Acta et decreta synodi dioecesanae Pistoriensis an. 1786. Pars 1. 2. Pars 1. complectens acta et decreta. 1

281쪽

m unus ad peculiares populi sui saepe nimis ad supem stulonem, et ad externam pietatis speciem proclivis devotiones diligenter attendere. Qua in re Episcopi nostri - vigilantiae conformes nos fieri arbitramur, quam in sua epistola diei 6. Decembris anni I 784. i) praecipue demonstravit. XV. Non minori sollicitudine ducentur animarum Pastores, cum verum cultus Sanctorum reliquiis et imaginibus impendendi spiritum fidelibus inculcabunt . Iuxta antiquissimum morem , et spiritum Ecclesiae catholicae Sanctorum reliquiae considerandae sunt, Veluti reliquiae corporum, quae a Deo creata sunt, ut gloriae suae fierent instrumenta, et quae una cum anima vivum Spiritus Sancti templum, et Iesu Christi membra fuerunt. Horum sacrorum cinerum Conspectus, qui iterum, aliquando animandi sunt, aetemnaque gloria exornandi, futurae resurrect nis fidem in nobis suscitare debet, eaque ad memoriam ruV Care , quae a nobis perficienda sunt, ut illam cum gaudio eXpectemus . Miracula demum , quae Coram his sacris reliquiis operari voluit Deus , nos CXCitant , ut ad intercessionem illarum beatarum animarum quae in his pretiosis exuviis honorantur, cum fiducia convertamur. Absit tamen , ut aliquam in ipsis virtutem esse credamus ; immo in fidelium memoriam reVocandum est, omnem spem nostram in illius potentia et bonitate esse reponendam, qui Se vos suos fideles, sicuti ipsi placet, honorat, et qui Vota nostra, eo modo , quem gloriae suae ConSruum putat, eXaudit. XVI. Sacrae etiam imagines eodem spiritu Vene- . ' Sa Tan-

d Vide Append. n. XXXIV.

282쪽

Tandae sunt. Non est credendum aliquam 'ipsis db x initatem, aut virtutem i nesse , propter quam Speciali modo sint honorandae , aut in illis ad Paga rum eXemplum, qui in idolis fiduciam suam eolloc Nint, spes nostra stabilienda est. Sed , cum Ver eramur imagines, cogitemus oportet, honorem hunc ipsorum Prototypis referri , nempe Iesum Christum in se ipso , et in Sanctis suis adorari . Hinc iuxta traditionem Patrum Omnis imaginum utilitas in eo primum

constitit, quod veluti liber pro rudibus istae habeam tur, in quo id quod discere legendo nequeunt, VLVide expressum reperiatur. Insuper pro omnibus ge neratim inserviunt ad mentibus nostris eae validius

imprimenda, quae Iesus Christus pro nobis operatuSest, mirabilia , quae Deus in Sanctis suis perfecit, denique exempla, quae in ipsis proposita nobis sunt, ut de omnibus illi gratias agamus , et ad ipsos imi

tandos excitemur . . . 3

XVII. Huiusmodi sunt principia, quibus ut populi imbuantur, Sancta Synodus cDpit, ad ipsorum de otionem precesque ordinandas. Quidquid ad sanctissimos fines , quos Ecclesia imagines Propinnens sibi praefixit, nedum conducit, sed potius ab ipsis abstrahit, tamquam periculosissimum offendiculum remo Veatur: quare I. omnes ab Ecclesiis imagines auferantur, quae aut falsa exhibent dogmata , Uti quae cor .carneum Iesu repraesentant, aut rudibus

errandi occasionem praebent, veluti quae incomprehensibilem Trinitatem oculis subiiciunt, aut denique , quae non Solum non aedificant, sed potius scandali Causa Sunt , qualia sunt picturae omnes impudicae, Tidiculae , Vanitatem spirantes et pompam o a. Illae Pariter imagines subducantur , in quibus singularem fiduciam collocare populus , aut specialem quam dam virtutem contra Ecclesiaeta decreta et mentem

283쪽

agnoscere videatur. Quod ex eo inserri potest, quod specialem cultum illi speciatim imagini impendat,' et ad ipsam potius quam ad aliam confugiat, quasi

vero Deus et Sancti speciali modo preces exaudi ant, quae coram illa effundantur, aut illius venerationi concedendae gratiae suae fuerit a Deo ad ne-Xa promissio . 3. Hunc ipsum ob finem vult Sancta Synodus , ut Perniciosus mos quasdam imagines praesertim B. Virginis peculiaribus titulis , et nominibus plerumque vanis et puerilibus distinguendi penitus aboleatur. Numquam alia ipsis praefigere nomina licebit, quam quae mysteriis analoga Sunt , quorum in sacra Scriptura eXpressa fit mentio. utri Secus ageret, Populo offendicula multiplicaret confidere assueto usque ad superstitionem in magnificis nominibus , aut quae propriis desideriis sunt accommodata. 4. Illa pariter peculiares quasdam Imagines contectas retinendi abusio extirpetur. Hoc etcnim non solum . occasionem populo i praebet specia

Iem in illis virtutem ponendi, et idcirco peculiarem illis cultum impendendi . sed omnem etiam imaginum

utilitatem, et finem destruit. Vult denique Sancta synodus, ut in Ecclesiis imagines tantum retineantur, quae Redemptoris nostri mysteria iuxta morem formasque a Patribus nostris praescriptas repraeSemiant, et praeterea B. Uirginis aliorumque Sanctorum .imagines geminatae non admittantur ; licitum potius erit picturas ad ornatum apponere, quae aliquod boni exempli factum ex veteris aut novi Testamenti historia depromptum repraesentent.

DE ORATIOM PUBLICA.

XVIII. Neminem latet, christiani hominis vitam iuxta Iesu Christi doctrinam orationem esse debe-

284쪽

re continuam, nempe ut S. Augustimis explicat, in ardenti felicitatis aeternae desiderio , et .sollicita tu quisitione occupari continue oportere. Iam vero Sicuti inter externas occupationes, et distractiones ma tas , quibus haec vita obnoxia est, desiderium istud in corde nostro facillime potest frigescere, ita eodem docente Patre, quaedam horae , quaedam tempora, quaedam externa adminicula determinanda sunt,

quae spiritum nostrum a rerum terrenarum Cura ad CaelefitIum amorem re Vocent , et ad aeterna bona

desideranda, et ardentius flagitanda impellant. Ideo Eccleςia de filiorum suorum utilitate sollicita preca tiones , quas ipsa per ministros suos , et fideles sub ipsis legitime congregatos fundit, ad horas et tempora determinata distribuere semper consue Uit ἔ a que haec oratio publica dicitur. XIX. Ad hanc praecipue uis omnes . habent. Nullus ab hac excludi potest, sicuti nullus excludi potest a charitate , quae omnis precationis anima est. Inimici etiam, haeretici, et infideles in ipsa continentur . Sicuti vero ad illam peculiare ius ob tinent , quos Deus tam in spirituali, quam civili ora dine hominum rectores constituit , ita iuxta S. Pauli doctrinam , et constantem Ecclesiae praxim. Specia

les ad Deum preces effundere pro Pastoribus primi et secundi ordinis, pro Principibus, eorumque regia familia , pro ipsorum Μinistris , et Μagistratibus, ad religionis et iustitiae osticium pertinere declaramus Iὸeo inconcussa hac veritate freti, et Pastorali epistolae Episcopi nostri, de subditorum ossiciis erga Principem inhaerentes lil, statuimus, ut Sacerdo

285쪽

Nncipis sacere mamquam omittant, canoni post haec verba o Antistite nostro addentes haec alia et pro Maraio Duce nostro ; sicuti et in aliis publicis precibus iuxta ea , quae praescripta sunt, orationes Pro Episcopo et Principe ut ne praetermittantur . Pastores autem Studiose populum docebunt , huic Ecclesiae menti et ipsum coniungi oportere . XX. Huius pariter intimae charitatis vinculo, quo inter omnia Ecclesiae militantis et purgantis

membra Communio sancta constituitur , Sanctam et Salubrem esse agnoscimus cogitationem pro ais

orare , qui in Dei gratia defuncti, cum pro Suorum delictorum expiatione aliquid poenae ipsis tolerandum supersit, in Purgatorio detinentur, donec divinae iustitiae satisfecerint. Ideo Sancta Synodus statuit, uesingulis primis cuiusque mensis Dominicis unusquisque Plebanus cum suis Coadiutoribus , aliisque Sacerdo tibus Ecclesiae suae ministerio addictis , fratres Sodalitii charitatis , aliique si deles simul in propriae

Paroeciae Ecclesia conveniunt deprecaturi Deum pro Defunctis cantantes aut legentes Uesperas, primum

Nocturnum , et Laudes ossicii, quod dicitur Defunctorum s et sequenti mane ab iisdem iuxta praescriptas in Calendario Rubricas Missa de Requie celebretur . Sicuti vero plures in populo hac de re sempunt perniciosissimi errores , quod eX. gr. animae aedam derelictae in Purgatorio detineantur, pro quibus nullus exoret, ideoque a poenis non suble-Veniux , aut quod peculiares fidelium preces iis tantum , pro quibus si duntur , animabus purgantibus prosint; ita Sancta Synodus Pastores hortatur, ut totis viribus satagant populos hac in re prudenter instruere ipsis demonstrantes huiusmodi opiniones Ecclesiae doctrinae adversari , iuxta quam spiritualia bona inter viva Iesu Christi membra per charita-

286쪽

tem , quae simul ea coniungit, communia stant; nemo ipsorum ab effusis in Ecclesia precibus excluda tur , charitate aci totius corporis bonum et utIlita tem eas referente ; quare peculiares a fidelibus factae precationes pro animabus purgantibus ipsis speciatim prosunt Pi oportione Servata cum charitate et merito , quod in hac vita adeptae sunt , et quo sunt effectae digniores , quae in altera de iis participarent. Illas 'uoque omnes . consuetudineΝ Sancta Synodus prohibet , quae Ecclesiae auctorita- te firmatae non sunt , aut aliquam in populo gignere possunt superstitionem .

XXI. Numquam autem satis orationis publicae titilitatem Parochi commendabunt , cum in Evange lio suo Christus promiserit, si duo Vel tres in nomine ipsius congregarentur, in medio eorum se adfuturum , et omnia ipsorum petitionibus concedenda . Haec precum consociatio, quae ex eodem fidei, spei, et charitatis spiritu procedunt, illam ericit, iuxta Tertulliani mentem , coactionem sanctam , uti iam obserUatum est, quae Deo grata est, et benigne ab ipso excipitur .

XXII. Hinc pro singulis christianis obligatio

exurgit orationi publicae interveniendi, Ecclesiae orationum et Caerimoniarum, quae in divinis ossici is , et praesertim in Sancto Missae Sacrificio fidelia um oculis exhibentur, spiritum agnoscendi et sequendi ; hinc Ρastorum oritur munus vigilandi num

tanti momenti res executioni mandentur. XXIII. Ante omnia vero necessarium esse d

cimus Praelato nostro cooperari in Breviarii , et J Iissalis Ecclesiae nostrae reforinatione , mutantes , corrigentes , et meliori ordine divina ossicia disponentes . Nemo ignorat, Deum, qui Veritas est, noli emendaciis honorari; tum etiam magis doctos et sa

ctos

287쪽

SESSIO VI. agr

ietos homines , immo ipsos' Pontifices postremis hisca temporibus multos in Breviario nostro errores praeserti in quod ad Sanctorum lectiones pertinet , agno visse , et accuratioris reformationis necessitatem confessos fuisse . Quod vero ad alias Breviarii partes Spectat, nemo non intelligit, pluribus aut parum utilibus , aut minus ad pietatem fovendam accommodatis alia ex Verbo Dei, et ex genuinis Patrum operibus prompta suffici oportere; imprimis autem Brevi rium ipsum ita disponendum esse, ut in unius anni spatio universa sancta Scriptura legeretur. Interim Sancta Synodus correctionum specimen adoptat ab Episcopo Sacerdotibus missum cum epistola pastor

ii die I. Ianuarii huius anni I); et ipsius Episcopi arbitrio remittit aliquos ex nostris confratribus deputare , ut Sanctum hoc opus Perficiant. . XXIV. Quoniam vero novimUS, contra ApOStOlicam praxim , et contra consilia Dei eum operaturum , qui rudi populo faciliorem. rationem non. Procuraret suam cum universa: Ecclesiae voce coniungendi, optimum arbitramur Episcopo curam remittere aliquos ex venerabilibus Patribus elligendi, qui ad Ritualis , et manualis compositionem incumbant pro Civitatis , et Dioecesis Pistoriensis usu, in quibus praeter necessarias instructiones, et explicati nes , preces ritusque Ecclesiae in Sacramentorum a ruministratione , Officia Festorum anni principalium , Missae ordo , et quidquid ad populi instructionem et aedificat onem conducere facilius potest, in latino et vulgari idiomate reperiantur. Psalmos quoque et hymnos ad poesis italicae numerum redactos iu hoc Manuali inserere curabu nt, ut isti quantum

H Vide Append. n. XXX I. ,

288쪽

eg, SESSIO VI. . .

seri potest , profanis cantilenis subvit tuantur, atqt: e ut eadem assici possimus consolatione, quam S. Hieronymus eXperiebatur audiens Bethleemi rusticos

opera sua Psalmorum cum Cantu ConSOCianteS.

XXV. Ut autem magis ac magis in Vero ora tionis spiritu fideles obfirmentur, opportunum Credimus Cogitationes nostras ad quasdam alias sacrorum officiorum partes utilius dirigendas convertere. EX perientia tristis ostendit , ita Novemdialia , eX. gr. Octavaria Processionum multiplicitatem, novas quasdam festivitates , nedum populum ad solidam pietatem revocare, illum dissipare potius, et a Sanctio ribus Religionis ossiciis abstrahere , viamque inninmeris scandalis et vitiis saepius aperire. Haec e pendens Sancta Synodus statuit, ut imposterum nulla sine Episcopi permissione Novemdialia celebrentur . Quod vero ad Sanctae Nativitatis solemnit tem christianos praeparare potest , iuxta praescriptum ab Episcopo nostro in sua Epistola XXV LΝovembris 378 g. i rure perficietur . Ut autem multa, quae in illo nocturno Christi Natalis ossicio contingebant, mala devitentur, nos aliarum Uener hilium Ecclesiarum exemplum sequuti praecipimus, ut tam in Civitate , quam ruri ossicia omnia, in quibus obeundis sacra illa nox impendi consue Tat , mane post Solis ortum transferantur. Quod vero pertinet ad Festa , eXcepto , quod cuiuslibet Ecclesiae Titulare dicitur, aliisque veteri ecclesi Stica consuetudine confirmatis , nulla umquam alia extraordinaria celebrabuntur. Processiones denique ad has tantum restringentur. In Ecclesiis Processio tantum Dominicae Palmarum, Sancti Sepulchri , erPuriis

289쪽

Purificationis fiet. Extra Ecclesias Processiones tanatum pro solemnitate Corporis Domini iὶ , et pro Rogationibus, aut Litaniis maioribus, et Minoribus habebuntur, in quibus per Civitatem constitutus ab

Episcopo in Epistola XX. Aprilis anni huius si ordo penitus servabitur; in pagis autem quilibet

Parochus brevem intra Paroeciae suae limites ambitum conficiet. P cessiones ceterae, et praesertim quae ad aliquam Imaginem , aut Reliquiam circumferendam destinatae sunt, vero illae praesertim quae ad aliquam B. Virginis, aut alterius Sancti Imaginem is visenda diriguntur, quarum exitus esse solent Convivia , et conventus indecori , et tumultuarii, penitus abolentur.

XXVI. His ita constitutis speramus, cum p pulus a tot celebritatibus saepius ad sensus assiciendos , quant ad Verum christianae pietatis spiritum Iovencium accommodatis distractus non fuerit, ad accuratiorem suorum munerum observantiam , et inprimis quod hodie nimis negligitur, ad veram die rum festorum sanctificationem, facilius esse reducendum . Itaque Pastores populum suum docebunt, quod licet iuxta doctrinam Patrum veri Christiani vita continuum quodammodo festum esse debeat, quia se semper in Deo viventem considerans, ipsius laudes vel inter quotidiana vitae munera canere aut meditari assidue debet ; attamen cum pauci admodum illi perfecti christiani sint, qui hoc continuum spirituale sabbatum observent, Ecclesiae placuit diei Dominicae , quae iudaico Sabbato suffecta fuit, alia addere Festa particularia , ut qui tanta non a dent charitate , qua cor et spiritum suum in Iesu Chri-- si Vide Append. n. IV. V. Vide append. n. XXXVIII

290쪽

Christi Μysteriis, et nurabilibus Sanctorum suomiti

continenter occupent, identidem remotis terrenis cuinris atque negotiis ad haec obiecta mentes suas re 'o Care possint, orationis ardorem in se magis excitare,

instructionibus aures praebere , Sacrificio assistere , divinas laudes canere , et alia christianae pietatis ossicia ferventius obire. VII. Ceterum quod origine sua humanae im becillitatis remedium erat, temporis progressu hominum culpa et abusione offendiculi occasio factum est. Multiplicata enim supra modum festa aequalem Pro omnibus festis diebus indifferentiam pepererunt, ne iis quidem exceptis in quibus Christi Domini mysteria celebrantur; et quantum isthaec otio , vanitati, et intemperantiae divitum inserviunt , tantum pauperibus nocent, quia dum illis diebus vacare labori nequeunt, in paupertate et miseria languere coguntur. Malo huic a paterna eius, qui nos Dei nomine regit . cura iam diu consultum fuit pluribus festis diebus ad solam audiendi Missam obligationem restrictis , quae non pleni praecepti festa appellata fuerunt. verum funesta experientia patefecit, sussiciens hoc pacto remedicim abusionibus allatum non fui se . Ergo Sancta Synodus aliorum Conciliorum, plinrimorum sanctissimorum Episcoporum , et quorumdam. Romanorum Pontificum exemplum secuta desiderat, ut inviolatis vetustioribus , et ab universa Ecclesia celebratis festivitatibus, quae non pleni praecepti

dicuntur, subdatae sint, et aliae ad numerum magis aequum et restrictum reducantur; sic enim languidioribus fidelibus dissipationis praetextum substractum iri confidit. Ad hunc finem obtinendum Sancta Synodus optat , ut REGIAE CELsITUDINI supplicatio hac de ret. exhibeatur; interim Pastorum exit in hanc sententiain populum sibi commissum inducere, illumque excit