장음표시 사용
151쪽
opportunum eredimus ad obstruendum os loquentitim in qua quosdam doctrinales articulos adoptare , quos Sacra Lovaniensis Facultas anno I 677. SS. Patri Innocentio M. exhibuit, et . duodecim pariter articulos, quos SS. Patri Benedicto XIII. proposuit Cardina Iis de Noailles . Cum enim universae Europae notissimum sit, huiusmodi articulos Romae severissimo examini fuisse subiectos , et non solum a qualicumque Ce sura immunes exiisse , sed etiam a laudatis Romanis Pontificibus fuisse: commendatos, os obstruemu inimicorum sanioris doctrinae si illos adoptaverimus, quales hic subiicimus . i
THEOLOGICA FACULTAS ALMAE ONIVRRsITATIS LOvANIENSIs INNOCENTIO PAPAE XI. PER SUOS.. DEPUTAT Os ANNO I 677. TRANS'IsITAc OBTULIT IUDICANDOS . De ignorantia , probabilitate, et malitiae actus humani ina ertentia . . I. Duo innata sunt vitia originalia: concupiscentia et naturalis ignorantia.. a. Uti nulla concupiscentia est insuperabilis, ita nulla eiusmodi ignorantia est invincibilis . Quippe sicuti omnis illa per divinae gratiae auxilium, ita omnis haec per eiusdem gratiae Iiamen superari potest. 4. Opera igitur nostra naturali legi contraria , quae ex tali ignorantia procedunt, a peccato plen
152쪽
excusari nequeunt ; ne favore quidem ullius veri spmilitudinis aut probabilitatis. g. Ad summum posset subinde mortalis macula dilui in venialem . 6. Quod ipsum tamen locum non habet in his peccatis- , qUae primis naturalis et aeternae legis principiis , aut manifestioribus eius praeceptis adver
7. Uti de peccatis carnalibus dilucide docet S.
Aug. exposit. inchoata in epist. ad Romanos , ea ne in ipsis quidem pueris et adolescentibus a mortali malitia expurgari per ignorantiam . 1 8. Si autem actum legi aeternae et naturali contrarium numquam plene eXcuset istius legis ignorantia, multo minus simplex inadverte tia, seu non reflexio ad malitiam .
I. Fundamentale ac primariussi Iegis aeternae mandatum est : Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo , et Proximum sicut teipsum . a. Vocem charitas tametsi aliqui Scholastici accipiant pro sola illa Dei dilectione , quae est nostra cum eo per Peccatorum remissionem amicitia, S. Augustinus et alii Patres eam sumere solent pro quavis supremi boni casta propter se dilectione , quasi vero inquit Augustinus ) aliud sit bona voluntas, suam charitas. 3. Hinc idem S. Doctor distinguit charitatem inatam , nutritam , adultam , robustam , Perfectam ;et hanc duplicem : aliam praesentis , aliam futurae vitae , quae distinctio frequenter placet etiam S. Thomae. 4. Itaque charitas et cupiditas generatim sum-
153쪽
pia non sunt aliud, quam bona et mala voluntas 'Sunt bona et mala radix , quarum haec solos malos, illa proferre possit solos bonos fructUs. 5. Omne opus, ut plene bonum sit, et ne Veis nialiter quidem in eo delinquatur, debet ex tali ch ritate procedere, ac per ipsam referri in Dominum Deum : Nec enim , teste Augustino , fructus est borius, qui de radice charitatis non surgit. 6. Attamen ista relatio per charitatem perseetam fieri non debet: sussicit eam fieri per charit tem imperfectam . 7. Sed neque necessaria est relatio ex charitate actuali, sive ex charitate , super quam fiat actualis refleXio. 8. Haec namque continua in operibus nostris reflexio est multis huius vitae distractionibus impossibilis . 9. Suffcit ergo quod opera nostra per charitatem virtualem in Deum referantur. Io. Contini a virtualis dilectio versari debet non solum circa Deum, sed etiam circa proximiam. Absit ut- Christiana iustitia contenta sit hunc solummodo non odisse, aut illi sola externa impendere ossicia . II. Par nobis obligatio est fidei et spei: etiam per has virtutes obligamur Divinae Μaiestati continuo , saltem virtualiter , adhaerere . I a. Fides debet esse assensus firmissimus. S. Clemens Alexandrinus recte docet firmiorem esse omni demonstratione . Quare, quicumque Censet esse posse probabilem dumtaxat aestimationem, iam pridem damnatus est in Petro Abaelardo. I 3. Debet esse non naturalis aut late dicta , Sed omnino supernaturalis et innixa authoritati Dei loquentis, per quam credantur quae divinitus revelata et promissa 5unt. I 4.
154쪽
14. Ad iustitiam et salutem necessaria fides de het expresse tendere in unam Divinae maiestatis essentiam, ac in tres Personas , item in Deum remuneratorem , etiam in Christum Mediatorem . Novisse debet eius Incarnationem , Passionem , ΜJrtem ,
Hesurrectionem , ec. I5. Horum omnium eXpressa fides est necessarium iustificationis medium. Quicumque vel unum eorum ignorant , licet baptizati sint, sunt ex illorum numero, de quibus ad S. Petrum Alexandrinum clamavit olim Angelus : Ut quid Iuc iactatis vacua marsupia ρ16. Hinc Episcopi, Presbyteri Curati, aliique animarum directores rigidissime obligantur fidelem populum de iis omnibus plene instruere; quod praeceptum merito innoVavit Synodus Tridentina .
- I. Post Adae peccatum nemo deinceps ve si ram iustitiam aut Salutem aeternam adipisci po-- tuit absque Mediatoris et Redemptoris fide , mo-- do magis, modo minus eXplicita seu distincta , se Pro: Varietate temporum et personarum se et . Lex' M sis vi propria necessariam ad imis plenda Dei praecepta gratiam non Conferebat. si g. Absolutae Dei voluntati nemo resistit - 4. Ut in statu naturae lapsae liberum homi-- nis arbitrium peccare aut mereri censeatur , nonis requiritur aequalis ad bonum et malum facilitas , se aut aequalis Utrinque Propensio , nec aequales in
,, Voluntate VireS requiruntur.
si 5. Coecis et obduratis omnem gratiam inte- riorem aliquando subtrahi in poenam praeceden- ,, tium peccatorum , multi et celebres Theologi K a ab Si
155쪽
,, Sine erroris periculo propugnant. Qui autem omis,, ni gratia destituti gravia peccata Contraherent ,
,, Coram Deo non reos nemo dicere audeat.
,, 6. Praecipuum Religionis caput est divinum ,, mandatum de dilectione Dei, a Caeteris praecep-
,, tis distinctum . ,, 7. Omnium nostrarum actionum ad Deum ,, directio res est praecepti , non consilii tantum :,, nec sum cit si tendunt solum interpretative ad ,, Deum .
,, 8. Qui Deum ignorans, vel de Deo actu ,, non cogitans , vel eXpresse ad malitiam pec- ,, Cati non adVertens graviter peccat, Deum OL is fendit.,, 9. Tu tam salutis viam minime sectantur qui ,, in Sacramento Poenitentiae non requirunt eam ,, Dei dilectionem , quam ad iustificationem in Bap- ,, tismo ab adultis exigunt Concilium Aratificantu s,, Secundum, et Concilium Tridentinum. io. Evangelicis praeceptis et Ecclesiae re- ,, gulis Consentanea est praxis, qua differtur abs ,, lutionis beneficium poenitentibus gravissimorum ,, aut publicorum scelerum reis; vel iis qui in pec- se cati lethalis consuetudine , aut occasione proxima ,, Versantur; vel iis, qui inimicitias deponere, abla-
,, ta Proximo suo bona, vel famam, honoremve resis tituere , scandala reparare renuunt, aut Sua culpa ,, Procrastinant ; Vel qui Sincerae Conversionis aniis mi dubia exhibent signa ; vel iis qui mysteria fi- ,, dei aut Christianae vitae praecepta addiscere negli- ,, gunt; Vel generatim omnibus , quos non sicutis oportet praeparatos prudens Confessarius iudic
is Verit.,, I I. Scripturae Sacrae lectio per se quidem is utilis est , sed omnibus et singulis hominibus ne
156쪽
,, cessaria non est ad salutem sit. Nec unicuique licet Scripturas pro suo arbitrio aut ex privato spiritu ,, interpretari, aut eas legere absque debita pastori- ,, bus reVerentia et obedientia, aut sine sincera aniis mi submissione erga Ecclesiam , cuius est de ve- ,, ro sensu et interpretatione Scripturarum iudicare. Ia. Si qua excommunicatio manifeste prohi- is beat verae virtutis actum , aut a Vero praecepto is avertat, iniusta simul ac invalida censenda est ,, iuxta Ecclesiae decreta. Hisce duobus decretis Patres n. 237. subscripserunt, Episcopo Praesidente computato. Qui subscribere recusarunt, Sunt qui sequuntur.
Cigheri Angelus Colonicae Hebanus . Gelli Antonius Prior Valensatici. Vivarelli Marcus Parochus loci , qui dicitur
Cellest Fabritius Canonicus. Tolom ei Franciscus Presbyter Oratorii. P. Antonius Barioli Minorum Convenitialium cum hac clausula subscripsit. Sala. iuxta doctrinam Ecclesiae , et D axim et professionem Mel.
i) ctim articulus iste generatim acceptus a pigris et incuriosis fidelibus mala intelligi possit; ideo Sanctae Synodo placuit observare, quamvis Scripturae sacrae lectio omni-hus et singulis absolute necessaria dicenda non sit, ab hao tamen lectione , quae maxime interest, non nisi veram impotentiam excusare . Nimis clara sunt Sanctorum patrum testimonia hac super re , nimisque sensibilis est primarum veritatum religionis obscuratio, quam isthaec incuria, 'ς
divinarum Scripturarum ignorantia FVererunt.
157쪽
In hac Sessione , quae incepit hora octava matuti. ita, celebratum fuit Sacrum a D. Antonio Francisco Giusti Plebano Carmignant. Eo eXpleto, et recitato Evangelio S. Lucae Guvocatis Iesas ec. uti in prima Sessione, consueti ritus sacri peracti sunt, quos haec oratio conclusit: Ad te Domine interni clamoris vocibus proclamautes inanimiter postulamris , ιιt respectu tuae gratiae solidati , praecones veritatis inciamur intrepidi, tumuque maleamus verbum cum omni Mucia loqui. Per Dominum ec. arti tecum ec. Cum sedissent omnes , D. Canonicus Talini rationem munerum suorum Praesidi, et Sanctae Synodo reddidit, ad Synodum accessisse referens D.
Doctorem Thomam Giusti Parochum S. Salvatoris. α Deputatum D. Μatthaei Mazaei Parochi Collensis , iustisque de causis hactenus abfuisse. Subdidit postulare D. Doctorem Iacobum Cari , ut ad Synodum admitteretur; D. Valentinum Donnini Uernii Plebanum passum salutis incommoda deputasse D. Io. Andream Togaini Vicarium Abbatem Μontisplani ; et cum Praelati venia propter spirituale ministerium Prioratus Gelli Sacerdotem Bartholomaeum Blanchi a Synodo discessisse.
158쪽
Atque his omnibus Patrum beneplacito approbatis , unus eX Secretariis pulpitum ascen dii ; et ratione habita difficultatum , quas Promotori ii detulerant, qui Sessionis tertiae Decretis non subscripserant , his verbis Synodum allocutus
is Quamvis quorumdam paucorum dissensus,, non magni faciendus sit , nec ossicere possit ,, huius Sanctae Synodi Decretis, quae vim ouanem ,, suam obtinent Propter moralem Unanimitatem ;,, cum tamen vel minima dubia dilucidare velit , ,, ad hunc finem , ne Sessiones inutiliter protrahanis tur, Constituenda proponitur Congregatio. se Congregationem hanc component qui infra D nominantur, nempe
is D. Canonicus Ioseph Talini, Chori Praefec-
is D. Ioannes Paolini, Prior S. Pauli. is D. Philippus Longrnelli, Prior S. Vitalis . is D. Ioseph Barioli , Prior Spiritus G1acti. si P. Ioseph Baldest, Parochus S., Prosperi , et is oratorii Praepositus.. D. Doctor Ranieri Meucci, Plebanus Tiaet
,, D. Doctor Ioannes Fossi, Paxochus S. Pantaleonis. se D. Laurentius Fortunatus Taci, Vicarius F υ raneus Abbas, et Plebam us S. Iusti in Hamanese. , D. Petrus Casseri, Plebanus Valdibure . A D. Hieronymus Frosint, Pleianus Vinacciaui. ἡ D. Gabriel Baldi , Pleianus Montismagni .is D. Dominicus Fanoi, Plebantis Pitelli. is D. Ioseph Arrigoni, Plebamus Mo1nigni .is D. Bartholomaeus Cotti, Plebantis Liaetani .is D. Thomas Blanchi. Gabbiani Prior. v D. Io. Baptista Florini, Prior Carideliae .
159쪽
is D. Vincentius Moroni, 'lar contean έ. . D. Ioseph UeZZosi, Prior S. Petri a S. Mato. is D. Alexander Vanini, Parochus Spinanae. ,, D. Carolus Baroni , Parochus Plaetetae .se D. Petrus Frosint, Parochus S. Blasii a Via is gnote . ,, D. Petrus Laurentius Glierardini, Parochus
. D. Ioseph Dolfi , Parochus Monta anae. is D. Petrus Setti, Prior Griguani. - D. Antonius Vincentius Paperini , Parochusis CapezZarae.. D. Ioseph Dini, Parochus S. Michaelis a To si Hara .is D. Franciscus Berchielli, Parochus Sarripoli.,. D. Thomas Gelli, Plebis Montemuris Oecono
. D. Ioannes Andreoli , Vice - Parochus S. Lm
is D. Antonius Querci, Capellanus Curatus via
. D. Franciscus GhezEi , Vicarius Foraneus et ,, Parochus Collinae. is D. Aloysius Carlini , Rector Academiae E n clesiasticae S. Leopoldi.
,, D. Doctor Ioseph Iacopetti . ,, Ad hanc Congregationem accedent etiam SP,, nodi Promotor , Theologi, et Canonis tae Dep
160쪽
si Placet ne vobis , Venerabiles Patre S , propo- ω sitam Congregationem , et supradictos Dominos fi Deputatos approbare Θ si
Cum Patres concorditer et unanimiter respondissent, placet, Episcopus formula tertiae Sessionis usurpata praeScripsit, ut quae in Congregationibus intermediis de Sacramentis in genere , de Baptismo,
Confirmatione, et Eucharistia decreta fuerant, promulgarentur . Hinc iuxta tertiae Sessionis methodum quatuor Decreta a Synodi Secretariis lecta fuerunt, quae ab universo Sacro Conventu plene suerunt approbata.
Post haec Praeses Synodum his verbis allocu
si Venerabiles Cooperatores , et Consacerdotes , is huius S. Synodi Promotor iuxta praenunciata in se huius Sessionis indictione in nomine Domini res,, eX ponet , Circa quas discussiones nostrae , et ,, nostrae definitiones versabuntur . Spiritus sa- is pientiae, pacis, unitatis , et charitatis christianaeri Vobiscum sit. Cum autem synodus respondisset, amen, Promotor legit propositiones, quae sequuntur eis Expendendae proponuntur venerabilibus Pa- ,, tribus praecipuae causae prolapsionis disciplinae,, in Sacramento Poenitentiae. Dis Ad quem statum ea redacta sit, breviter peris spicietur. Dis Instituetur sermo de eo, quod hominem pec- ,, Catorem Vere constituit, et de modo quem serva- ,, re solet cum ad iustitiam revertitur, et in quom haec Proprie consistat. D,, Hinc de necessitate operum poenalium, sivem poenitentiae agendum erit, et quos opera huius- is modi in anima effectus pariant, et quantUm ne-ο, ceεsaria sint . is vcNe