-kressurus Ierusalem praedicitur Zac. 9. Ecce Reae
tutis venaei tibi. . . ascendens si per asinam ct stiperpullum filium asinas. Atqui turba: Iudaeorum non modica Clir illum in hoς apparata urbem ingredientem cum plausu stisce Pit, Joan. I 2. Octavo, Prophetae cecinerunt Messiam multa Passurum , ac tandem occidendum , Omnes-Gue passionis ejus circunstantias accurate descripserunt : i'. ab amico & familiari prodendus erat : Hox ro pacis meae qui edebat panes meos , magnificavit super me supplantatiovem , Psal. O. IO. 2'. vendendus triginta argenteis pol ea Projiciendis , dc ex eis emendus a r Figuli,
Zach. II. v. 12. Appendertini mercedem meam iri
ginta argenteos. . . oe projeci illos in domum Domini ad Statuarium, id est, qui emingit statuas ex luto
Vel metallo; 3'. deserendus a suis: Pastorem, o dispergentur oves gregis, Zach. I . U. γῆ accusandus a fialsis testibus: verbum iniquum consti-ruerunt asiersum mir Ps. 69 ; s'. accusationibus non responsurus: Non aperuix Os suum, Is . I 3. V. τοῦ Gq. Sputa & omnis generis contumelias pastutus. Corpus meum dedi percutientibus : ct genarmeas veluntibus; faciem meam non averti ab increpantibus ct conspuentibus in me. Is S . v. s. T'. Cruci inter iniquos assigendus, Pal. 21. v. 7. Foderunt manas meas ct pedes meos. Zac. I . v. s. suid sunt plagae sue in medio mauuum tua rim Z l l . s3. Cum sceleratis reputatus eβ ι 8'. a Praetereuntibus irridendus. Omnes videntes me eriserunt me e Speravit in Domino, eripiat eum , Psal. 2I. 8;.9'. Nudandus erat, & super vestes nivisas mittenda sors. Diviserunt sibi vestimenta mea , ver vestem meam miseriιnt sorrem , PDI. 2I. I9; ro'. felle & aceto potandus.
i. escam meam fel, ct in sti me4 potaverunt me
120쪽
YO, DA 1s c A R N A Y I ONE. aceto ; II . In latere fodiendus et Et aspicisnt ad me quem confixerunt , Zach. ia. Porro haec de Christo vaticinia ipsimet Iudaei incauti nec advertentes impleverunt,unde, nisi caecitatis vitio laborarent, perfricuum illis esset Christum Dominum eum ipsum esse , quern Prophetae pinxerunt. Ad Haereticos pergimus.
stlomodo asseritire contra Haereticos roserii Dcarnationis es e peractum ZEX Scriptura ν praesertim novi Testamenti , & ex Ecclesiae Traditione : utramque enim admittunt Haeretici, paucis exceptis. Verum non ex una Parte , neque conjunctis
viribus , sed divisis turmis illud mysterium imi tunt. Alii siquidem Christi divinitatem ina Pugnant, alii humanitatem , alii unionem hipoliaticam. Qui impugnant humanitatem , ruoius inter se dissentiunt ; namque Mil. negant Verbum assumpsisse carnem , alii admissa carne , negant animam, alii animam & carnem in Christo agnoscunt ; sed contendunt non assumpsisse intellectum : alii voluntatem humanam solummodo reiiciunt : alii denique naturam humanam in Christo integram confitentur, sed nulli dolori fuisse obnoxiam volunt l, adeo ut merito in haereticos transferas quod in Psalmo ii7. de Christi persecutoribus legitur : circumdederunt me Aut apes ; sicut enim milites singula Christi membra in Pasisione Vexaverunt, ita & haeretici Incarnatio nis ejus oeconomiam venenatis linguarum sua;