장음표시 사용
311쪽
de baptigatus; infido es enim non sunt membri Eceleqsae. & sie ipsius influontiam recipere non valent, si- sciit mcc hae icti ei , aut apostatae 1 fide , qui sunt membra praescissa; immo excommunicati etiam fideles & contriti Indulgentias consequi non possunt, quia
ossiciuntur poenis excommunicationis, quarum una
est. priuari communibus Emesiae bon: s: sunt aliae denique, quas mox sum ua explicaturi .
CONCLvs I o. Ad recipiendas Indulgentias requiritur status
gratiae oc adimpletio operum iniunctorum ii s. Balla concessionis Ratio primi cst r quia non potest
tti poena . non remissa culpa: ut ergo quis relaxationem poenae debitae peccato obtineat per indulgentiam, debet habere peccara iam te missar an autenrlucraturus Indulgentias debeat esse in gratia per cori
fessionem , vel an sola contritio sum eiat : distinguendum cst, Ac dicendum , quod si non exprima iurconfessio facienda in Bulla . ur quando simpliciter dicatur, qui hoc, vel illud fecerit, tales Indulgentias consequetur, pro tunc non est facienda confessio , quia existens in gratia est capax Indulgentiarum , nec superior confessionem exigit: s velo Bulla cxprimat confessionem esse faciendam , ut quando dicitur, qui post confessionem di communionem tali opus elicuerit , tali gaudebit Indulgentia, non sufficit pro tunc contritio, scd eonfessio ultra faciendacii, saltem siquis sit conscius peceati mortalis: si nullum enim tole peccatum commisit ab ultima confessione , cense cui habitualiter confessus , qui perseuerat in antece denti confessione , & non indiget conse nione peccati venialis r ficut enim Ecclesia extra Indulgentias confessionem venialium non ex :gii, se nee in Indulgen-lijs r quia tamen aliqui contrarium sentiunt, in praxi
Ratio secundae pariis est , quia si potior concedit solum Indulgentias sub conditione operum iniunctorum in Bullat ergo ipsa facienda sunt:.unde adolescens , qui nondum vigesimum primum annur o itigit, non minus tenet ut ieiunare si praesct ibat ut ieiunium. Qui etiam piae termittit aliquod opus iniunctum, etiam ex impotentia, Rel ex iusto impcdi-
menio i indulgontias non lucratur . nis commutasio
312쪽
talis G petis in aliud eri primaturi, quia Indulgentiae
Dori sunt absolute ad salutem neetessariae . Quaddo exprimitur eleemosyna facienda, mag a vel parua a me it, modo in L Ita non exprimatur. pro cuius Cumque iaculi a te: Nauarrus tamen putat debere e sese diu etiam pro diuersitate personarum . Qui dat Pecuniam seruo , ut impendat eleempsynam, quam rmn Iat gratis scrutas , non lucra tui Indulgentiam , cos, tra Emmanuelem .' nou enim praestat opus praescri-Ptum, Qui praetermittit opus tantum letie , ut qui in P cisarao dicendo omitteret unum Aue Maria, lacratur Indulgentias , quia haec materia est leuis respe-
ope iis iniuncti: si iamcn csset leuis in se , di non respc ctu operis iniuncti , qui praetermitteret illam, Ita-dialgentias non luctaretur; unde si daretur Indulgentia dicenti unum pater cum Aue Matia , qui omitteret Aue Matia, non haberet Indulgentiae fructum: ilic Etenim illi materia esset leuis in se, esset tamen grauisICspectu operis iniuncti . t elicit opera iniuncta ad percipiendam Indiat
gentiam, non tenetur esse in glatia toto tempore, quo
praestat illa opera: sed lassicit, ut ingratia existat, dum facit ultimum opus, quo posito conceditur Indulgentia. Quando ergo tempore Iubilaei praescribitur iei uis nium ci communio : qui ieiunabit in peccato mortalis modo communicet in gratia, indulgentiam consequi tur: illud enim opus non requiritur ur meritorium 'nec ut satisfactorium, nec ut applicans Indulgentias , scd est tantuna vi conditio, qua posita , Summus Pon sei sex Indulgentias applicat. An autem quis lucr ii, Indulgentias quando omnia opera iniuhcta fecit in peccato mortali, de remouet Postea impedimentum per poenitentiam: Respondent assirmative Sylvcser . Paludanus, ct Henriquc Σ; communiter tamen negant
alii, quia hoc non sonat ex Bulla. Obite. nos male dixisse , quod soli viatore possint 4nduuentias lucrari , quandoquidem Iadulgentiae possunt applicari animabus existentibus in Purgatorio, quae non sunt amplius vi atriecς, quoniam nec mereri, nec demereri possunt. Resp.rcuerapos se applicari Indulgentias defunctis , est enim communis mens Doctorum ci traditio Ecclesiae , quae admittit communionem suffagiorum inter Ecclcsiam militantem & patientem, ita quod nostra bona opera
313쪽
expresse specifieati in Bulla si enim Indulgentiae eon
cedantur tantum pro fidelibus , non comprehendusint ut sub hoc termino defuncti ; sed debet exprimi in Bulla pro fidelibus vivis di defunctis,& pro tunc qui liber potest pro defuncto luctari Indulgentiam . cui tantum proderit, quantum prodesset illi , qui opera in iuncta exercet pro defuncto. Respondendum ergo est, hoc supposito , ad obiectionenit Indulgentiae applicari possunt de funis is r per modum sufflagii. concedo, per modum iudieiit seu absolutionis εe auctoritatis , ne go . Applieare autem Indulgentiam per modum iudi xij, est immediate remittere paenam alicui , tanquam Dei minister & iudex illius cui paena remittitur 3 cum autem summus pontifex non sit iudex animarum Purgatorii, non potest concedere Indulgentias pro ii Iis per modum iudicii. Applicate vero Iod algentias per modum suffragii, est offerre Deo pro anima ali cuius defuncti pletium aequale poenis ipsis debitis, ut ipsemet Deus illas remittat de relaxet; si e qui applicax Iubilariam alleui defuncto per modum suffragii, o G lsere ipsi Deo merita Christi,& satisfactio aes sancto rum, quae dispensantur a summo Pontifice in illo I ' bilaeo, ut tali animae prosint. lQuando in In bilaeo conceduntur Indulgeatiae pro lv luis de defunctis, debent opera ivi iuncta iti Bulla bis praestati semel pro vivo . oe semel pro defuncto; potest
lamen vivus concedere ius suum defuncto, di non pro
se lucrari . Solus Summus Pon rifex concedere potest Indulgentias pro defunctis; ad vivos enim limitatur potestas Episcoporum a Summo pontifice . Potro, haec, cst disterentia inter Indulgentiam pro se accipienda ii ,
vel pio defuncto;quo. si aliquis illam velit lucrari pro
se , non valcat, nisi ille sit in gratia,qui eam consequi desidera' ; accepta autem pro dcfuncto, valida est , etiamsi eliciens opera non sit in gratia: ille eaim non satis iacit , sed tantii in praestat opus cAternum , quo posito summus Pontifex applicar dcfancto Indulgentiam per modum suffragin quatenus offert Deo satis. lfactiones Christi, dis aucto ium, quas dignetur acce-- ptate in solutio oem poenarum soluendarum a desun-; unde dicunt Doctores, Indulgeat iam habere va-Iorem ex opere operato. Sc non dependere a san chitate trulius, qui illam lucratur pro defunctis; & se Filii uetur, Nauarrus, sua res, Corduba, HenriqueΣ , de alij cii s
314쪽
De Extrema Vnctione. Poenitentiam, quae in remedium peccati mortalis instituta est , proxime sequitur Extrcnaa-Vnct o, etiam in remedium peccati venialis, thin ad tollendas x liquias peccati, ut dicemus loquendo de eius cffectibus. Omnia autem, quae dicturi sumus de Extre-nia-Vnctione, proPonentur, soluentur in eadem-
laesis Extrema Unctio λ An sit Saeramentum . ia quo ἰmpi ta r Euaesit materia, forma , minister , abiecti e fractus eius Non sumus loeut ide illa Voctione , qua baptia
Eatus chrismate ungitur ita verticer nee de e squa Catechumeni oleo benedocto ungebantur inpeoo re de scapulis: nee de illa, qua ungunt ni Confirma.ti in frons , nee de illa, qua Episcopi unguntur in ea-pite& manibus, de Faeordores in manibus tantus a 4 non agimus etiam de unctione, qua ungunt ut rego , si cui nce de Ca, qua templum , aliare Se calix unguntur . sed de illa,clua unguntur instini pericἰitantes de vila, quae voeatu r caetrema. Ex his patet septem esse uncti
Dea in Eccloesia. CONCLVs Io PRIMA.EX trema Vnctio est Sacramentum nove legir eon lentin Unctione corporis egroti periclitantis , Iacta e oleo eo errato is partibus corporis , ubi praecipue v acu . fenor sub praescripta verborum Dyma , ad salutem menti corpιris aegroti ordinarum. Haec omnia di ex te patent , & patcbutit cx sequentibu .
EX Irema unctio est vele. 8e proprie sacramentum, quia habet ites conditiones ad sacramentum aequi uias , quK sum signum exiei num. pio missi Og M
315쪽
tiae de institutio Christi Pii md enim extrema rictio est signu, cxternunt, quoniam unctio , qu e fit su perinfirmum, externa Ust . Secundo , habet promissionem gratiae, uti pater Ox . Iacobi s Infirmatnrguis v strum ρ indurat Presisteros: Ecclesiiς , t orent super eum , ungentes eum oleo, oratio'dcio alit infirmum . cc inriteutabit eum Dominus: O si in peccatis sit, remittemtur ei . In his ultimis verbis, ubi per Atremam-Vnctionem promittitur remissio peccati , promittitur etiam collatio gratiae, quia peccatum non remittitur, nisi per gratiam . Tertio denique hoe Sacramentum
cst institutum a Christo , ut mox dicetur . Eu rema-vomo non est instituta ab Apostolis , sed a Chiilio : Apostoli enim non potuerunt
promittere infatii bilitet remissionem p cccati , nec infusionem eratiae : quia haec non sunt in eorum- potestate et ergo, edi acobus praecitatus promiseritae missionem peccati per Extremam unctionem, signum est quod eam christus instituerit, cui pertinet . ratione potestatis excellcnciae, quam habet, gratiam conserre & signa externa instituere, quibus gratia coularatur. Sando autem fuerit institutum hoc sa- clamentum, Euangelistae solliciti tantum memo aequae ad salutem sunt necessaria, huius sacramenti Moantem incrnnt e probabile tamen est, inquiunt Doctores, fuisse institutum in nocte coenae, quoad designationem materiae . formae de ritus in eo seruandi: quoad potestatem vero illum ministrandi, datam fuisse post resurrectio*em Ioannisa o. quando potestatem absoluendi Apostoli receperunt: ad quam absolutionen Pertinet hoc Sacramenium, cum sit ad deletionema. Peccati venialis institutum,
Ateria remota huius sacramenti, est oleuntis olivarum benedictum ab Episcopor proximn is vero est unctio. Quod dc beat assumi oleum pro materia, patet ex Iacobi et ungente t. oleo r quod debeat esse olivarum , constat, quia oleum simplieiter diactum est oleum olivarum: quod debeat esse benedi
316쪽
serio. cuius ratio est , quia materia huius saeramenti non fuit sanctificata via Christi. mod vacuo sit materia proxima; liquet, quia per eam applicatur oleum e illa autem vn ctio fit in modum erueis, ex consuetudine tantiim , non ex necessitate , ut fit in Confirmauone, ubi ungitur homo, tanquam Cliti stimilcs, qui dii cis, nempe crucis, signum portare debet: hie autem ungitur per modum medicinae, ut salutem aeeipiat. -IIIae unctione septem communiter enumerantur, sciliacet o colorum , aurium, narium, oris, manuum, pe dum . dc lumborum; duae tamen ultimae non sunt dra me cessitate Sacramenti: immo unctio lumbo tum omittitur in sceminis, aliae vero sunt ita nccessariae, ut si unus sensus non ungatur , Sacra rnentum sit inualis dum, ex D. Thoma; quia Sacramentum hoc ordinatum
est ad tollendas sordes, di reliqui as peccati . cuius radiaest in quinque sensibus. Quod si quis eateat aliquo Inem bio , pars propinquior ungenda est.
s' Orma huius Sacramenti consistit in his verbis, Perei tam faxictam unctionem. suam pii simam miseri
cordiam indulgeat tibi Deus quicquid desi quilii per visam a au itum , tactum, O obaritumi vel per incessum, mper ardorem libidinis , quando unguetur pedes ,&lum' bi. Inuocata o Trinitatis est tantum ex usu Ecclesiae . non ex necessitate Sacramenti; hoc enim Sac amenium non est professi ossidet; sicut Baptismus . Quando
Ponitar in forma . . Persuam miseritordiam . illa verbaei noti stant de necessitate Sacramenti; non possunt ta men omitti sine peccato . Dum periculum mortis i m. minet , saccrdos un2cndo omnes sensus, potest tan auro
proferre unam formam , dicendo , Parcat tibi D ure. θuid tiid deliquisti per visum , auditum,gufum o De. Porato hae e forma est deprecatoria, non iudicatiua ; visurit istae , e abfluo, ego te baptias, unde sacerdos debet dic ei e Indulgeat tibi Deus: non veto, indulgeo et non quod hoc Saetamentum habeat suam cssicaciam ea Vi orationis presbyteri, ut est opus operans habere nim ex vi promissionis Christi, quae est in fallibilis x sed quia hoe instituit Christin sub verbis deprecator ijs, ut patet ex Iacobi si In Acat Prerbieros Ecclesic, γ orem Aper eum.
317쪽
nister huius iatramenti est Saeerdos, Sic Coniscit Tridcnt. unde Iacobi s. Prerbieror Ecclesiae: nomine autem Prebyieri intelligitur Saeeris dos : si adiministraret ergo Diaconus Vel Subdiaconus . Sacram em um esset inualidum, etiam dc licentia papae, hoc enim est de iure diuino. Si laici dicuntur unxisse rhoe fuit unctione facta ex deuotione, non Sacramentali. Omnis autem Sacerdos ungere pol cst, suo sit ex- conamum catus , siue degradatus , aut nullam hetbens iurisdicti em; hoc enim Sacramentum nori datur per moduni iud scite ut Paenitentia : pee carent tamen isti, si admitti strare ut extra necessitatem . Dcb t tantii in esse unus Alitii sterr de sie, si dicat Iacobus, India asPresbiteros Ecelesς: idest, virum ex piesbyteris: po. test tamen in nece te unus facere unam unctionem
di alius aliam ; modo ille, qui unΚ't , proferat formam tali unctioni respondentem.
VT quis possit recipere hoc sacramentum , dcbet
esse baptizatus; Bap ismus enim est ianua Saacramento ium. Debet secundo habere vel habuisse usum talionis; qui cnim non habueruat , non delique. runt: illis autem, qui antequam rce id crent i n phrenesim .hoc sacramentum desiderauerunt, pote H dari , etiamsi tempore phrenesis contradicant ἔ modo nb slaetetur conualescentia; aut non fuerint in peccato notorio ante phrenesim . Dcbet tertio esse graui ter in . simust ista eii im unctio vocatur cxrtema : non dcbet ergo dati non infirmis, lichi sint in periculo mortis, ut sunt conscendentes mare, pugnam aggredientes, dam ait ad moriem, mulieres in partu ; tales enim non uni aegio ii, & est institutiam pro agroris ; dieit enim Iacobus, Infirmatur quis vestrum : quia tamen sc noctus est morbi species ; potest d aci coniectis senio, Debet quarto non esse conscius peccati mortalis: qaia Sis ramentum hoc est bacramentum vivorum, quod datur
illis tantum; qui sunt in gratia . Quinto non debet e sese ea comm nicatus.
318쪽
augmcntum gratie habitualis: hoe eni incomnisne est omnibus Sacramentis . secundis, remissionem venialium ex Iacobi s. Si in pri cat r fuerit, romittuntur ei: non remittuntur autem p cata morta
tiar hoc eo im spectat ad Poenitentiam: ergo remit. tucitur venialia. bic COucri Trid. scis. i4. cap a. Non
remittit autem p cccata ven alia immediate, sed me diale: ira quantum .per Ext Iem ira Vnctione in damue
gratiae actuales, per quas elicitur actus coturitionis , vel dilcctionis Dei, quibus actibus delentur per peccata v eo: alia. Testio , tollit reliquias peccati, id-cct pcccata mortalia , vel venialia , quae post alia Sacramenta relinquuntur: vel quia fiunt post illaia, di non a duci iuntur: vel quia non sunt a Moluta per alia Sacramenta indebite suscepta . Quarto decitquc, conducit aliquando ad salute ni corporis , clim expedit animae, aut prouidentiae D. rustum videtur: haistic tur enim . Iacobi s. Oratio fidei taluabit iGrmam QAo ad tempus , quo hi effecius cout uuntur , a L. j t nent conferri in Prima unctione , at j partialiter in qua libelr sed melius a It i, qua odo pellicitur quinta unctio cum sua forma: quia cit ultima cssentialis is quaerimpendit hos cirritus virtute omnium praecoeenclum et proprium eia: in est sacra inen totum consi-stcntium in via , ut producant gratiam. eo inflanii. quo perficiuntur. in od si Eucharistia pio ducat cffectuiti in sumptione corporis , licet sacerdos non su-
merci sangui ueni, hoc est. 'ula verum est Saetainentum , etiamsi non sumatur san ursi non sic autem dui unica unctione: aliae enim sunt esse uti ale . Non tamen dantur omnes gratiae actualcs in unctione vitinia: aliquae enim Iete Iuantur, prout videtur Deo Pedire, v. g. pro articulo mortis ubi dantur ad cordor
tandam animam aegroti contia dissiculiates in illatemPore occurremes .
319쪽
quid ordo, e in quando fuerit instittitur
On sumitur his ordo pro respectu inter res ala ocluas, quarum una est prior alia , vei natura, ut causa essectu; vel tempore, vi arbor fructur vel loco, ut e celum igne: vel dignitate, ut ordo iudi sis ordinec, uium. Non sumitur etiam hic ordo pro varia Religi ne, quarum una vocatur ordo lancti Benedicti, alia sancti Domini ei, vel sancti Francisci sed in nostio proposito sumitur pro signo,seu caeremonia externa, qua colat tua homini dignitas de ossicia in Ecclesia Christi.
Rdo est Sacra metum, quo traditur spiritualis p testas conficiendi Eucharist jam, vel ministranda in ordine ad illam, adhibitis qibusdam rebusi tanquam matctia , di vel bis tanquato forma Dicitur primis , Sacramentum , & est reuera , ut videbimus in s 'uentibus. Dicitur secundo, quo traditumpotesau piris alis; verba enim formae sunt haec , vel si in ilia, Alcipap testatem. Tettio dicitur, circa Euehar iam, vel in dine ad illam; Sacerdotium enim ordinatur imme- citate ad Eucharistiam, de alii in latio te soldines mi nisi tant circa illam; alii temo te, ut Minores Ordines; alii proxime ..ut Oidines sacri: Episcopatus etiam Ordinatur ad Eucharistiam; Episcopo tu enim ossicium estuc consecrent Sacerdotes, qui conficiunt Eucharistiam. Tandem adiungitur , adhibitis quibusdam refut tan quam materia; quia res porrectae sant materia Sacra menti huius . verbi , tanquam Drma , verba eniti Episcopi faciunt formam cuiuslibet Oidinis. Quare autem res sint materia, & veiba sint forma, in prom. tu te spondetur; quia sicut materia piae supponitur ad formam, sic etiam res praesupponuntur ad veiba, tanquam significatum ad significa as; vel ba enim signi fi , cant actionem, quam facit Episcopus, dc rem, quan pori igit. COS.
320쪽
ORdinatio fuit instituta in ultimi ecem: quando Christus dixit Apostolis , HOefacite in meauco
commemorationem . Sic Conc. Trident. sess. 11. e. I. de Can. t. Sic etiam D. Thomas , & alij explicantes Loenio do haec vel ba Clit mi, hoc facite ; idest, quei dua dum ego consecro Euchar stiam, de illam offero , de vos consecro sacerdotes & Episcopos, ita vos accipiIepotestatem consectandi Eucharistiam , et illam offerendi in sacrificium, sacerdotesque instituendi,de Episscopos . Ratio probabilitatis est , quia constat, Christum instituisse Sac tamenta , hoe enim Ecclasia no Potest ; non apparet autem commodior locus instituti nis ordinis, quam in vutina coena, cum ipsam Eucha ristiam instituit di dedit potestatem.illam consecraudi. Contulit autem Christus per excellentiae potestatem Omnes Oidines simul Apostolis r nam sub principali,quod est sacerdotium, omnes comprehenduntur; quia participant aliquam potestatem circa corpus. Clitisti , & conferendo tales Ordines, dedit citam Potestatem Apostolis illos conferendi.
morsnt Ordines, γ qili sint Maiores,vel Minores. IN veteri Testamento, ubi synagoga erat nostrae Ee
clesiae typus , tres erant Ministri templo inscruientes , scilicet Levitae , Sacerdotes de Pocitifex et Levitae erant ex tribu Levi , sicut sacerdotes, Ze Pontifex; licet tamen ex hac triba Omnes dicerent ut Levitae , non inmen omnes erant Levitae prostri c. seu infe utentes alteri, nisi certo ritu consecrati fuissent. Leuibiae sacerdotibus mi mitrabant in sacrificiis Sacerdotes telo offerebant victimas super altare holoe austi, sub ministrabant ligna , ut nutriretur ignis perpetuus , vespcib Sc manε adolebant incensum super altare Thymiamatis erant enim duo altaria, unum aereum, quod erat altare holocausti , in quo victimae offere-hantur; aliud aurcum, nempe altare Thymiamatis, in quo incendebantur atomata ) concinnabant lucernas quae erant iuxta altare, affuso oleo olivarum et