장음표시 사용
111쪽
Art. H. An, & quae Notae fiat verae Ecclesiae DEI, &Christi. ga
praedicationem, atque auditionem Verbi DEI; s. Nota tertior Catholici pro Iegitimis. Δ: sacramentorum verorum ex Christi insti- & iussicientibus signis, ac Notis verae Eccle- tutione oblemationem. Confessio Helvetica ta, D EI, & Christi ostensivis assignant sequentes ; videlicet Ecclesiae unitatem; san- ponit unicam, nimirum simceram Verbi DEI praedicationem. Lutherus lib. a. de Cine. NEccles. proponit septem, videlicet, Veram &incorruptam praedicationem Evangelii . legitimam administrationem Baptismi et Iegitimum usum Eucharistiae ; legitimum usum clavium; legitimam electionem ministrorum; publicam psalmodiam, Se catechismum in
Iingua vulgari; di mysteria Crucis, id est,
tribulationes intus,& foris. 3. Dico primo: omnes praefatae Sectariorum Notae sunt insuffcientes ad probandas suas Ecclesias esse veras. Ita Catholici DD. contra citatos Haereticos. . Probatur nia: Notae verae Ecclesiae, quibus discernitur a quavis falsa, debent esse ei propriae, & non communes cum reliquis Sectis: & hoc non solum reipsa; sed etiam opinione aliorum: quis enim volens mihi designare aliquem, quem nunquam Vidi, ut possim eum ab aliis discernere, si mihi solum dicat, est homo habens duos oculos, duinas manus, &C. certam Notam talis hominis
dabit, distinctivam ab aliis 3 sed sincera praedicatio Evangelii. Iegi imus usus Sacramentorum &ta sunt communissima omnibus Sectis in ipsarum opinione: sic enim Lutherus: sic Calvinus; si e caeteri clamant, non nisi apud se esse sinceram praedicationem verbi, verum ulum Sacramentorum : Ergo cum quaevis Secta praetendat se habere istas N tas, nulla potest alteram Convincere. Se δ: Notae debent esse notiores ea re. Cuius sunt Notae ; sed notius est, quae sit vera Ecclesia; quam quae sit vera praedicatio, aut Verus usus Sacramentorum: siquidem non aliunde, quam ab Ecclesia discimus, quaenam sit vera& salsa praedicatio; verus de falsus usus Sacramentorum: nam ut pulchre Tertul. lib. de Praeseipi. dicit, Ouia praedoverim Apo-
soli, quid illis Grastus revelaverit, nou aliter Pr
bari debet, nisi per easdem Ecclesias, quas ipsi postoli condiderunt: si haec ita fiunt constat proinde omnem doctrinam, quae cum sitis Ecclesiis AEpostolarum, ρο matricibus, s originalibus Fidei conspirat, veritari deputandam : reliquam veroctitatem; nomen & rem Carbotieae; nomen &rem Apostolice: antiquitatem ; durationem, seu non interruptionem eius; amplitudinem,& varietatem credentium p conspirationem in doctrinam veterum PP.concordiam meminbrorum Ecclesiae; S gloriam verorum miraculorum e quas omnesi, struelitibus articulis
ARTICULUS ULDe Notis Unitatis , & Sanctitam ras Verae Ecclesiae DEI, de Christi.
Ecclesia pro essentiali ac sussidienti Nota habet, quod sit unica per totum terrarum orbem dissuti, de indivisa; misius tantum membra sunt variae Ecclesiae paristiculares, per Provincias distributae. Ita Catholici : contra Haereticos, varias Ecclesias seis
I. Probatur primo: S. Scfiptura testatues Ecclesiam debere esse unicam; unde dicitur Ioan. Io. siet unum Oude,s unus 'stor. Et Io- an. II. IESUSmoriturus erat pro gente ; es non tantum progente; sed uι Filior DEI, qui di persi
erant, congregaret in unum. Et ad Rom. Ιχ. mutiti unum corpus sumus in cim' ; snguli aurem alter alterius membra. Et ad Epheso. unum
cor' , s unus stis itus, sicut cari estis in unas vocationis vestra. Secundo: Concilia Oecumecnica Ecclesiam profitentur debere esse uniacam ; unde Nicoenum in Symbolo Hidei, ait; unam es sanctam, Catholicam, V Apostolicam Ecclesiam. Tertilo: SS. m. quoque pro Ecclesiae verae Nota assignant unitatem ejus ; unde Cyprianus is unitate Ecclesia ait, Ecclesia Domini luce perfusa per tuum orbem rad os semos porrigis; unum tamen lumen est scilicet fides una quod ubique dis ritur; nec umias cor poris siparatur. Et infra, unum tamen Caput est, s origo una, s una Mater fecunditatis Fucres de mendacion udicandam: haec ille. Si ergo μ copiosam. Et Hilarius tib. . de Trinit. dia non constet aliunde, quaenam si vera prae- cit, cum a Domino Ecclesa instituta , s ab AEdicatio Evangelii, nisi ex judicio Ecclesiae; postolis confirmata, una omnibussit. Quarto: Semale assumitur pro Nota Ecclesiae praedicatio sane conveniens est, ut vera DEI Ecclesia sit Evangelii. Videamus modo veras, & genui- unica; cum sit unicus Dominus una sides, unumnas Ecclesiae verae Notas. Qirare baptisima, unus DEUS, re Pater omnium ad DFr. Bernanti Sannm Schola antroetersistice. Tom. I.
112쪽
s Lib. II. Controversarum. Cap. I. De Ecclesia ; & ejus Notis.
es. . Et cum DEUS non sit disinonis DEIII. Idem habet Symbolum Fidei,editum in Con-
r. ad Cor. . S cum diviso oriatur ex diabolo: cilio Nicaeno L Tertio', eandem Ecclesiae verae pax vero ex DEO : Item cum unitas ad Ee- sanctitatem prostentur Ss. PΡ. signanter D clesiae perpetuitatem, stabilitatem, & solidita- Augustinus contra epist. fundam. cas. 4. Ergotem conducat: multiplicitas vero, & divisio Sc. Quarto: quia decet sponsam Clarini, quae ad ruinam inducat, iuxta illud Luc. ii. Omno est Ecclesia, esse sanctam; cum sponsum ha- regnum in s dAsiam risubitar. beat lanctissimum ipsum scilicet Clitis tu in . 3. Nota autem primo : Unitas porro Ec- Ergo dic. etesiae verae eonsiliit potissime in tribus se- 6. Nota secundo e sanctitas autem verae Mentibus. Primo , quod omnia Ecclesae Ecclesiae potissime consistit in sequentibus membra eandem Fidem profiteantur. SOcund quod inter se habeant communionem, non tantum in Fide unica. eademque ; sed etiam in usu Sacramentorum, in quibus comprehenditur exterior saltem charitas. Tertio, quod obediant Palloribus Ecclesiae, ac specialiter communionem habeant cum Capite visibili, a Christo constituto,& S. Petri successore. Primum de fide constat ex illo Joan.
II, neu pro eis autem rogo tantum; sed syra eis, qui creditura sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint ere. V credat mundus, quia tu
me in B; ub Christus unitatem eorum, qui in ipsum credunt per professionem eandem Fidei vult esse pro signo, & Nota suae verae
Ecclesiae coram toto mundo: &ut mundus in eum credat. Secundum de communione in usu Sacramentorum . qui charitatem indicat saltem externam, constat ex illo Joan. 3. in hoc coet re, omnes, quia disiipuli mei estu, si dilectionem habueritis ad invicem. Tertium
de obedientia erga Pallores patet ex illo ad Ephes. ψ.s ipsi dedit quositam quidem Apostolos sci alios autem Pastores, es Doetvires ad consummationem si nodorum Yc. ut fam non simus parvuli fluctuantes et scilicet in credendo veris articulis fidei verae Ecclesiae DEI. De ob dientia,& communione cum vero Capite Ecclesiae visibili, infra ostendetur agendo de Capite vero Ecclesiae DEI. . Dico secundo: vera DEI Ecclesia habet pariter pro certa, & sufficienti Notais , quod semper fuerit, sit, & iutura sit sancta. Dia Catholici; contra Haereticos varios. . Probatur primo : Ex S. Scriptura habetur, Ecclesiam veram DEI fuisse, esse, & futuram esse sanctam: unde dicitur Plaim. νχ.D mum tuam decet sancti do Domine in longitudinem dierum. Et ad Ephes. s. nisi diligite Bx res restras sicut S ci ristus dilexit Ecclesiam, spei Asum tradidit pro ea, ut illam sicli sica et,
mundans eam lMacro aqua in verbo vata, ut ex
hiberes ipse sibi glon am Ecclesiam non habentem
maculam, aut rugam; aut aliquid hummian. sed ut sit Smua, S immaculata. Secundo: eadem
Ecclesiae Sanctitas constat ex *m, io Arist. ubi dicitur;ertis Sanctam Ecclesiam Catholicam. videlicet in sanctimonia doctrinae; in sanctimonia vitae plurimorum in Ecclesia existentium Fidelium ;& in miraculis. Primum inde patet, quod Ecclesia vera DEI nihil dogmatiZet . quod sit contra veram Religionem,& fidem Christi : nec errorem ullum, aut blasphemiam contra DEUM, Christum, aut Sanctos &c. contineat; nec turpe quid aut sagitiosum contra bonos mores ; unde ab ejus doctrina exulat Iibertatum carnis praedicatio; sed omnia casta, pudica, & oni uirutati consentanea, ac carnis mortificativa d centur : & hac de causa dicitur Vera Ecclesia esse sine ruga, & macula cit. ccp. s. ad Eph. Secundum constat ex illo Matth. s. se luceat
lux vestra coram hominibus, ut videam opera νε-
stra bona, Uglorificent Patrem vestrum, qui tu coelis est; qui textus verificatur in tot illustri- bus viris, qui Ecclesiam veram illustrarunt sanctitate vitae, de sanctis moribus, ac operibus laudabilibus, cujusmodi lunt tot SS. Patres, & Doctores omnium tacuIOrum; tota , . Martyres, Religionum institutores, ac ex omni sorte hominum piissimi Catholici. Te uum patebit ex insta dicendis, ubi agetu de Nota miraculorum verae Ecclesiae ara. d.
De Notis Catholicae; de Aposto-ncae, quas Praesesert vera Ecclesia.
Dyco primo: praeterea vera DEI E
clesia praesesert Notam Catholice, id se est universalis nomine, S. re ; quae probat infallibiliter ejus veritatem. Ita Catholici; contra plures Haereticos. 2. Probatur prima pars de nomine : hoe nomen Catholicae, id est unipersalu semper attributum suit verae Ecclesiae; uti constat ex S MODFid. Nicaeni Concilii, 5e Apostolico, ibi credo Sanctam Ecclesiam Catholicam. Et ex SS. PP. signanter D. Augustino, qui lib. contra epist. fundam. dicit; tenet poli, emb ipsit mothesio
113쪽
Art. IV. De Notis Catholica; S solicae, quas praest fert &c. ps
otholicum nomen. quod non fine cause inter tam
multas ham sis se ista Diae a seia obtinuis; ut
εῶm omnes Hoetici se Catholici dicι velint,quae renu tamo peregrino alicui, ubi ad Catholicam
subaudi Ecelesiam conveniatur, inllus --
reticorum vel Pasticam Aam, vel domum aud at ostendere. Item a S. Paciano III. Epist. Barcinonensi, qui Anno 36o. epist. t. ad impron. scripsit sic; quo ergo nomine congregationem mea plebis quoscerem, nisi Catholica diceretur '3. Probatur secunda pars de re r Ecclesia vera est actualiter per totum orbem distula; insuper est univerialiter perfecta: Ergo merito ei convenit esse Catholicam, seu universalem. Prob. Ant. ex S. Augustino epist. tro. admnatistas edita, qui ait: ipsa est enim Eccle-sa Catholica ; unde Graece appellatur
quod per totum terrarum orbem diffunditur. Ethb. imperseel. in Gen. cap. t. dicit, Mater Ecessa Catholica dicitur ex eo ; quia universuter persecta, s in nullo claudicat , es her totum orbem
dissus est se. Ergo Sc. Et sane, quamvis S. Litterae Ecclesiam veram non appellent hoc nomine Catholica expresso; res tamen ipsa in iisdem continetur: cum in pluribus locis praedicetur, eam diffusam in omnes gentes. Torum hoet amplius ostendetur intra in Nota amplitudinis Ecclesiae Uerae. . Dico secundo e eadem vera Ecclesia DEI obtinet Notam conspicuam Apostilicae. Ita Catholici; contra Haereticos nonnullos. . Probatur primo: hanc Notam Apostolica attribuit verae Ecclesiae tum Symbolum Ap solorum; tum Symbolum Fidei in Concilio Nicaeno I. editum: ibi; Credo sanam Sanct. Catholicam, s Apostolicam Eeasam: Ergo &c. Suundo: Echlesia vera tribus de causis reveradicitur Apostolica; scilicet quia amplius post eius institutionem a Christo lactam fundata est a S. Apostolis Domini ;&quia eorundem
fidem, & doctrinam genuinam reservat, ac, profitetur; & quia in ea ostendi potest legitima Episcoporum, & Pastoriam successio a temporibus Apostolorum : Ergo revera est Apostolica. Prob. Anti de primo, scilicetΙ -
. datisne: nam ad Ephes. Σ. dicitur; vos elis Cives Sanctorum,s domesticι DEI, fundatiiser fundamentum ApEiolorum, S Prophetarum, ipso μmmo angulari lapide Christo 3 II: Ergo vera Ecclesia est post Christi institutioneni. amplius sundata ab Apostolis. Prodietiam de secundo, scilicet deside, re doctrina conservata Apostolorum, omnibus illis Scripturis, quae docent veram Ecelesiam Christi permansuram manifestam usque ad diem iudicii : quod non fieret, si fidem, & doctrinam Apostolorum inconcussam non servaret, di Prosueretur: Ergo&c. Prob. iandem de tertio, videlicet desuccessivio legitima Episcoporo, Sacer dotum , s rastorum a temporiam Apostolom ex illo ad Ephes. . D ime dedit quosdam qui dem solos se Alios autem Pastores,s D
ctores ad cosmmationem G1etorum in opus ministerii in aedificationem corporis Christi; donec occurramus omnes in unitatem Fides s agnitionis.
Eandem successionem attestantur SS. PP. primi ; unde Irenaeus tib. s. cap. . enarrat successionem Episcoporum Romanorum, a S. Petro incipiendo usque ad sua tempora. Et ego eosdem asseram usque ad nostra tempora infra arti ro. Et S. Augustinus tib. contra Epist. fundam. inter Notas, quae ipsum movent ad credendum, & perseverandum in Ecclesia , Catholica, affert quoque hanc dicens; unet
me in Ecclesia abim sede Petri Apostoli, cui pas
cendas emes sias Dominus commendavit, usqua
ad praestentem, Episcopalium successis secerdotum,Sc. Ergo SC. Hanc Notam amplius roborabit alia Nota antiquitatis Ecclesiae verae, mox adducendas. art. unde sit.
De Notis antiquitatis; duratiaonis , amplitudinis ; Sr variet,
tu credentium verae Ecclesiae DEI, & Christi.
Dico primo: specialis quoque Nota
veraeEcclesiae est antiquitas ejusdem. Ita Catholici; con D plures 1 aer
2. Probatur primo: vera DEI Ecclesia est antiquior cunciis Sectis, in Christianismo subortis successive: quod patet ex illa par bola Matth. 13. ubi legitur primo feminatum fuisse bonum semen, quod verae Ecclesiae doctrinam & fidem datam signat; de psstea per
inimicum hominem, id est, Haereticos, super seminata fuisse Zizania, id est haeretic
dogmata: Ergo &C. Secundo: vera DEI E
clesia initium habet ab ipso Christo, tanquam
ejus lapide angulari, & ut prior. N. con . Mostensum est deinde ab Apostolis plene est fundata, constructa, di instructa ad Ephes a. Ergo ipsa habet antiquitatem prae Cunctis Ecclesiis falsis post eam enatis. Unde D. Hilarius tib. b. de Triniti irridens resermatores quosdam haereticos 'speciem pietatis praes serentes, ait; tarde mihi hos pessi mos Dillares atas huIus seculi protulit; fero hos habuit Fides
mea, quam tu erutasi,magistros. Tertio; ean.
dem antiquitatem vera Ecclesiae docent tum L 1 summorum
114쪽
86 Lib. II. Controversiarum. Cap. I. De Eccleua; & ejus Notis.
summorum Pontificum, tanquam Christi IN Jacobus Hispanis r Andreas Thracibus, degitimorum Vicariorum praesidia. Se gubernia Scythis Europaeis r Philippus Scythis Asia- in eadem Ecclelia; & antiquissima Concilia ticis: Matthaeus A thiopibus: Simon, &Ma Oecumenica pro eiusdem defensione, con- cus Evangelista AEgyptiis. Lybiis, & vicinistra varias haereses eam oppugnantes celebra- Astis: Bartholomaeus Armenis. Se Indis cit ea, statim primis saeculis Christianismi: dae, rioribus Thomas Indis ulterioribus, Pa quibus vide dicta in prol. an. 13. Et infra ara. this, Medis, Persis, Brachmanis, Hircanis, &nconc. t. Bactris; atque ita de caeteris. Nam & Jos 3. Dico secundo I similiter pro speciali phum ab Arimathia volunt Apostolorum insigni Nota sibi vendicat vera Ecclesia du- aetate in Anglia fuisse; 3e Simonem Leprosum rationem suam diuturnam, di nunquam in- in Galliis Cenomanensem Ecclesiam rexisse. terruptam. Ita Catholici: contra plures h ae- De Graecia, Syria, minoia Asia satis loquum reticos. tur Scripturae, qudd ab Apostolis, praesertim . Probatur prima: hanc Notam durati, Petro. Paulo, Ioanne fidem didicerint. Denis diuturnae, de constantis Ecclesiae verae in- inde eadem Fides amplius propagata luit dicat S. Scriptura; unde de ea dicitur Dan. a.
regnum, quod in aeternum non dissipabitur. Et
Actor. s. si ex homnibus consilium hoc, aut opus, dissolvetur : si vero ex DEO est, non poteritis Hssolvere. Quod revera eventus docuit: nam verae Ecclesiae DEI, de Christi consistentiam nulla humana consilia tot Haereticorum un-uam distblvere valuerunt. Secunia ; ean em durationem absque interruptione ostendunt tot persecutiones primorum Tyrannorum Neronis, Diocletiani, Daciani S c. crudelissime persequentium veram DEI Ecclesiam, di per plura prima saecula trucidantium sumis mos eius Vicarios in terris , coeter6sque Episcopos, aC infinitam credentium multitudinem ; & tamen cum ejusmodi persecution ac caede perseveravit; imo magis crevit, de constanter propagata fuit vera DEI Ecclesia. Unde recte de ea dicitur Mail. I s. quod tomta inferi non praematitant adversus eam. Et Matth. 18. ecce ego vobisium sum omnibus diebus
que ad conssmmationem saeculi. Dico tertior verae D EI, de Christi Ecclesiae Nota etiam celebris est ejusdem amplitudo: de varietas credentium. Ita Catholici; contra Haereticos nonnullos. 6. Probatur primo : haec Nota vera Ecclesiae DEI praedicta fuit Psal. 1. dabo tibi genus
hereiutatem tuam, F possessionem tuam, termnos terrae. Et Psalm. pr. Dominabitur a mari in sue ad mare, s a flumine ussue ad Ierminos orbis temrarum. Secundo; eanὸem Notam prosequuntur, de assignant SS.PP. praesertim D. Augustinus; unde sis. is mil. credeussi cap. I. ait; cum. igitur taurum auxilium DEI, tantumprofectum, fruesitimque videamus, dubitabimus nos ejus E clesia condere gremio. Tertio: sane haeC Ecclesiae verae DEt de Christi Nota patet ex mirabili propagatione Fidei orthodoxae per ombem, quae primo facta est per ipsos Apostolos: unde S. Petrus per se, suosque discipulos Italis, Germanis, dc Gallis praedicavi , I per Apostolorum successores Episcopos, Clericos saeculares, Regulares, ac ipsos Imperatores Romanos Constantinum, Carolum Magnum, aliosque; & Reges, ac alios Principes supremos in Europa, Asia, Affrica, & Indiis utrisque ' de quo consule cap. r. hujus libra ara.
concl. 1. Probat. a. Ut proinde merito tan
dem alloqui liceat illo dicto Baruch. s. Eriurge prusalem, s circumsice ad Orientem, σν de collectos filios tuos ab Oriente ussue in Oec
ARTICULUS VLDe aliis Notis verae Ecclesiae DEI, videlicet conspirationis i lido strinam veterum Patrum 3 Concorda membrorum Ecclesiae 3 dc miraculorum in ea i
patratorum. Diico primo: diiudicatur etiam veri tas Ecclesiae DEI, Se Christi ex Nota
conspirationis in doctrinam vel rum PP.Ita Catholici: contra Lutheranos, Duinistas, de alios Haereticos, abjicientes sententias Sanctas Patrum veterum Ecclesiae. r. Probatu rim. : S. Scriptura monet V ros Fideles debere conservare Se venerari do- .ctrinam M. PP. unde huc valet illud Prov.
ari ne transgrediaris terminos antiguor, quos ρο-
Iberunt Patres tui. scundo; Concilia Oecumenica , de summi Pontifices plerumque post textus S. Scripturae adductos, assumunt quoque doctrinam veterum Patrum ad stabiliendos articulos Fidei, & confutandas haereses. Et ideo etiam laudatur Theodosius Imperator, qudd hac via compescuerit Haereticos sui
temporis dicens οῦ examinemtis ergo d Divam seram ad illorum scripta, Ss cum eis conventia
115쪽
Ar t. VI. De aliis Notis ver. ae Ecclcsiae DEI, videlicet consp. &c. g
oti mr; sin minus abi Diarscr. Tertio; & profecto cum veteres Ss. PP. Fidem orthodoxam Ecclesiae verae exactissime calluerint, eandem que tenacissime asseruerint, defender Inique contra priscos Haereticos; uti patet in Augustino, Tetti l. Irenaeo, Hieronymo.Cyrillo &c. ideo eorum doctrina a Fidelibus merito tenenda est; sicque communis coriam conspiratio in praefatam doctrinam indicium,& Nota aperta eli verorum Christianorum, veraeiaque Ecclesiae. 3. Dico secundo: vera Ecclesia DEI. &ChriiΙi pariter cognoscitur ex Nota concordiae membrorum ejusdem. Ita Catholici; contra complures Haereticos. . Probatur primo: nisi Ecclesia vera DEI pro Nota sua necessaria haberet concordiam membrorum, sena pridem dissoluta, & desolata iiiisset: iuxta illud Matth. n. omne regnum iis si diuisitim dolabitur: sed talis Ecclesia usque modo perseverat in suo statu, & vigore: Ergo A c. Secundo: experientia constat, omnia membra verae Ecclesiae semper summam coluisse concordiam; unde SS. PP. Scripturae Divinae interpretes mire concordant in essentialibus Fidei articulis exponendis ;omnia pariter Concilia Oecumenica, & summi Pontifices in declarandis dogmatibus Fidei,& decidendis controversiis ejusdem conveniunt: Ergo dec. s. Dico tertio e patratio demum miracu-Iorum verorum etiam est legitima Nota verae Ecclesiae DEI,& Christi. Ita Catholici;
Contra Haereticos Varios. 6. Probatur primo : ad magis authenticandam Fidem Orthodoxam verae Ecclcsiae DEI. & Christi, manifesta miracula patrata sunt ab Apostolis, & aliis SS. Doctoribus, ac Fidelibus; unde Christus mittens Apostolos suos ad magis fundandam Ecclesiam veram in Judaea Matth. io. dedit illis potestatem Spiri
tuum immundorum, ut ejicerent eos, es curarent
omnem languorem. Et Marc. ut iidem Apostoli profecti praedicaverunt ubique Domno coope rante, s siermonem confirmante sequentitassignis.
Et in actibus Apostolorum quanta miracula leguntur facta in probationem verae Fidei E clesiae verae DEI. & Christi; unde dicit Apostolus ad Hebr. 1. quomodo nos effugiemus, si
tantam neglexerimus altitem p qua cum inιtium accepisset enarrari per Dominum, ab eis, qus au dierunt in nos confirmata est, contest.inte DEO Hgnis. m portemis. Et Marc. i s. de membris verae Ecclesiae dicitur, signa autem eos, qκι crevi derint haec siquentur ἰ in nomine meo armonιa Iicient, linguis loquentur noris , esc. si per aegros
manus imponent, s bene habebunt: Ergo Sc. Securacio: haec Nota miraculorum verorum uberrime probatur per SS. PP. qui reserunt verissima miracula prisca in vera Ecclesia DEI iacta; ut S. Augustinus M. N. de civit. DEI cap. 3. Et Chrylostomus lib. contra genui. Et Eusebius tib. r. hi . cap. Et Hieronymus invita Hilarionis se. Probatur praeterea tertio; miraculorum patratio pro stabilienda vera, Ecclesia DEI fuit necessaria, maxime a prin- .cipio, ut credatur eius bides, & missio Apostolorum, ac aliorum Doctorum, talem Ecclesiam magis fundantium, L propagantium: nemo enim rationabiliter credere tenetu .
viros istos a DEO Legatos missos esse pro talis Ecclesiae novae DEI fundatione, nisi vel testimonium DEI scriptum producant; Vel alio signo extraordinario, scilicet mi iaculo,
demonstrent; uti docetS. Augustinus lib. an civit. cap. 3. Et satetur ipse Melanthon in cap. . Matio. dicens, in tantis Religionis tenebris miracula esse necessaria. Et propterea etiam in veteri Testamento Moyses Legatus DEI ad Iseraelitas, ut educeret eos de AEgygio, varia patravit miracula in testimonium suae missionis; uti & coram Pharaone : sicut legitur in Exodo. Et Elias extraordinarie missus a DEO ad filios Israel, qui defecerunt a Domino ad Baal, plura patravit miracula intestimonium
suae missionis, & fidei veri DEI: uti patet 3.
Reg. i8. Et ipse Salvator noster quanta non fecit miracula, quando instituit Ecclesiam sanctam novi Testamenti : ut doctrina eius authenticaretur, & ei crederetur; unde dicit Joan. is. si opera non fecissem in eis , quae nemo a-
ιν ecit,peccatum non haberent: Ergo &c.
Nota unitatis verae Ecclesiae convenit Ecclesiae R
manae; non item alibis Ecclesii S.
Ota primo: nomine Romanae Ecclesiati i l intellisti Ecelesiam Catholicam, S A-
postolicam nostram, toto orbe diffusam, & complectentem omnes Ecelesias Pr vinciarum, & regnorum, quae obediunt Episcopo , & Pontifici Romano tanquam Capiti omnium supremo; & cum eo communem fidem habent. Dicitur Romana a principali s de eius Romae constituta, quae est Mater alia
2. Nota secundo: omnes Notae verae E esiae hactenus per articulos recensitae, &Probatae conveniunt ad amussimEcclesiae Roma a
116쪽
ga Lib. II. Controversiarum. Cap. I. De Ecclesia ; & ejus Notis.
manae, ta quidem soli quam Haeretici Pa - la alia Ecclesia, vel secta habet unum visibile. Iticam appellant. le cum memoratae Notae & supremum Caput vicariale Christi in terris.
sint infallibiles, evidentes, S: sussicienter pro- cui omnes partiales Ecclesiae, de membrabativae vetat Ecclesiae DEI; generaliter bene obediunt; nec ad unum unquam generale insertur, Ecclesiam Romanam esse veram 'Concilium congregantu rodecidendis con- Ecclesiam. & quidem unicam, in qua est salus. troversiis enatis: uti patet examinanti Sectam Sed appropriemus ei singulas, easque probe- Lutheri per Imperium, Dan iam p. Dico primo: Ecclesiae Romanae con Veianit Nota unitatis. Ita Catholici; contra om
. Probatur: Ecclesia Romana, eiusque Concilia omnia Oecumenica, quamvis ex tot
gentibus, linguis, S populis in vita, & moribus diversis, in locis etiam summe dissitis
Commorantibus congregata, unam eandcm
que ubique locorum fidem orthodoxam essentialem doCent, tenent, scribunt,& annuntiant, eandem in Sacramentis, de numero I.
Sacramentorum communionem servant; u-
ac alias Regiones dissiliam. Et in Calvinistica Ecclesia, ubi est supremus illius, & unive salis Pastor 8 non in Gallia, non in Helvetia. non in Anglia, nec in Hollandia.
7. Probatur secundo: si vero omnes Eces sae, seu Seciae Haereticorum Collective conmderentur, minus conveniunt in fide essentiali, fundamentali, & necessaria ad salutem : sed summe discrepant; ut propterea plane mutuis
blasphemiis sese insectentur, compellando
damnatos, haereticos, daemones, sceleratissimos &c. Unde Calvinus -- . 3. adyach. II 'hac ait, Giheram homines Ima vertus num ovile credunt; unum supremum Pasto- nos, Cyclopei, superba factio Gigamum, Phrς- rem Romanum Pontificem, tanquam visibile netici, botiae, Oigisse e et, desiperare ι uri Ecclesiae Caput, & a Christo constitutum in tes, nihil aliud, qtiamfalsarii , es improbi calum- terris Vicarium suae verae Ecclesiae veneran- matvires s. Et ZWinglius rest . ad librum,tur, agnoscunt, eidemque obediunt: Ergo Lutheri de Sacramento, dicit, nos Smermeror, Ecclisiae Romanae convenit verae Ecclesiae latrones, daemones, fanaticos, nequam haereti 1.
Nota unitatis: ac proinde ipsa sola est vera, seditiosis, hypocritas, Torch, Bia , Plo , Donder, DEI Ecclesia. po .pu, pa, plumb m. V quid non esse ι tam ros. Dico secundo: E contra aliis Ecclesiis, Dahere Θ multum de te gloriaris, te ira noctu ab Haeresiarchis erectis, nullatenus convenit correptum furere, ρο insanire non equidemn Pire Nota unitatis. Ita Catholici; contra quoscum poteris, sim o librum tuum, quem tute Sosii, que Sectarios. probe persegeris: DE. Verbum corrumpis . U AG6. Probatur primo: si consideretur quaevis ulte as. Marectoritas , s Dianos 1mitatus. Et Ecclesia Sectariorum in particulari, nulla ea-'Centuriatores Lutherant m d fossisne confessio rum hactenus ab Haeresiarchis constituta ul- nu Mari starum dicunt, Liturgia GaIυιni in libi locorum, in quibus ejus membra degunt, rum abrupta, V ιnsecta, non de uno mo Samis est conia is; nec membra praecise Conveniunt in omnibus dogmatibus suis; N, ut reliquas discrepantias taceam, in numero sacramentorum quanta inter Luthera nos est discordantia, ta dissensio : nec ipse Luuaerias sibi constatis est; nam lib. de cap. Bab L primo adstruit unicum duntaxat: deinde ibidem
ponit tria baptismum, panem, Ne poenitentiam; tandem concludit esse tantum duo scii cet baptismum, Je panem. Ex eius autem sequ. t cibus Littheranis Melanii ton m Ac. e mmuri. anni M. V et . ea' designis, ponit duo scilicet baptisma,&Eucharistiam. Confessio Augi stam art. I. asterit tria. Baptismum, Eucharis liam. & Paenitentiam. Lutherani molles dicti, agnoscunt septem, prout decreverunt in conciliabulo suo Lipsiensi. Et de Waldensibus
ipsemet Lutherus cap. de Smeremeris. dicit , οῦ IV de um mirabiles surit factiones de Sacramento alta s. qυι ι inou intelligunt: Eva et a promissionem non pure tradiant m. Secundo: Nul. gio , abominabiles, su animas praecipitantin 11 Gmtum aeterna perditionis. Et Sancharus Lutheranus epist. contra Calvini min, quis mabola, o Calvine te seduxit, contra H ιum DEI cum Aria obloqκι ' cave aristiane Ialior, ae maxime rasAI ii i omnes a tibiis calvini cavete , myrasi
timin articulo de Trivitate, incarnatione, Mediatore, de Sacramento baptumaris, s Prae est nation continens enim doet,nnam ι iam, es bla phe - miri Ariana. , DI in Calpinum S 'rittia Serveticembum secuniam Platonicos remigias videa
3. Probatur tertio inducendo instabilita tem, discrepantias, divisiones, ct disconveni entias, quas inter se aliae Ecclesiae collective sumptae ponunt circa I idem es lentialem funiadamentalem. te necessariam ad salutem; ex quo patet ulterius hujusmodi Ecclesiis coniunctim sumptis non convenire essentialem illam Notam verae Ecclesiae, quae est unitas: nam ut a veteribus incipiam Ariani, Her rogenistae.
117쪽
Ait VII. Nota vera: Ecclesiae convenit Ecclesiae dic. gy
gen istae, Nestoriani, Eutychiani, Eunomiani
crimi; ut proinde eorum Sectarii nunc huius. nunc illius dogmata amplecterentur: audi quid de his scribat Magnus Basilius epist. D. Araum primo secutusns; postea ad Hermogenem
'Ont mmata siententia conversi, qui ex AEametro e
rat horis Arii, improbata opinionis, G. Post
niam sint tram celarunt. uuoties Ddem exponendo uanarunt; Ancyra dederum abam; Seleucia aliam; Constantinopoli abam; aliam Dr Lambarisco. Novatores vero nostri quantum non dis.
crepant circa Fidem essentialem, Ze necessariam ad salutem l nam Calvinus M. a. instit. cap. 13. Et Conte Hio Helvetica ara. tati docent totam Fidem essentialem, & necessariam ad
salutem, consistere in solis articulis Symboli
Apostolorum. Mulauius autem sutoras ut. de Ecclesia, & Hosmanus Le. ineolog. u. ac alii complures Haeretici docent, praeter dictum ,
Symbolum Apostolicum, etiam requiri Sy
bolum Athanasii. Et Geor. Calixtus Lutheranus re p. ad THOL Mognut. n. 1; . vult insupercise neCessarium, credere totum Symbolum Nicaenum, ει Constantinopolitanum, Sc An, thematismum Ephesinum, & Consessionem Chalcedonensem, contra Nestorianos & Eutychia nos ; item Baptismum infantibus neces larium ad salutem Lutherus praeterea tom. , Enchiriae etiam requirit ut credatur in Orationem Dominicam. Sorbentis, Rivetus 3 c.
aiunt sussicere credere in JESUM Christum.
Cochinus docetii. a. malo'. solum vetus Testamentum esse credendum. Lutherus autem serm: de Musi; Et Carion. in chronis. anni us . vetant omnino Ioqui de Moyse, vel veteri Lege; alioquin Christo iniuriam fieri. Et Luthe.
rani Ecclesias Angliae, Galliae, Scotiae,&c. tanquam haereticas prolcribunt, teste Sturmio derat. concor. Item Lutherana EcClesia credit
tanquam essentialem articulum Fidei ex Symbolo, B. MARIAM esse Virginem; Calvini sica plerumque hoc negat. Lusieram admittunt M libros Canonicos Novi Testamenti; Calvinistae 1 . Lutherani credunt omnes homines salvari aeque; sed Calvinistae lioc passim negant. Lutherani, de omnes Christiani credunt Christum verum Messiam esse, sed negant Calvinistae plures, ut Edvardus Rogerius in tib. sius Gnium impressean. UIR Uc. p. obiiciunt FHaeretici: etiam inter Doctois res Romanae Ecclesiae sunt divisiones, & Schismata; dum alii se Thom istas, alii Scotistas, Sc. appellant: Ergo &c. Respondeo has divisiones DD. Scotistarum, & Thomistarum non inllere veram unitatem dogmatum Fidei essentialis, Ze fundamentalis, ac ad salutem necessariae; cum in illis omnes conveniunt: sed sunt tantum divisiones circa opiniones humanas adlaphoras, scilicet scholassicas, ad Fidem non spectantes; di non minus Fidem
uniformem, communem, ac essentialem laedunt, quam concertatio olim orta inter D.
Augustinum, te Hieronymum; & inter S. Petrum, & S. Paulum, de Legalibus.
Nota Sin titatis verae Ecclesiae convenit Ecclesiae Romanae, non item aliis Ecclesiis.
Dyco primo: Ecclesiae Romanae convenit Nota Sanctuatis. Ita Catholici; contra omnes Haeretico 2. Probatur primo de sanctitate doctrinae
eius: doctrina Ecclesae Romanae statim asu exordio fuit, & usque nunc est Sancta; id est immunis ab omni errore, de dogmate lalis contra Fidem, omnique blasphemia circa DEUM, Christum, Sanctos &c. Quinimo
quotiescunque in Ecclesia Romana consuris rexerunt aliquae peregrinae, Ze erroneae doctrinae, a quibus eius puritas, Ac sanctitas inis quinari possiet, illico congregata fuerunt Oecumenica Concilia, in quibus similes doctrinae, Ze haereses condemnatae fuerunt; sic contra nova erronea dogmata Arii congregatum fuit Concilium Nicaenum I. an. 327. sub Sylvestro Papa. Sic pariter contra Macedoni norum haereses, & lalsas doctrinas, Ecclesiam Romanam deturpantes collectum fuit Concilium generale Constantinopolitanum I. sub Damalo Papa an. 381. & sic de aliis, ut videre
est per extensium supra inprol. m. aδ. Eadem
sanctitas doctrinae Ecclesiae Romanae constat ex eo, quod non foveat ulla sagitia, crimina, vel depravatos mores: nec vitam licentiosam,&ad libertatem Carnis declinantem ; qui imo severissimas condidit Leges, & canones pro morum Christianorum integritate,ac si ctitate Conservanda, & restauranda, tam in
Clero, quam in Laicis; ut videre est in corpore Iuris Canonici; in omnium ferme Concultorum Decretis, S in summorum Pontificum Romanorum rescriptis Zelantissimis. 3. Probatur sicundo de sanctilitate vitae pluis'. Bernardi Sannis Schola Controversisticae. Tom. I.
118쪽
9o Lib. II. Controversiarum. Cap. I. De Ecclesia ; & ejus Notis.
rimorum in Ecclesia Romana existentium: beant, ac omne genus peccas carnis licitum nam per omnem aetatem, non sollim ante tem - censeant, legibusque suis adulteria commen-pora Gregorii I. Magni dicti quibus dicunt dant: ut secit Lyeurgus Philosophus, iuxta s.
Haeretici durasse veram Ecelesiam ) florue Augustinum Lb. II. civ f. cap. 4s. Item com-runt sancti simi Episcopi. & Doctores, ut Iga munionem uxorum, nesendam libidinem, ex- natius, Justinus Mat. Cyprianus, Hilarius, stinctionem conceptuum in utero. a desinis Ambrosius, Augustinus. Hieronymus, Atha- fantium impune permittant: ut Plato. Itemnasius, Basilius Mag. Chrysostomus, Sc. sed coitus publicos more canum fieri licere doce- etiam post, usque ad hac tempora mira san- ant: ut Diogenes Philosophus, ct eius Secta-ctitate morum.& vitae coruscant celebres DD. tores Cynici; teste eodem D. Augustino lo. atque Fundatores ordinum, ut Fulgentius, ι . cap. as. Anselmus, Bernardus, Dominicus, Francis . scianda Secta Judaeorum incredulorum cus, Thomas, &c quos ipsimet adversarii Lu- post passionem Christi remanens nullam a therus, Calvinus, & alii fatentur hiisse San- plius redolet sanctitatem suae doctrinae: cumctos: Fc Lutheriis lib. δὲ est. Bas h cap. a. nia in suis Thalmiadicis libris gravissimas bla
hil aliud in ipsis reprehendit, nisi nimiam . phemias in Christum JESUM effutiant; item
sanctitatem. Et Confessio Augustana eisp. art. scelestissimos proferat errores: asserendo DEL B a . vocat Bemardum, Dominicum, & UM post destructionem templi Hierosolymia Franciscum, sanctos. Nertio sanctitas quo- tani dolere; & propterea rugire ut Leonemque eiusdem Ecclesiae quoad miracula proba- ac alia absurdissima N homine indigna combitur infra arile ιδε menta tradendo. Insuper cum annue in die . Dico secundbre contra aliis Eeesesis Passionis Domini infantem Christianum , si Haereticorum. & Sectis haec Nota sanctitatis habere possint, crudeliter Hebraei occidere A. nullatenus competit. Ita Catholici ; Contrati leant, teste P. Bernard. Ve eis in spee. Me quamcunque sectam. Ecclesia M.f. 'a.a Liq.ItemScripturas omnes s. Probatur pramo: de sectarum non san- de Messia ad carnalem sensum detorqueant. ctitate, & improbitate, & maxime earum fun- Miracula amplius nulla habeat; nec Doctores datoribus secundum Ss. Pp procedit illud sanctos;sed Rabbinos libidinosos vitiososque. Apostolidi. ad Timotis innovatshmiud ebin im q. Tertior similitcr Secta Mahometana abissabunt tempora periculosar ει erant homines se ' iecta omni Prorsus sanctitate illicita, salsa, aeses amantes, cupidi, elaιι, superis, blasphemi pa- nefanda quaeque sua doctrina permittit; unde remosia non obedientes, ingrati, scitisti, sise asse- in Alcorano permittitur Turcis cultus idol
Biane, sine pace, eramaniatoris, incontinenses, am- latricus astri Chubar: adstruitur fatum ad ma mιtes, sine benignitate, prodrores, proterus, im tum impellens: in paradiso post carnis resuriamιῶ, es voluptarum amasores magis quam DEI, rectionem promittitur citatis, di potus abum habentes speciem quidem pietistis. Hrtatem aiarem dans, ac ad coitum carnalem copia pulcheruom abnegan es, m hos Asaia Eae his enim fiant, rimarum virginum: conceditur abiectio uxo- qtii penetranr Amin, es captivas Acunt multem ris non gratae, S assumptio pro arbitrio ait olus, qvia Aesmum variis desiderias. Et illud rius mulieris grati; desciente simina datures. 4. Eris se in c.m sanam Mesri mnon s- potestas exercendi concubitum cum mast sin bant; sed ad sua absideria coacervatam μι Iis, Sc. Impuros pariter habet Doctores. Magistros, prurienses aurι ι. es a verιrare qui- quos sanctones appellant, qui multiplicant idem audrum averrem; ad fabulas istitem contem uxores, & ad illicita quaeque sunt profusi. sanun udi: Ergo in Sectis, scia Ecclesiis aliis nulla vittas pariter in miraculis nulla, quia miracu- est sanctitas nec doctrinae, nec vitae, & mo- tum illud, quod Auar. 6 Alcorani narraturrum. Idem de reparata Luna confracta, sabula est : EN 6. Probatur se ηδ inductione principa- go&c. IIum Sectarum, & aliarum Ecclesiarum. -- ς. oin a r pariter Ecelesa schismatico. primis secta Daganorum. N Politicorum, seu rum non sanctitatem in dogmatibus suis: sed Atheorum. &Philosophorum infidelium nul- impuram saliumque in multis continet d Iam habet sanctitatem in doctrina sua: sed in- ctrinam; adstruendo scilicet, licitum esse re-snitos errores: cum divinitatem idolis, tam pudium uxoris: Extremam Unctionem, vilibus creaturis, ut lapidibus, lignis, soli &c. Confirmationem non esse Sacramenta vera attribuanuti facit Secta Paganorum. Item om- esse superstitionem consecrare chrisma, &b nem Divinitatem neget existere; uti facit , nedicere oleum infirmorum: reliquias panis Secta Politicorum, R Atheorum. Item cum consecrati transire in reliquias corporis B. V.
quoad mores, & vitam sagitiosos se se exhi- MARIA;Romanum pontificem non esse supremum
119쪽
Art. VIII. Nota sanctitatis verae Ecclesiae convenit &c. 9 i
remum Caput visibile totius Ecclesiae DEI, ac proinde ipsi non esse ullatenus obediendum; posse quemvis liciter damnificare inimicum tuum: Latinam Eccletiam nonh.iber legitimam formam Baptismi; & eandem e rare graviter non celebrando in sermentato: Spiritum,. non procedere a lyatte, de Filio do C. Sed te Ministri, di Doctores moderni Ecclesiae Graeci carent sanctitate. dc probitate: vita , dum pretio accepto absolvunt omnes fures, usurarios. & raptores, sine omni prorsus obligatione restituendi damnum illatum: dum populo praedicant,de in Sacramento Poenitentiae iniungunt suis poenitentibus, ne obediant Ecclesiae Romanae: dum caelibatum Ministrorum Ecclesiae Romanae irrident, de in Carnalibus deliciis sitorum uxorum dissiliunt. Miracula quoque nulla vera in hac Ecclesii a Schismatica. a quo lapsa est in Schisma, contigerunt.
io. Quinto: idem iudicium serendum est de aliis falsis Ecelestis antiquis, puta Ruth
norum, Abyssinorum, Moronitarum, Suria. norum, Jacobitarum. Georgianorum, Armenorum, ApeIlitarum, Nestorianorum, Manichaeorum, Ebionitarum, Cerinthianorum. Nicolaitarum, Montanorum.Simoniacorum, Marcioni starum, Cerdonianorum, Gnosticorum Valentinianorum, Marcitarum, Carpocratitarum, Cataphrygarum, Sabelli an rum, Photinianorum. Novatianorum. Ati norum, Macedonianorum, Donatistarum, Priscillianistarum, Pelagianorum, Eutychianorum, Visitantianorum, Iconomachorum, Circumcellionum , Berengaristarum , Mo- nothelitarum, ac plurimorum aliorum Erronum, qui doctrinam non Sanctam; sed perniciosam, blasphemam, ac damnatam disseminarunt; uti patet ex eorum haereticis propositionibus, quas distincte retuli supra in prolog.
Perplurer art. ex vita quoque, Doctrina, Sc morib' dictarum Ecclesiarum .id signanter Haeresiarcharum, ac fundatorum; erant enim co
ruptissimi, Se plerumque dishonestate, libidine, de forminarum amoribus pleni: quibus comitibus etiam haereses suas propagarunt magis. Audi Hieronymum e se. ad Osphoni.
dicentem. Simon Magus haeresim condidit Helena
ros famineos. Itircion Romam praemisi mulis. rem, σπε δυ endos ammos sibi praepararet. yellas Philomenem fartim comitem habuit dodbι-narum. Montantu immunda Spiritin praedicator,
multa. Ecclesiasper Prisiam, Et Araxistam nobιμ. Bernamri Sannig Sthola Controversisti a Tm. I.
les, es opulentias se unas primum auro corrupis . deinde haeres pstiluit. Arius ut orbem dec Ceret, sororem Principis ame decepit. Donatus per Africam, ut infelices quosque sat ditibus pol erraayms, Lucri opibus a lusus est. In Hispania Α-g.rpe Emidium, mulier virum, cactim caeca duxi/iu foeteam, Fuccessoremque sui Priscillianum habuit. Miracula autem quae sanctitatem talium Ecclesiarum probarent nulla vera ediderunt Sectarii earundem. N. Sextis: dc ut propius accedamus ad nostrum saeculum: quid sanctitatis, de veritatis habuerunt in suis doctrinis; de quid probitatis in moribus, Ecclesiae Ualdensitim, ac ies ephistarum p quid Hussitarum, Thaboritarum,
Picarditarum, Vessalianorum, de Adam itarum deci λ cum pessima quaedam dogmata contra Orthodoxam Catholicam, de Apostolicam Fidem effutierint; quae exacte reserumtur supra in prolet. art. ιλ es t . libertatem ad plura vitia Christianis concesserint, gravissima maledicta in summum Pontificem, de Christi, icarium in terris, ac Ecclesiam veram protulerint. Nulla autem vera miraCula in testimonium suae doctrinae patraverint .Ludieri, de Melancilionis testimonium super his Ecclesiis non Sanctis in doctrina, audiamus; is cap. a. haeremeru sic dicit, IV denserum mirabiles si
fai timo de Satramento Altaris, quas 3 notam relligunt. Era Velis Hem Omnem non pure tractam s. Et Melanc thyn σι i. conreau ι leph. dicit, pro μου non intellexit V eleph, nec renuit Dei; Ititiam. invia confudit Ganretium. Et m.lo com. cap. de potest. Eccles. ait, ira Ual phira μή
perstitio perniciosa, s se mos est. Et Lutherus in com. epist. ad i. cap δ. consequens est, p. ad Memorum dissis m id est Hussitatum haeresis a Romana Ecclesia vulti posset ratioue ad Es,qrein sit impium es Chri Τι omnibus te bus contrarium. Et in restat. solui. Picardos vocat Haereticos dicen S, hac ideo eo remora, ne maria nostri vιcina haeret ιιι. infelix populim, qui DNorc Romano gaudet, ct c.
1. Septimo : quid novissima Ecclesia Lu- therana sanctitatis habeat: docent scripta Lut heri: in quibus ipse disp. t. contra A eum agens de sua reformatione ait, haec eo a nec propter DEUM Opta est, nee propter D AI I metur. Et in iisdem dogmata falsis Isma, de ab omni prorsus sanctitate denudata profern, uti patet ex eius propositionibus haereticis. quas ita Prolog. art. ιδ. retuli: de alibi sparsim in hoc opere refelluntur. Deinde sanctitatem vitae, e morum: Doctoris primarii huius Ecclesiae. scilicet eiusdem Lutheri, testantur ipsius nactHrr si retiae
120쪽
ya Lib. II. Controversiarum. Cap. I. De Ecclesia ι & ejus Notis.
Haeresiarchae iuga, Napostasia ab ordine Re . moniam: circa quod audiamus aliena tecti, ligioso, quem DEO juraverat: violatio voti monia. De Calvino Bolsecus Calvinissa &ca stilatis per celebrationem Matrimonii cum socius Calvini in otia Caluin, sic scribit, Gisia Noniali Catharina; licentia data ad vitia, de
calogus ad Christianos non pertinet. Idem testantur blasphemiae gravissimae eius tum in DEUM, quem authorem malorum facit
tom. a. de servo arbiti dicens, DENS in notis operatur bona, es mala. Tum in SS. Patriarchas,
male e cludi racosias: non sequamν, ira Iacobus deliras, statin f ctus is fuam: faces ι σχοι meu o a rasaria cum βο Deus. De sanctitate vitae etiam ipsorum membrorum Ecclesiae Lutherana audi. quae scribit ipse Lutherus in post. Domin. t. --ηI. ubi loquens de suis Sectariis ait, υιῶmvis Pod hoc tempore homines μι -lto 'Pores, truculentiores, tenacarees, tibi Gesores, qtiam unquam amea an Papatu se ναι. Et Musculus celebris Lutheranus an LDom. Absent. sequens de suis confratribus profert testimonium, cum nabra rariaramuhoe
es honestas peri vis erutincta est, es apud quos pro
peccata nihil ν marin; nmqtiam plures. ne quiadem apud Bhnicos, Turcas aes assios msitis,quam apud Euangelicos, apud quos omnia misso a fra na laxaris sior, ra piantur. De sanctitate
miraculorum huius Ecclesiae infra erit sermo
3. Oct a: Similitet novissima Eccies Calvinistica eum suis filialibus Z ingliano.
rum, sacramentariorum, puritanorem , de Geuχiorum nulla respersa est Nota sanctitatis: nam si doctrinam eorum spectes, pluribma impia, erronea, A blasphema dogmata, continet; uti apparet ex propositionibus haereticis dictarum Ecclesarum, supra in prolet. ara. s. & a . registratis. si vitam, & mores primorum Doctorum earum, videlicet Calvini,
avi inglii. Carol stadii. AEcolampadii &α con-sderes, in eis nullam deprehendes Sancti
avirem resem appello, non me invida, privatoqua adversus quemquam alti m ovis incisastim ad
scribendrum accedere; sed Divina honoris se a. I sque rina canua telo. Idem testatur SchIustes. burgius Lutheratius; & Tiletanus cap. y . a LZwinglius fuit blasphemus in Venerabile Sacramentum, in S. Imagines, & altaria, seditiosus, di ad bellum intestinum concitans Helis vetas, in quo di occisus est An imo Carista.dius teste Surio ad an. tueas. Archidiaconus Witten bergensis,uxorem duxit,S. Euchari limam conculcavit, altaria deiecit. & demum a fracto a Dce mone collo interii L Aeola mispadius Monachus incestuosus, de valde vitiosus in incessu extinctus fuit a Secundum Surium ad An. Isai. De sanctitate miraculorum istarum Ecclesiarum agetur insta ara H. De sanctitate etiam membrotum Ecclesiae Calvinisticae te satur ipsemet Calvinus cone. ιο. in epist. ad Ephes sic, Sectae meae Aomines omnia um myratiam ese sceleraritas es facιnero pymos, retra minora, es malos genus , humanam formam andvitos.
ARTICULUS IX.Ly Catholica, quae est Nota verae Ecclesiae, convenit Ecclesiae
Dco primo: Nota CGholica designan
Ecclesiam veram, convenit quoquere, di nomine Ecclesiae Romanae. Ita Catholici; contra cunctos Haereticos. 2. Probatur pruno quod Ecclesiae Romanae eonveniat ly holua secundum nomen : mnes SS. PP. primorum quinque saeculorum quos solos plures Haeretici recentiores agnoscunt pro venerandis Doctoribus hoe nomine Catholica insigniunt Ecclesiam Romanam, in qua ipsi vide ni sub obedientia Romani Supremi Pontificis; unde Augustinus totus Romanus Fide de Per. Relig. cap.
ait, Catholica noniniatis Iubaudi Ecelesia illa in qua ipse degebat, icilicet Romana mn μ