장음표시 사용
231쪽
DE CALCEII HEBRAEORUM LIB.II. CAP. V. et mortuorum , Vel tumuloS, parentandi gratia imponebant, capita velabant, vestem funebrcm induebant, multaque alia habebant luctus indicia, nihil habet de calceis in luctu depositis, qualem morem Hebraei &olim habuerunt, & etiamnum observant. CAp UT SEXTUM. I. Lex apud Hebraeos singularis, qua frater uxorem fratris, sine liberis mortui, ducere jubebatur H ut semen fratri su citaret, Seut. XX v. F. 6. II. In ea mirandum, quod qsi id recusabat, avidua conspuebatur, is calceus ipsi extrahebatur. verss. 7. 8. s. Io. III. Balduini ratio, cur calcem potiss-mum adhibitus, examinatur. IV. Nostra opinio. V. Bal uini circa hunc ritum D se. VI. Error
INter singularia veterum Hebraeorum instituta,
quae aliena atque diversa ab aliarum gentium moribus fuerunt, legem referre licet, qua summum Numen jussit, ut frater uxorem fratris sui, sine liberis mortui, matrimonio sibi jungeret, & semen suscitaret fratri defuncto. Verba legis sunt. α' N Uπ' ra
' Si habitaserimi fratres smul, ct mortuus Distim fuerit unus ex ilus, is filius non sit et , non nubet u' s 6. xor defuncti foris, id est, extra mariti sui familiam, viro extraneo: Leoir ejus ingredietur ad iliam, θώ- met eam sibi uxorem, o praestabit ei osscium leviri. Cc a Erit
232쪽
in ANTONII B Y N A E IEru autem , primogenituae quem pepererit, nomine fratru sui defunditi, non delebitur nomen ejus ex braeis. Quod lex praecipit de ossicio leviri, jam antea videtur obtinuisse, cum exemplum vetustius in historia Iudae occurrat, qui, Ere primogenito sim sine liberis defuncto, alteri filio Onan dixit, ut ingrederetur ad viduam fratris sui, & semen illi excitaret, eoque etiam, nullus ex se relictis liberis, morte sublato, conjugium Selae, filii sui tertii , qui solus stipererat, quum primum adolevisset, suae nurui promisit. Consuetudinem legi respondisse illustre documentum habemus in nota illa historia, quam Christo objectam a Sadducaeis legimus, de septem fratribus,
qui unam eandemque duxerunt uxorem. De hac lege,& leviratus jure, integer exstat Tractatus Talmudicus Jevamoth, & praeter Maimonidem, Rabbinosque alios, multa monuerunt viri magni, Buxtorsius, Seldenus. II. Sed in hac lege illud omnino mirandum est, non potuisse a leviro hoc ossicium praetermitti, sine quadam infamia, qua notabatur a defuncti fratris uxore, quae calceum ipsius exuebat, & spuebat in faciem , coram urbis Senatu. Nam, cum fieri posset, ut leviro non placeret fratris defuncti conjux, & matrimonium illius recusaret, liberum quidem ipsi ex lege erat, eandem vel ducere, vel renuntiare: sed, si renuntiaret, hac infamia notabatur. Sic enim porro lex praecipit: N
233쪽
DE CALCEIS HEBRAEORUM. LIB. II. CAP. VI. ros, HVa : rnN rra nN naa' i , marn n rea Si vero vir i e noluerit -- duce ne uxorem fratris sui, or uret uxor fratris ejus ad Aorta π, ad femores, ricetque: recusat levis meaerfuscitare fratri suo nomen in Israele, non vult mihi praesare officium seviri. Et vocabunt eum senigres urbis suae, O loquentur cum eo: si perseveraverit, ct wxerit, non piacet mihi eam ducere: Accedet uxor fratris eius ad eum in con*ectu seniorum, ct
detraiset Calceamentum de pede Huc, ct fluet infaciem ejus: ct obtestabitur, O dicet: dic si et viro, qui non aedificabit domum fratris sui, Et vocabitur
nomen ejus in L aeter vomus eius, cui exutus es casce M. III. De hoc ritu plura disputant Talmudici, &prolixe docent Judaeorum ritualia, qua ratione debuerit peragi, distinctiones item de calceo, qui adhibendus est, habent admodum subtiles. Sed ea hic
non tango, tum, quia Occupata sunt a viris doctissimis Paulo Fagio, Iohanne Buxtorsio, & imprimis βαψ.Johanne Seldeno, tum, quia sunt Rabbinica, hoc μή est, frivola, & superstitiosia. Rationem ingeniosiam,
cur calceus potissimum ad hanc cerimoniam fuerit ad- ' M. O.
hibitus, dedit vir elegantissimus Benedictus Balduinus. '' 's' stuic otius, inquit, Arnificando matrimonio quam calceus P riareum plerumque μῶ gravem ct molestum esse nemo ignorat. Idem etiam saepius in matrimonio contingere resari possunt, quisuo malo sunt experti.
dcitum occurrit hac in re Senatoris Romani dicitam, qui rogantibus amicis, cur uxorem praefanti forma
insignem, ct in qua nisi amarebat conjugio indiluum,
re udiaret, flede protenso calceum ostendens: Him,
inquit, pulcher esi, ct elegans, nescitis tam v gusCς 3 parte
234쪽
ios ANTONII B Y N A E 1 parte pedem meum premat. Unde qui calceam sibi δε-rrahi volens patiebatur, is non inepte sc uxoris ducendae curam abicere se demonstrat. Sed ea non videtur hujus cer1moniae ratio. Nam, qui calceum sibi detrahi patiebatur, non demonstrabat se abjicere uxoris ducendae curam, sed non placere sibi viduam
fratris. Hic ritus enim non eam ob causam adhibebatur, quia matrimonium recusabat, quod cum molestia dc toedio saepe conjunctum, cui significando calceus est aptissimus, sed ut palam fieret viduam fratris posthac sui juris esse, & nubere posse cuilibet alteri. IV. Mihi haec visa est hujus ritus ratio. Pedibus calcare, symbolum oti in fuit dominii, dc potestatas./U δ 3 Hine Deus, terrae Canaan possessionem promittens,
omnem locum i quam cale abit pianta peris vesra, δε- μμ - vi vobis. Calebo quoque: na TI : Πι N inR y dabo ipsi terram, quam castavit. Abrahamo mandavit ob eandem causam , ut terram perambularet in longitudine, ἐχ latitudine, quam ipsi daturus erat. Miς i. - N Celsaterraecalcare, apud Michaeam, est munimenta terrae habere in potestate. Moses, cum 1sraelitico populo futurum praediceret, ut hostium munitas urbes redigeret in Potestatem, ita cecinit:
ΟΦΦk Beatus es tu, Istael: tauis similis tibi Z populus ery Natus per Dominum, qui copem auxilii tui, is gladius dignitatis tuae Mentientur idcirco tibi hostes tui, o iturum excelsa calcabis. Hinc, invx. 4. subjectionis signum, Josua Regum Cananaeorum Cervices conculcandas tribunis militum dedit. Qualem
235쪽
DE CALCEIS HEBRAEORUM LIB.II. CAP. VI. 2o7 triumphi speciem, quamvis sit perbam nimis, & in- Mel. humanam, in valerianum, Imperatorem Romanum, παιa Sapore Persa, in Romanum Diogenem a Bel- .ωμοῦ .pheco, & in Bajamthem a,Tamariane Schyta, legimus usiurpatam. EX hoc ritu illustranda sunt multa sacri eodicis loca: Qualis ille α Π- πN 'ν υ Donec ponam iuimicos tuos scabe in pedum tuorum. ii Et ille: nam PII IsN MIT 'P Te pr P cx. r. Conculcabitis, impios: erunt enim cinis sub pedibus μ'
tuis: & rursus ille: 'veta zz in n 'm Sndi , ' kluna super leonem se aspidem calcabis, conculcabis Qx seunculam ct draconem. Et ille, in quo Christus, 'Τ
cum sitiis discipulis dominationem summam in Satanam sie concessisse vellet significare, dixit: l' , δίδωμι
careandi super serpentes, o scorpiones, atque super
omnes vires adversarii. Cum pedibus calcare olim
symbolum dominii fuerit & potestatis, etiam calceus, qui incedentium & calcantium usibus inservit, signum dominii, dc potestatis fuit. Unde, ubi juris, sive dominii cessio, signisicanda foret, calceamenti Elutio, & extractio, symbolicωs usurpata est. Prout id olim ingeniose expressit, uti is observavit Benedictus Balduinus, quisquis amoris zώ.et
erigiem pinxit, linistra manu calceum gerentem, altera vero titulum hunc, IUS MEUM ALTERI TRADO. Patet hoc admodum luculenter ex veteri more, quo
olim apud Hebraeos, qui jure suo cedebat, dc dominium alicujus rei transferebat in alium, calceum CX- trahebat, in signum, atque testimonium, se cedere jure calcandi fundum, & posscssionem , de qua antiquissima consuetudine plura disputantur capite sequenti
236쪽
zo8 ANTONII B Y N A E Iquenti. Hinc illi, qui nuptias uxoris fratris demortui
recusabat, calceus 1 vidua extractus esst, in signum,m mi, atque restimonium, eum privari omni jure suo, quod in eam habebat. inae etiam Simeonis de Muis opinio est. In ea cerimonia autem hoc ad ignominiam 3ηri pertinuit, quod ipse non solvebat atque exuebat calceum, sed vidua fratris, cum in translatione dominii, ubi aberat omnis infamia, qui jus suum alteri tradebat, calceum suum eXuerit ipse.
eit. U. Circa hunc ritum lapsus est Benedictus Balduinus: taut 'arris viduam inquit, ducere recusabat,
primum sui calcei corrigiam solvebat, quo 'nimira ostenderet , se jure redere calcandi fundum, sive possessionem, quam cum vidua erat aditurus. s. Deinde mulier ultionis demortui gratia, calceum recusantis auferebat , ut sic eum in famem denotaret, in eo asserto enim illud omnino falsiim est, fratrem ipsum primum sui calcei corrigiam solvere, cum vidua, & .lveret,& extraheret calceum: illud vero perperam dictum, hoe ab eo factum, ut Ufenderet se jure cedere calaandi fundum , quem cum vidua erat aditurus. Ea cerimonia enim adhibebatur, ut palam fieret mulierem , quae calceum extrahebat, posthac sui juris esse, & habere potestatem nubendi cuilibet, levirumque non jure calcandi fundam, quem cum vidua aditurus erat, cedere, sed omni jure privari, quod in ipsam viduam
habebat. VI. Sed gravius peccavit Thomas Dempsterus. μ ε ' Auod, inquit, consuetudinis Iudaeorum, apud quos, qui nuptias recusabant, nudis pedibus incedeνe coge--antur, puto , ut carentia prolis plecteretur, T. --
237쪽
DE CALCEII HEBRAEORUM LIB.II. CAP. vI. prian. lib. a. in Fudaeos. Putat vir doctus eam Judaeorum consuetudinem fuisse, ut qui nuptias recusarent, nudis pedibus incedererat, idque ex Cypriano probat. Verba Cypriani, quae innuere videtur, haec sunt: Erat enim in lege, ut qui uis nuptIas re- 'Lὰ λcusaret, calciamentum deponeret, calciaretur veroisie, qui θοὐ- futurus esset. Sed plane erravit,
Cyprianus. Calceus in lege quidem extrahebatur a defuncti vidua, quam levir ducere recusabat, non vero omnes, qui nuptias recusabant deponebant calceamenta, uti nec illud in Judaeorum moribus fuit, ut calcearetur qui sponsus futurus erat, quod unde Cyprianus hauserit ego profecto nescio. Longe vero ineptiora sunt quae Dempsterus notavit. Leviro quidem calceus extrahebatur, quando recusabat viduam
ducere defuncti fratris, sed non illi qui nuptias recusabant nudis pedibus incedere cogebantur. Etiam levir ipse non semper nudis pedibus incessit. Nam,& calceus dextri pedis tantum extrahebatur, & calceatus ineedere postmodum potuit, quoniam ea cerimonia tantum pertinuit ad judicii tempus. Neque id factum est, ut carentia prolis plecteretur, sed ut signum esset, eum privari omni jure quod in viduam habebat. Quare hoc omnino Iudaeorum ingratiis Dempsterus dixit. CApDY SEPTIMUM. I. Apud Hebraeos non nisi aliqua formula, sue ceriamonia adhibita, flebant contractus. II. Anti uisimus ritus RutB. iv. 7 III. Calceum exuere
Rabbini tradunt fuisse formulam traditionis, sue acquirendi domino. I U Flavitus Iosephus adl
238쪽
6 ANTONII BYNAE Igem de ustratu refert. V. Non unum Iosephi erratum detegitur. VI. Etiam alii cum lege de calceo leviro extrahendo confundunt eorumque sententia ex Abarbaneis refutatur. V I I. Nihil tu hoc ritu esse quod cum lege in Deuteronomio con veniat variis rationibus ostenditur, ct Hugonis Grotii argumentis fit satis. VIII. Objectio non contemnenda, qua ratione Rutha ducenda efet, si non ex jure de leviratu haec agerentur, Disitur. I X. Ex redemotionis jure id feri prolixe demon-sratur. X. Dissensus interpretum quisnam calceum extraxerit, an vindex, an Boozus. XI. taui jure suo cedebat calceum exuisse, adeoque vindicem , multis aduruisur.
Λ Pud Hebraeos, cum alicujus rei dominium ac . a quireretur, sive transferretur in alium, in usu olim variae cerimoniae, sive Qrmulae, fuerunt. Ex nudo verborum contractu nihil omnino transigebatur, selenne quiddam accedere necesse fuit, quod rem faceret ratam. Omnium enim contractilum, sive emptionum, & venditionum, & cessionum de jure, aut dominio alicujus rei, vim atque obligationem a formulis selennibus pendere volebant, ut his praetermissis cuncta irrita & plane nihili essent. Praeclare,,uba, hoc docuit, ex Talmudicorum stitis, Iohannes Sel-denus, & varias istiusmodi formulas, quae in usu
ιο ς quondam fuerunt, notavit.
II. Ab antiquissimis temporibus in redemptione,& permutatione, cum quis cederet suo jure quod in rem aliquam habebat, cerimonia solemnis fuit, ut
239쪽
DE CALCEIS HEBRAEORU M LlB.II. CAP v1L 1frexueret calceum, & alteri daret. Meminit hujus ritus vetustissimi historia Ruthae. Verba haec sunt:
obtinuit olim in I rael, in redemptione, In per- Ruth. iv. mutatione, firmaretur omne negotium, extrahebat 7 3 9 .
bonio calceum suum, is dabat proximo suo, eratque hoc tesimonium in Israel: dixit igitur redemptor ad Boam, postis tu, is extraxit calceum. Hvit Ioaz is seniores, ct cunctum populum, vos e iis hodie , quod possederim omnia quae Derunt Elimelechi, isc. III. Agnoscunt hunc ritum Judaeorum magistri,& veterem, ac sblennem traditionis, seu acquirendi dominii, formulam fuisse volunt. Ita censet R. IsaakAbarbanel, qui prolixus est ut ostendat ad venditiO- Aba b. mnem, & jus redimendi, vel retrahendi patrimonium μη venditum, hanc extractionem calcei pertinuisse. Pa- 'ria legere est in Midrasth Ruth, ubi haec de selenni, Mia φώquae inoleverat, traditionis, seu acquirendi dominii α. formula, exponuntur. Quae confirmat R. Salomon 'Iarchi, qui pro hoc ritu, jam abolito, in more esse dicit, ut contrahant per pannum, qui vulgo sive sudaritim dicitur, unde emptio sudar, quam linteatam non male voces, in jure Hebraeorum. Ita
α pna inde acquistio, quemadmodum is nos acquirimus , seu emimus, iudario, sive linteo, loco calcei. . Scilicet emptionem, sive acquisionem, quae olim calceo fiebat, nunc I lam, sive sudario, fieri Dd a existi
240쪽
Sic vocant consuetudinem, quae successit tu hocum ejus, . quae olim in Israel erat, de qua mentio sit Ru b. I V. Haec autem consuetudo olim erat in Urael, in commutatione propinquitatis, cum roborare quis vellet negotium, extrahebat calciamentum suum. Ea es astu nos hiate, quod dum emimur, vel contrabimus aliquiae , adbibemus in hunc usum vesem, quam. I a peliant, Hanc apprehendunt duo testes, O di ferte explicaut coram his, qui contrabunt, verba couditisuis eorum, quorum testium quisque expandit oram vestimenti Di, ct qui recipiunt, se confirmaturox fusmlibet rem, attingunt oras vestimentorum ido
rum. Et hoc ipsum vocatu GP, quasi dicas, Emptio, acquisitio, pes sio perfudar. IV. Sed in alia omnia Flavius Iosephus abit, qui hanc
historiam ad eum ritum refert, quo leviro a vidua Calceus detrahebatur. Verba praestantissimi scriptoris sunt.