장음표시 사용
261쪽
XU. Ut omnes fideles ad orandum Deum excitarentur , ut supra suturos coniuges gratiae huius thesaurum effundat, atque ut multa, quae Matrimonium aut nullum aut illicitum reddere possunt, impedimenta detegerentur , a generali Concilio Later nensi sub Pontifice Innocentio III. decretum fuit , Dd ubique Summopere commendanda praxis futura m trimonia denuntiandi extenderetur , quae in Gallic nis Ecclesiis a propriis Parochis observabatur: quod decretum Tridentini Patres , nonnullis additis declaxationibus , accurate observandum praeceperunt . Conversio peccatoris , licet in momento perfici possit ab eo, in cuius manu est Cor homi-Mis , et qui inspirata sancta delectatione inclinare illud Potest, quocumque velit, non est tamen Communiter Paucorum dierum opus; atque insuper ad ceteros supra indicatos fines obtinendos diuturnum tempuS, et Populi concursum requiri manifestum est. Hinc primo iis omnibus salutaribus artibus , quas Timotheo et Γito Apostolus suggerebat, Parochi utentur, ut quos inatrimonii desiderium tenet, persuadeat, ne promi sionibus obligentur , nec petant proclamationes, ante qUam Con Scientiam suam sacramentali Confessione mandaverint, si in Poenitentiae Sacramento si scipiendo negligentes, aut parum integri Vitae esse dignoscantur. Secundo tres distinctae proclamationes
a Tridentino praescriptae in Missa dumtaXat parochiali fient statim post expositam populo Sancti Evangelii eXplicationem , eum Voce clara et distincta admonendo de obligatione , qua singuli tenentur , impedimenta sibi cognita manifestandi. Tetatio optandum esset, ut dies dominici tantum essent illi festivi dies faciendis proclamationibus deputati :quando vero ab illis dispensari oporteat, iuxta suis
pra citati Concilii praescripta definiendum. XVII.
262쪽
XVII. Quod pertinet ad homines vag s, qui tentam sedem non habent, ut illius S. Concilii spiritum sequamur, qui hac in re magistratuum civilium au. Nilium implorat, REGIAE CELsITUDINI proponi pω 'terit , ut horum cuilibet non proferenti testimonium aut licentiam eius, qui ad hunc finem a Principe dei. Putatus sit, proclamationes absolute deneget. Quare cum regius Minister ad hoc deputatus habeatur pro itis, qui Hospitalium filii dicuntur, cum ab ipso PD Tochi fuerint admoniti , ut pro aliquo ipsorum princlamationes faciant, sine dissicultate eas promulgabunt , nulloque legitimo impedimento prodeunte, iuxta circularem Uicariis foraneis directam die 4. Dbcembris an. Ir8s. lI matrimonium celebrabunt. Ut autem Parochus quispiam de suorum pHrochianorum Statu , si opus fuerit testari possit, ioxta Concilii Tridentini decretum, et promulgatas hac de re 'a Principe leges a) matrimoniorum codicem serva bit . IXVIII. Et quoniam , more nunquam Satis de plorando, matrimonii dies esse solet dies dissipationis et licentiae, Parochis omnibus S. Synodus prae- lcipit, Ut novos Sponsos exhortentur, Ut pro varia contrahentium dispositione plus minusve communio- lnem Sanctam anticipent, aut post matrimonii cel brationem differant. XIX. Si vero , quod Deo auxiliante , et obser vatis supra statutis regulis nunquam futurum Confidimus , Sponsi aut ignorantes prima Religionis rudi menta , aut in Vitiorum Coeno immersi aci Ecclesiam sacrum nuptiarum ritum celebraturi se sisterent;
lii Vide Append. n. XXXI. sc Vide Append. n. II.
263쪽
. quando Parothus in sacramentali consessione id no. verit , considerans a paucis verbis solidam instructionem non pendere, et sinceram converSionem notatam ' a peccatis cessationem , sed etiam non aequivo- Cis signis manifestaram eorumdem detestationem necessario continere , absolutionem ipsis denegabit, et Hemoustrata iis peccata , gra Uitate , quod Suscipientes in eo statu matrimonii Sacramentum commissurisIant , eos ad ipsum differendum excitabit. Quod simi eo salutaribus monitis noluerint consentire , aut non minoris momenti incommoda ex IVlatrimonii dilatione metuenda sint, ad poenitentiae conatum EXCitatos ultra sacrum nuptiarum ritum perficere
XX. Si autem ipsa celebrationi nuptiarum destinata die aliquod dirimens impedimentum Parochus detegeret, licet per sacramenta m confessionem id fieret, salvo semper ipsius sigillo, illis quantum fieri poterit adsistere detrectabit, illique suggerent charitas
et Prudentia rationem opportunam , Suggerent matrimonium , inviolata conscientia et sIUnsorum fama, qua
disseratur, aut ex integro disturbetur, quoties impediamentum nullam dispensationem admittat. Quod ipsi facilius continget, si de impedimentorum natura populiam suum instruxerit, atque Ostenderit, pleraque ipsorum cuiuscumque criminis expertia esse , quod unice iustam afferre potest infamiam . NXΙ. Si ad matrimonii institutionem assurgamus , illudque veluti officium tum naturae tum civilis soCietatis inter christianos consideremus , facile est intelligere , utrumque coniugem mutuum sibiam em , et tolerantiam , et in necessitatibus adiutorium debere, inviolabilem imprimis sibi servantes fi- .denas et manifestum pariter est, ipso; ad filiorum Mutritionem, et educationem tam spiritualem , quam R tem-
264쪽
temporalem proCurandam adstringi. Interim vem in hac educatione per ignorantiam et negligentiam p.rentum atque etiam Vivendi licentiam gravissimae abusiones obtinent. Erit igitur Parochorum osticium in hac maximi momenti re solidas clarasque habere ad pinpulum instructiones, ut coniuges , qui in muneribus suis perficio dis negligentes fuerint , de fectus Suos agnoscant, iisque pro viribus occurrere studeant; qui vero liberi adhuc sunt, non more brintorum , quibus non est intellectus, ad matrimonium contrahendum cupiditate ducantur. Vitii huius , cui ratio et civilis societatis iura adversantur , in Sacm
Tobiae libro terribile exemplum habemus. XXII. Quare in communibus , et privatis Spon
forum instructionibus spiritualem educationem in eo Si tam esse monstrabunt: I. ut filios a teneris annis doctrinae Christianae rudimentis imbuant: a. ut SamCtum timorem , et ardentem erga Deum et proximum amorem tenellis mentibus inspirent: g. ut doctrinam
Sanctam exemplo non dissimili confirment: 4. ut illos Corrigant, interdum etiam puniant humanitate severitati coniuncta sine iniuriis et imprecationibus.
XXIII. Quod oro pertinet ad temporalem nutritionem, et educationem, I. matribus et sponsis suadebunt, multo graviores iis, quae passim afferuntur, Ca Sas requiri , ut a propria lactanda proIe abstineant ς 2. demonstrabunt, utrumque coniugem, praecipue Vero Patrem , teneri de necessariis alimentis et Vestibus filiis Suis Consulere , donec ad eam aetatem pervenerint. qua ex se ipsis huiusmodi vitae subsidia sibi comparare Possint; 3. monebunt licitum ipsis non esse conCeSSAS
sibi a divina providentia opes dissipare, sed eas re Cloordine Constitutas propriae posteritati esse derelinqUendas; 4. tandem et aliud gravissimum munus inculcabrant, ut idoneos emcere studeant filios, qui . non tantiam
265쪽
victum atque Vestitum , si pauperεs sint, sibi Comparare, sed etiam sibi similibus, et Reipublicae, quaecumque eorum conditio sit, per aliquam scientiam , aut honestam artem, sive liberalem, Sive mechanicam inservire possint; qua in re Parentes, quo filii propendeant, attente eXplorabunt, illique, quantum prudentia uiresque permittunt, obsecundabunt. XXIV. Quod si matrimonium Vel prout Contractus naturalis et civilis consideratur tanta haeca christianis coniugibus exigit, qui fieri poterit , ut
Parochi sancto Zelo non inflammentur, quo eiusdem, prout Sacramentum est , venerationem in Christianorum animis excitent; maxime si considerent in huius prae ceteris sacramenti susceptione pretiosum
Iesu Christi sangui ncm sine horrore , et quasi cum tripudio conculcari γXXV. Quare non solum cavebit Parochus, Ut
generale S. Ecclesiae praeceptum nuptias non Celebrandi solemnibus poenitentiae , Quadragesimae , et adventus Christi temporibus observetur , Sed etiam pro viribus impediet, ut sponsi ante celςbratum matrimonium sub eodem tecto habitent, Ut nimis sa- miliariter una conversentur,r eosque, et omnes, qui ad nuptias invitari solent, exhoreari non cessabit, Di nuptiarum die cum immodico vestium ornatu aut unde libido excitetur, ad Ecclesiam non accedant. Rursus adve sus intemperantiam , commessationes , omnisque generis licentiam in sermonibus, in Cantu, in locis, totaque nuptiali celebritate sanctum horrorem ipsis incutiet. Denique eos suadebit, ne diebus festis ex praecepto Obser, an dis nuptias celebrent, ne a sacris Paroeciae functionibus plures distrahantur,illisque dies, qui divino cultui, et animarum sanctificationi praecipue destinati sunt, una cum Sacra. mento Prosanationis periculo eXponantur.
266쪽
Hisce quatuor Decretis subscripserunt Patres n. 233. Praeside computato. Qui subscribere noluerunt, sunt qui sequuntur. Ρ. Ioseph Baldest, Parochus S. Prosperi et in torii Praepositus .
D. Bartholomaeus Ulivi, Vicarius Foraneus et Trenti Plebanus. D. Antonius Baldest , Parochus S. Mariae Equi
D. Philippus Te si, Parochus S. Sebastiani a Pirm
D. Antonius Gelli, Prior Valenetatici. D. Μarcus Vivarelli, Parochus Gogomani. D. Philippus Bizaarri , Capellanus Curatus Prioratus S. Pauli. P. Franciscus Tolomel , Presister Oratorii. Qui sequuntur, ita subscripserunt: Ego D. Ioseph Alatani non solum nomine prinprio , sed etiam nomine R. D. P. Francisci Lazeterini Plebant uuarratae confirmo quidquid in Synodo sancitum est, et quod est consentaneum Decretis Sacrosancti Concilii Tridentini, cui testor me esse obedientissimum. Ego P. Thomas Giusti Parochus S. Salvatoris iuxta mentem S. Contic Trid. Idem ego pro D. Priore Collensi ut supra . Ego P. Antonius Filippi me remittens ad RConcilium Tridentinum. 'Ego F. Antonius Maria Barioli assirmo q. salυ iuxta Decreta S. Cat. l. Rom. Eccl.
267쪽
ΗΑBITA V. KAL. OCTOBR. AN. 1786. Hoe mane D. Ioseph Dini Parochus S. Michaelisa Tobbiana Sacrum celebravit, quo eXpleto cantati sunt de more Psalmus e Deus venerunt gentes ; et Evangelium S. Matthaei : in illo tempore dixit Iesus discipulis suis : si peccaveris etc. Inde post Veni Cre. Mor, hanc precem Episcopus effudit .
Deus, quἱ populis tus et suauigentia consulis , esasnore dominaris , da Spiritum Sapientiae tuae , guibissdedisti regimen disciplinae , ut de profectu sanctaruvι Ουium faut gaudia aeterna Pastorum . Per Dominum nostrum : visi tecum viυu etc. cum Canonicus Talini synodo retulisset, Bartholomaeum Ulivi Uicarium Foraneum , et Pleb, num Treppii , Iulium Sozaifanti Canonicum , et P. Antonium Mariam Barioli minorem Conventualem morbo correptos huic sessioni non interfuisse , et restitutum Synodo Thomam Rossi Canonicum significasset , hisce Praesidis verbis exordium Sessioni
is Venerabiles Cooperatores et Consacerdotes , , qui a Secretii est Congregationis deputatae eluc, i . R 3 is dan.
268쪽
, dandis Patrum difficultatibus , qui non subscripse ,, runt , quod ab ipsa Congregatione constitutum ,, fuit, publicum faciet. Spiritus pacis et oliaritatis
Itaque supradictae Congregatiovis Sqcretarius, Cum pulpitum ascendisset, ita coram Concilio eri
si Venerabiles Viri, Praeses, Patres, et ConSa-D Cerdotes , en Summam eorum , quae peracta sunt , in Congregatione deputata elucidandis dissicultati- ,, bus Patrum , qui non subscripserunt. Usi Fabricius Cellest Canonicus epistolam Prommiori direxit, qua duas praecedentes epistolas dem clarat, Veniamque Postulat, quod Synodum acri cusasset sublatae libertatis , quasi per vim et re-Α, Verentialem quemdam timorem subscriptiones,, eXtorquerentur . En quibus ipsa verbis concepta
si Fabricius Cellest Canonicus cum eX una Pames te credidisset , a sancta Synodo veluti fidei ,, dogmata proponi quaedam doctrinae capita, quae
is nondum definita sunt, ex altera autem Synodi li- ,, bertatem in suffragiis secreto proferendis consisteis re , duas declarationes, et protestationes contra ,, eandem Synodum ad Promotorem transmisit. Νianc ,, vero Cum de hisce duobus articulis accuratius,, fuerit instructus , quidquid in duabus iis decla- ,, rationibus tam contra suffragiorum libertatem , is quam contra ius Synodi in explicatis doctrinae capitibus proposuerat, ex animo retractat. Quare M Synodum, et eiusdem Synodi Praesidem, et Re ,, gium Commissarium sincere se venerari declarat, ,, ac medullitus se dolere testatur , quod hiaicis sacro Conventui querelae causam praebuerit. is Fabricius Cellest Canonicus m. Pr.
269쪽
Cum vero Congregatio consideraverit per hanc epistolam satisfactionem exhiberi pro inium riis , quae in duabus primis continebantur, ut huicis negotio finis imponatur, Sanctae Synodo proponit, si ut huic epistolae penitus acquiescatur. Placet ne vobis, Venerabiles Viri, Praeses, Patres, et Con- ,, sacerdotes, huiusmodi propositio 3 is Cum Patres unanimiter respondissent, placet, Secretarius subiecit. is Quae aliquorum mentibus dubia insederant si circa Concilii Tridentini Canones de causis et se impedimentis matrimonialibus, operae pretium Seis facturam existimat Congregatio, si sequenti decla
ratione expediat. Mis In universa civilium contractuum serie nullus,, certe est, qui magis pertineat ad bonum Societatis, is et Reipublicae tantum intersit, quantum Contracinis tus matrimonii ; ac praecipuum , ut sic loquar , se elementum , unde Societas coalescit , ipsi de- ,, traheret , qui absolutum super eumdem ius suis premae Potestati denegaret , cum tota civilisis Societas a Matrimonio propriam subsistentiam, ,, principium , rectumque ordinem repetat. Hincri omnes mundi nationes hoc originarium in Matriis monio ius semper exercuerunt, sancitis legibus , ais quibus eiusdem validitas aut nullitas dependeret. is A primis etiam Ecclesiae saeculis originariam et is propriam in Matrimonio auctoritatem Christianiis Principes agnoverunt , consanguinitatis gradus D praescripserunt , in quibus contrahi ipsum non ,, POSSet , impedimenta impedientia , et dirimentia D statuerunt , et ab iisdem dispensarunt , quando,, Reipublicae necessitas aut utilitas dispensationem is exposceret. Has leges S. Augustinus, S. Ambro-
270쪽
n sius, aliique plures Sancti Patres commendaverunt, is et eas ferendi auctoritatem in Principibus , agno, , Verunt . Ecclesia et Concilia, quae muneri suo,, Satisfactum esse putabant , si quibusdam impediadi, mentis impedientibus a se constitutis maiori Con- tractus honestati consuluissent , non solum eius,, generis leges approbaverunt, sed saepius etiam ,, Supremam civilem Potestatem sollicitabanti ut ipsas constitueret. Ceterum lioc exercitium stat
v endi impedimenta Matrimonium dirimentia, et ab N iisdem dispensandi , quod a iure et ab ipsas, natura profluit supremae Potestatis , aliquam,1 Circa octavum et nonum saeculum mutationein
subiit, eo scilicet infelici nimium tempore, quos, falsae Decretales apparuerunt , et in directae pote D statis opinio invaluit ; quae nini turri infelicissimas, monumenta sanctissimis etiam Ecclesiae Ministris ,- turpissime imposuerunt, et sacratiora Principum ita ram subverterunt. Vastum illud Romanum imperium bar, is barorum incursionibus iam ad extrema prolapsum, ,, in Plures parvosque Principatus divisum erat; ita Veri si Principes singuli certissima sibique a Deo tra . ,, dita in matrimonio auctoritate uti voluissent , se confusio et i perturbatio in ditionibus suis exorta ,, fuisset. Hinc factum est , ut ii prudentissime ita ,, Ecclesia ius illud confirmarent, quod eidem aliunde accesserat; quoniam Cum latius ipsa extenderetiar, se generaliores etiam hac in re leges constituere D s, terat , CX quibus et rectus ordo , et quaedam inis impedimentis uniformitas derivaret . seri Ab originario iure , quo Principes gauderit ,, statuendi impedimenta dirimentia , et a factis ab ,, bistoria depromptis, quae Veritatis luX est, et v C- ,, nerabilis antiquitatis custos, legitime Consequitiar .