장음표시 사용
151쪽
Quoad secundam maneriem in anum accipienci Um . e offend
fidelis vel nomen christiani nomen iresbiteri vel ministers, ben
curati vel alicuius alterius Dei ministeria et non complet ministry.
in operes talis nominis racionem, ii vanum accipit nomen Dei. Et in istam vanitatem incidit totus mundus, ut specialiter patet de sacerdotibus et nomine prelatis qui legi Domini, quam opere et verbo defenderent et per quam rarenter Viarent, in vita et ministerio multipliciterio adversantur. Et sic est de culpa cuiuslibet christiani. Et quoad terciam maneriem nomen Dei caSSancium, . In defacingpatet ex Genesis primo capitulo, quomodo homo interior 61' 6 In hii factus est ad ymaginem et similitudinem trinitatis ad Qui ymaginem quippe, ut in essen cia sua sit trinus, sciliceti, memoria, racio et voluntas ad similitudinem ut in virtute triplici sit depictus et specialiter observancia triplicis mandati prime tabule, ut sit in accidentali similitudine corresponden cia trinitati. Et patet in radice quomodo in essen ciali nomine multi nimis vane acci-2 piunt nomen Dei; et patet quomodo inimicus homo ut quilibet rescitus Supersemina giganniam in prevaricacione huius mandati secundi, cum seminat super anima, que est ad naturalem maginem Dei, deformem similitudinem patris mendacii me est mediocre pec- 1 catum tam preciosam Dei maginem taliter deformare, cum ut sic oportet arma Domini deturpare.
Simile est regnum celorum homini patrifamilias. Matth. XX0 I.
36 Hoc regnum celorum est filius Dei ut supra). de The Rin domquanto est caput ocius ecclesie sic enim regnum m id hbh'bs obbpredicacione secundum es Senciam Vocatur nunc re et
nunc incola regni Iste autem est paterfamilias optimustocius domus ecclesie Exiit autem quinque vicibus ad 35 conducendum operarios pro edificacione ecclesie milii A in marg. 2 ib. A manerium a C accipit. 3. A vel christiani. 4. B cuiuscumque. . A de deest. . A quamvis opere ib. A defenderent et regularentur in vita. II. A in marg. 3 ib. cassancium Ar apin S. 2. A quomodo quomodo ab A et ad B in deest; ib. B in marg. quomodo homo factus est ad ymaginem et similitudinem trinitatis. i6. A triplici deputatus. 7. A triplicis deest. 23. A Dei imaginem deiformem 26. A deturpare etc. 28 A in marg. Sup. et inf. Sermo XV: B Sermo XU C: Dominica in Septuagesima ib. homini deeSt. I. A sic enim est. 32. A vocatus. 33. A incole; B: loci regni.
152쪽
The meyar tantis miles secUndum quandam proprietatem Vocatur
pullulant omnes palmites est dominus Jesus Christus ut patet Joh. XV', ). Iste autem paterfamilias perpetuo residet in domo ecclesie triumphantis que post confir bmacionem angelorum non fructificavit sed mansit ut
domus perpetuis lignis ac lapidibus stabilita. 0l: The rs cali Primo ergo mane exiit in suis ministris ad operarios '' hhi ici se 'ine conducendum, quia in prima etate mundi precepithqi Iax' angelis et ipse in persona propria primo mo Vit ut patre Ioillius elatis seculi meritori ad fructificacionem ecclesie operentur ut patet de Adam, Sedit Enoch et ceteris). The penny Convencio autem que facta est cum operariis pro mercede est ex denario diurno, qui est beatitudo qua fideles domini premiantur. Et est in denario triplex convenien-15cia propter quam taliter nominatur. Prima est metalli constancia que signat permanenciam perpetuam beatorum. Secunda est denarii circulacio que infinitatem beatitudinis signat et cum hoc replicacionem a creatore in creaturas et reditum in id ipsum iuxta illud Psalmicio IV', 9 In pace in id ipsum dormiam et requieScam. mago autem denarii et eius in splendenti metallo superscrip cio attestatur intuicionem claram deitatis, et ex alio Hateres Christi humanitati. Sanctitatem propter
meritum sancte crucis ab The secon cal In secunda autem tale egressus est et vidit plurimos
Abraham nam sed per ortacionem angelicam, ut patet de Oe Eber, Thare et Abraham in secunda etate seculi fideliter itinerantibus. o The thir an Iterum autem exiit circa terciam et quartam etatem
Abhahairi Seculi et fecit similiter, ut patet de fidelibus ab Abraham David an usque ad David et a David usque ad transmigracionem
2 BC: ista vita; C: vita vita. 4. C autem deest. 7. B perpetua; C perpetuus Io A post movit. 3. Codd. cum deest. Addidi. 14. Codd. de denario Correxi ib. B qui deest C: De. η, 5. BC: fidelis diu. b. A in marg. denarius B in marg. per denarium. 6. Ain marg. i ib. in metalli. 8 A in marg. 2. 9. C significat. i8, Q. A in firmitate beatitudinis. 22, 23. Q descripcio. 24. Arsanctitatem deest B propter crucis deest C: propter exaltationem. 26. A in mar sup fol. 56h: Quid hic statis tota se ociosi Matth. XX. Hic notantur quatuor morosa expectaclo statis temporis ammissio Iola die operis remissio: ciosi Quatuor autem reddunt operamum ciΟSum, scilicet negligencia que opera dissipat ignorancia que mentem obnubilat, impotencia que vires ad nichilat, diffidencia que premium non exspectat. ib. BC: In tercia 29. B Chare A Charer. I. A in marg. CD ib. Codd. quintam. 33. A a deest; ib. A autem usque. 34. BC: Babylonis deeSt.
153쪽
usque ad Christi adventum tamquam sterile evangelium The time rompretermittit tunc enim Sacerdotes ex avaricia facientes irci Trpopulum ociari pessime exercebant ecclesiam, vel ut omitte for
placet abiis licet m habitabili Hebreorum 1 continue the riesis then
prope equinoccium et sic quasi duodecim ore diei artificialis, tamen evangelium pretermittit tribus vicibus unam horam et duabus mediis vicibus duas horas, quia populus quasi in medio temporis vel amplius esta divino ministerio evagatus. Et e racio quare Una Iollas ecclesie pretermittitur. Quando autem fideles erant prope Statum innocencie prope adventum solis iusticie et prope diem iudicii, intercipitur solummodo una dies.
Circa undecimam vero exibat humanitu et OrtntUSIn the leventhes populum octantem ut labore fideliter, ut fecerunt ante di Phiάi patriarche. Et nota quod varii varie intelligunt hos quin manu00d. que exitus, it hi intelligunt per eos quinque tates seculi ante incarnacionem Christi, hi quinque tates
cuiuscunque person humane, quarum in uelibet ad
laborem meritorium instigatur Mihi autem videtur sinea horum repugnancia quod intelligantur quinque elate Secclesie, et a te sacerdotali ante incarnacionem Domini Different pretermissa. Et nota quod hora tercia et SeXta Solum T s . east 'modo intercise sunt due ore sed in horis aliis solummodo una hora. Duo quidam Stimant propter prest, varicacionem magis notabilem legis Dei. Nam in tercia etate vel hora tercia lex Dei ad tantum contempnitur
quod despecto iudicum regimine pecierunt sibi gentiliter dari regem ut patet I Reg. VIII tempore Samuelis). In quarta autem hora vel late despexerant legem Dei, 3 acceptando Roboam filium Salomonis, et neutra pars fuit sine grandi culpa propter quam fuit Dei visit acto
differenda. In quinta autem etate Seculi in qua regnaverant sacerdotes, licet prima fuerit mala, Secunda peior, ista tamen tamquam signum tercium magorum Phara-35 onis pessimum non meruit aliquo exitu patrisfamilias confortari. Nam Judas Macchab eus et omnes fratres sui mundum et honores mundanos sapuerant ut patet II Macchab eorum), et finaliter generacio hec pessima Sanctum sanctorum extinxerat. Exitus autem in hora unde- 4 cima factus per Christi incarnacionem est ecclesie mili-3. A excertebant. 3-II. A vel ut, una dies deest. 4. Codd. habitabile. 7. Codd. horam duas horas. 3. A in marg. E B in mar Nota; b. A: humanitas. 5. A in marg. I. 7. A in margo 2. 8 A in quarum qualibet. 23. A interisse sunt. 28 A: VII deest. 29. C legem Dei deest. 38 A pessime. 30 C: extinxerant. o. BC pro Christi incarnacione.
154쪽
tanti continuus, cum ipse promittit se esse nobiscum Christ remain omnibus diebus Sque ad consummacionem seculi. Et
Chufeii Sic pro Suo exitu relinquitur Solummodo una hora, et ita cum racio merendi sit modo planior, signanter committitur pro hora duodecima quod stant in foro merendi quoad meritum ociosi Nam illa via est forum quo fideles beatitudinem sunt mercati et signanter mortificata religione Christi per falsos sacerdotes dicit populus in hora undecima pro tota die octans quod nemo ipsos conduxit. uia ad tantum extincta est pro illo tempore iochristiana religio quod ut ethnici divertentes ad seculum non sapiunt fideliter premium beatitudinis per quamuhii hi populus ad meritum incitatur. Completa autem horagodbua duodecima et facto tempore serotino deitas que est
jVdgmςη dificacionem sponse sue procuravit fideliter quod in
adventu finali vocet operarios et reddat illis mercedem quam operando in vinea Sua meruerant. Incipit autem
Christus a novissimis, quia ab apostolis venientibus hora undecima quibus Matthei XIX', 28 promittitur quod zo illi qui secuti sunt Christum in moribus sedebunt Supersedes duodecim, totum reSiduum Israel iudicantes. Omnes autem pro quacUnque istarum quinque horarum fideliter laborantes acceperunt predictos denarios qui quoad mercedem beatitudinis singulis tantum valent. Sed e abnientes prima hora diei arbitrati sunt quod plus quam denarium accepissent, quia illi qui secundum diuturniorem ierio dum sine exemplo priori ante fideliter laborarunt plus mercedis pro suo die acciperent aliter enim larificati minus merentibus in mercede indis 30 crecionem l in iudice implicarent. Ol. The murmurili Et ni Videtur multiformis perplexitas cum predesti J against ille nati vel in finali iudicio vel post videntur contra Deum
tempore lancium processisse ut quod gens Judaica que 3b primo atque diu cius laboravit in dicta vinea amplius meruisset ut patet in epistola ad Romanos XVI', 6, 2, Ac t. VI', ', XI atque XVψ). Sed cum totum hoc pre-I. BC: ipse deest b. B obmittitur 6. BC: via deest I. Areligioni ib. A populos I3. BC: hora deest. 14. A seretino Ib H quomodo acl. 6. A procurat. 22. A residuum vel iudicantes 24 A acciperunt. 27 C: quod illi. 28. C sine Christo B Christo 3o A scilicet mercede in descrecionem. 32. A in marg. Dubium 33. A contra Dominum B in marg. Murmur illud contra patrem familias quando et 34. BC autem deest. 36. B predicta: ib. A: ampleus. 37. Codd. XVI, 6, 2 deest. 38 A Act. 1, X vero atque; B: ' Cno rectius legendum esse videtur XI'.
155쪽
SERMO XV. PRIMA PARS. io 3mium sit pure ex gracia, non fit alicui iniuria. Apparet autem beato Gregorio quod cum venisset post completum meritum premiandi, quod dictum murmur erit in die iudicii, quia post quinque horas in quibus solum ecclesia vi abit ad meritum. Et ita licet tempus elatis
ultime fuerit diuturnum, breve tamen est et modicum propter Antichristi versu cia quoad tempus me rencium. Illi autem qui ponunt hos quinque exitus ante incarnacionem Domini terminari, OSSUnt pertinenter asserereio quod dictum murmur factum Si post Scencionem et ante diem iudicii. Sed alia via dicens pertinencius quod novissima hora terminat totum tempus iacionis usque
ad diem iudicii aliter debet intelligere. Ideo ut placet
beato Gregorio dicta murmuraci, est cogitacionis in-15 terna admiracio, et totum residuum est revolucio admiracionis in animo exclusa circumstancia peccati sicut iram et furorem Deo tribuimus; et eadem est ars colandi unum de Domino et reliquum de beatis. Sic ergo tota hec disputacto hic narrata est beatorum conuo sideracio narrativa; et Dei responsio est declaracio sue iustici ac misericordi sine merito condigno. Cum enim Deus dat unicuique viatori bona naturalia ac bona fortune que in infinitum excedunt meritum quo apud Deum vel hominem mereretur, patet quod super hec di dando bona gracie et finaliter mercedem glorie nedum non facit iniuriam sed retribucionem pure et simpliciter
Denarius itaque signatus pro mercede cuncto beatos Alithe bl essed
finaliter quietabit. Aliqui tamen ea cius intensive et 'i' ... T. hy
36 alii minus beati erunt in dicto denario quietati. Et sic considerando calliditates diaboli et status ac circum stancias novissimorum meren cium que retardant, patet quod predestinati tempore gracie in brevi tempore cum Christi iuvamine amplius meruerunt quam predestinati 35 longe maioris periodi licet minus in comparacione adi 2. A apparet a bea Gregorii Sic . , 6 C: etatis utile. 7. C: ver- suciam. 9. BC pertinenter deest. 4. A Gregorius. b. A in marg. Gregorius. 9. ergo deest; ib. A bonorum. I. A de condigno. 23. A fortune Sequitur lacuna; ib. que in deest C: in deest.24 A supra. b. A bona deest. 26. A non deest. 27. C: gloriosam. 28 A per mercedem ib. BC cunctos homines. 29. Cret deest. i. Ar ac status. 33. A cum deest A in marg. Nota demerito predestinatorum utriusque testamenti.
2, 4. Cf. Gregorii in Evangelia lib. I. Homit C. XlX Opp. I.
156쪽
suam periodum actualiter peccaverunt. Nec implicatur ex hoc textu quod beatorum intencio sit perversa, sed per modum responsionis queritur an predestinatorum consideracio debet esse perversa ex retribucione Domini
graciosa. Et sic quilibet predestinatus debet esse finaliter in dacione dicti denarii quietatus. Et sic erunt primi tempore novissimi in mercede et sine huius circula cionis
uamvis autem de statu beatitudinis et predestinacionis posset pertinenter circa hoc evangelium dubitari, tamen io plus valens ad nostrum meritum et statum ecclesie videtur Negligence of de prelatorum officio ac eorum negligencia dubitare. Vinea Prς δ ς β enim dicitur Isa. 0 est ecclesia viatorum in qua prelati precipue debent ad correccionem vini letificantis ecclesiam laborare. Sed ne dum versa est ex eorum negli 1,gencia in labruscas sed in caules melancolicas, pusillum gregem fidelium in terrestres temptaciones et carnales Mikehi. 6 culpabiliter inVolVentes. ec solum relati irrectuntur hoc prjVat orderS crimine sed spuria vitulamina, ut ordines privati que sunt ut monstra in corpore matris ecclesie mam ut et odictum est alibi fratres non solum rapiunt temporalia de secularibus dominis subditis et prelatis sed seminando semen vel per se vel per accidens infectum, totam ecclesiam discras iant. Cum enim ex Veritatis testimonio
Luce XXI erunt signa in sole et luna et stellis, ipsa ab
autem moventur regulariter ut olim et secundum philosophorum principia idem in quantum idem semper agit The hia idem, patet ex dictis sermonis secundi quod tota huius
Would e belle perturba cionis variaci causatur ex culpa hominum qua
laborare debeant manibus ut patet alibi), liquet quod
huius masse terrestris indispo Sicio, Ut encium perturbaciones ac homicidia. cultus terre quo germinarent eius fructifera, et breviter tota in proporcionabilitas qua ultra statum priorem turbatur ecclesia ex fratrum negli 35gencia est causata. Quid rogo si agri culture isti mendicantes validi sicut tenentur ex fide scripture, et speciai C: multiplicatur. 7. A in deest. . A in marg. Contra prelatos B in marg. Arguit repositos negligentes. 4. AB corcionem; C contricionem. 6. A malencolicas. 7. B terrestris. 8 A in marg. Contra privatos ordines. 24. C: ecclesiant. 25. A et in stellis. 28. BC: tota deest. 32. A terrestres indisponunt encium. 35. A: et ex. 36. B in marg. Quid faciunt secte introducte male merendo et quomodo tenentur manibus laborare.
157쪽
liter quando ociantur in operes minus claudabili instanter intenderent Quomodo non foret terra nunc sterilis magis herbosa ac produccioni astrorum plus pro porcio nata et undique utilitati ecclesie plus consona ξ Tunes enim terra ques iam est plus sterilis plus in vegetabilibus salubriter exspiraret. Et ita iuxta sentenciam Christi Luce XI. omnis superfluitas in alimentis .. vel tegumentis o ininis facit influenciam celestem minus 31. validam et per consequens tota habitabilem conio fusione plenam et unam gentem bellis, pestilenciis, et
aliis terre motibus alteram comprimentem. Et sic patet quomodo tercium mandatum prime tabule alludit huic sentencie . Nam Exodi XX', M scribitur Memento ut x commend-
diem abbati sanctisces. Sex enim diebus ad similliu τ'6bges Ved ibdinem peracionis divine licet homini seculariter operari, sed septimo die debet ad similitudinem Dei contem placioni intendere, conversacioni spirituali ad utilitatem spiritus precipue operari nec sufficit homini in persona sua istud monitum observare nisi in filiis et in familiadio et in aliis que sunt sub suo regimine hoc observet. Supposita autem veritate quietis Dei que non debet in toto regimini hominis conformari, nota ulterius quod sicut Judei diem septimum pro Sabbato ob SerVarunt, nano Dom
di, portet enim in hac cerimonia christicolas variare, specialiter cum precipua causa quietis in sabbato fuit quies domini in sepulcro Que cum preteriit nec alium
exSpectam Us, neces Se est Ut aliam sabbati observanciam Variata cerimonia observemus. Sed cum die dominico
3 que fuit prima dies qua Deus mundum condidit resurrexit et spiritum sanctum misit, signanter in illo die est sabbati acto christicolis facienda. Et quarto cum illo die ut fideliter creditur ex scriptura Deus Seculum iudicabit et omnes beatificandos in sedibus celestibus 3 collocabit. Ipsa enim erit sabbati gacio in qua tota ecclesia finaliter requiescit. Habito itaque quod erit sabbatigacio fidelis in hac die dominica, superest videre quomodo erit ista sabbati gacio a fidelibus observata.
et alimentis B corr. ex alimentis. i. A metibus; b. A in marg. :tercium mandatum B in marg. Exposicio mandati tertii decalogi. I 6 A sed septimo operari deest. 8 A: hi sufficit. Io. A filiis .
23. A septimam . . . OctaVam . . dominicum. b. A: Sed enim. 28 A:
aliam sabbati aliam ib. B in marg. Que Deus die dominico fecit et facit. 29. A in marg. Nota 36. BC: naliter deest.
158쪽
Nec dubium quin sabbatigacio que est ab operibus servilibus, hoc est, actibus peccati observacio sit maxime attendenda. Et sic quamvis precepta negativa semper obligant et pro semper, precepta mutem affirmativa cuiusmodi est solum tercium mandatum prime tabule et primum mandatum Secunde tabule semper obligant, non pro Semper, latificando tamen istud mandatum ad hunc sensum et semper obligat et pro Semper. Logical Sed contra istud instant logici quod iuxta sepe dicta Λή ille abbati ex testimonio beati Jacobi idem est in uni m mandatum io, RQ ossendere et in cuncta. Cum ergo observancia Sabbati
cannot non semper obligat, videtur quod eius omissio pro 'bitidiust ' tempore quo non obligat non ad cunctorum prevari-canciam reo ligat. Angrueri it Sed hic notandum quod observancia sabbati non obli 15
6rii pho per at chri Stianum ut ipsam perficiat nisi pro tempore
time quo est hoc sabbatum. Cum ergo interpolatim currit hoc sabbatum, videtur quod semper debet esse huius ob SerVancia, non pro Semper. Semper inquam est huius observancia, quando fidelis habet firmum propositum sto sabbati gacionem illam pro tempore pro quo Venerit observare, Sed observat pro illo tempore, quando in illo tempore preServat se ab opere manuali. Quod quia non facit nisi dum illud tempus accurrerit, ideo signanter dicit fides scripture Memento ut diem sabbati sanctisces et, Cum autem tempus sit opus Deo proprium, videtur quod non ad alium sensum quisquam ipsum sanctificat nisi ut sanctum Deo in illo tempore se ipsum reddit.
Quod quia fit sepe congruencius opere manuali
quam pausando ab illo opere, ideo sine crimine videtur ochristianum posse pro illo die opera corporalia exercere. Et hoc patet de operibus preparancium generi humano
vescencia et alia que non possent congrue et complete
in alio tempore preparari. Sed ille videtur nimis parum celestia bona sapere qui non aptat sibi unum diem in 35b A est deest. 6. C et primum tabule deest B in marg.: Quando et ad quantum affirmativa precepta Obligant et ad quantum negativa. u. AB in marg. Obieccio. b. A in mare. ReSponsio: in marg. Nota. 6. A ipsum. i. BC: tempore quo. 23. A: ob Servat se ab opere mali. 26. A dum autem. 27. B in marg. Quid est tempus Sanctificare. 28. BC ipso tempore. o. B in marg.: Sabbatigans que opera licet facere b. C: unum deest.
Io. p. I', Io: Quicunque .... Ostendat . . . in uno, factuSest mnium reuS.
159쪽
SERMO XVI. PRIMA PARS.IOT sabbato quo plus quam aliis diebus celestia contem pletur. Et patet quod sicut accedentes ad ecclesiam et invidentes fratribus vel non celestia contemplante dis Nork oes notsolvunt sabbatum, sic habentes Scintillam devocioni f. b. hygb
tibus, in gulis et aliis actibus inmodestis, plus culpa biliter dissolvunt sabbatum quam agrestes in operibus corporalibus sive ruralibus sive domesticis occupati. Si autem sit persona sic discrasiata, que plus observaretio se a crimine et ad hereret devocioni caritatis priori sic opera manualia faciendo, videtur michi, quomodocunque sit dictum a satrapis signa infidelium observantibus, quod melius foret sibi operi tali privatim intendere quam ecclesiam modo quo dicitur visitare. Sed quia i5 hoc testaretur super operarii indisposicione et daret malum exemplum ecclesie, ideo dicit prelatus quod non
debet hoc sinere sed ad recciorem vitam instruere nec in hoc contendo si faciat quod ortatur. Et patet quomodo relati debent ad rectam peracionem in vinea atque continuam continenciam exhortari.
iis qui seminat seminare Semen Suum. I Uce VIII v, . Christy use
t ec est prima septem parabolarum riuas Christus Rr' 'ς
locutus est Matthei XIII 0, 3 ad edificacionem ecclesie .
ab IuVat autem Semper Unam personam vel aliam ad
discendum nova vel iuvandum memoriam, quod Christus sic parabolice est locutus. Semper enim disponit Christus sermonem secundum aptitudinem auditorii, ut nunc Velando secreta a populo et nunc iuvando memoriam, 3 reserando veritatem mundo absconditam in sua parabola. Sicut enim inter tres animas scilicet VegetatiVam, Sensitivam et intellectivam vegetativa est prima, Sicut inter tres potencias vegetativas scilicet informativam, augmen-2. B in marg. Qui violant sabbatum . . AC sic deest; ib. A observare. o. A et adderet. I. A michi quod quocunque C quandocunque. 2. Codd. Signia. 3. A que melius. I, C: peri. II. BC: Sed - instruere cleest. 8. BC quod deest. o. A ad continenciam; B: et: r. A in marg. sup . Sermo XUΙ. C: In Sexagesima. 22. A in marg. sup . Exiit qui semina Luce VIII. Bonus agrico la in seminando considerat tria semini pertinencia, scilicet qualitatem, quantitatem et utilitatem, primo ad eligendum qualitatem cum diligencia, secundo ad providendum quantitatem cum habundancia, tercio ad expectandum utilitatem cum paciencia. 26 A discendam ; b. A iuvandum materiam sic parabolice; B: abologice. 28. A auditori. 29. A:
160쪽
The rs tativam et nutritivam informativa precedit in ordine,
cburchos the macio debet esse in semine fidei quod est verbum Dei.
' ψ'q principaliter attendenda. Nam virtus in hoc emine primo informat filios Dei in fide, ut veniant plene ad patriam. Inter quatuor autem facione quas Christus hic exprimit quarta est solummodo laude digna. Quoad qui ditatem autem huius verbi patet quod ipsum est personaliter Verbum Dei, et ideo apostolus elegit predi iocare in populo dominum Jesum Christum, non trage dias sive comedias, non lucrum temporalium quesitum vel laudes hominum sed ipsum dominum Jesum Christum. See fallina Quamvis autem hoc semen sit substancialiter verbum h 'Υ jβς Dei est tamen secundum racionem multipliciter varia Ibium. In prima autem quatuor facionum semen cecidit Secus iam. Quia sunt enim nonnulli sic triti et indurati temptacione diaboli quod verbum Dei non capit in illis sed statim evacuatur cautela diaboli qui propter agilitatem et subtilitatem vocatur volucer celi. oon the ock Secunda maneries seminandi est Supra petram, hoc est, cor quomodolibet induratum, sed racione commix-cionis materie petros crescit ad tempus, natum tamen
aruit in processu, quia non habebat humorem gracie secundum quam fructificaret bonis operibus. portet ab enim humilitatem ex fragilitate carnis conceptam fructi seram terram Seminabilem temperare. amon thorus ercia maneries terre sic sat est verbum Dei quod cecidit inter spinas, ut quando sit predicacio in mundi sollicitudine, diviciis et carnis voluptatibus occupatis 3 o Et exorte tales spine suffocant fructum verbi. Unde Se cundum beatum Gregorium mundi divici hinc sunt spine, quia cogitacionum suarum punccionibus mentem lacerant, et cum usque ad peccatum pertrahunt, quasi inflicto vulnere cruentant. Est autem inconstancia in hiis spinis 35 quia ad horam stantes cum homine sunt fragiles et
2. A quod primarius informacio. A et cunctis. 7. A: raciones . . A exprimitur. 9. BC autem deest. Io B: perSona. II. A non tragedias Christum deest. 4. B autem deest. I, A Secundum racionem secundum. 7. A enim nulli ib. C: sic ceci. I. A in marg. 2. 23. A peciose. b. A fortificaret. 28. Ain marg. 3. 29. A quando fit. o. A voluntatibus; b. B in marg.:
Divici qualiter spinis comparantur A inflictus B cruentantur.