장음표시 사용
251쪽
rate, sed lassicit; si illud p cccatum fateatur: si et Iam
quis ineulpabiliter oblitus est peccatum mortale, debet tantum illud declarare , non vero alia, quae iam confessus est, & quae absoluta sunt, licet illorum confessio non fuerit integra . Ad obseruaudum ergo praeceptum Christide integritate confessionis , sussicit, quod sit integra formaliter, & non requiritur semper, quod sit integra ima terialiter I cst autem integra for-iualiter . quando explicantur omnja peccata mortalia. quae moraliter explicari possunt , ita ut nullum retineatur sine iusta causa r est vero materialiter integra , quando omnia peccata mortalia , nullo dempto , cxplicantur : Christus autem non praecipit integi i ta ternmaterialem confessionis , aliquando enim est impossibilis, ut quando quis, facto diligenti examine , nori meminit alicuius peccati: aliquando etiam non est facienda integra propter iustas causas, de quibus illico . Praeceptum vero Christi est consentaneum rationi , de onus ipsius leue est , unde non praecepit semper in t gritatem materialem confessionis. Secundo , ab integritate materiali confessionis dita Pensatur poenitens , qui incepit confiter de prae moibis rauitate pei fi ec re non potuit. Dispe sat tir etiam qui ignis , de nutibus explicat sua peccata in specie , licet
Mon explicet quantum ad exiernum sermonem, quia hoc non potest . Praeterea dispensatur , qui lingua ca-aens aliqua lanitim peccata exprimit in specie , deralia ex pr mere non potest , nisi in geneIe. Sic dicenis dum cst de extraneo , curus idio rua non percipitur :cum enim faciat, quod in se est, debet ab Iui , si notist alius Sacerdos, qui ipsum intelligat. agrotus, qui dat, dc dare tantum potcst signa confessionis in geneae, absolui debet; immis si non det actu talia signa, modo dederit antea, potest absolui, si illis, qui moribundum audierunt, testimonium dederint, inquit Cone. Carthaginense quartum ean. 6. nullum cnim estpe
xiculum sacrilegii ex parte ministri , quia habet sem-Per , dc habere debet in mente sua vel in verbis in-
lentionem conditi oratam de absoluendo poenitente
secundum ipsus dispositionem . unde in absolurione additur communiter in quantiam possum , indiager . Si a Mem nullum detur tini monium, quod morio hundus d detit fgna contritionis , aut attritionis , absolui non potest . nec etiam sub conditione . ut
enim appliceiur forma Sacramenti iub condition ,
252쪽
materia debet esse probabiliter disposita. Idem diacendum est de amente, qui ante amentiam de dii signa
Tertio , dispensatur ab ine egi; late eonfessionis is quando ex consessione alicuius peccati imminet aliquod glaue damnum corporale, aut spirituale , sue paenitenti, siue conicssario , praeceptum enim Cluisti non obligat cum tanto incommodo , quia iugum eius
suave est: unde si poenitcns piobabiliter timeat, quba
sacerdos revelet graue aliquod peccatum , debet alia confiteri,& istud retinere, si non sit alius, cui omnia possit explicare. Si etiam poenita n socciderit pa rem vel mairem confossarii . non tenetur illi aperire hoc peccatum, ne ipse de locum vindictae, quod cst graue damnum confessari O , si foemina confitens sacerdoti, se esse fornicariam, ptobab liter timeat, ne ipsam confessatius sollieiter, a coo sessione diuentatur . Si poenitens moibo contagioso laboret , potest dare absolutionem confessarius post unius peccatrna ortalis tonsessionem , s sine periculo non possit 1 longh audire omnia . Si corin statius moibo corripia. ut , potest ad confessionem primi peccati mortalis absoluere : si poenitens si in periculo , 5c non sit alius sacerdos, ut reperitur tempore pestis. Si plures poenitentes reperian ur simul, ubi mors imminet , y. g. in praelio , in procella malis, In domo, quae igne conflagratur, possunt aliqui eorum aliqua Peccata alta voce proset re, de statim sacerdos absoluere in plurali, dicendo, Absoluo uor. Si tandem itinet Sacerdos, quin infirmus moria iur , debet audito aliis
quo mortali peccato absoluere. Q ario, multi tenent, ut Caietanus , scotus , Valentia, Antoninus de Nauatrus, quod ille qui h/bei peccatales ruata cum non reseruatis , possit adire superiorem, a quo absoluatur, qui si grauioribus negotiis
occupor ur,& tempus uon hab aerii aud: cudi integram confessionem, nec volucrit pio pter lationabiles causas
alicti dare licentiam audiendi & absoluendi, poterit Ia luna audire reseruata, bc absoluete illa cum onere explicandi non reseruata alteri confessatio; oc tuae, inquiunt , illa confessio est sacramen ral s, A per absolutione In remittuntur peςeata te scrua a dilecth , de non reseruata in d; reine i ita quod dcbiant postea subiici clam bus Ecclesiae , ut remitta utur directh , scue
peccata, quae obli Ia fuerunt in praecedentibus eooses
253쪽
sonibus in direct E iemissa saecunt , & directe edi L absolui debent , id est impendi beneficium absolui Q
nis , ut gratia augeatur Mnon committat ut peccatum nouuira , illa nQn cofitendo et Nec tunc, aiunt, viola
adiitur integritas confessionis , quia tanta fit quanta re qui titur iudicio superioris ; alii tamen Sc melius, sentiunt. Superiorem non posse sic confessionem diuide, ,e i ta in hoc casu , si sit negotiis praepeditus . ecbeterantum tollere reseruationem illorum peccatorum. Sevbsoluere ab excommunicatione: si quae sit con racha:& post ca remittere poenitentem cuilibet consessario approbato, ut saciat illi confessionem sacram n talem de omnibus, bc absolutioncm recipia i .Qn intb , Nauatrus ι Valentia di alii putant quod poenitens dispensetur a confessione peccati, quando non potest illud exprimere, nisi manifestando eompi i cem: quia inquiunt , praeceptum de non infamando proximo , quod est de iure diuino naturali , p.raeualet Praecepto consessionis integrae, quod est tantum de iure diuino posit suo . Contrarium tenent de probabilius D Bona uentura . Scotus, Durandus, Sylvester se alii, pro quibus fiat D Bet nardus opusculo de honesis vite formata, circa finem: dicens, de nullo prρrsus. lo7 rirsinistre nisi in confessoue: O boc ubi aliter manifestare
non poter peccatum tuum tunde diccs ad rationem alla zam, quod occultum peccatum proximi manifestate snoi, sit illum infamare , quando hoc fit ex rationabincau sa desine intentione in ta mandi, ut fit in conse Isione, ubi pcccatum manifestatur tantum Confessatio ,
Via in mente haereti eo tu rei sacramenta,& miniis stri non aliter remittunt peccata , nisi excitando fidem in luseipientibus ι ideo quilibet laicus Potest hoc facete , dc in remissione Iccati rapa no ac cedit mulierculam, inquit viri lclestus.
CONCLUSIO. Solus Sacerdos potest esse minister huius sacramenti. *A coac. Trideo l. sess. q. cap. s. Ratio est,
254쪽
est ψ quia illi soli possunt absoluere se, quibus Iotestas
claui uiri, seu remittendi pocata concesta est riolis au tem Apostolis, neduin quirenus repta sentabant Episeopos, sed quatenus sic e dotes erant, dictum fuit e cumque ligaueriti uper terram , dcta si ramtis, teri Hoc, inquam, ut is dictum it, victam Si . cerdotes, sicut de haee verba , Hoc facite in meam comm ratio est, quia sacramentum boc est omnibus necessat uiri ,. ergo de eoo fere idum ab iI' Iis qui habent cara tete in eommunem , nempe sacer dotalem t nor potest ergo Ecclesia dispensare. ut alia quis noli sacerdos absoluat; ho e entiri est ἡε tute diuino r Vnde , si dii at Iacobus ea p. s. Cianfitemini altera ς peccatis: non loquitur de consessione facta meritali , ted de eonfessione publica, quae fiebat humilitatis causa , de qua dicit Bernardus lib. de vera de falsa poenitentiai, Si , Tu erdor , peccator onfiteata proximo τnon loquitur, inquam , Apostolas, de eonfeIlion Sa cramentali ad ab absolutionem, si enim lateus illai Praesuinet et conferre: fieret retegularis ex iure ca- nieo. Quod si loquatur dc sacra mirati hoe est id face t- dote es, qui taliter sunt putes smii ualis, ut sint etia in fratres . Quod si ex late canotii eo Communio dandi cst furibus Presbytero aut Diacono confessis;/hoeiu
telIigitur de conis filone genti ii quo fiebat cum pri
Maia , ut viderem omnes an e ni eo atriti 5e digni Communio ae . Sic intelligendus est Cyprianus com mittens assoluit ouem lapsorum, euidam Diacono et loquebatur etitan de absoluti bue illa , qua pubi rei poeni tentes iccipiebamur incommuni onem Ecclesiae .
via dicemus, quod sacerdos debeat habere po-
tcstatem clauiuio, ut absolvere possit: dire' dum est, quod potestas clauium nihil a Iiud sit 1 qua inpotcstas soluenda de ligandi , qua saecidos ut iudeκ
Eccletia illeus diguos ad littere. valet ad regnum ece' i tum , 5c indignos repellet et v e sint duo a dis hu- rus potestatis , quorum pilarus est solvete , di alius ligare: primus est primarib intentus, de fit per actionem- PCII riuam , conferendo gratiam remissionis peccatit
255쪽
beam, mγn amplius est licitum,& mciendum In de terminatione Concilii hoc prohibentis r potest animis otiti dissi cultas de peetatis veni libus , an si Plex Meeidos no approbatus ab ilIis absoluere possit.
SImplex sacerdos eum elaui solius ordinis absoluerae potest a venialibus. si e Nauarrus , Medicae calii. Ratio peti potest ex hoc, quod peccava venialia, licet sint materia sum eiens absolutionis , nor sunt tamenimateria necessaria r liberum enim est pc o enit ea subiicere clauibus Ecclesiae, vel non: ergo Iibetum est etiam paenitenti ea submittet ς cuicumque iudiei, modo habeat potestatem ordinis. Quod cora' sirmari potest ex cap. Omnis utrius esexur, praecipiente , ut singuli confiteantur peccata mortalia proprio Sacerdotii vade signum est, veniale posse subiici alteri, Deinde, hoe habetur ex consuetudine EccI esiae , & tacito consensu praelatqrum.
Au quilibet merdor pvit alsiluere in articulo mortis A Liqui hane potestatem auferunt excommunJeatis, suspensis & interdictis: quia, inquiunt,een suta Ecclesiasti ea tolIit inrisdictionem , quae tamen est nec estaria, sed ad hoe dicendum est, quod e en uratollae iurisdictionem ad licith absoluendum; non ve
id ad valide . CONCLvs Io.QVilibet sacerdos. etiam non approbatur in arti.
culo mortis abso luere potest: vi enim Sacerdos possit absolvete , requiritur tantum ut habeat Potestatem ordinis , elauem tutisdictionis : sed tramque habet sacerdos in articulo mortis r habet enim primo potestatem Oidinis, quia est sacerdos; de clauem iurisdictionis i ext concessione enim Ecclesiae sacerdos habet quemlibet pro legitima materia uias articulo mortis r quod etiam non est deneg ndum Sacerdoti cxcommunicato , interdicto , suspenso M
tetico: coacti, enim Trid. sessi I c3P. 7, quod
256쪽
qu bis omnes S, eerdotes absoluere possint In attieulo inciri is dicit ut de articulo mortis , dieiunei iam de quouis probabuit viile petitulo in pugna , in pὼieuloia nauigatione, de pro eo temporem
quo quis teneretur ex praecepto diuino confiteri propriosaeerdoti . filluni haberet. Haec omnia intelli .genda sunt, quando deest sacerdos approbatus notia, . excommuni casus, qui velit absolnere , pro uacenim moribundus non est in necessitare eonfitendi simplkeince idoli ; si autem esset tantum saceidos exeommiseni carus praesens , vel degradatus . vel haeret iudi; sacerdos non approbatus potest de debet absoluere , non veto excommunica us. Porro , potestas qua habet simplex saceidos absoluendi iis articulo tuortis 'est absoluta se directat,ita ut absolutus no teneatur, elapso perieum, peccata ire tum alteri eonfiteri, etiamsi re sese Data fuerint: si tamen habeant censuram annexarma, debet absolutus elapso p riculo se praesentaret Superiori t non ut ab illoabsoluatur denuo, lud ut ostendat se esse absolutum, dc ad quamlibet poenitentiam reci
piecidam paratum; aladis in easdem censuras rei ne ideis xct ex iure canoni eo. Hic serenduini, quemlibet Sacerdotem posse summum Pontificem absoluere sicut o nim potest assignare alios pro tria telia , sic dit seipsunt.
CErium est, omnes Fideles proprium habere saee
dotem,cui tenentur eonfiteri , vel alteri de eius licentia, itaut aliter Confessio sit nulla: nomine autem prorij Sacerdotis intelligit ut ille , cui exossieto animarum cura incumbit, de qui habet iurisdictionem ordinariam in foro chnscientiae t siue talis tuitia most proxima dc isti ediata , qualem habent pararem: sinue sit uniuersalis de quasi remota, ut est in Episcopis, di in summo Pontifice .
TRipleκ est Minister ordinarius eonfessionis r Hiis
licet Summus Pontifex , Episcopus Dice famis, dc proprius Paroelius. Ad fuimnum Pantificem et ducuntur summus Icenitentiarius , Legatus a I x erex
257쪽
beam,m n amplius est licuum,& miliendum in In d terminatione Concilii hoc prodii beluis r ponest nihili1- minus oriri dissi cultas de peetatis veni libus , an sina Plex Sacerdos nou. approbatus ab illis absoluete possit.
SImplex sacerdos cum elaui solius ordinis absolue te potest venialibus. sic Nauarrus , Medio a M alii. Ratio peti potest ex hoc , quod peccava venialia, licet sint materia sum ciens absolutionis , no I sunt tamen materia necesssaria r liberum enim est poenitenti ea subiicere claui bas Ecclesiae , vel non et ergo Iibetum est citati, paenitenti ea submittet ς cuicumque iudiei, modo habeat potestatem ordinis. Quodcq sirmari potest ex eap. Omni ruttius esexur, praecipiente , ut singuli confiteantur pcecata mortalia proprio Sacerdotii vadesgnum est, veniato posse subi j ei alteri, Deinde, hoe habetur ex consuetudine Leci esae , & tacito consensu praelatorum .
Au quilibet sacerdos absitirere in articulo mortis A Liqui hane potestatem auferunt excommun catis, suspensis de interdictis: quia, inquiuni,censura Ecclesiasti ea tollit inrisdictionem , quae tamen est necessaria , sed ad hue dicendum est, quod e en utatollat iurisdictionem ad licith absoluendum; non ve
Vilibet saeerdos. etiam non approbatur in articulo mortis abso luere potest: vi enina Sacerdos possit absoluere , requiritur tantum ut habeat potestatem ordinis , te clauem ivtisdictionis i sed utramque habet sacerdos in articulo mortis r habet enim primo potestatem Oidinis, quia est sacerdos; declinem iurisdictionis i ext concessione Ecclesiae sacerdos habet quemlibet pro legitima materia in *r culo mortis : quod etiam non est denegandum Ii excommunicato , interdicto , suspenso Misaeli. enim Trid. sess. . caP. 7, quod
258쪽
259쪽
ENTIS.. bearis,non amplius est miliendineta est la d mminatione Contidi j hoc prohibeatis : potest nititu1- minus oriti dissicultas de peetatis veni libus , an si Plex sacerdos non approbatus ab illis absoluere possit.
SImplex sacerdos eum elaui solius ordinis absoluerae potest a venialibus. si e Nauariss , Modina alii. Ratio peti potest ex hoc , quod peccava venialia, licet sint materia sum ciens absolutionis , no I. . sunt tamen materia necessaria r liberum enim est po intenti ea subiicere claui bas Ecclesiae , vel non: ergo libet um est etiam paenitenti ea submittere cuicumque iudiei, modo habeat potestatem Ordinis. Quodcqia' silmari potest ex cap. Omni r utriu esexur, praecipiente , ut singuli confiteantur peccata mortalia proprio Sacerdotii vadesgnum est, veniale posse subi j ei alteris Deinde , hoe habetur ex consuetudine EccIesiae , & tacito consensu Praelatqrum .
' Au gailibet saerediis possi absiluere in articula mortis tA Liqui hane potestatem auferunt excommun eatis, suspensis&interdictis: quia, inquiunt, cen suta Eeelesiasti ea tollit inrisdictionem , quae tamen est neeestaria, sed ad hue dicendum est, quod censura
tollat iurisdictionem ad licith absoluondam; non ve ad valide .
i Vilibet sacerdos. etiam non approbatur in articulo mortis abso luere potest: vi enim Sacerdos' possit absoluere , requititur tantum ut habeat potestatem ordinis , clauem tutudi ctionis di sed utramque habet sacerdos in articulo mortis : habet enim primo potestatem Oidinis, quia est sacerdos; de clauem iurisdictionis i ext concessione enim Ecclesiae sacerdos habet quemlibet pro legitima materia In ulo mortis r quod etiam non est denegκndum V i excommunieato , interdicto , suspenso dc
260쪽
: ubd omnes Sieerdotes absoluere possint in articulon ortis': Quod dicitui de articulo mortis , diei tueti iam de quouis probabili itae peticulo in pu-:na , in perieulosa nauigatione, de pro eo tempotem
tuo quis teneretur eX praecepto diuino confiteri pro-1tiosaeerdoti , si ilium haberet. Haec omnia intelli ,:enda sunt, quando deest sacerdos approbatus no Acommuni casus, qui velit absoluere , pro tua cenam noribundus non est in necessitate eonfitendi simpl ei acerdoti ; si autem esset tantum iacerdos ex eorum ii catus praesens , Vel degradatus . vel haereticet; sacertos non approbatus potest α' debet absoluere , non et o excom si iunica us. Porro , potestas quaisthabet implex saceidos absoluendi iis articulo tuor tis,'eabsoluta 3e directa,it aut absollatus no teneatur, elapso eri eum, peccata ite tum alteri eonfiteri, etiamsi re se ata fuerint: si tamen habeant censuram annexam .ebet absoluriis elapso p riculo se praesentaret supe-iorii non vi ab illoabsoluatur denuo, sed ut ostendatr esse absolutum, dc ad quamlibet poenitentiam reci tendam paratum p alths in easdem censuras reinei deis et ex iure canoni eo. Hic serendum i , quemlibct Sacerotem posse summum Pontificom absoluere sicut o
limpotest assignare alios pro tria leti sicci se ipsum.
Ertum est , omam Fiqeles proprium habere saee dotem,cui tenentur eonfiteri , vel alteri de eiusicentia, ita ut aliter Confessio sit nullar nomine a
emptorii Sacerdotis intelligit ut ille cui exossietonimarum cura incumbit, di qui habet iurisdi ctionemrdinariam in foro conseientiae r siue talis tuitia Λόt proxima & immediata, qualem habent pa tarata: e sit uniuet salis de quasi tentota , ut est in Episcopirie in summo Pontifice .
Riplis est Minister ordinarius eonfessionis r selo licet Summus Pontifex , Episcopus dioecesamis,c proprius Paroelius. Ad suimnum Pontificem et acuntur summus Poenitentiariusi, Lestatura laxere