장음표시 사용
61쪽
idea relationis Parris cum idea inrememptionis . quam quidem haec posteri-- ei m dea Fidia aut Dicinii quod ideae istae in complexam unam ccngesiae fiant essem ia
speciei distinctae parricidii , cum aliae haud diversaria
speciem constituant. Licet vero ita comparatum sit, ut patris matrisve caedes specie disserat a filii aut tiliae interempticve'; tamen in calibus quibusdam , filius & filia includuntur etiam, & ad speciem eandem pertinent, uti nimirum in incesia se res habet. Quare clarissime patet, mentem pro arbitrio suo. AJiatis in modis in ideas complexas conjungere eas simplices ideas . quas ad hoc idoneas este judicat dum aliae ,
quae in natura non minorem habent connexionem ,
vagae & solutae esse permittuntur , nec in ideam unam colligantur unquam, quoniam haud iis opus est nomine uno . Et nisi hoc ita se haberet , undorum esset , quod eam armor Um partem observemus, qua incipit vulneratio , ut hanc actionis speciem ab omni alia distinctam reddam sis 4 quam Anglice appellamus seu Gabbinx, dum neque, figurae neque matellae armorum ipso
ain Nihil melius proeat Lockii argumentum super hac id a-
Ium specie, quam mis uarum implorum nomi at piae ter iiDpO1sibilitatem , quam habet huc verbcm Stabbing in gallet an l,-- suana vertereb; usus illius cst in Anglicarna lego ini us , qEa qui hominem occidit percutiendo cum gladio hispaniensi, morte damnatur absque veniae spe , contra qui occidunt curi classe gratiam obtinere possunt . Lex atat a considcrata diverso modo has duas aditones con iderat , quapropter debet particularem speciem ossicere huius actuν , nimirum de iure 'en frappan ed'estoe, de vocabulo Malbingeam indigitare . Gallicus terminus ud illum proximus est possuarder', sςd eandem ideam iminime Praci se exprimit . Quia διό Iarcer tantum indicat. bleser , iuercvee un pol nara, forte d arane Four Irayper de la minte, plus eourrestu' une *Ω : econtra ocabulum anglicanum Stab significat occidere eum acumine armorum . ut est illa . Hac de re solares, quae hanc Pelionis speciem constituit 'est. punc tim cum ariamis interficere . nec refert an longa, an brevia sint , quod galis
lics unico verbo, si non fallor, exprimi nequit. COSTE.
62쪽
CV. V. Modorum Mixtorum. ipsorum rationem habemus ' Non hoc siae causa fieri , dixerim ; videmus enim quotidie contrarium . Dico tantum m do, quod iliud libera mentis voluntate fiat, qLae eo modo ad fines suos tendit, & quod, ita Modorum miatorum s secies stat opus intellectus et nec quid exploratius esse potest, quam mentem maxima ex parte in iaci 1isce sormandis haud in natura Uxempla i ta indagare , quae sibimet proponat ad imi tandum', ' nec Meas , quas efflagit , ad ipsain rerum
existentia in referre verum' eas tantam congerere ,
quas ad institutum suum maxime accommodatas ella
torum 'essenatist , e n ente pendent ,'λ ad ejus a hiirium non sine magna licentia esstidiuntur, non tamen temere ac fortuito, S sine ullo consilio conge runtur . CD 'vis etiam haud ad aturae semper pra scriptum exprimantur , ad fine ni tamen res exuntur , cujus pratia Meae db radiar excogitatae ei ant : Et licet ad uom complexiones sint quae libere sunt & so lugae, nec in se magis conjunguntur, quam plurimaei ali '' , Quas mens nunquam in laeam unam collirat ;i communitati sanae in & coniunetioni humaliae inter i viunt , quod in sermone Praec/pue spectatur . Sermo i Dis usus est facile & per compendium generales con-
l ceptus signi licare ; in quibus non solum singulares
plurimat . contineri , verum ingens etiam multitudo iturum quarum nulla ab altera dependet, in unam complexam congregar. possitnt . In Molorum itaque mixtorum speciebus formandis . homines eos innium complexus respexe ei, de quibus in sermone quoti
63쪽
dum aliae praetermittuntur, quae natura non minus ii ter se connexae sunt ἀnes tameia conjunguntur. Exemplo mihi sim actiones humanae: Si distinct:c id ae absia tracta fierent, ex ingenti ista varietite , quae in iis
cernitur, qui inde oriretur numerus , necessario esset infinitus ἰ tantaque Licuum copia nimiam memoriae molestiam nequicquam exhiberet . Satis est , s homines tot ita a complexas Modorum mixrorum eff-ciunt , quot usu quotidiano Opus esse vident , ut nominibus desinem. Si interfectionis idaeae , ideam Patris , aut matris adjungunt , atque ita spe sena constituunt diveriam A filii , aut vicini interemtione , id sat propter disparem atrocitatem criminis & gravius supplicium, quod in eum constituitur, qui Parentem, quam , qui filium aut vicinum interfecerit . Atque ideo necessarium suit , ut illud distincto nomine;eia ferretur , quod est finis , quem in mente homines ibi constituunt, cum hanc singularem suscipiunt conjunktionem . Et si vero idearum'matris I filiae , xatio qdeo diversa . est, cuin referuntur ad Meam iam sui una isti copuletur, ad distinctam ideam abstractam
cum nomine annexδ , atque ita novam ipeciem consituendam, altera non item; attamen cuin venereias complexus respiciunt, ambae sub incesti costinentur; Propter eandem nimirum commoditatem complectendi nomine . ti specie una impuros iiios,concubitus
quoium,turpitudo prae aliis insignis est & illusin, 'idque compendii erro & ad verborum ambages 'quibus in sermone satae creatur. nausea , evitandas facimus.
64쪽
Ex eo probatur , quos voces quaedam nequeant e sermone alio in alium transferri .
OUi in sermone diversarum gentium mediocritep
tantum virsatus est, facile de hac re, quod nia Intrum homines ex arbitrio diversas Modorum mixtorum species essetant, certist fiet; usus enim do Cet,magnum esse νocum numerum in linrua una, quibus nullae tu alia qua am respondent. Id quod plane Olien-clit , ex moribus & hominum consuetudine contigime, ut in alia regione plures ideas complexas effecerint, nominaque iis tribuerint , quae an is in gentibus haud in ideas specificas coagmentatae suerint. Hoc fieri non potuisset , si species istae constatis de stabile naturae opus essent, & nota potius congeries a mente sectae,& propterea absit raciae , ut nominibus signarentur , at que vitae communis & sermonis quotidiani usibus inferuirent . Voces juris noliri municipalis , quae non sunt soni inanes , alias vix reperient, sibi respondentes, apud Hi Panos , aut statis , quo riun haud sterilis est sermo ς multo minus, credo, in Caribaeorum aut, quas usurpant insularum occidentalium incolae , linguas transferri possunt . Atque Romanorum vocabulo versara, aut fui eorum Corban haud aliarum gentium voces ullae respondent : Cujus ratio ex dictis patet . Et si rem hanc propius inspiciamus , & diversarum, gentium sermones accurate qater se comparemUS , palam fiet , etsi voces habent, quae in translationi hos '), & die tonariis, sibi invicem congruere censentur ε vix unam tamen ex decem esse , inter nomina
Haec translatio id pulcherrime probat; absque ulteriorio nerWacion via ri potest per notas, quas passilia essicio, ut te erer advertatur. COSTE.
65쪽
mina id aram complexarum , praesertim Modoriam mixtorum , quae ipsam in ana ideam , quam vox inas gnificat, per quam in Dietionariis redditur . Nullae sunt ideae magis communes , & minus compositat , quam mensurae temporis , extensionis , de ponderis,& Latina nomina , hυra,' pars , libra , Anglice facile reddantur per nomina hove , Dor & p rara: nihil tamen magis perspicuum est , quamuideas a Romanis olim Latinis hisce nominibus annexas , iunge ab iis divers as fulsi e ,/quas Aulus nunc per Anytica i sta exprimit . Et quicunque ex his duobusueadem mensura , quam alter nominibus , in lingua,tua usitatis , effert uti vellet , in computandolacertillime falleretur', ii eandem esse putaret' ac eam , quam verbis
suae vernaculae denotat . Haec argumenta graVIora
sunt , quam ut de iis dubitari possit ἔ atque magis perspicua erunt ininominibus' aris abstraetarum de complexarum idearum : cujusmodi sunt maxima pars illarum , quibus tractatus Ethici constant : quarum nomina, si cum iis curiosius comparantur , in quae , aliis in linguis , transferuntur', non nisi pauciis mayeperientur , quorum signilicatio in omnibus Prorsus
Hinc videre es , Species Modorum mἰx orum Propter jermonis communicationem feri .
Cur huietarei paulo diutius immoratus fuerim ,
. haec causa fuit . utunimirum omnem circa G nera & Stedies, & illo ium I Ufentias, labendi occasonem praeriperem . quas entia essent ex norma Con- si .uiterque facta a natura, & in rerum universitate ipsa. n erissentiam haberent: cum, propius inspecta , nihil aliud esse deprehendantur , quam figmenta in-zellectus , quae excogitavit ad talea idearum comPIe
66쪽
xus promtius fgnificandas, quales cum aliis communicandi saepe obuenit occasio, per Uo emi una in communem; qua plures singulares, qaatenus cum abstraeta i sta tria congruunt, comprehendi possum. Et si Propter significationem ambiguam vocis Decier, nonnullis absonum illud videatur, quod dicam, Species Modorum mixtorum fieri ab intelleetu; puto tamena nemine negatum iri , mentem esse, quae abst raditas istas i eas complexas esse it, quibus nomina specificatribuuntur. Et si extra dubium est . mentem exemplaria haec effingere, ad res in classes dirigendas , designandas nominibus, aliis considerandum relinquo , quisnam Generum bc Specierum terminos constituat.
In Mosιs mixtis nomen est, quo complexum cotifidates itque ut species it .RElario, quae intera ecies, Vssentias, Se nomina
liartim e neralia, saltein Mixtis. in mosis, intercedit, magis elucebit , cum animadverterimus , noeneia esie, quod Essentias illas conservare, & diuinturnitatem ipsus impertire videtur. Connexio enim inter partes ibi uias Idrarum illarum comple arum , tu ira nat a naente, unitas haec , qu e nullo in natura rei nititur fundamento, rursus detineret e se, nisi aliquid esset , quod partes, quasi, colligaret . Etiam-s igitur complexus iste a mente fit , nomen tamen quas vinculum eli unitatis istius, 16) . Quam ingentem multitudinem diversarqua is.1rum vox Triumphus
i6ὶ Norrila a iit inlinum furit complexum proprietatum cstem
quodam modo prolatam aliquid praec se dasnare cad. ιom. a.
67쪽
Phut colligat, Se nobis tanquam unam Speciem traditi
Si vox ilia excogitata nunquam , aut amita penitus
suill et, haud dubium est, quin solemnis istius pom-Pae fercula omnia scit plores nobis tradidissent: Puto tamen illud ,' quod diversas,istas partes simul , in
unitate ideae unius complexae , retinet , esse ipsam istain vocem , isti annexam: Sine ea, Partes illius diversae , haud magis viderentur rem unam essicere, quam aliud quodvis spectaculum , quod 1 emel tantum exhibitum , in complexam unam id iam, nominatione una, haud colligari potuit ..Quantum itaque Modis in mixtis, unitas, ad essentiam quandam ne cessaria, e mente pendeat , quantum etiam stabilitas&.determinatio unitatis istius, proiici,catur a nomine , isti in communi usu annexo, iis considerandum relinquo, qui FPontias & Species assumunt tanquaui Entia reipsa in rerum natura existentia ip . g. XI. Huic consentaneum est', quod vulgo videmus , homines nimirum , cum de Modis mixtis i yuvarur , rarissime aliaδ quas dim inas comPlexas proueciebus illorum tirpare, nisi quibus nomina tribu-umtur. Quoniam , cum ab liminibus ideo tantum fiant, ut nominibus appellentur, nullae species istiusmodi nutantur, aut esse censentur, nisi numen iis imponatur, quod signum nimirum est, homines ini eam unam vagas ia dispei fas plurimas coagmentasese; & per nomen illud partes firmo & diuturno vit,
culo copulare ; quae alioquin, tanquam soluta compage statim corruerento, quamprimum mens abar
et ana istam Meam deposuisset, deque ea reipsa cogitare desiisset. Quamprimum vero, nomen illi semel annectitur , quod partes ideae illius complexae firma conjunelione colligat, tune essentia quasi sanciri, MSpecies persci dicitur si Θ). Quorsum enim memoria
68쪽
Cap. V. Modorum Mixtorum. 65 se complexibus istis oneraret, nisi ut per abstractionem fierent generales t Quorsum autem generales , nisi ut, propter vitae & sermonis commercium, nomina iis generalia tribuerentur Ita videmus hominis interfectionem cum gladio , aut securi , non esse actiones speciei diversas ; si gladii autem mucro cor-Pus primo penetraverit , Decies diversa dicitur, ubi distinctum nomen habet , uti in An lia, ubi dicitur , ') Stabbinae. In alia vero regione, in qua peculiari nomine non designatur , o ries distincta haudquaquam dicitur. In corporearum vero substantiarum speciebus, etiamsi mens sit, quae nominalem Esesentiam efficit ; cum tamen ideae istae , quae in ea simul conjunguntur, natura conjunctionem habere Oi sentur , sive per mentem colligentur, nec ne, idcirco istae existimantur Debies esse distinctae, sine opexatione aliqua mentis, complexam illam ideam abstrahentis, aut nomen ei tribuentis.
Mixtorum modorum oririnem non ultra
meatem investramus, unde paret , eo opus esse intellectus .
HUic , quod dictum est, de E Peariis specierum
domum mixrorum, eas potius- figmenta esse intelle 'us, quam naturae opera , illud etiam consentaneum est, quod animadvertere licet, illariam nimirum nomina coritationes noseras ad mentem, non
Nero ulterius ducere . Cum de Iustitia , aut accepti fenescia Memoria loquimur haud expressam imaginem efflagimus entis cujusdam alicubi existentis, quod concipere velimus , verum cogitationes nostrae in
69쪽
i bis abstractis virtutum istarum terminantur, ne Culterius spectant; Prout quidem solent, cum loquimur de equo, aut ferro, quorum ideas specificas haud consideramus , tanquam nude in mente, verum in rebus ipfis ipfs existentes , quae ita artim istar uiri exemplaria continent. Mixtis vero in modis praecipua saltem parte istarum , quae entia sunt moralia , prima exemplaria respicimus , tanquam in mente existentia ; & ad haec recurremus , quando entia sin- ularia nominibus peculiaribus distinguenda sunt . Hinc, puto , est , quod essentiae hae specierum Modo rum mixtorum, nomine magis singulari Notiones
appellentur ; tanquam Peculiari quodam jure , istae ad intellectum pertinerent I9 .
Compositionis multiplicis ratio paret ex eo ρυιαί ab intellectu fant sine exemplaribus. HInc etiam discimus , cur complexae Modorum
mixtorum , Vulgo magis compostae sint, quam naturalium subsantiarumet Meae . Quoniam intelledius, ex cujus ossicina prodierunt , in fines sibi destinatos L commoditatem intentus ideas brevissime exprimendi, quas aliis notas esse cupit, nonnunquam, non sine magna licentia, in abstractam unam. ideam res coli gat , qua natura sim haud inter se cohaerent ; atque ita uno vocabulo magnam varietatem alio atque aliaco I t Ut res eo magis intelligatur , placet exemplis nonnullia eam brevit r illustiare . Sic enim dicimus : Habeo notionem e sitimis, aequitatis ιemperantiae. 9e insulsum autem esset, si quia dicerer : Hat, o notionem leonιs , equi, DP is , dcc. t J.
70쪽
Cap. V. Modorum Minorum. 67 compositarum modo id earum complectitur . Ita vox processus , quam ingentem multitudinem idearum , quarum nulla ab altera dependet , hominum , vestimentorum , aulaeorum , Ordinum., motuum , s norum in se complectitur , quae mentis ad arbitrium conjunctae sum , ut uno isto nomine signarentur lCum idine complexae specierum Substantiarum , epaucis tantum ideis simplicibus vulgo constat: e sint ;atque in Deciebus animantium , duae istae , fistura re vox , tOIam nominalem essentiam communiter constituant.
Nomina miarum mixtorum tuas illorum E sentias semper igni cant. EX iis , quae dicta sunt, i rius observari potest,
nomina, Modorum mixtorum re semper ,
ςtiando aliquid disy in te faenius νοῦ insum essentiam
perierum juarum. Cum enim ideae abstractae istae ab intellectu fiant , neque ad ipsam rerum existentiam referantur , nihil aliud per nomen illud significari potest praeter ideam complexam a mente sor malam , nomine hoc mens ipsa nihil aliud desgnari vult , atque illud est , e quo Decisi attributa pendent , atque unde universa stuunt . Quare in Modis mixtis . realis ti nominalis essentia unum idemque est o) . Hos quanti s momenti ad veritatum generalium coognitionem certam, posthac videbimus .