장음표시 사용
51쪽
screpabunt. In lumine es coloribus , atque aliis ninibus is is simplicibus idem eth. Sonorum enim signiticatio , non a natura, sed ab arbitrio & hominum impositione prosecta est . Atque nulla d 'finitio Lucis
ut Rubesnis, magis idonea e It . quae ulla n ex risia istis in nobis produceret, quam vox tum a , aut rubrum, per se i '). Si quis enim laminis aut ι oloris ideam per sonam, quocunque modo, Producere contendit, quid hoc aliud eli, quam expe lare , ut soni videri , aut colores audiri possint; re ab auribus postulare, ut munere aliorum omnium sensuum fungat tur Quod perinde est, ac si diceret , nos aurium hen elicio eu re, olfacere , & videre posse: Quae Philoso lita est digna Sancto Pancha, qui amatam suam Dulcin am auditu vidisse dicitur. Is igitur , cujus animum idea simplex , quae voce quadam CD fertur , haud prius ingressa est, haud capiet unquam
sensum vocis istius per alias quasvis Voces aut sonos, quovis i nodo, juxta regulas delinitionis , copulatos . HOC
') Ut e rin Ini definitio nihil est aliud , quam idearum num
Tat;o , quae sub eo comprehenduntur , sic manifestum eli , ri men.quod unam solam ideam continet, nunquam definiri poste . Eiusmodi nomen est lux . Modus est quoque . ut dentur idem siripites aliorum terminorum opo, nisi exaeta cognitio, quae im- Polliblis est, saltem aliqua longinqna notio. III ad eis, indicare Vel causam, qua idea simplex nou s excitatur, Vel essectum , quein in nobis producit, vel circumstantia, . quae illud comitantur. Qii; caeco diceret, lucem subtili 1smam in tectam esse, quere vel directe ad ocul res nostro; mirtitur, vel recte titur , qua pro iapter ως penetrando nobis datam sensat onem excitat , quod nos sensationem hanc ad obieeta reserimus iii promptiori ac meliori modo, quam de odoribus sonthiisque ossicimus , quod huius oponos dillantiae . posvionis , sgurae , magnitud nis objectorum arqualem nanciscimur cognitionem , & promptior M , q iam per i E im Sc adipiscitur; certo non e moeret, 'uod cog austeret quia si iti s d ei saltem datet hiajus termini notionem quamda ' , quam primum nola habebat ille . & eo magis extenta Eliat , quo macis lucis Proprietates ei dι scriberentur. SUAVE .
52쪽
cap. II . Idearum Simplicium. 4
Hoc fit tantummodo, objectum sensibus admoVendo; a que ita iddam eliciendo, cujus nomen ante didicerat. Caecus quidam ingeniosus, qui in Objectis, quae videri possunt, multum operae colloca it , atque librorum& amicorum explicatione usus est, ad ea, quorum mentio saepe incidit , Iaminis , Se colorum nomina intelligenda; aliquando gloriatus esit, se , quid sit coccinum, jam didicisse. Roganti deinde amico quid esset 8 caecus respondit, simile esse tubae sonitui. Hujusmodi intelligentia in nominis alterius cujus da ira Ll si inplicis is comparaturus est, qui Definitione tantum , aut aliis vocibus ad explicandum adhibitis,
te eam adepturum sperat siq).f. . XII.
Vtrarium in id eis complesius per exempla osem .Htur , a Statua oe Iride petita.
SΕcus se res habet in Ideis compi Hs ; cum hae a plurimis simplicibus constent, voces, quae diver- fas ideas signiscant, eg quibus complexio ilia iit ,
complexas ideas in.animo imprimere possunt , quae antea inibi non erant, atque ita e licere, ut illarum nomina intelligantur . In Idearum collectionibus hu-msmodi, uno nomine comprehensarum , ae uino, sive Vocis unius explicatio, Per Plures alias, locum habet, atque scere potes , ut rerum nomi 'intellia eamus , quae nunquam in sensus incurrebant, atque adeas estingamus conseinaneas iis, quae sunt in alio- Ium mente, cum nomina ista usurpant . Dummodo nulla dennitionis voet ullam simplicem ideam denotet . quae illius, cui res ista ita explicatur , cogitatio-2 om. IV. ' D nem
i in Id est ex eo quia non habetur da eis ἰdea distincta , Madaequata , & definitio debet hanc sermone indicare.
53쪽
Nomtia Lib. III. nem nunquam subiit. Ita vox Startia caeco per alias voces explicari potest , vox autem picitura nequit. ἔquoni in sensus quidem figurae inam iiii impertierunt, non Vero colorum, qui ideirco haud in ipso vocibus ullis signari potiunt. Hinc Pictor victoriam a Statuario repostavit ; orta enim inter eos disceptatione de artiticii praestantia , Statuarius situm propterea anteferendiam gloriatus est , quoniam latius pateat , atque ii, qui oculorum usum antis erunt, excellentiam istius praecipere possint. Pictor consensit, ut cuidam caeco controversiae istius dirimendae facultae concedatur . Adducitur ille ad locum , in quo posita erat statua ab altero facta , & tabula ab alte ro picta; primo in statua, oris I corporis totiu lineamenta omnia manibus contrectans , simulacruruillud singulari opera arti licioque perfectum vehementer admiratus est. Postea ad picturam adducto , eircumstantes dixere , ipsum nunc caput , deinde frontem, Oculos, nasum, Sce. tetigisse, dum pieturam , nullo parzium discrimine percepto, munibus peragravit ; unde statim exclamavit , stupendum ilia Iud es divinam quoddam artificium fuisse quod omnes istas partes ipsis in tabula exhibuerit, in qua ipse nihil persentire polIet. b. X l l . Si quis vocem ΙHsis corim homine usurparet, colorum , quibus constat, haud ignaro , qui tamen phaenemenon illud nunquam vidisset, is, etia-meratione saeta figurae, magnitudinis, situs, & oe-dmis colorum, vocem istam ita definiret , ut peis cte intelliti posset . Ista tamen delinitio, quomodo cunque D i secta, haudiessiceret, ut caecus eam inre1-Jiperet; quoniam, cum plurimae e simplicibus ἐδεῖς , quae complexam istam constituunt, tales sint . qua les ille niuaquam Per sensationem aut expetientiam recepit , haud Vocibus Possunt in animo ejus excitari .
54쪽
Cap. IV. Mearum: Si licium . SI
Nomina taearum complexarum qua o per voces . explicari possunt.
ΙDeae simplices, utἰostonsum est,iexperientia tantum ab obiectis istis hauriuntur, quae apta sunt ad perceptiones istas in nobis producendys. Quam- Primum mens iis hoc modo repleta est , atque illarum nomina nobis sunt cognita, tunc' in fumus is finire., & definiendo nomina intelligere tiarum com- Plexarum , quae ex iis coagmentantur. Quando vero vox quaedam ideam simplicein significat, quae nunquam erat in animo , significatio istius nullis vocibus explicari possit. Cum contra ox quaedam denotat ideam, cui homo jam assuetus est, verum igitorat , . vocem istam illius signum esse, ibi per ejusdem ita aenomen aliud, cui usus ipsum assuefecit, significatio istius elucet cere potest . Nulla vero ratione nomen
ullius simplicis ideae capax est delinitionis. ri f. XV. Quarto, nomina inarum simplicium omnium Atibia sunt . H Uarto, Etsi nomina Ideorum simpliciqm hapa,. definitionis subsidio uruntur 'ad ii uincation m. suam finiendam, illud tamen non obna. quin tubia ν minus oe incerta utilao sns, quam Modorum mἰχffrum,l. boantiarum nomina. Cum enim illi unam ranii tum simplicem perceptionem signent, hora ines, m .i, Xima ex parte, de illarum significati ine facile con- , sentiunt, & ita imita fere datur errandi aut iis .e, Plandi occasio . Qui semel nou , albe 7 et na esse nomen coloris istius, quem in niue, aut L. e ani ad Nertit, voce ista vix abutatur quamdiu taeam illami D u icti-
55쪽
retinet ', ea quando animo ejus excidit , non satim in vocis fgnificatione errat , verum, se illam h Iuclintelligere plane , percipit . Hic neque ingens multi ludo est idearum simpliciunt , in congeriem unam jungendarum , unde ambiguitas in nominibus Mota eum Mixtorum prDVenit ; neque existimata, verum Incoontia realis essentia , una cum attributis, ab ea pendentibus, quorum definitus etiam numerus ignoratur, quae causa est ambiguitatis & dissicultati, omnis ἱn Substantiarum nominibus. Contra vero , in Heis simplicibus tota hominis fgnificatio sui nil cogi roscitur . neque e partibus consistit, quarum cum,plures aut pauciores inserantur , idea variari , atque ita n
Dinis istius significatio Obscura , aut anceps esse possit.
Quinto implices ideae raros habent ascensus in Linea priodicamen rati .
QVinto , circa Ideas Simplices , Se illarum nomina , ulterius notari potest, ea non nisi Pa
eos habere ascenos in Linea Praedicamesitati . ut a Logicis dicitur , ) a Specie in a ad summum Genus . Cujus ratio est , quod, cum species infima una tantum sit id a simplex, nihil ex ea rejici potest . ut, differentia ita sublata , cum alio ente alse quo convenire possit in Mea quadam, quae utrique communis sit; & quae, cum non nisi L num nomeri habeat , Genus sit aliorum duorum v. g. ex risaoili , robii nihil reni overi poteti, quo magis ita communi aliqua forma conveniant , atque ita uno nomine renerali urantur ; sicut Niationalitare e com-rlexa i sis hominis rejceta fit, ut cum bestia con- niat in L a & nomine magis penerali Animalis. Cuare, cum ad enumerati una taedia effugienda , homi
56쪽
Cop. IV. Ideartim Simplicium. q. s3 homines album & rubrum, atque alias lusmodi id as simpla s uno nomine generali complecti vellent; Mecessum habues', id per vocem esiicere, quo
modum denotat, quo mentem labeunt. Cum enim producuntur , dc quarum inpressus fit per oculos tantuin. Et cum vocen universaliorem adhuc Ungere vellent , qui colore:&sonos, atque simplicles ejusmodi ideas complecteretur, Uncem Usurpant , quae omnes essignat, qua grediuntur
mentem per unicum tautum se iam in ueri Ita nimirum vox generat is Qualitas , prout commum niter 2cipitur, in se includit, colores, Ionos , sapia res, odores, & Qualitates, quae taligi possunt, quatenus disicita uuntes ab Qxtensione , inludero , motu , voluptate & dolore, inlae species in animum timori, atqueptae, suas per .lures sensus hiildducunt.
denorant, Ptiar, non omnino est a Drao
c xto , nomina Isarum simplicium , Substantia..io rum, & Mod arum mixtorudi in hoc differunt
miluel Modorum s 3 li Vm, ab Id roplicium nomini is se sim lis crepant,
57쪽
De Modorum Mixtorum & Relationum no resilibus.
ax AT Odo tim mix ordim nomina , cum snt tigi versa 1 Ut lia , si uilitant, ut ostens imi es. , Lenera &Species rerEm, quarnm sngsil per eculiarem. habentesienaam. Harum etiam specierum essentia, ut monstravi, nihil alieo fimi, quam ahi iactae illeae in stimo, quibus certa nomina annectuntur . Haetenus nomina essentia Modorum mixtortim nihil continent , ni siquod commune est insis cum aliis 'ideis: Si. tamen ea Propius inspexerimus, videbimus , iis aliquid peculiare esse , quod s9itasie ope ae pretium erit dili
r Rimo', de iis observis 'lim est , Meos abstrictas , I ab C. si an axis , euentia ui civeri arum silacierbiri Mo orum mixtorum os impli tu feri , ita qso λIari siti licibus disset Int uarum enim nullam ani
mus eis re potsi ἰ verόm' ea 'tantum recipit, quae . ipsi ex bibliatur per ipsaminium existentia in n1 eun operantium .
58쪽
Secundo, ex arbitrio sunt, ne exemplis.
xum, non mentis talarum fgmenta sunt, verum ex arbitrio etiam fiunt, sine exemplo quodam, auca espectu ad ullarn realem exilientiam. In hoc a substantiarum essentia disserunt, quae requirunt Ens aliquod reale quo deli antur, & cui congruanta . In complexis vero Id A MOdorum mixtorum, mei' sbi intestrum e te palat, ha id rerum exilientiani ac curate sequi . Conjungit illa retinetque certas qua dain collectiones , tanquam diu in fas totide in i eas specificas , dum aliae, quae in natura halid ram is occurrunt , neque i Neurius a rebus externis exhibentur , flentio praeteriisti untur sine nomine. aut diser ta quadam destia uone . Neque mens in hisce Modorum mixtorum, uti in complexis id is substanti rum, eas ad ipsam rerum existentiam exigit, aut exemplorum veritatem , quae in rerum natura ex certa quadam compositione constant. Num quis, scire exoptans, utrum ita su Ii azulterii, aut iccsus, vera sit, nes nς , eam inter res re ipsa exilientes
investigabit Num propterea vera est, quod quis facti testis & spectator si erit.' Minime gentium . Verum hic satis est, quod in una incisam complex; ideae congerantur. , qu, Arche Num, aut specificam Meam eis ciunt. sive actu, ejusmodi unquam in reorum natura patra tua fuerit, nec ne .
59쪽
56 i Nomina Lib. III. f. IV. Hoc quomorio M. UT hoc recte intellitamus, considerandum est ,
in quonam confisar hurum complexarum Meiarum confractio Mo; haud nimirum in nova quadam id euicienda, verum in iis conjungendis , quae prius erant in mente. Atque in hoc mens haec tria facite Frimo, numeliam idearum definitum eligit. Secundo, conne elit e , Si in unani ideam.conjungit. Tertio , ninmine uno eas colligat. Si quaeramus, quomodo mens in litice progrediatur, quam in iis licentiam usurpet, in Proclixi erit animadvertere , quomodo essendiae hae specierum Modorum mixtorum, opus sint mentis,& ita species ipsae ab hominibus hant. f. V. Ab homintim arbitrio eas profrisci, ex eo liquet, quod idea Moili mixti saepe prior flet ea sentia res ,
Emo in dubium illud vocabit, .num hae Modo
rum mixtorum Ioeae fiant e voluntaria coli ctione I sartim in mente conju iactarum , an ex qui viis aut archetypis sive exemplis in rerum natura obviis, pendeant, qui secum reputaverit, genus hoc Mearum complexarum feri , abstrahi, atque nominibus signari , & proinde speciem constitui prius posse, quam speciei istius ullum Individuum in rerum uniuersitate unquam extiterit . Num quis dubitat , quin idem S erile ii, aut Adulterii , in mente homi- Num estingi, quin nomina iis imponi, atque ita s iecies istaei Modorum mixtorum constitui potueri Ct , Priusquam facinus utrumvis fuerit admissum aec minus, cum adhuc non nisi in intellectu existeret i,
60쪽
cap. V. Modorum mnorum . ni multa in urramque partem de iis disseri, & veritatem investigari potuisse, quam nostro tempore, quo Dimis frequentem habeant realem existentiam Z Unde emergit, maera Modorum mixtorum in maenia e se intellectus, in quo exilientiam habent non minus ac commodatam ad omnes veritatis & cognitionis usus, quam si re ipsa existerent si 5). Nec dubium est , cuin legislatores saepenumero legibas actiones quas atra Prohibuerint , quae non nisi in ipsorum mente exi-rtebant. Nec quis, puto, inficiabitur, Resurrectionem morrvorum biodorum mixtorum speciem quandam esse, quae in animo priua, quam reipsa, existit.
f. H. Exempla perita ab homicidis , incem ,
justulatione .c. UT compertum habeamus , quomodo haec Moes
rvm mixtorum senti.r ad mea ris Plane arbi-rrium ivatur , satis erit, eorum unumquemvis , qui nobis iunt cogniti , breviter perstringere . Primum statim liquet , mentem esse , quae diversas ideas dis spei sits , tra quarum nulla ab altera dependet, in com- Plexam unam ideam colligit: quaeque communi isto, quod iis adjicit , nomine essicit , ut certae cujusdam speciei esse uti a sint , nulla ratione ad vinculum ali quod naturale habita , quo sinui connectuntur . In ipsa enim rei natura quanto majorem connexionem habet hominis, quam ovis idea , cum idea justulati nis, ita . ut idea iurulationis conjuncta ideae hominis producat peculiarem actionis speciem , quae vocatur caedes; ideae vero Ovis conjuncta, non item . Quantonia Orem etiam connexionem in ipsa natura habet M. idea