장음표시 사용
121쪽
se seph Marchioniai Prior S. Iacobi a Querceto,, Dioecesis Florentinae, Theologorum huius San-ἡ ctae Synodi numero adiungetur. In Congregationiis bus intermediis , cum desit D. Doctor. Thomas,, Giusti Parochus S. Salvatoris, eligetur D. Alo se sius Parenti Plebanus Marisanae , et in locum ,, Custodis Actorum Synodalium, qui morbo Praep is ditus est, D. Angelus Paoletti sussicietur. Postulari runt autem, ut ad Synodum admitterentur, Reve- ,, rendi Sacerdotes, , , Aloysius Franchini
is Doctor Petrus Casseriis Vincentius Ducci,, Ioannes Chiavacciis Io. Baptista Lucarelli.,, Referam insuper necesse est, D. Laurentium se Donnini Parochum Uitolini vices suas commisis- ,, se D. Iosepho Rosati Parocho Colligoneti, D. A Aloysium Bicci Plebanum S. Ansani pro se de- ,, Putasse Sacerdotem Dominicum Billeri Dioecesisn Florentinae , et D. Antonium Leoni Parochum S.,, Mariae Novae morbo correptum sibi surrogasse ,, D. Io. Dominicum Gori Capellanum Curatum ,, Ecclesiae Cathedralis. Quid ergo , Reverendissi- ,, me Pater, de his omnibus determinandum exi- ,, Stimas si Episcopus respondit: si Si placet, Venerabiles Fratres, in Theolo-- gorum numerum alius etiam ille recipiatur ; tum is qui Congregationi intermediae , et Actorum Custo- is di substituti sunt ; postremo nominati Sacerdotes is et Deputati admittantur. DPatres unanimiter responderunt placet ; tum Praeses subiecit. o Ue
122쪽
is Uenerabiles Cooperatores , et Consacerdotes,
,, huius S. Synodi Promotor publicum faciet, quod is in Sunodalibus Congregationibus constitutum fuitis in rebus pertinentibus ad Fidem , Ecclesiam, Grais tiam , Praedestinationem, et Theologiae Moralisse fundamenta, Spiritus scientiae , discretionis , et uniis talis vobiscum sit, et Vos in iudiciis vestris diis rigat . DHis dictis tradidit Promotor uni ex Secretariis
formulas Decretorum, quae in Congregationibus imiermediis exarata fuerant, ipse Vero pulpitum ascendens voce intelligibili et clara , interposita etiam ad singulos paragraphos aut articulos quiete, eadem decreta legit , per haec verba ducens exordium ;M Uenerandi Praeses , Patres , et Consacerdois tes , en quid fuerit constitutum circa Fidem, Ec- is clesiam , Gratiam , Praedestinationem , et morum is fundamenta , iuxta ea quae proposita fuerunt in is secunda Sessione , et expensa in Congregationi- ,, bus heri celebratis die I9. Septembris . o Lecta deinde fuerunt duo Decreta, sub quorum finem cum Secretarius dixisset :is Placetne vobis, Venerandi Praeses, Patres , is et Consacerdotes, Decreta , quae legimus , approbare 7 is Universa Synodus unanimiter respondit : placet . Responso audito. et supradictis Decretis Notario traditis, qui primus a secretis erat, elata VOCC protulit quae seqUuntUr :. Ut approbatio decretorum , quae lecta fuerunt, is voce hactenus prodita confirmetur , ipsis Patresis Venerandi , si placuerit , propria manu subscri-M bent. Actus iste aeque liber erit ac caeteri; sedis ut omnis vana difficultas evitetur, qui subscribe - Η a rare
123쪽
1= re recusabunt , suas ipsi rationes scripto eXpON nent, easque Promotori Synodi tradent ante pro M Yimam SeSSionem .
Tunc ad subscriptionem ventum est , incipiente Praeside Assistentibus, et Testibus Synodi. Ut autem actus iste , qui nimium protrahi poterat, bre Uius expediretur, et maiori inserviretur subscribentium libertati , tres aderant in Synodo
tabulae , et super ipsas schedulae n. cum haCinscriptione:
v Nos infrascripti in hac S. Synodo iudices ibu bere , plene , et unanimiter consentimus Decretisv de Fide, et Ecclesia, de Gratia Christi et Pra D destinatione , et de fundamentis morum ; quae v Decreta in Congregationibus intermediis die I9. π Septembris expensa atque discussa, in Sessione ha- ω bita die et O. eiusdem mensis promulgata fuerunt in v Ecclesia Academiae Ecclesiasticae S. Leopoldi. In hisce schedulis propriam confirmationem P,
tres apposuerunt, et nullo caerimoniali ordine obser-Vato , qui non subscribentes aliquo modo PraegravaSSet , a propriis locis singilli exibant liberrime , et TeVertebantur, et de approbatis rebus invicem colloquebantur, dubitationes, quae ipsis subortae erant, vicissim dilucidantes , et de ipsis Promotorem , Cui Circum aderant , interrogantes. Porro ab iis , qui Crant a secretis , admoniti fuerant, qui non Sub- Scripserant , ut proprias dissicultates. scripto eXponerent , ne ipsorum repulsa vana et arbitraria vide
Ρost haec Notarius o res has schedulas simul ecmponens , et duobus Decretis adiungens , Coniunctim serica vitta traiecit , iisque Episcopi sigillumi apposuit, quod a Synodi Testibus recognitum fuit, et Postea quam singulas schedulas et actum m
124쪽
firmasset , omnia Custodi Actorum ' synodalium tradidit . Hisce consectis , ita Episcopus Synodum allo.
Venerabiles Cooperatores, et Consacerdotes. ,, huius S. Synodi Promotor iuxta denunciationem is ui huius Sessionis indictione praemissam in nomiis ne Domini res exponet, circa quas discussiones v nostrae , nostraeque definitiones versabuntur. Spiis ritus sapientiae , pacis , unitatis , et charitatis is christianae Vobiscum Sit . ,, Hinc Promotor exposuit ea doctrinae capita , quae ad Sacramenta in genere , ad Baptismum , Confirmationem , et Eucharistiam Spectabant , propo nens, quae sequuntur :is Examinandum proponitur Uenerandis Patri- v bus, quibusnam de causis ad ipsam Religionis N Daturam pertineat externa habere signa , Seu Sa-
is Utrum haec Sacramenta in lege naturae adesis sent, et in lege scripta. Quaenam eorum emc D Cia esset , et in quo a Sacramenti S legis gratiae M distinguerentUr. M Disserendum proponitur de ipsorum Sacra- is mentorum novi foederis numero , de ipsorum subis stantia et natura , effectibus , i necessitate , et is ministro. is Tandem de Ministri muneribus , et Sacr
M Quod ad Baptismum spectat, agendum Prinis ponitur de ipsius necessitate, natura, et effectibus; is indicatis etiam insuper dispositionibus, quae ad is ipsum digne suscipiendum in adultis requiruntur, ,, et modis, per quos iurita Ecclesiae doctrinam S is cramentalis ritus defectui possit suppleri.
125쪽
is Ex tutius Sacramenti necessitate , et dignita. is te deducentur, et exponentur regulae generales adis illud tam licite , quam valide administrandum .is Tandem illud stabilietur , quod Con Uenien-n tius videbitur circa Patrinos, impositionem nomiis nis , et purificationem post partum. v Quod pertinet ad Confirmationem venerandis is Patribus disserendum proponitur de huius Sacramentiis convenientia, institutione, et substantia; tum vero is definiendum , in quo ipsum consistat, quis eius is Μinister sit, cui, et qua aetate Conferendum. is Disserendum de obligatione, qua Christianiis tenentur, Confirmationem recipiendi, et de dispo- is sitionibus ad illam utiliter suscipiendam necessan rii .is Denique quod ad B ucharistiam pertinet ,
is aget S. Synodus de ritu Consecrationis , de Iesuis Christi in hoc Sacramento praesentia, et de Culis tu, qui eidem est exhibendus .is Exponet deindo quomodo Eucharistia verumis Sacrificium sit, et ipsius naturam , atque characteresa: explicabit
is De ritu Sacrificii exteriori loquetur , de Li- is turgia , de Templis et Altaribus.
is Inde transitum faciet ad sermonem instituendum de praecepto, quod Christianos adstringit. ut v huic actioni se se coniungant, et de huius unionis π characteribus , et praecipue de Communione Li-υ turgica, et digne communicandi modum indis,1 cabit. . Disseret ultimo loco de fine, quo Sacrifici- ,, Um offerendum est, nempe cui offeratur, et pro is quo offerendum sit, et hoc loco sermonem ha-ἡ bebit de Missae applicatione, et tandem de mis- is βλe Stipendio.
126쪽
Consecta sunt omnia ut in secunda Sessione . quare primus eorum qui a secretis erat, iuxta Praesidis praescripta quartam Sessionem indixit sub hae formula , quae solitis locis affixa fuit . si Illustrissimus , et Reverendissimus noster in ,, Christo Pater Scipio de Ricciis Pistoriensis et Pra- ,, tensis .Episcopus huius S. Synodi Dioecesanaeis Praeses pro futura Sessione horam Octavam matu- ,, tinam assignat proximae diei Veneris et a. Septemb. se Vos omnes hortamur, ut interveniatis, non solumis ut proposita doctrinae capita in hac Sessione si definiantur, sed etiam ut de iis agatur, quae Pe is tinent ad Poenitentiam , ad Extremam Unctionem, is ordinem , et matrimonium . Finis Sessioni factus est de more , cum eidem interfuissent
127쪽
f. I. Dum fides excellens illa virtus sit, a qua admira bilis series ac veluti catcna gratiarum incipit, quae
ad Deum nos dirigunt , cumque sit prima VOX, quae ad salutem nos vocat et ad Ecclesiam, aequum est, ut super illam tamquam primum fundamentum sacri huius Conventus doctrina et decreta stabilia A- tur. Nos igitur in Spiritu Sancto Congregati, secuti exempla Synodorum oecumenicarum et particularium, quae nos praecesserunt, ab hac virtute Sessionis huius eYordium ducem Us . II. Primum itaque confitemur , Deum esse aeternum , Omnipotentem , immensum , qui in essentia sua simplicissimus et unicus in tribus Personis distinguitur , quae Sanctissimam constituunt Trinitatem, atque ut magis castigate loquimur, Secundum earum proprietates personales , et incommunicabiles appellantur Pater, Verbum, et Spiritus Sanctus. In hisce tribus divinis Personis Veram distinctionem confitemur, et ideo Patrem existentem credimus ab aeterno sine principio, Verbum a Patre genitum aeterna filiatione, eique Patri consubstantialem, et Spiritum Sanctum aeque a Patre et Filio procedentem
aeterna processione. Hinc non minus antiquos haereticos detestamur , qui Personas Confuderunt, aue Verbum inferius Patre commenti sunt, quam recen
128쪽
tiores Novatores, qui licet Verbum confiterentur ab aeterno Deum , Filium tamen Dei non nisi in tem. Pore factum agnoverunt r) . In hoc divino Filio , et per hunc creavit Pater omnia spiritualia simul et corporalia, et ex hac divina Sapientia constitutus est admirabilis ordo providentiae , quae res creataS
III. Hic idem Filius misertus hominis in abyssum 4gnorantiae, et impotentiae propter peccatum Originale prolapsi, in uterum Virginis, quin Patris dexteram relinqueret, descendit, et operante Spiritu San-Cto humanam nostram naturam, nostrasque infirmitates assumpsit, eXcepta CUlpa, et noStrae naturae reparator factus est, imbecillem se esse eligens, ut nos efficeret fortes, et morti se se subiiciens , ut nobis vitam restitueret. Verum assumpta licet humana natura, non multiplex in ipso persona facta est, sed Unica Semper permansit , quamvis perfectus homo fuerit, et perfectus Deus. In hoc Homine - Deo Iesu Christo reposita est omnis spes noStra, et ad hunc Hominem - Deum non minus quam ad SanCtis. simam Trinitatem dirigendae sunt preCationes nΟStrae, non divisim cultu superstitioso et erroneo aut humanam aut divinam naturam deprecantes, sed totam 'simul divinam Christi personam unica adoratione venerantes . Adoratio quippe directa humanitatis Iesu Christi, multoque magis alicuius partis ipsius, semper est honor divinus exhibitus creaturae ; ado-
1 Hanc impietatem docuit Ρ. Ηarduinus in caput I.
Ioan. v. I. pag. 248. , et 249. Berruyerius etiam se dignum ipsius discipulum ostendit pluribus in locis , praesertim vero verS. 8. cap. I 4. ep. ad Rom. Legatur Instructio pastoralis Episcopi Suessiorycnsis tom. I. cap- 3. act. I. et Seq.
129쪽
rare autem solam divinam Iesu Christi naturam idern esset ac Christum separare et dividere lil .
IV. Verum non solum Christus in mundum Veinnit , ut esset Redemptor noster, fundens pro hominibus Sanguinem suum , et moriens, sed etiam ut Sacerdotium institueret, et Religionem , Per quam de fructu sanguinis , et mortis ipsius participes em-Ceremur . Sacerdotium hoc, isthaec Religio, de quibus per tres et amplius annos sategit Christus instruere Apostolos ac discipulos suos, quaeqUe dum taxat post ipsius adscensum ad caelum complementum sortita sunt , et plenum exercitium , sustulerunt penitus , et destruxerunt antiquum Sacerdotium, et inanem Synagogae religionem. Noluit Christus , ut novum religionis foedus , non timoris foedus et Coactionis , sed charitatis et suavitatis, corporibus dominaretur et feritate terreret, sed illud scripsit in cordibus, ut suavi amoris vi et suaderet mentes , et affectus inflammaret . V. Super haec fundamenta constituit Christus Ecclesiam suam: et discessurus hinc, et iturus ad Patrem ipsi commisit, ut concreditum sibi fidei et moriam doctrinae depositum integrum servaret, seque illi adfuturum promisit, ut obscuritatis, et tenebrarum tempore distinguere posset veram doctrinam divinitus acceptam a falsa atque fallaci, quae aliquando produceretur . En duo fundamenta , supra quae Constituta religio Christi secura constitit inter continuos tum eXternorum inimicorum impetus tum etiam interiorum,
li Errorem hunc universae Traditioni, et pressis Conciliorum definitionibus contrarium docet BerruJerius a. Part. tom. 8. pag. 86. , et seq. Atque hanc ipsam blasphemiam veluti fundamentum habent novitatis suae, qui devotionein Promovent cordis carnei Iesu Christi.
130쪽
qui magis periculosi sunt, falsorum scilicet fratrum. Suam fidei ac morum doctrinam Ecclesia accepit a Christo. Christus Ecclesiam securam reddidit, hanc fidei et morum doctrinam nunquam defecturam. VI. Non est hominum inventum Religio Christi, quae ut perficiatur, usu indigeat et experientia humana, in qua quidquid abundat aut deficit, id auferri
aut adiici temporum decursu hominumque consilio necesse sit. Opus divinum hoc est a Deo ordinatum.
et ab ipso fundationis principio plenissime perfectum.
Quod ergo tunc credere oportuit, credendum subinde fuit temporum progressu, et usque in finem saeculorum credendum erit, semperque erit Observandum, quod tunc praescriptum est. Disciplinares canones, qUOS Ecclesia tam frequenter proposuit observandos, numquam fuerunt articuli qui ipsam constituerent substantiam Religionis , sed veluti instrumenta pro temporum et locorum circumstantiis, opportuna atque etiam NeceSSaria , quibus ea recte excoleretur. Ab hoc
principio , veluti demonstratio , fuit certum hoc axioma : in doctrina fidei et morum illud solum es.se Verum quod prius traditum ; illud autem falsum quod posterius immissum est. Numquam Ecclesia Credet, quod ab initio non credidit, nec umquamdςsinet profiteri,' quod ab initio docuit. VII. Ueniunt quidem saeculis decurrentibus
tempora tenebrarum et obscuritatis , cum Vera Ecclesiae doctrina ab erroribus , et invalescentibus no vitatibus suffocata videri potest atque depre a, quo- Diam Pastoribus non vigilantibus aliqui aut illusi, aut maligni, aut aliqua ducti Cupiditate et tetania spargunt. Tunc quasi deficere videtur Veritas, eiusdemque defensores oppressi, et deiecti: sed nimium firma est
Christi promissio, numquam scilicet praevalitura ἰinferi potestates, ut aliquam ex veritatibus fidei et