장음표시 사용
191쪽
ino LmJ in Gallia decretum fuit. Sed haec opinio, tamquam a tentia apostoli alienis lima, ab aliis generatim reiecta sui III. Maxime probabilis eorum opinio, qui apostolum per di mos pol amos se tales, qui post diuorιium aliam uxorem . duxissent, intelEgere existimarant. Maxime probabilis istorum veterum scriptorum estnio, Fit regulam apostolicam interpretantur, tamquam quae Polygamorum, siue eorum prohibeat ordinationem, qui plures . eodem tempore uxores haberent, & qui siue caima uxoribus suis repudiatis alias post prioris diuortium sibi iunxissent; quae res iudaeis pariter &-tum valde usitata, in se autem pleria offensionis & ab apostolo digna habita fuerit, quae inter iusta o
dinationis impedimenta referretur. Hunc sensum cullusosTOMOsri
in baptismo omnis dimiriuntur. Non intelligentes huiusmodi, quod sinin baptisino peccata dimittuntur, nec riorum nuuiems aboletur. tm Concit. Ualent. e. I. toni. I. cone. p. 'ον. Sedit, ominem pos haurim Mur, qua eiusmodi illieieis vel sero succurritur, de aegamis, aut internum rum maritis, oraeuari Hericum posse. Nec requirendum, utrumne initiatis eramentis diuinis, an ne senti Ies, hac se infelicis sortia necessitate macularint, , eum diuini praecepti casta sit forma. in tysbstom. homil. X. in i Timoth. IlI, 2. rum. VI. p 466. e. d. edit. Fratoc
uti sancietis dixit, quali non liceat absque uxore epucopum fieri; sed eius rei modum coni ituevs. ludatis quippe licitum erat etiam ireundo matrimonio iungi, de duas itidem simul habere uxores et honorabises enim nuptiae. Quidam vero hoc ita intelligunt, ut scilicet ad episcopatum is adsumatur, qui unius fuerit uxoris vir. Id. honii l. l . in Tit. . s. tom. Q. p 6δ9. -τήσ-σδε τήν γίνεον δμβαλλοντας, δεικής, :m - ακἀπι- οῦ. - . αγis, sed uσω et μω, ωι πιτ άὐτου δύναΘ--. εἰ πιν ἀγω ἀναβιωνειν , ω -rent M-ελ δεομέ- ουα άφιώι μνώ γαμου την αμην ἐγχειρίζεB- ναόν. . Vae
licuatus silium subuchi. hoc ipso stiam impudicos, dum non eis
192쪽
& Tu ODORLTri fri proponunt & defendunt, utpote qui mentia post oti maκime omnium conueniat. Et certum est, secundas nuptias ullo alio sensu acceptas non semper inseparabile aliquod impedimentum hominum in ecclesia christiana ordinationi intulisse. TERTvmΑNus spJ enim fatetur, inter catholicos fuisse episcopos digamos; licet ipsi insistanter apostola dicantur. Et ex epistolis si Ricu PlJ atque i in rami sti constat, episcopos non dubitasse digamos inter clericos suos generatim adlegere; huius enim rei caussa ipsos reprehendere sit-bi sumunt. Tu OnoRETVs , pro eo atque ipsemet hac in re sentiebat Irraticum digamum consecrabat episcopum : quam consecrati mem quum nonnulli ex hoc capite illegitimam dicerent, . communi aliarum eccletiarum consuetudine cum defendebat.
permittit post secundas nuptias ad ecclesiae regimen dignitatemque pat oris adissimi. Nam qui destinetiae uxori beneuolentiam nullam seruaist deprehenditur,. quo pacto hic ecclesiae praeccptor esse optimus Poteriit Immo quisvis criminibus non subiicietur indies Nothis enim prosecto omnes, quod .etsi per Ieges secundae nuptiae permittuntur, multis tamen ea res accusationibus patet: nullam ex to occasionem praebere sub ectis praesulem vult. H Geod. in i Tim. iii, r. παλ- , κνου δυο -
geaeei di iudaei cum duabus de tribus ει pluribus etiam uxoribus cmul iungi lege matrimonii. Qion num etiam nonnulli, tamet fi Ieges imperatoriae proh ant as simul uxores ducere, rem habent cum eoneubinis & meretricibus. Dixe rent ergo, diuinum apostolum dixit se, eum qui cum una sola uxore pudice eo. Fabitat, dignum esse qui ordinetur episcopus. Neque enim secundum , inqui unt, reiecit matrimonium, qui illud saepe iustit fieri. I Tertuli. de monogani. e. X I. in 't enim de in mi priae dens apud vos ,DDL sautes utique apostolo tw Sirie. epist. i. ad Himer Tarrac. c. Vill. m. II. eonei I. p. tori. Apostolas unius uxoris virum talia sacerdotein, quam diaconum fieri debere mandauit. Quae omnia ita a vestrarum regionum despiciuntur epistopis, quas in eontrarium suerint constituta. ινγ innocent. ep. XXII. ad epist Maced. c. i. 6bid. p. rr73. Eos qui viduas accepisso suggeruntur uxores, non solum clericos effectos agnoui, verum etiam usque ad infulas summi sacerdotii peruenisse : quυd contra Iesis esse praecepta, nullus iis Mora
193쪽
Boii ad digamiam, inquiebat, artiset bJ, maiorum vestigiis inhisFν r. Nam σbeatae sanctaeas memoreta AE arido, qui apostolicam hane sedem Antiochenam ) rexit , una cum beatissimo Aracio Draea
episcopo beatae memoriae Diogenem dua in ordinauit:- eodemque modo . beatus Prolius Domnisium Caesareae, qui digamu item erat. Consuram diuem ergo seqinti sumus viror ita tres scirentiaque e vita celeberrimos. Ae musta eriam alia huiusmodi mim me ignorans Marae memoria Proclus , Constantinopoliranorum episcopus er ordinationem Ἀpse admisite laudaus admiransque referi,is. Λimilitem etiam Ponticae disereseos
primarii Deo carissimi episcopi.Patillini omnes neque ulla orta est has ore re controuersia. Ex quibus intelligimus, diuersam hac in re is, illa ecclesiae consuetudinena; adeoque nE RMiNus& alii Romanosis lectoribus suis nimium quantum imponunt, quando ordinationem diga morum, intelligentes per eos duarum legitimarum uxorum maritos, tum regulae apostoli tum uniuersali coim sensioni & consuetudini ecclesiae contrariam csse, dictitant. I. V. Nullum eaelibatas votum a clericis, tamquam ordinationis suae conitio, tribus prioribus secutis requisitum. Sed adhuc magis lectores suos deludunt, perpetui caeliba tus votum, seu abiit nentiam coniugialis societatis a cleiicis, tamquam ordinationis suae conditionem, ab apostolicis inde temporibus, rcfluilitam esse, ementientes. Contrarium enim ex innumeris episcoporum & presbyterorum exemplis inaniis stum est, qui in matrimonio unc ullo ordinationis vel functi nis sitae impedimento vixerunt. In hoc vetusti scriptores generatim concordant, quod apostolorum plerique uxores habu
194쪽
qrint. Nonnulli, omnes habuisse, dicunt, praeter si Paulum & Daunem. Alii Paulum itidem maritum fuisse statuunt, quod scrupserit ad συζυγον γνη. ν, quod germanam comparem reddentes v-'xorem citis intelligunt. Phil. IV, 3. Haec CLEMENTis AuxΛNDRim
J erat opimo, quam ex eo adsumsisse videntur cvs nivs LM &oxis Es lxJ atque interpolatae epistolae f)J ad ecclesiam Phiam Alphiens m auctor, silb nomine iGNAMi; quem recentiores quidam Ron aura es genuinum fgnatium csse, falsio sibi persuadentes minus sincere mutilarunt , expuncto ex ipso textu Paetidi nomine ; quam turpem agendi rationem Vsscstius jJ episcopus detexit, & eo TELERivs DJ re ipsa hoc fatetur, quando auctorem
i) Ambros ad Hilari in t Cor. XI. Omnes apostoli, excepto Ioanne&Paulo, uxo res habuerunt.
buisset, aut iuperstes vir eius mittit, cur illam Ioanni, Ioannem illi commendaret verum cur non Petro Potius , vel Andreae, vel Mattiueo, Bartholomaeoue commendat. Ninurum Durim propter Virgon sutem hoc tribuit Cotelerius citat Eusebium Basilium α alios quosdam in eandem sententiam. not. in Isnat. . ad Philadclph. Interpolat n. lv. viae seqv. noti a tua Clem. Alex. stromat. iii. P. U. edit. Paris. M DCXLI. cpag 37s. editi Oxon. MDCCXV. - .γε-υλ - ἔν-την αυτῶ --ἀνιρέυειν συζυγον, v -- ριος- ἰυ λώ. Et Paulus euidem certe nI veretur in quadam epistola Du repellare coniurem, Miam non ei cumferebat, quod non magno ei esset opus ministerio. ' Euseb. lib. III. c. XXX. Vbi haec Clementis verba recitanturi Morigen. com. in Ruman. I. p. 6s9. edit. Basil. p. a96. L. edit. Paris. M DCIV. Paulus ergo sicut quid ina tria mi cum uxore vocatus est: de qua dicit ad Phia
των ναροις sicut Petri ct mus di aliorum apostolorum, uulin nuptus Veriati sunt. dissert u Coteleta tom II. p. 226 21 MI. cm coteser. not. inlin. crom. Is patr. apostolici p. go. n. 3 Amplectitur ignatia. stet opinionem Clementis Alexandrini II l. p s. & Hiorum quorum dam, ori in ex prauo intellectu Paulinorum textuum Philipp iv, a. S i Coriris. Mam resert etiam n refellit Eusebius histor tib III. c. XXX. ut modeste fiς a Nicephoro c XLIV. lib. il. quaequa per C senem initio explaniatio m in stolam ad Romanos simpliciter cum opposita sententia proponitur.
196쪽
e ame persecutionis tempore contigit. Numidicvs presbter, inqCit, uxorem albaementem uteri fura , concremara ud cum citra is, vel eo, seriuatam magis dixerint) latus a nexu. II es irem 'ulatii ta lapiadibus oti istius e pro mortuo derelictus, dum postmodo ii Aia fugitata pι-etatis obses o cadauer Patris institi erct, semianimis Dare . Pus s intro Aui σre est tus est. I hinas ccclesiae Thmuitatum episcopus Phia. Dronius, perhibente EusEHio fhJ, VXores habucrunt & liberos.
Ex hoc enirn capite, ut ni aurum uxoribus ac liberis suis consulere vellent, sub persequutione Diocletianea an abnegandam religionem sitam urgebantur; sed virili animo hoc argumentum contemnentes leges CHRISTI eis omnibus praeponebant. Epi- PM Nivs ΓΗ, Marei em haereticum, episcopi filium fuisse & ab i- pQ parente ob incestum ecclesia pulsum, dicit. Dominu etirannopiscopus inuiochiae s J Demetriani, eiuSdem ciuitatis quondam c-
n μὴν τῶν ἐπ- ἰς A-αυτοῦ του παρι ωαλοῦντο , - αν ἀντι- εἰίην λαμεν , παίδουν γυν κων.ποιήσι ' μὴ λ πρήισοῦ. πισύα- μι - φιλ σιώ εὼ in Θεω, κατας ζ.νησαι δὲ τῶν πέι - λογα is ἀρνήσοα τῶ -υμῶν--ηκγησαν. Huius m di fuit Phili roitius. -- Huiusmodi etiam fuit Phileain ecclesiae Thmu tarum episcop- - - qui cum innumeri cognati atque amici, quidam extam ex nrasistralabiis atque hono aris eos rogarent; cum iudex ipse eos cohortaretur, ut tui ipsorum misereri & mxoribuis ae libems I9is consulere vellent: numquam bis omnibus adduci potuerunt, ut vitae suae conseruandae caussa diuinas leges de coni estione& negatione nomine Christi Iatas contemnerent.
incestum ecclesia ab Ipso pure e pulsus est Marcion . , viro cum primis religiosis & veritatis amore fl/ῖrantillimo, di in hac episcopalis nil neris administratione praestanti. ckὶ Euseb. lib. V ll. e. xxx. ἀντ πασσο ων αὐον-9ι--μη ει-
ν- - ριξα τις , στερον οιντ' ἄντου τ' na Θολ κλησα Me mcησαι ἐπίσκε - Θιῆ προνο ι - πεπεισε inae , πιν τοῦ '---. , αγ M. τουτου τῆς ἀντης παροικίας υιον Δομνον aπασι σῶς αμνιν - -λῶς Mκοσι μνών. Hunc Deo bellitta indicemem nec cedere volentem , cum a communione nostra abdicassemus, netesse habuimus, alium eius loco ecclesiae catholicae episcopum ordinare, non absque diuina ut credimus prout lintra : Demetriani scilicet beatae memoriae erycosi , qui ante hunc magna cum laude eam
197쪽
piscopi, si ius fuisse perhibetur. Facile esset, innumera eXem pla alia subiungere; sed haec sufficiunt ad ostendendum, quod cuiuslibet conditionis homines primis ccclesiae temporibus ad episcoporum & presbyterorum dignitatem evecti fuerint.
Contrariarum opinionum vanitas.
Doctissimi quique ecclesiae Romanensis aduocati non habuerunt umquam, quod his omnibus opponerent,nili suam, quam animo ipsi met linxerunt, omni fundamento destitutam opinat, Oncm, quod omnes coniugati, ubi ordinandi essent, promiis rint, se ab uxoribus ex compacto separatos Vitam in posterum acturos, id quod voto caelibatus ab aliis facto responderit. I omne est, quidquid risivs LII aut scum'Aos J hac in caussa post scriptores omnes alios, qui ipsis praeivere, dicere pol Crunt. Quod vero non tantum line probatione, sed&aduertaeuidentissima antiquorum historicorum documenta, contrarium manifesto demonstrantia, statuitur. Nouato enim presbytero Carthaginensi, cuius caussam examinat PActus, certe post Ordin tionem cum uxore procreandis liberis operam dare licuit: ut ex querimonia constat, quam de ipsb haiat cYPR1ANvs LM, quod uterum uxoris calce percusserit atque ita abortionem ei importarit, ob quod crimen ille certe non presbyterio tantum sed ecclesia etiam pulsius fuisset, nisi subito exorta persequutio examinationi de condemnationi illius anteuertisset. Caprimininterim eum non accusat, quod post ordinationem matrimonio usus liberos procreasset; sed quod liberos a se genitos occidis sti; quod posterius certe scelus erat, quo ciectionem tam ex
dem rexit ecclesiam , Muin Domnum; virum omnibus, quae episcopum decensi dotibus exoratatum. 0 Pagi critici in Raron. an. CCXLVlss. n. vI. p. 232. edit. Antuem. MDCCv. Haec fimis me exempla aliud non probant, quam ex matrimonio iunctis ad saceris dotium fuisse promotos, quos pol ea matrimonio v s ostendere debuisset Pearis sonius, ut eius argumentum vim hiabaret. cm Schelstrat. eccles . Afitc. dissol. Ill. c. lv. p. 33 . edidi Paris. MDLXX X. Hos mnes nihil aliud voluisse, quam ex matrimonio iunctis ad sacerdotium fulgemomotos, recte adnotit Paruelius ad&ns, nullibi scriptum reperiri, hos postea matrimonio usios: qm d omnis ant: quitas semper tradiderat, eontinentiae legem sacris illis ori inibus esse adnexam, vii, S canon: Puaeritiae crisoris et u ab
198쪽
ossicio quam ecclesia commeruerat: prius autem nulla lege, quae tum in olea, vel in uniuersa ecclesia obtinuit, pro crumine fuit reputatum. In nonnullis quidem locis ad introducem dam eiusmodi lUem unius & alterius zelotae animus paullulum videtur inclinata; sed simulac res ista urseri coepisseta illico iapientum virorum consilio atque auctoritate suppressa fuit.
Ita obseruat gusEsius, mytum, ecclesiae Grassim inn in Creta insula
episcopum, ad legem caelibatus fratribus uiis imponendam fuis-st propensum: LMm iam autem episcopum Corinἀhistum misi a epistola eum admonuisse λ,--omu castatis furum rerutemutamquam necessarium imponerer, sed ei-,qu.e in plerispis hominibus inm', infirmitatis rationem haserer. Atque ita res per tria saecula durauit sine ulla lege, qua caelibatum clericorum tempore ordinationis eorum requilitum fuisse, constet.
Clericis sua liberim relicta a eoncilio Nicaeno. In concilio Nicaeno ann. CCCXXV. repetebatur huius rei propositio, legem videlicet serendam esse, ut quicumque in sacrum ordinem adleisti essent, ab omni uxorum, quas antc Ομdinationem matrimonii iure sibi sociaslant, coniugali commercio abstinerent. Sed vix haec propositio facta erat, quum Paphmaius celebratissimus episcopus Dypti et ψ,ipse non modo coniugii sed muliebris etiam congrcssus penitus expers, VehementcrVociferaretur, isnon esse imponendum clericis & facerdotibus Agraue hoc iugum; honorabiles nuptias & torum immacula- ,,tum esse, dicens; ne ex nimia seueritate damnum potius in ferrent ecclesiae. Neque enim omnes ferre posse tam districtae secontinentiae disciplinam: ae forsitan inde euenturum csse, ut ,,cuiusque uxoris castitas minime custodiretur. Congressum viri cum uxore legitima castitatem esse, adserens, Satis esse, ό,ut qui in clerum ruissent adscripti, iuxta veterem ecclesiae tra--ditionem iam non amplius uxores ducerent: non tamen quCm'
199쪽
sequam sciungendum esse ab ea, quam antehac tunc, qu a esset laicus, legitime duxi isti. Quibus dictis uniuersus sacerdotum coetus ad sciasus est,& supplessa, quae iacta erat, moti ne, pristinam si iam cuique libertatem reliquit. Ita socκha a&sCZOMENus spJ rcm narrant. Contra quam narrationcm post BEI LARMiNvM iailhil aliud monet v xLesius in , quam quod cana ta
bi suspectam videri dicat, & ab historicis suis dissentiendi veni
am expetat. Qi'od autem merum effugium est ex ipsius nupse Nil iudicio, ob hanc rem ita in eos ἰν J animaduertentis: Munt ιἷKὼ tu ritate illius historiae dubitant. Credo, eos ad eam in dubium re- mmdam Iotim ad luctos esse, quia terentur, ne factum illud hodiernae disi lis e aliquantum noceat, quam quia solido aliquo argumento ad id a P ι nium inducimtur. Verum qui ita a Medii sunt, cogitare deberem, totum huisunto ii pr.escriptum ad disciplinam pertinere, Gecclesiae disi Flinam sectu lum trai pora mutari pise, nec necesse esse ad eam a beremdam probare, illam semper in omnibus locis eamdem fuisse. Vt adeo
ex huius docti sci iptoris pontificii sententia non siit fas dubita-rc, concilium Ni .inuni in clericorum coniugatorum gratiam decreuisse, quemadmodum historici illi tradunt; & istius aeui coim sucti ldinem a praesentis ecclesie Romanae conluetudine fuisse diaversam: qua de re mundo persiasum esse, alii tam aegre ferunt. . Et ab aliis istius aeui concritis. Ex aliis istius aeui conciliis patet, quod clericis matrimonio iunctis in ministorio ecclusiae manere permissium nec ullum abstinentiae votum in ipsolum ordinatione ab illis requisitum sit. so ATra memoriae prodidit, in concilio Gangrens condemnarum esse fustathium haereticum, eo quod homines se separare bIdoceret ab illis presbyteris, qui uxores suaS retinebant, quas, dum essent laici, legitimo modo sibi copulauerant, eorum be-nedictione d & colu munionem instar piaculi declinandam esse,
200쪽
dictitans. Decretum illud etiamnum inter illius concilii can nes stJ rcperitur, his verbis expressum: Si quis depresbicro, ita
nationem uxorem ducerc permittit; s DuntiIue, inquiens, diacon constituti fuJ , in ipsa ordinatione testificati sim, dixemur, opstrare se uxores duci e , quum non possent sic manere , si si uxorem postea di aerint , Ibit in miniμ rio , eo quod hoc filix ab epfscopo concessum. Et quamquam concilium μο- farre se canone quodam fm presbyteros, si post ordinationem uxorem duxerint, ordine suo moveri iubet ; cos tamen, qui ante ordinationem. matrimonium inierint, alio quodam canone in officio J sine ulla censuram nere sinit, scpirationem ab uxoribus tantum exigens, si adulteratae fuisse conflictae fuerint. Concilium quidem Illiberita m. J & quaedam istius temporis alia paullo seuerius contra clericorum matrimonium agere coeperunt : Sed corum leges non adeo magnam vim habuisse videntur. Nam socRATra set J, sita ae-
o Concit. Illiberriti e. XXXIlI. Gom. I. cone. p sr . Iacole in totum prohiberi episcopis, presbyteris di diacolithus, vel omnibus clericis postra in ministerio,iabstinere se a coniuxi usδειν θ' non geuerare I Os o quicuntque viro seceia