장음표시 사용
281쪽
rate, sed sume it; si illud p cccatum fateatur: si etiam
qui sine ulpabiliter oblitus est peccatum mortale, debet tantum illud declarare, non vero alia, quae iam
confissus est, & quae absoluta sunt, licet illor uniconis fessio non fuerit integra. Ad obseruaudum ergo praeceptum Christi de integritate consessionis , sussicit, quod sit integra formaliter, & non requiritur semper, quod sit integra materialiter I cst autem integra for-
maliter . quando explicantur omnia peccata mortalia. quae moraliter explicari possunt , ita ut nullum retineatur sine iusta causa r est vero materialiter integra , o. quando omnia peccata mortalia , nullo dempto , cx. plicantur: Christus autem non praecipit intcgiitatem
materialem confessionis , aliquando enim est impos . sibilis, ut quando quis, facto diligenti examine, non meminit alicuius peccati: aliquando etiam non est facienda integra propter iustas causas, de quibus illico .
Praeceptum v cto Christi est consentaneum rationi, de onus ipsius leue est , unde non praecepit semper integritalem materialem consessionis. secundo , ab integritate materiali confessionis dita Pensatur poenitens , qui incepit confiter de prae moibis rauitate perficere non potuit. Dispe satur etiam qui ignis , & nutibus explicat tua peccata in specie , licet e MOn explicet quantum ad externum sermonem, quin , hoc non potest . Praeterea dispensatur , qui lingua ca-Xens aliqua lanium peccata cxprimit in specie , &ralia ex pr mere non potest , nisi in genere. Sic dieenis dum cst de extraneo , curus idio rua non percipitur :cum enim faciat, quod in se est, debet absolui, si non sit alius Saceidos, qui ipsum intelligat. agrotus, qui dat,& dare tantum potcst signa confessionis in gene, ac, absolui debet; immo si non det acta talia signa, mo- doede detit antea, potcst absolui, si illis, qui moribun-
Hum audierunt, testimonium dederint, inquit Cone. Carthaginense quattum ean. 6i nullum enim estpe
riculum sacrilegii ex parte ministri , quia habet semper , dc habere debet in mento sua vel in verbis in- lentionem conditi ratam de absoluendo poeoitente , secundum ipsius dispositionem . unde in absolurione additur communiter in quantiam possum , indi ' ger. Si autem nullum detur icti imonium, quod mori-hundus dc derit fgna contritionis , aut attritionis , - - absolui non potest . nec etiam sub conditione . ut
enim applicetur forma Sacramenti sub conditione ,
282쪽
diateria debet esse probabiliter disposita. Idem diacendum est de amente, qui ante amentiam dedit fgna
Tertio , dispensatur ab inceri; tate eonsessionis 'quando ex consessione alicuius peccati imminet alis quod glaue damnum eorporale, aut spirituale , siue- Paenitenti, siue confcssario , praeceptum enim Clicisti non obligat cum tanto incommodo , quia iugum pius suave est: unde si poenitens probabiliter timeat, qubdiacerdos revelet graue aliquod peccatum , debet alia confitcri,& istud retinere, si non sit alius,cui omnia possit explicate. Si etiam poenita n socciderit patrem vel matrem confossarii . non tenetur illi aperire hoc peccatum, ne ipse de locum vindictae, quod cst graue damnum confessario , si laeti. ina confitens sacerdot , se esse fornicariam, ptobabilirer timeat, ne ipsam confessarius sollieiter, a consessione dispensatur . Si poenitens moibo contagioso laboret , potest dare absolutionem epti fessarius post unius peccati mortalis eonfessionem , s sine periculo non possit Elong E audire omnia . Si conn Iratius moibo corripiat ut , potest ad confessionem primi peccati mortalis absoluere : si poenitens si tun periculo , dc non sit alius sacerdos, ut Ieperitur tempore pestis. Si plures poeniiciries reperiantur simul, ubi n ors imminet . I. g. in praelio , in procella malis , rn domo, quae igne conflagratur, ac c. possunt aliqui eorum aliqua Peccata alta voce proferre, di statim sacerdos absoluere in plurali, dicendo. Absolvo r. Si landem itinet Sacerdos, quin infirmus ni oriatur , debet audito aliquo mortali peccato absoluere. Quarto, mulat tenent, vi Caietanus, scotiis, Valentia , Atrioni aus 3c Nauatrus, quod ille qui habet peccata ies ruata cum non reseruatis , possit adire Superiorem, a quo ab se luatur, qui si grauioribus negociis Occupetur, Ac tempus uon habuerii audiendi integram confessionem, nec volucrit propter lationabiles causas
alteri dare licentiam audiendi de absoluendi, poterit tacitum audire reseruata, & absoluete illa eum Onere explicandi non reseruata alteri confessatio; & tuae, inquiunt , illa eonfessio est laetamental s, de per absolutionem remittuntur peςea: a te seruata dilecte , de non reIeruata in d; recte i ita quod dcb ant postea subiici clauibus Ecclesiae , ut remitta utur dircae , scut
Peccata, quae oblita fuerunt in praecedentibus eooses
283쪽
'a DE SACK AMENTI e. iM0dibus in directE aemissa fuerunt , & dirco Rbs tui debent , ideo impendi beneficium absolutio
nis , ut gratia augeatur , non committatur pecc tum nouum , illa 'on cofitendo : Nec tune, aiunt , viola Bitur integritas confessionis , quia tanta fit quanta re qui titiit iudicio Superioris ; ali j tamen Ac melitis, sen- unt. Supcriorem non posse sic confessionem diuide 1 e r &in hoc eam, si sit negotiis praepeditus , dcbeterantum tollere res cruationem illorum peccatorum, de obsoluere ab excommunicatione: si quae sit comtacta: de post ca remittere poenitentem cuilibet consessario approbato, ut saciat illi confessionem sacram n taleia de omnibus , dc absolutioncm recipiat .Qn intb , Nauatrus ι Valentia dc alii putant quod poenitens dispensetur a confessione peccati, quando non potest illud exprimere, nisi manifestando eompIicem: quia inquiunt , praeceptum de non infamando Proximo, quod est de iure diuino naturali , praeualet Praecepto confessionis integrae, quod est tantum de aure diuino posit suo . Contrarium tenent dc probabi- Ilus D Bona uentura . Scotus, Durandus, Sylvester de alii, pro quibus fiat D Bet nardus opusculo de honesta vitae formula, circa finem: dicens, nullo pNrsus loquarissinistre nis in confossione: Ioc vli aliter manifestare
non potes pecentum tuum tunde diccs ad rationem alla ἀῆam , qtaod occallum peccatum proximi manifc stare snon sit illum infamare , quando hoc sit ex rationabili causa de sine intentione infamandi, ut fit in confessi omne, ubi pcccatum manifestat ut iantum Confessatio ,
qui tcnetur seruare sigillum, Q v AE s T I O VII. Ansetur Sacerdorsit minister Consessionis a
Via in mente haereti eo tuna Sacramenta,& mini stri non aliter remittunt peccata , nisi excitando fidem in luseipientibus ι ideo quilibet laicus p. test hoc facete , de in te missione peccati rapa non cxcedit mulierculam, inquit vult clei s.
CONCLUSIO. Solus Sacerdos potest esse minister huius sacra menti. c. ac, Trideo t. sess. q. cap. s. Rati est.
284쪽
est ψ quia uti soli ossunt: bsoluere , quibus otestas
clauium, seu remittendi pc eata concessa est I iolis au tem Apostolis. ne tu in quit caus repraesentabatit Episeopos, sed quatenus nec dotes erant , dictum fuit c uerumque ligaunitus per terram , dcc. Quoram remiseri' iis, teri Hoc, inquam,'ulis dictum it . ut era at Sa secerdotes, sicut & baee verba . Hoc faeite in meam com 'Curiis ratio est , quia sacramentum bos est omnibus necessat utri . ergo de eonfere idum ab iI lis qui habent caractete in eo maui ncm , nempe sacer dotalem t no potest ergo Ecclena dispensare, ut ali quis noli sacerdos ah soluat; hoe eatri est-tute diuino r Vnde , si dicat Iacobus eap. 6. Confitemini alterutrumpeccata: non loquitur de confessione factamentali , ted de eonfessione publiea , quae fiebat humilitatis
causa , de qua dicit Bernardus lib. de vera & falsa pin nitentiai, Si , Iacerdos , peccator onmeatu proxi o . non loquitur , inquam , Apostolas, de eonte Ilion Casa cramentali ad ab absolutionem, si enim laicus illan Praesumet et conferre: fieret ri tegulatis ex rure Cas nico. Quod si loquatur de sacramitari hoe est id sacerdote , qui taliter sunt p tres initi ualis, sint etiam fratres . Quod si ex late ea noti ico Communio danda est furibus Presbytero aut Diacono confessis uer hoc tu
telIigitur de conisitione get ex li; quo fiebat cum pri
uata ., ut v Ider cui omnes ,i an eunt eo utriti de digni Communicae. Sic intelligendus est Cyprianus e 'm' mittens assolutio uena salsorum euidam Diacono ἰlo quebatur enim de absolutio ue Ula , qua pubi rei poeni tentes iecipiebantur in communionesti Ecclesiae.
RV DL S T I o VIII. . An omnit Sarer do se Minister Uessianis 3 , via dicemus, quod sacerdos debeat habere po-
tcstatem clauium, ut absolvere possit: dicto dum est, quod potestas clauium nihil a Iiud sit 1 quam potcstas soluendi ci ligandi , qua sacerdos ut ui e Eceleti allicus dignos ad littere.valet ad legnum De lotum , oc indignos repeliet et vfide sunt duo a diis hu- us porcstatis , quorum pilanus est soluet ei de alius ligare: primus est primarib itstentus,& fit per actionein Politivam , conferendo gratiam iemissionis peccatit
285쪽
tionis. In quolibet eoi fessari Q duplex et auis requiritur, se ilicet Ordinis di iurisdictionis . Potestas, se .clau s O dmia nihil aliud cst quam caram h sacerdos alis, q- ex. initi tuaione diui 'aliquis de potatur, ut possit esse iudcx io foro conscientiae. Potellas, seu clauis iurisd ctionis est a illo rixas, qua unus alieri est
supellor n foro poenitenciari. Plinia vocatur pote.
stas anili inhabitualis rim pedi a defectu materiae cui possit applicati: Sacodos enim ut sacerdo , non harbet subditos , Sc eonsequenter non est iudex : secunda vero voca intactu abs , quia est expedita ad operandum, habetque debitam materiani, cui applicetur,mmpe subditos : Porro prima est indelebilis sieut ea- Iacter, secunda velo auferri potest Per excommunica
O Mois sacerdos non est Minister huius saera
inent. , & sic non sum Oi sola clauis ordinis, quam habet ut Saceidos ; sed requiratui clauis Misis dictionis , qtia subditos habeat quos absoluete possit . Sic Conci I. Florent. determinat tria osse necessaria essentialiter ad hoe saeramentum, nempe mater: an νfotniam ; de ministriam habentem iurisdictionei rvnde oocii. Tε; dent. sessi i cap dieit , nullius sie momenii eam absolutionem , quam sacerdos proo fert in eum, in quem.ordinariam aut sub delega a n Eois habet tutii dictionem . Ratio in promp u est . quia absolucio est actus udicialis, qui requirit aurisdietione iii in tabditos . inando autem illa potestas tu ,risdictionis datur Aliqui dicunt, eam tradi tum datur potestas oldinis, i a quod saceidos in ordia, atione in duplicena potestatem recipia i f, unam super corpus
Christi verum , quod poli si consecrare, at eram so per mysticum, nena PE super Fidelex. ad quos absoluendos si aptus , lichi sus pcndatur ab Ece esa, donec habeat
subditos. Sed huc verum non censetur , sicut en is uanon potest suspei di potestas oldinis circa corpus Christi verum , non posset etiam sit spendi circa mystiis cum . Alii dicunt , patrim dari potestatem ivii ld. istonis in Oidine , di partam extra ordinationem , quando eo nimi tuntur subditi ; hoc iamen non placet, quia iurisdictio & subiectio sunt correlativa ; unde quia riuaoidritatione non habet subditos: nullam habet etiam iuii D
286쪽
hirisdictioneis . Dicendi im ergo xst . quod potestas ordinis,& Iurisdictionis sint dili nctae: oc quod haecdetur ex ra Sacra ritum Oidinis, per ex re inam conces sionem , vel ex officio. quando aliquis destitiai ut ad curam animaruim , vi Papa. Episcopi,& pastores t eo enim ipso quod ad talia muneca recipiuntur, iurisdictionem habent io subdi tos . Obite .saeerdotes in tua ordinatione recipiunt potestatem offeretidi sacrificio m . praeter quam nulla alia
potestas requimur, ut sacrificare va leant, ergo. cum acet piant pio tunc etiam potestatem remittendi pec cata, nulla alia indigent: ergo illaorhabent vi ordinationis , dc se omnis sacerdos absoluere potest . Resp. negando paritalem'; Oia potentia consecraudii non
habet rationem clauis, non est enim iudierum e unde non requiuii iurisdictionem et bene autem pote istas a soluendi exigit , quia fertur per modum iudicii D ces, in sua ordinatio die eonstituitur iudex ad fetendam absolutionem , ut patet ex verb s Episcoporum ἱ rum rem eris peceata, rem ttunt reir; ergo Bois requi 1it i alia potesta iuri id ictionis . Resp. a vi ordinationis datur quidem porcstas absoluendi, quς est eo inpleta in ratione xctiui , sed non est completa in ratione passivi ; quia non habentur subdita: si ergo in Ordisne constituatur iudex. hoc verum est secundum habis tudinem , non secundium actum .
peccatis 'EX anteeedenti quastione quilibet sacerdos nos
potest absoluete a peei at a mortal bus , quia requiritur iurisdictio . siue ord natia, siue de agata; quod intelligitur craam de sacerdotabu, circa alios Sacerdotes . vi habetur ex Cone Ti id tess t 3. cap i I. ubi stat ultur, nullum , etiam Iegula iem, posse eon si moves faeculatiuit . etiam sacerdotuiti,audire, nisi habeari I Ochiale bencsicium, aut approbationem ab Episcopo I iide si contrarium sit in usu in mullis Iocis, hoc fit Valide de herae . non cx vi alicuius consuetudinas;huic enim derogauit Cone . sed ex consensu tacito Episco potum , qui cam hoc sciant,& non prohibeant, censen
287쪽
. beatu,non amplius est licitiam,& mallendirin in in des terminatione Contilii hoc prohibeatis r ponest nili iu1: minus oriti dissi cultas de peetatis veni libus , an sinis Plex sacerdos non. approbatus ab illis absoluere possit.
s Implex saeerdos eum elaui solius ordinis ab solis
uete potest venialibus. si e Nauarrus , Modinadc alii. Ratio peti potest ex hoc, quod peccava venia- lia, licet sint materia sulli ciens abiolutionis , nor. . sunt tamen materia necessaria r liberum enim est poe-nuenit ea subiicere clauibus Ecclesiae, vel non: ergo . Iibetum est etiam paeniteati ea submittet ς cuicumque iudici, modo habeat potestatem ordinis. Quod comsirmari potest ex eap. Omnir Utriusquesexur , praecipien- te , ut singuli confiteantur peccata mortalia proprio Sacerdotir v c ignum est, veniale posse subiici alteri. . Deinde , hoc habetur ex consuetudine EecI esiae , & ta- elio consensu Praelatorum .
Ais quilibet sacerdos pessis absoluere in articulo mortis A potestatem auserunt excommunicatis, suspensis de interdictis: quia, inquiuni,censura Ecclesiasti ea tolIit inti strictionem, quae tamen est necessaria, sed ad hue dieendum est, quod censura tollat iurisdictionem ad iacith absolus: ndum; non ve-
' Vilibet sacerdos etiam non approbatur in arti- , M ulo mortis absoluere potest: vienini Sacerdos possit absoluere , requiritur tantum ut habeat Potestatem ordinis , de clauem iurisdictionis r sed iramque habet sacerdos in articulo mortis r habet enim primo potestatem Oidinis, quia est sacerdos; de clauem iurisdictionis : exl concessione enim Ecclesiae Sacerdos habet quemlibet pro legitima matella iro articulo mortis et quod etiam non est denegEndum Sacerdoti excommunieato , interdicto , suspenso de
haeretico: coacti, enim Trid. sess. car. 7. dQςςt quod
288쪽
qvbd omnes sieerdotes absoluere possint in atticulo ni ortis Quod dicitui de articulo mortis , dieitur etiam de quouis probabuit vitae periculo , in pugna , in perieulosa nauigatione, de pro eo tempotem quo quis teneretur ex praecepto diuino confiteri pr pilosaeerdoti s illum haberet. Haec omniagenda sunt, quando deest sacerdos approbatus notΡ ,
exeommuni calus, qu velit abscinere , pro tua cenim motibundus non est in necessitate eonfitendi simpl ei sacerdoti ; si autem esset tantum sacerdos exeomm nitatus praesens , ve egradatus . vel haereticdi; sacerdos non approbatus potest oc' debet absoluere , non veto excomniunica us. Porro , potestas quaisthabet simplex sacerdos absoluendi in articulo mortis ψ' est absoluta & directa, ita ut absollatus no teneatur, elapso Perielim, peccata ite tum alteri eonfiteri, etiamsi te seseuata fuerint: si tamen habeant eo saram ante xant , debet absolutus elapso pqriculo se praesentaret superiori: non ut ab illo absoluatur denuo, Ted ut ostendat se esse absolutum , & ad quamlibet poenitentiam reci piendam paratum p ala dis in easdem censuras re incide inret ex iure canonico. Hic selendum , quemlibet Sacerdotem posse summum Pontificem absoluere sicut e
CErtum est, omncsFiqeles proprium habere saee
dotem,cui tenentui eonfiteri , vel alteri de ei licentia, itaut alitet Conseisio sit nullar nomine a
temptorii Sacerdotis intelligit ut ille , cui ex ossicio animarum cura incumbit, di qui habet iurisdictionem ordinariam in foro conseientiae r siue lalisiuilias' sit proxima de sin mediata, qualem habent paloem: suile sit uniuersalis de quasi remota, ut est in Episcopis, de in summo Pontifice .
TR ipleat est Minister ordinarius eonfessionur lato
licet Summus Pontifex , Episcopus Dic elami de proprius Paroelius. Ad si inlinum Pontificem g ducuntur sum inuarinnitentiarius , Legatus il xζre
289쪽
ec similes, ad Episco Uum reducunt ut eorum V Iearii .Rbbates ex mpti, Gestera es o dinum . dc Prouinci lex , qui habent iuram ctione ii quasi Episcopaletria super subditos et ad Paroelium reducuntur.viearii
perpetui.' in religionibus immediati praelati, vi sunt Priores . Rectates, Guardiani &e. eorum omnium ita orisdictio non terminarat loco . sed personis r quare exit a Dioecesim vel parochiam absoluere possunt rtalis enim iuiisdictio spectat ad personam, miri ad lo cum t quia administ Do eius non requim solemnitatem . Hi ergo Omnes, tum Papa .luto Episcopus,ti nara tochus, sunt proprius sacerdos, prout proprius condistinguitur con ra alienum ivnde quilibet potest
confiteri in paschate sua peccata Episcopo , vci eius me aiio., te in Ecclesia Cohedrali Eucharistiam recupere, quia est mater Ecclesiaru omnium: papa tamen MEpiscopi non sunt pio prii sacerdotes, prout proprius condisti Og tur a communi e so us enim est proprius saceidos , qui proximam cur in habet administrandis cramentas a
: Vtrum quis possidare delega tam I isdictionem λIVrisdictio in foro conscientiae potest delegari dire-eth, vel in directh. Delegatur directe quando Epist pus committit alicui absoluendi potestatem : delegatur in dilecth, quando datur poenitenti facultas eligendi sibi eoufessarium,a quo absoluatur, hoc est enim
inditem dare confessetio potestatem absoluendi.
OMnes, qui habent potestatem ordinariam , possunt eam delega: e r de legatio enim est uniis exactibus iatis di Loois ordina tiar; unde papa potest id, iam delegate pro quolibet loco. N quibuslibet pecea tis: Episcopi etiam delegare possunt in sua Dioecesi, licet velo Pa toebi possint delegare in sua parochia iure communi, quia habent iurisdictionem Oidinaria, iure tamen positivo non possuοι delegare , ni si eos qui approbati sunt ab Episcopo: eorum entiri potestas. resti icta est pet Coac. Trid Pi aeter hos, nullus delega,
se potest aPud saeculares Ecclesiasticos : alij en in
290쪽
stat deligari , & delegatus se legare non potesti nisi ex eo nimissione speciali et tamen apud Regulares . Genet alas prouinciales delegare possunt , & Gua diani respectu eorum , qui approbati sunt a Pro- uitie talibus . Di legatio nullam habet formam spe ialem ad delegandum necessaliam: sed suifficit, qu bd delegans explicet suam Voluntatem a quoquo modo hoe fiat Quoad rempus quo durat delegatio . diiscendum cst posse reuci ii id elegante. Quod si fiat ad pr a fixurii lcmpus, durat tantum pro tuo : si veto delegatio facta suem indefinith , tamdiu durat, quam
diu non reiis catur nec Pel mortem delegant is auraitis
ti iur iur Dictio delegata. quia tenet legem grati ae de fauom: fauor autem nota expirat morte concedentisse pitu legia regular um durant mortuo Papa. aut . Episcopo, ni odo non fuerint se uocata ri successor ,
vel a Capitulo . v AESTIO SI IL
An habenr potestam audiendi Confessoner a Papa, vel Episcopo. pQMilas audire sne sicentia Episcopi, aut Parochi lPApa, B piscopus , & parochus sunt ministri ordinais
r ij coo felli Oiiis , ad Pios pertinet delegare et exiscepto tamen Parocho , cui per Cone. Trid delegandi resti icta est potestas ad laeerdates approbatos: cum esego Papa possut delegare in tota Ecclesia, quaeritur . t tritin talis delegatio valeat sine licentia Episcoporum acum etiam Episcopus qM libet deputare poli tin sua Dioecesi . quaeritur ut tum sic delegarus ab Episcopa possit audite confessioncs reluctantibus Parochis.
quis possit audire confessiones , reluctante Em-scopo , aut parocho, nisi haec restrictio appona ui inde legatione . sic omnes summissae, qu hoc colit eunteX Ioanne XII in extra uaganti mir electionis B edicto Al. Martino v. Ratio est , quia Papa, dc Eo in pus possum per se audire consessiooes euiuscumque subdita sine licentia Pasto tum inferio tum r habent