장음표시 사용
71쪽
tis. III. f. XV.Cur ideas illorum prius , quam nomina vulgo
H Inc etiam ratio patet , cur maxima ex parte nomina Modorum miarorum prius as Mamur, quam ideae illorum perfecte fune comitae . Quoniam eum nullae horum Species notari soleant , nifi quae nomina habent ; cumque necies istae , aut Potius essentiae illarum , abstraetae fiat Meae complexae mentis , ad arbitrium factae, necesiarium est , aut commodum saltem, ut nomina prius cognαῆ nas, quam complexas hasce ideas effingere coneinur e nisi forte quis magno abstractarum idearum complexarum cumulo memoriam obruere velit, quae ipti plane erunt inutiles , cum apud alios Dominum expertes sint , Semagis ex ipsius re erit, ut eas formatas rejiciat statim & oblivioni tradat . Scio equidem , linguarum initio , necessarium fuisse , ut Meam prius nancisc rentur homines , quam nomen isti tribuerenti ita seres hodieque i habet, ubi nova Mea complexa effeta, quispiam , novum isti nomen tribuendo , vocem novam producit .'Him vero haud ad linguas spectat ante constitutas , in quibus Meae vulgo copiose satis instructae sunt, quae in congressibus hominum ac seriamonibus sunt 1requentiores. Scire velim, annon us latum sit in hisce , ut pueri nomina Modorum mixtorum prius discant , quam illorum ideas adipiscui turὶ Vix unus est e sexcentis, qui abstractam Meam Gloriae , aut Ambitionis effiagit , antequam nomina audivit . Fateor , secus se rem habere in Meis si iii-plicibus & Substantiis ; quae eum ideae fiat, quae r vera existunt & in natura conjunguntur , ideae aut nomina , prout sors tulerit , alia aliis prius acqui-xuntur ci).
72쪽
CU. V. Modorum Mixtorum. 696. XVI.
Cur circa ardumentum hoc ram riu versatus fuerim .
O Vae mixtis de Modis hic tradita sunt, paululum
mutata de Relationistis etiam dici possunt; quae cum per se ab unoquoSue animadverti possint, non opus erit , ea latius persequi : praesertim cum plura jam ante dixerim de Vocibus in hoc Libro tertio , quam argumenti hujus angustiae pati videntur . Falcor equidem hic verborum multitudine supersederi Potuisse . Volui autem , ut Lector aliquandiu argumento , quod mihi videtur novum esse , & a recePta communiter opinione discrepare , immoraretur,
certus scio , illud non mihi in mentem venisse , cum primum animum ad scribendum appuli 3 ut eo Penitus discusso , & quaquaversum jactato , pars aliqua nullius non cogitationibus occurreret, atque ansam praeberet iis, qui maxime socordes, & incuriosi sunt , communem errorem Praecavendi ; qui licet maximi sit momenti, Parum tamen animadvertitur. Qui secum reputaverit, ierunt Essentiae quantas Uer horum concertationes excitarint , quanta etiam, in
omni genere scietatiarum , & colloquii familiaris , confuso oriatur ex temerario & promiscuo vocabulorum usu, operae sertasse pretium esse censebit, rem ista in pluribus verbis illustrari . Atque venia mihi dabitur, spero, quod diu argumento inhaeserim, quod propterea inculcare , opus esi , quod errores , qui in hac re vulgo ab hominibus committi consueverunt , non
vel facultatis nomina retinent , & quam perpauci intelligunt perfidie quid sub eiusmodi sienis distinete ac praeciis indicatur. Ex hoc fit, quod plura scripta videmus, quae verba, non idcRs suppeditent ut di complures homines , qui magna mirificaquet verba vcnditant , cui nihil in se exprimant ca7. U m l
73쪽
tantum Verae cognitionis progressus impediant , verum in tanta stat existimatione, ut ejusdem cogniti Dis fruetus habeantur. Palam feret hominibus, quam exigua ac pene nulla ratio & veritas iis insit opinionibus, quibus animi illorum innati turgescunt; si animum ultra sonos inanes attenderent , quibus nios Se consuetudo vim tribuerunt , de diligenter considerarent, quaenam ideae revera, & quae non vocibus istis comprehendantur , e quibus ortae sunt tot verborum pugnae M tumultuantium Philosophorum certamina .
Ipse quidem persuasissimum habebo, me fecisse illud, quod veritati, quod paci, & rei literariae emolumento ei it, si, argumentum hoc latius persecutus , ee1 Cero , ut homines ad sermonis usum animo diliget tius attendant, & reputent secum, quam in proclivisit ipsis, quod familiare est aliis, voces nonnunquam Proserre assensone omni m comprobatas, quarum significatio aut valde ohscura est , aut Plane nulla . Quare aequum est , ut ipsi mei cautionem & diligentiam hac in re adhibeant, laeve eas aliorum examini subjicere recusent . Hoc ero animo imbutus , ea Persequar , quae dicenda adhuc supersunt.
74쪽
CAP. VLDe Nominibus Substantiarum.
communia subsantiarum nomina genera
SU Uyantiarum nomina commvnia, perinde ac Uoces aliae universales, naturam sau) communem, sive generalem fgnificant : Uel, quod idem sonat , fgna iunt Isarum complexarum , in quinus plures tu stantiae singulares ita conveniunt. aut convenire Pos sunt, ut omnes communi conceptu contineri, & uno nomine signari queant . Dico, quo conveniant, aut Pinar convenire: quoniam, si , unico tantum Sole in universo existente , idea istius ita abstraheretur , ut plures 'bstantise si modo plures essent singulae in illa convenire possent , non minus generalis seret , quam sit , quot stellae , tot soles essent 23 . Nec quidem rationes desunt ad illorum opinionem firman dam , qui affrmant soles numerum sequare altrorum, fellatque fixas ideae rei ponsuras, quam nomen Sesissi guificat, si idea ista imbutus, seret in loco idoneo
75쪽
. leta Nomina Sub antiarum . Lib. III. N ad debitam distantiam constitutus; quoniam itaque iter i potest , ut , quod uni stella est , alteri sol esse
possit, hinc obiter disclinus, Genera se Decies rerum ex ita m complexione , ab hominibus consecta, Senon a rebus ipsa pendere. 1Ia
Idea abstracta es generis cujusque essentia . OUod rei cujusvis speciem finit ac terminat, quod
efficit, ut in certo genere entis collocetur , Sesecernatur ab aliis omnibus . illius 'sentia diacitur , nihilque est nisi abyracta su idea , cui nomen
annectitur . Quare quicquid in iisa ista continetur , Generi isti essentiale est. Etiamsi, praeter hanc, non aliam essentiam cogo itam habemus , qua entia natula alia in genera distribuuntur ; eam tamen peculiari nomine, essentiam nominalem appello , ut distingua tur ab interna ista & reali substantiarum constitutione , realem quam dicimus essentiam , qua nominalis haec essentia , & entis illius attributa omnii subnituntur; o. g. Auri nominalis essentia , idea complexa est , quae vocabulo isto significatur , corpus , puta , flavum , grave , ductile , fusile, ti fixum . Reatis autem e sentia , est conititutio interior partium , quae percipi non possunt , corporis istius , e qua pendendqualitates istae , & reliqua auri attributa omnia Quantum hae inter se distent , etiamsi utraque essentiae nomen adepta est , cuivis primo intuitu , li
et M Observo lapidem, hominem. librum ,& video haec omnia pariter existere, per consequens tuternosco, quod sint , quapro-plex Di iti Coo e
76쪽
Cop. VI. Nomina Sub antiarum. 7sf. III. lNominalis egentia a reali diuersa es. EI si enim , motus voluntarii , sensus & rationisi Aeae , corpori conjunetis , certa quadam figura Praedito , ideam istam comPlexam , cui nomen hominis plurimi naecum tribuunt ; & proinde Deoiei istius
nominalem essentiam constituunt : nemo tamen contendet , complexam ideam istam esse realem essentiam& sontem, unde omnes istae operationes fluant, quae in speciei istius individuis Omnibus cernuntur . Fundamentum qualitatum istarum , quae partes sunt integrantes ideae nostrae complexae, altius investigandum est: Et si tota ista corporis & animae humanae fabri ca , unde facultates movendi se , sentiendi I rati cinandi atque aliae potentiae originem trahunt , se nobis ita conspiciendam exhiberet , prout Angelis fortasse , ti Deo harum omnium rerum conditori
procul omni dubio peripeela est , nos sentiae ejus ita am haberemus longe ab ea diversam , quae nunciapter in omnibus percipio notam existentiae, & appello ea propten hanc notam enita. En corum omnium essentiam . Ulterius video aliquid eis inesse , quo unum ab aliis differat, ex. gr. lapidem inertem ac durum esse, homἰnem voce Rc perceptione praeditum, ut & sub quodam speciali forma consedium , librum paginis conscriptis formatum. Dii serentia ergo, qua alterutrum ex eis preci se intemosco, dicitur ese uia realis i a. um. I. . Si pomea haec disterentia . quaecunque sit , ad quoddam vocabulum adhaereat , ita ut sub hoc vocabulo complexas ideas exprimere Censeam, tum nominalis dieitur. Aurum ait Lockius complectitue ideas flavedinis , gravitatis , ductilitatis m. per consequens dicitur essentia nominalis . Hinc est adnotandum discrimen im ter essentiam nominalem & realem , nam ut admonet Genuemss s Elem. mei pars est. ev. 3.ὶ BenediEtus Spinora sic argumentatur , uimirum ex essentiis realibus ad ossentias nominales , quapropter incredibiles errores confici . Diuitiaco by Cooste
77쪽
ra Nomina Sub antiarum . Lib. III. in speriri istius definitione nostra continetur: Et quidem hac ratione signata in animo nostro hominis cujusvis notitia , haud aliter ab ea discreparet , qua nunc sumus imbuti , quam idea in illo , qui mentis acie clare intuetur machinas rotasque universas, Rique interiorem omnem fabricam horologii Agentoras n- iis , cujus singulare opificium spectantium sermone celebratur , ab Mea differret , quam mirabundus ru-s icus mente conciperet , qui praeter nubium indicis horarii, campanulae sonitum, & figuram exteriorein nihil animadvertit.
. In gutatiis nihil essentiale est. ESsentiam , prout vox ista vulgo accipitur , com
munem naturam respicere , nec ad entia singularia referri, nisi quatenus sub universalibus contine
tur , hinc patet, quod , sublatis ideis abstractis , per quas individua in classem universaliuin referimus , &eommunibus signamus nominibus, quicquid essentiale est individuis, simul tollatur, statimque evanescat raS . Nos non habemus rei unius cognitionem sine alterius notione, id quod ipsarum relationem dilucide dein 3nserat. Id me esse necesse est , quod sum ; ita enim me Deus & natura finxit; nihil autem habeo , quod mihi essentiale si . Fieri potest , ut graVi mordo , aut alio quodam malo improviso , coloris , atque figurae de tormae corporis mei venustas Plurimum imi musas Cum essentia non . sit, quam complexum proprietatum rcredit Locxius tantum individuis convenire , habita ratione ad proprietates ipsas , quae' cum toti speciei individuorum conveniant, non debent nisi generatim conliderari .-Λt inserius de hoc
78쪽
cop. VI. Nomina Sub antiarum. es
muteturi; ut febris , aut casus inopinatus mihi ratio nem , memoriam adimar; atque apoplexia me sensu , Omni intellectu , atque vita ipsa spoliet . Nihil
obstat , quo mi irius aliae res creatae eandem naecumserinae speciem nactae , aut plures obtineant easque, potiores . asit pauciores , imbecillioresque animi lacultates , quam mihi a natura tributae sunt : nec
quidem illud repugnat , ut alii sensus ti rationis sint
participes in corpore, quod sorma a nostro hoc lo re diversum est . Nihil horum uni , aut alteri , aut ulli equidem individuo essentiale est , ' antequam ad certum aliquod penus emis referatur ; nunc statim , juxta ideam abstractain speciei istius , aliquid es tiale esse deprehenditur. Si quis intelligentiam Sc cogitationes suas excutiat , videbit , quam primam deessentia cogitat , Deciem , aut complexam Meam aliquam nomine universali signatam , animo ipsius statim obiici: Atque illius respectu haec , ut illa qualitas dicitur essentialis ; quare , si quis interrogaVerit,
utrum ratione praeditum esse , sit de mea, aut alterius cujusdam entis corporei essentia i respondeo minime , 9 nihilo magis . quam essentiale est chartae huic , in qua literae a me sciibuntur, vocabula con tinere. Si vero snpulare illud ens . in penere homianum numerari , atque nomen hominis 1lii tribui debet , tunc ratio est de istius timeneia , ex proposito , quod ratio par sit ideae comρ exae, quae nominis D mine denotatur: Pro ut chaliae huic e enetiale est , vocabula in se continere , fi modo Tradiartis a me ain
pelletur , & sub Jpecie illa collocetur . Quapropter
quod perinde est , ac s dicerem , singulare ens quod Don qualitates istas complectitur , quae continentur in idea abstracta , quae communi quavis effertur, subo eis ista collocari , aut nomine signari propterea
non posse , quod Mea ista abstracta ipsa e Anna sic Deciei illius . V.
79쪽
6 Nomina Sub antiarum. Lis. III.
V. Ita nimirum s , uti nonnulli censent , ita a
corporis nuda st extenso, aut spatium , tunc soliditas non est de sentia corporis . Si, prout alii volunt, i, ea , cui corporis nomen tribuitur , soliditas si &extensio , tunc soliditas cor ori essentialis est . Illud itaque tantummodo sentiale dicimus ; quod pars esideae complexae, quam nomen generale signi cat, atque nullum ens singulare istius est et generis , aut nomen
illud jure vendicaret , nisi complexam istam ita mattingeret . Si in materiam forte incideremus, quae cum ferti aliis qualitatibus omnibus praedita emet matne tis illecebris , ipsam ad se allicere & attrahere cCnantis . nequaquam obsequeretur Num quis in dubium vocaret, uti Lm aliquid e Fentiale abesset, necne ρ Absurdum esset rogare, utrum Enti revera exi-
senti aliquid e sentiale deesset Nec quaeri posset utrum illud essentiatem aut oeci cam disserentiam consitueret: cum nihil aliud nobis indicio est, quid essentiale sit, quid Deci clivi, praeter ideas nostras abstraetas . Qui . sine respeetii ad illas & nomina ge-xeralia , de specificis differentiis in natura loquuntur, quod absonum est atque a nemine intelligi pote R ,
temere effutiunt. Quempiam enim interrogare velim quid sum cere putet ad differentiam essentialem, inter duo quadam entia singularia . in reium natura na-
tuendam , nullo habito respectu ad abstractam quandana ideam, quae Decisi e sentia & fundamentum esse censetur ' Si id genus Archetypos , & exemplaria omnia rejiciamus & penitus aspernemur, tunc in singularibus entibus, si nude & in se spectentur, qualitates omnes aequaliter esse tiales esse , nobis exploratissimum erit ; atque hae ratione omnia , in singulis Individuis, ipss essentialia, aut, quod Veri dici potest , nihil erunt omnino . Etsi enim haud absonumst interrogare, utrum magneti obtemperare , sit deessentia ferri Puto tamen , absurdum valde & in Ptum fore quaerere, utrum id de essentia si portionis
80쪽
Cas. VI. Nomlna Sus antiarum. 77 materiae, qua uti soleo in penna acuenda , nulla ratione habita materiae istius, quatenus nempe sub fr-ri , aut alterius cujusdam entis De te continetur las verum est, quod supra diximus : id a nostras abG tractas , quibus nomina lunt annexa , betaerum ter' minos delinire, nihil essentiale esse potest , nisi quod in ita is illis continetur . f. VI. Fateor, me supra mentionem saepius fecisse de reali essentia , diversa in subitantiis ab id is istis abstractis , nomi ales quas voco si nitas. Per realem hanc e sontiam , intelligo realem istain intiernamqueentis cujusvis consorinationem, quae fundamentum est Proprietatum Omniam , quae in no nati silentia colligatae & implicitae sunt , & cum illa simul semper existere deprehenduntur . 'sentia vero , vel in hoc sensu , ad gestus aliquod restitur , & Deriem supponit : Cum enim realis sit ista constitutio , qua attributa subnituntur, communem naturam nec ario su Ponit , proprietates enim e Speciebus tantum , non ex Individuis nascuntur : Exempli gratia , ex proposito , quod auri nominalis 'e sentia , si corpus peculiari colore & pondere , duetilitate & fusilitate praeditum , usentia readis est interior ista habitudo partium materiae , e quae Pendent qualitates istae inul cum illarum conjunctione ; sons etiam eth, unde 1Olubilitas ejus in Mua I eaeia , atque alia attributa suunt , quae complexam adeam illam comitantur . Hic essensit & proprietates fungantur in suppositione generis , aut abstractae Isae universalis, quae spectatur tanquam immutabilis: Nulla autem particula materiae cuivis Individuo .propria & sngularis est , cui horum attributorum quaed uir ita sint annexa, ut isti
essentialia separari nequeqnt. Quod ei nctati dicitur , ex hypothesi est, quod hujus sit , aut . generis istius: sublata vero ista hypotsesi , quod nimirum nomine abstractae alicujus es De contineatur , nihil isti essentiale, nihil inseparabile remanebit. Ad reales quidem