장음표시 사용
131쪽
Petri inter' atoena singulareῖ. εβ resposionem generalem. WQuantu ad primu dicit tunc accedens Petrus.Nam petrustant principariliter alios apostolos interrogabat: omni duo quotiens sit fratri delinqueti iniuria dimittenda secundum sero . edens fore satis et multum septies iniuria parceretur. TQuantula secundum dicit.dic ei lis non tibi septies etcaehristus enim volens ostedere pactus remissionis noeerminatur ad aliquem certum numeru3 sicut Petrus existimabat ostendit generaliter fore peccantibus dimittendu nec per numerum determinasu; cp etiam possit christus.d. sivi Q septuagies septies sntelligitur psolummodo totiens sit Dimittendum.sed more scripture ponitur sterminatum numerum pἰo indeterminato sicut O .7. millia milliu ministradat ei. Sciendis est ip potest triplex assignari ratio.qρ in isto mundo potest tanta remissonis liberalitas repiri .ssi Prima sumitur ex libertate arbitrii.Nam lismo quia est liberi arbitrypotest dum vi uir in mundo dato p peccauerit si sibi remittitur iterii ad bonum redire post mortem vero non potest homo rediλs mors tur in peccato ad opera bona Secunda ratio sumitur ex magna misericordia Dei.Mamer quo Deus misericors est.nostram si agilitate; cogitoscens de quops. Eiliomodo miseretur pρ filiorum miseri' est domsnus timentibus quoniam pecognouit figmentu nostrum.et debemus nos alys misereri iuxta dictum sat Luc. 6.Estote misi icordes sicut et pater vestermisericors est. Tertia rato sumitur ex
pte idauri. passionis xpi qui ei iste dati rus preciosus vult uti siderando passionem eius.qui se ipsusto dedit liberalis erit ad indulgendum atho generali .et sic
amicitia dei efficitur pticeps in psenii pssam et in suturo paloriam etc. Geruic dilice tertie in.x .iccesse pi ad sin ab teroso limis scribe et plis diites a ny discipuli tui rasgrediutur traditoes seniorum etc. nstat.N.or sicut of Sap.
. ste sapiens populi stabilimentii e .exi cognoscere possumus p rexit popululata conseruet firmit et stabilem fit psapietiam sua .d; inter alia quattuor hi ei facere ut re inanimster seruetur. Naprimo d3 iudices si quos 33 in regno irroduceres psuetudinesvr leges indebitas acriter increpare .r oeb; ipsoru iniustam instituta vel apbatam sinam reprobare.3'Deb; veritatem certa et deo placibiles moduci viuedi meritoris subditis Declarare
4 oebct sim sua; sapientia simplices illustrare. Quia igitips rex magnus et sapiens ur iuxta illo Apoc.i9.Ipse e rex re guret dias Dominantiu . et se viri' et sapi' .cor.Lhinc e traditoes iniquas sub velamine sanctitatis statuerat pos redarguedo infringere debuit.et vera doctrina inserere deuotos et simplices illustrado .c qdei facit i euagelio hodierno i quo iii erapdicta quartuor inuirur.LSanctita simulatio vitfosa. I rauitatis platio puderosa. Oeritatis declaratio luminosa. Respondentis eruditio amorosa
tutois anulatioGη salutaris erudito.
spuat expoliis. D 4 pn'1 ' ibi pridi respondeo etc. ' iri et suocatis ad se ibi. respondens aut pctrus. a rima pars. Uantsi adi '.ubi agit c. pye bat etc. dic accessὰρ ad lim etc. ipe et mo .s volutate si constituti suerunt septuaginta sene etate et moribus maturi et scia pdiri ad regimen
132쪽
sent ad regimen totius populi et isti dicebantur iudices ordinar .qr scut habetur in multis glosis ebriarcis.isti per sinposiidem manus instituebantur rectores. isti autem stabant in ser tanq3 in ciuitate dignissimique ciuitas erat sacrificiet iudici et ad eos:vr habetur d. urero. recurrebant oes Ninime, ambiguis et dissicilibusquesum determinationi stabant intilici nullus audebat eorum sitiam preterire. isti igitur iudices statuebant aliqque pertinebant ad regii ne populi interque erant aliqua cadentia sub preceptor ano necessaria .aliqua vero sub monitione talis decentia et honesta de quibus honestis et decentibus erat illud clis tangit si euntes ad mensam ut comederent shebant manus lauare. et in aliquos noso
Iuni semel si pia' sed sepius sin multitudinem ferculop. Upῖdc igit lotoem pharist et scribe volebant ad talem tellectu trabe nicetes psi acq rebat inuisicia σ3 ad alam mouebant ad istud dicedum ex eo schabctis leuiticosin lege mosa cam aliqumsidici diccbant: ablutocincorporalem militari . cir discipuli 3 pitalia non necessitas sed magis cuiusdam sup Ilitoto inquatis sic intellectu trahebatur ad falsum:minime obseruabant talpm et suis disciplis crepabant: ut se tassi 'teptorem doctrine senio,ppl. redderent odiosum .li igit tria possum'psidesndunatoena socialem. Ciuestione generalem. Explicatoena singularem. Wisim adim dic. ccesseruiec . quanto enim sunt s nobiliori ciuitate vel loco.et id vitam scia aptius reputaritato sunt magis rephesibiles si malitiose aOciat ut
alique de leui rei hedant.q igit scribe sapieres reputabat in lege .psci at octioresi visa.hic eir erat valde rephesibiles sit remigiisqn xpiet suos discipulos malitiose reprehedere nitebantur. In ad 1 dicit.ontes qρ discipuli tui etc.vbi ex interrogatione ista appeti mulsas ordinationes fecerant seniores:quas non ordinauerat AEdio pauim tamen pe dixerit uteroe .rnon adderio verbu3 c loquor nem aufereς ex eo ex quo sim Criso. 3st 4 reprehendentes reprehesbiles erans. ergi ad 3 ' dicit.Non enim lauantvb Cloeda. Uerba enim .ppsarum carnaliter accipietes cpicna erat .s per . lauamini mundi enote de corpore solis lauddo seruabant.et ideo statuerant . non nisi lotis manibus manducandum. TQualiter autem intelligenda sunt ista lotiosi ero . exprimit.d. di,anus at s. opera non corporis sed aie lauans sunt, fiat in irverbum dei .QSciendum est uicin circa istam pleni in qua fit mentio de lotoem loquendo moraliter ista lotio drintelligi de spitali loroe anime .lnd homi naua re quadrupl si vult esse acceprum deo et animam suam salvares. Aq humectante culpa sua splorando Eacte nitescete puritate pseruando. Uino socudante caritate possidendo. Silnguine rubricante mortem cingi meditando.
meum .ls.me. stram nacti Ligabo. 'osse lauare lacte nitescente puritatem costruando. Nam homo si habet puritalcm et non peccauit non debet ipsam peccando amittere. si vero post peccatum recuperauci stipsam dcbet eam construaret vi dici possit de ipso illud scant quinto Oculi tui sicut columbe supc riuos aquarum que lacte sunt lote et resident iuxta fluenta plenissam L. Trirn o debet se lauare vino iocundante carita/
tem possidendo . Talnam homo de
133쪽
debet erga deum et ximum caritate habere.qr carisas opis multitudinem peccatoFa-petri. q.Qucio signato vinum: qa iuxta illud βs.Umum letificat coriois sic caritas facit holcm spiritualiter letabundum. ση dis lauare sanguine rubricanionaorte mapi meditando:ut sit de numero illorum s quibus d 'Apoc.7. Di sunt qui venerunt de tribulatione magna et laverunt tollas suas et albavertit eas in sanguine agni.Ideo sunt ante thronum Dei et seruiunt ei die ac nocte in teplo ei is ui igitur vult esse dignus minister, pidebet se lauare supradici modis. Docautem fuit figuratum exo. o. Ubi senteriai di dominus dixit Estor.' adiici Aaron et filheius essent in sacerdotium sempiternum ono debebat adduci ad fons rabernaculi in quo crat archa corinens tabulas restimonuis quibus erat scripta precepta decalogi et virga Aaronuue fronduerat et mana in urna aurea .et fidebat lauari aqua et indui sanctis vestib' et sic toti:et sanctis vestib'induli dominoministrabant .vnde ibidem op diam dixisse inor.Applicabis Aaron et iiij eius ad lares tabernaculi testimoliet lotos aquidueo sanctis vestibus ut ministret mihi. UUbi sciendum op per illud tabernaculum inteli celum empireum op e tabernaculum beatorum45 quid'Apoc.ri fece tabernaculum dei cuibominibus et habitabit cutis .et ipsi ppis eius erunt. hipseris cum eis erucloar 6s.ῖu isto a tabernaculod fuisse archa testimony cum coiitinenἴ in ipsa anam per archam intelligitur deitas 3 vident omnes beati in ista dicunt fuisse trias lintelliis tres: ne diuinitate.Napvirga sgnu potetie regiminis.vnstate, matb' portat virgas:itis pρ cui applicas poteria .pi blasci scriptas:ur scriptura prict sapietia:itlsr ei filiqui sapietia si piis. De mand
catur botras. CNier fores at tabernaculi prio intrabat talin acutu inlli fides catholica:wm intrat in i mado in grega idem fideliu et in futuro in sortio beatopad istas igit fores catholice fidei 5bet adduci libet qui vult esse dei minister: qasne fide impossibile e placere deo.Cor .u. Sic at adductus debet lauari purificando se ab omnib'vitho et ampli no coinqnari Lipis debet et vestib sanctio indui ornanacta virtutia:lu et psiliu sibi datu adno Apoc.3.Suadeo tibi emere auu ignitum et ybmit locuplex fias et vestimentis albis induario:sic at lotus et vestibus
indutus porcritolio digne ministrare.vncor.6.3noibus exhibeam nos metiposse dei ministros in multa patientia. Secunda pars. Equitur.3pe arrudens etc. ubi
tangitur puritagipalato puderosa.* a bat instonis anullatio.
bat botes face ipietate.Iaa auaritia moti dicebatisfili meli' faciebat deuouedo et dedicado res suas fori pentib' eorui necessitatib stiueire.sito se starent a penim laudebat ei, iliterinde Debaiit.nepcepti diuini possent argui rauretares.
sncrepatoem male instonis. Explicatoemboe obseruatois Applicato it inique expositois. Obiurgatoem salse simulatois.
Π ad py dicape atindes etc. peiqude fac ille qui trasgredit diuinusceptunim facies o qcunm institutoem hilanam. nam iuxta illud eccisti. q. melior est h54deficit sapietia et 5ficies sensu in timoreton' habudat sensu et trasgredit lege altissmi .l; igit discipsi si maii' simplar non lauabat male faceret q'' ad hoestate cur ilitate ciuile .latsi facerent si crebro no lauabat viilao sup stiloena pop. pliei in pei' faciebat diuuiumi latii suis sua studibus
134쪽
postponendos aduertctes' rephendendo dia. 'starat .r3.Q trd redinum sceptumini.* voti no proderit et dereliquistis onavi derelinquat vos. C.uasunt ad scdm dicit. Inanicis dirit honora pte Iruuetc.Nam sic en ps; obseruar e digit'
mercenari mercede sua sicinii ps non obseruar digri' e pena.'niqui talia ogut digni sunt morte'sto. i. sim ii igis hic duo possum' cosiderare LExhibitoe; reveretie cogruentus. Conisi ascea pene affligetis. TQuantu ad primu dicit.Nais di citretc.puenicias qdem e et debituit ho suos pentes honoret.na filius ire alia tria hi pse .sesse nutrimenti et documentu.Cirigitur habet ab ipsis esse deb; reveri vii dicitur Eccli. .Qui timet deum honorat parentes. Quasi onis serui . et his qui se genucruci opcre sermone et omni patietia. Cfuia habet nutrimen tu ab ipsis debaeis beneficia .r tam die is in necessitatib' eorum subuenire poste suo.vnde cuit; dicitur siccsi.3.sith suscipe sic necta; peto ruiet non cotristes eum in vita sua. CQuia vero habet documentu ab eis debet eis obiam iuxta illud Ep5.6 filii obedite parentibus viis domino.li enim iustis est. et hestir dominus pcipi Exo. 3o.R onora patrem tuli. et matrem tua viris longeia' super terram.Odras deus tu' dabit ibi. Quantii ad cominatocin pene amigeris. lxit et qui maledixerit patri etc. Iaa; inhonorarib 'parentes deus pinirtit supplicior. quia ficut dicitur zeuit no Qui maledixerit patri suo aut ni atri moriatur hic autem stam Criso.hic non ac metionem de pinio ced de supplitio ut timorem plie s incuteret alios ad honoradu pente sortius animaret. Sciendii est aut hic ubi fit mentio de honore parentii* e primum βceptum secude tabule.Nam urie ola non niddat nisi iusticia et uex1 prie dictio post; iusti' aut e sin phy .s Ethicop est virtus q ad alterum .io sunt vasa pcepta .vr homo bia ad alte; ordinetur homo at loquedo generalr dupliciter ordinari. ad des et ad proxi .et Filim debet habere duplicem iusticia una ad deuiet alias ad pro ri '. id date sue rut ducta bule astor.m qua prima era sicepta ordinati holem ad deum. rsa ad proxim TQuantii adsceptu pine tabule sciendu si Mitrinitas ei filius et sipus sanci'. patri aut attribuis maiestas et poteria filio sapim veritas spui sancto boniras et clemcria o nyrima tabula sunt tria pcepta .abrimu est no habebis deos alienos in quo pcipitur humilis adorario diuine maiestatis .Eccundu est, o assumes nona de rui in vanu in quoscipitur fidelis aspitio diuine critag. Tertiuisemcto ut die sabbi sanctifices quo βcipitur succi adilectio bonitatis. C. uantis adicepta secude rabs scicndu mi quantu adixe e duplex stiris. beneficcsie quaocerieqsundatur sul seciadoscepto o. t sunt satias alseri qui bivis fieri.et no facias alteri ci tibi ii vi fieri. et stimi in scfa rabula sunt seprenascepta quoru recipis respectu biificenties honor appim tuu et inpens tua'.6. alia respectu nocentie' consisti tin sint caueas omnia proxiM nccesse habent naitiplicari sim cp offensa p:ox multipliciter po admitti .g lnam loquendo generali yximus por tripliciter offendisin aio verbo acto. offensa in secto triplex divi misenippria vcbi psonap uncta vel in possessioe. Fin i sunt tria siccpta .cno occides quantu ad plana propria;.Non mechaberis quantii ad plana colunctam nostriis facies quantu ad possessione'. Quantu ad ostetit in is bo Evnti. no loquaris traire' tuu sessum restio . TQ ad ostensa; in corde sunt duo. qii corde e duplex cupi .carnis et
octilop. prrascupiscentia carnis, emo co
135쪽
cupisce uxorem yri tui .ptra octipiscentiam oculo est nocc cupisces agruῖ nec aliqua ren .et Quantu ad tertiu dic vos
Spsorum repheusionem iustam. 4CQuantu adi' dicit vos aut etc.Nampliei inducetes hole sit sua offerent cuius oblationio ipsi crant pticipes urinvsum ipso cedebat et no lubucire paresibus docebat filios quali debebant parencibus querentib'rcspodere. et a triplici
igitur i vovet deo non d; dari parentib' 5 scini Alo.sic legi littera vos ausidicitis instruedo filios qualiter habeat resipodere parentibus p quicuque di ecri parrives matri coquerenti munus quodcvelye ex me ideo deo vovi et obtuli tibi derit q.d.certe velleio debes ne se sis sacrilegi reus . CSecudo se illud opam tibia dest oblatucio quantu et mihi no debes petere tibi teporaliter dari sed munus cpdeo tibi p. est et mihi ideo no debes perere pete fur tibi.et secundum i sic debet Iesi remissiue scini clo .mun quodcum e ex mea.oblatum deo tibi proderit sicut mihi.WTertio modo sesquado i aliquo actu implet diuinum mandatu nullus debet impedire .sed in offeredo res leporales deo.et ad re subtrahere ipleo diuinum mandatis .igitur no debes pedire et sic ol*littera suppleat unde Cris .vel potest legi per desectu ili modo.quicum dixerit patriac subaudi faciet de mandatu vel coplebit legem vel erit dignus vita eterna. Uzitat aute; sic docerent filios respodere tamen pceptum domini de honore exhibendo parcntibus no obseruabant. et ideo subdituri r qno honorificat patre suis aut matrem suam.q.D.secundu isto.
Vos filus illa pessima suasistis et propter silius patre et matrem no honorificabat, si Quantu ad pseomm repirensione; iustam dicit. irritu secistisetc.ubi isto et in inadatio deici substinedis pentibus secistis irritum ypter traditioena vestram caua the seruientes v cuit; eorum dicere potuerit illi Eacchiel i6. Uespexistis iuramentii vi irrisu faceres pactu meis. Cistudiis ad quartii dicit O pocrite.bene propitavit 6 volt Sp.etc. lam phei sanctitarem simulares in exteri orib' tam in doctrinaq3 in naturalibus laudibus volebant inter alios apparere .sed in interioribus crant inordinari quorum iu persona
bus suis glorisscabar me cor aulcm eius est longe a me .cuius propine sententiam Christus nunc adducit ubi.3.possumus considerare. Uauitatem laudationis. Uacuitatem retributionis. astrauitatem crudusis.
Quantua ad primum diciti pocrite bene propi auit etc. isti unde pocrite dicuntur quia sub honore dei terrena lucra sibi culare cupiebat quibus comina xpsive anationis eterneidia .r d.Ue voliscribe et plier qui comediss domos viduarum oratione longas orantes propter
hoc amplius accipietis iudiciu Quatum ad vacuitatem retributionis dicit sine causa autem collunt me anam illosne causa dicitur collere qui aliqua faciens lgenere bonorum ipsa facit propter laude
humanam non propter honoremini.ideo admonebar discipulos suos . . sistat. .Attendite ne iusticiam vestram faciatis coram hoibus ut videamini ab eis alioqumercedem no habebitis ab patrem finiuin celis est. is uatis ad prauitate eruditionis dic docentes doctrina et madata
hominu pliei tauq praui magistri docebant holes seruare tradirioco holum .mn cedebat i eoa,comode teporale et dimittere Hel diuina via de alibilo doctorit '
136쪽
cum 'cris cultoribR docete doctrinam austeram dicit. At illeindens ait Gio
et mandara heminum ptemptis precep plantato cci Ubi Christus deibarisess
vrtiis para. Instabilitatem:in,5 durando. civit. Et vocatio ad si turbs Dbscuritateman cognoscendo.
etc.vdi tangit veritatis declara Calamitateman patiendo. tio luminosa epνbar salutario Cio 'ad p 'dscit.At ille π.anam pira eradit5.er phariser 3 sanctitatem preten ratio potiripsi accipi mimo princiderent craς vcraciter mali ideo doctrin. palita auctoritatiue isto modo preexpi veracem non poterati audiret si pol testis dicitur plantare qua nullo alio aeus turbabant. ut de ipso dici potuerit it cipit suum esse.p sequens potentia ope lud Gali 0. mnes prcuaricati sunt lege randi. ' liodo principasi et auctori tuam Ecfini igitur ii duo possiimus o lative. isto modo of plantare filius. qaliderare. s. enim filius so est.ῖdeosncipatri opasthi eruditocm viridicam. rs:qr vero aspe genitus est a quo scha DFeox turbatocm maleficam essentiam:sol ivt operetur soχε opera TL, ' ad primu dic.Et cir cago iis auctoritative. et hoc ii i e sc P. qdem sciens plieos incorrigibiles spos ii 4.Verba que ego loquor vobis a meipovocatur audiant suam doctrinam h cri non loquor. σ3 modo ministcrialiter et B.sed solun turbam simplicem dilapiine executive: Disto modo qlibi bous et iustycapacem .QSciendum e sutip cibus cor secutificio m ccci adρ platare.απiquid poralis quatum est de se spitaliter homic di plantare pol intelligi dupli . uno m5 non coinqumat nisi inquantum hyper de quatum ad suu esse et hoc modo clesid plaleetatoem inordinate amicitur ad cibum: tatur a deo plantatur. cir oiai pin facta sed verba que sunt fgnificantia male ite sunt ne ipo sensi est nihil. .i.CAlsotionis vel malitie interioris illa possunt modo quantum ad tale esse et hoc modo hominem coinquinare.qisas. .ctori me potest esse plantatio aliqua que non est alitur occidit animam.Wo ad, dicit deo.et hoc modo loquitur hic No.d.iona tunc accedentes discipuli π. Discipuli l nis plantatio iij.i.quale; etc. Quia igitur dem xl iqrspm diligebant hebim displi pharisererant mali et falsam doctrinam cenisam quando audiebant sp ali oblo docebat.liquantu; adisse sinpi eos subantur de po:et ideo videte episse tur plantauerit tamen quantum ad tale essiebati erant de verbis que dixerat pessi sculpate non dicuntur a deo plantati.et i5 sibi notificant ut possit remedia adhibe tam mali' eo; doctrinam:q: salsa dicuns si itur duo possumus siderare .c tur eradicari.Win ' ad obscuritatem hi Discipulorum snceram sinuatoem, cognoscendo dic.Sinite illos ceci sunt et
a plausteram fisone duces cccogetc.licet dr pharisesse sapienminuantum adi' dicit. Tunc acceden tes reputarent.et esse vellent aliou doctores canam phariser videntes, doctri res: ut inscipietes erant et stulti.vnde stanam si reprobatam eorum simulatoem basi.loquens de pharistis ceeis dic ceciet doctrinam non valentes ei resistere per usdem sunt.i.luce mandat ici pilati. ronem et scripturam scandalilabantur et sicut duces cecop.qr alio in scipitium
criso.in sim et seductoem in populo pro trahunterrantes et in errorem minentes
137쪽
doctrinam non solum ducebant alios in precipitium:sed ipsine precipitabantur cum ipsi O .vide quolibrillordi dici potueri illud eccisti. 27.Qui foueam fodit meam incidet. io dic Del. Ridiculosa res est minusis periculosa speculator cec' doctor instino. 'cursor clauduo.=co iniit si arta pars. equitur. Respondeno autE Deo Irus etc.ubi langis ruditate eruditio amorosa. p probat spualis expositio. rcium ruditatis lignum sit in homine no intelligere que dicunt studio tam signum est sapienti terrogas igitur ut ibi veritas delares uligit Oiscipuli non intellexerant que dixera xps: qandhuc rudi erant a ii in Petrus rei rogat ut Pecitatem cognoscar. pinarue iste hic tria lideraLDiscipuli terrogat m. aepi redargutoem. Dicti manifestaldem. Q sit ad p 'oic.dixit aut Petrus v. et ei us enim tanq3 verte capoibrum sepe a oibus loquebat.ur gi psucuerat loqui parabolice .lo sim Nabanu Tredidit hin se nunc fuisse locutum cum diani et illud p intrat per os etc. et id ratam adduc rudis petitsi sibi parabola expdatiar. TQ '' ad et oic. Sue aurem dixit adhuc etc. Nam non lotu lyctrus non intellexerat ci dixerat:sed nec alu discipuli et i, in Remigium xps Oibus resipodet. σο' ad Ilaic.Non irelligi quoe etc. ubi poldgitii sa .i Q,eib corporal'no hibolem coinquop. me seni illa inchoiem macular. Os no debuertit discipli tradicoe laominu obstru . .
plex virtuo.c cognitiva et assectilia et ex utroq;ycedunt boni vel mali: d, initium sunt cogintivas in complementum vero ex affectiva.alabi ergo sedem in cerebro quantum ad virturem cognitivam, ncorderi,n ' ad effectiud.iqr affectu actus isti sunt in coplemcnto et ex po dicuntur morali toties mali . io sis dixit illa que De corde exeunt coinquindi homine; non excogitatoibus mar peruemutet mala scd.shomicidia quibus in planis1 ramiorum noci inciritim inserunt adulteria que in violato,alieni thori cosi mini fornicaroesii sunt illicita coistis Psonaiampinionio solutap. surrainbstico G trahunt.CQ 'Do ad mala ba faris restimoia qbus sania edi fixim tot blasphemieqstini iniurie in deum atri bi edo. 63yprium est dei attribuitur olicut creature: vel' deo non copctit sibi attribuedo. Q. 'ada pio de bucrunt discipuli traditoeo holum obseruare dic ei lotis manibus etc.qscina in pti' hui' euagcth plier reprehenderia discipulos pum no lauabar manus et erant traditones ho u tra gressores diurni precepti cppeius erat: que sunt illes inqnant lac eiuniic in fine o dictu eo cocluditi, maduca remo latis nidib' no hibolem coinqnari
ut se puros mundos custodiant et nona
introiuit intcn vin Trino nis etcetuc. . Nosvidcins ex rientiam tam Lagei
138쪽
tificialibus habentibus uitalectum et voluntate ino omnis ciefficiens diligit effectum suum.'nam in agentibus artificiatibus pas artisex diligit opus suum sibi complacet in iposicut hedificato, hedificio etc. Sin naruralibus autem p diligit filium.xps igitur dei filius per quem
facta sunt omnia olligit creaturas singulariter autem diligit hominem quem ad ymaginem et similitudinem suamyduxit de olle autem dilectionis es 4 diliges compatiatur dilecto in suis aduersitatib'
et sibi . posse subueniat si sit capax. et ori turlvino triplicem desectum incurrerar svulneratoem in naturalibus pmmerat debilitatuo expoliatciem in gratui Pp sperator formatus. robsuscat mitellectus p p p erat excecatusa olei fili' ex
ollectoe ibi compaties de fit mihis stedictu rerum virginio .vr corra Debilitatem, stitueret sortitudinem .contra'fformitatem pulchritudinem Contra cecitarem:claritatem et si est y in pnti euangelio continetur inito Lisc. cpin dissiliu riplicit nobi duces
Ut vigorem roborante lipam bilitate; decorem adornante niam 8formitate doctore illustralesnpam cecitatem
a J 'bat resto sanita .r 'expulsio sedita .3' eruduolitassi ' in prin'r ibi cu et sol ad occasum etc. ' ibi sta aut die Ibrima pars. Uantum adi' ubi tangit c.
p febre reddere dotem debileminus 5bilitas i virib' naturalib'que hopoccisi uicurrit q 'de ps . nob inuit curatoe mlleris infirme s a febrib libe
eim xps curauerat holem a demonio eri
suis discipulis vi eos ad bonu inducieret
crebrius habitabat.vnde Crisb.2 debat ei apud discipulos honorans eosset abhoibus an iniosiores redderet CSignarer atis intrasse in domum qui paup fuerar ad dandum nobis exeplum*non rq s verecuda palapium paupibus Criso.via eccisti. s.cogregato paupui affabriem re sacito .si C. 'ad T dic. Socr' dimonis et cata sanaroen 'de hui'mulierisclituor possiim psideras si Infirmitat incomode. Iurei cessionis adiutoriu.
Curatois remedium. Liberationis refugium.
adi ' dicit. cruo aut etc. NaISymonastetrus uxorem hui legitimaI filiam huius mulieris infirme .de qua habuit unam filiam nomine Derronil abnuecathalogo sanctorum ascriptam et io Dee mulier op socrus esse que hic op magnis febribus detineri .ut ex li scisi miraculum euidentius olidatur. Cci' adsecudum dicit rogauerunt illumi ea anam discipuli et alia circii stantes cognoscentes christi potetia et miteris miscria rogabant Pilla:vt oci potueriti pis ills ecci cibo. Rogauirppis os in excelsum insceiscidulfectus effa hora oni CC. 'ad curatois remediu dic.istas sup et rc .ubi tria possum psiderare. ypi ignitatem succurrete.
ad xpi dignitate emine te dic.impavit sebri .smpas ron in dignitaq. In hoc ergos 'mpauit febri opper ei' dignitas vi deipoclifices illi ecci . . Universe terre rex impar seruienti. O.' assci Ditate euidete dic.et dimisit illi.'Iad stati ad xpi pi
i sebno dimisit ingere firma rvco
139쪽
uro' liberatoto illi iriu dic. Et continuo ulrseii ministrabat ili ita .nobio ostenditur nisubita iiii recto et sedula ministi aloe suci uni dinu euidens curat dis melici tofinitu infirmang.si Scienduι est dicirca istam prem loquendo moralite duo sunt genera peccatorum. Nam quedam sui it peccata spiritualia: sicut sephia:vanagloriannuidia c. que respiciunt animam.quedam carnalia4sicut gular luxuria et h'i:que respiciu corpus que duo redemptor mans generis A virum demoniacum: mulierem febricitant cin curare voluit, L medicum in generaliter peccato; ostcnderet per que plurationcm corporis et aleianiras designatur:de quo pior. insit ficu in Adam oes moriutur sa et Moceo vivificabun .ss Qualiter autem xps sanat pccorem. audi uualiter hanc muliercm curauit. r rogatuo stans et imperans sebri .e Ubiiciendem p peccator qrion est dignus v exaudiae adfio.Scimus enim qin peccatorco non
niatum:de quo Eucimediate state istud so. cognosces sob.dicebat Iob.s.Vocaeuangelium fecerat metionem: per u si est' tibiindest et ad aliquet sanctorualier m febricitantem de qua hi si aliter fit mentio. TNam per hominem demoniacum intelliguntura renites irretiti peccatio spualibus.qr oemon est spitalis substantia.per mulierem febricitantem intelliguntur homines insecti peccatis camalibus.cuius ratio estis sicut febricitanti dulcia videntur amara et insipidat noctua inultoc.placet.Sic rimamibuo carnalib' displicet spualia boa et in suis carnalitanthus delectantur suo comitiando dicit Sys Ue qui dicitis malum bonum. bonum malum.ponentes tenebras in luce; relucem in tenebras.poncntcs amarum inuice: dulce in amarum. et scie vera iii faciunt. TIsti possunt figurari pitem pdilhfebri et diuteria iacere. 54 ac .l8. Q Ubi clenduinci per peccatum loquEdo generaliter oritur ex duob'i .sex amore male accedete .et ex timore male humiliante sp datur intelligi in duabus infirmitatibus quas Oicitur pater plith habuisse Sin febre et discenteria . Tanam per febremque contingite e moderato calore in humor bus existenta intelligit peccatum ex amore male accedente procedit ex disceteriarcuius principium dicitur esse fluxus intelligitur peccatum ex timore converrere. stano curauit ripvu; fuit ho stare qui nunt cecidit nee cadere potuit per peccatum cereri aute veli ciderunt vel cedere potuerunt . se autem stans nos inducit, recipiamus, gratiam dic Apoc.3. Ecce sto ad ostium et pulso.si quis audierit vocem meam et aperuerit ianuam intrabo ad illum et cenabo cum illo et ipse mecum QEicitur clianas imperans curauit ad designandum dignitatem ipsius .cuins velud regis et domini est omnibus imperare. De quoi δειr7. Rex unus erit imperans si Urde porcst figurari per Sol ph. De quo dicitur sen. qi. plao dixit ei obs*tuo imperio non mouebit quisis manum aut pedem in omni terra egyptii ovcm vocavit saluatorem mundi. et Ubi sciendum per Ioseph qui in cnc dictionibu patris.Gen. 9. dictus filius accrescens
decorus alpectu euem PF salvatorem mundi vocavit intelligitur christus Iesus rudi pro tanto credisse Dicitur vl quia in christo humanitastio sita sui dii initan unita. Vel qui pro nobis sui clieuatus in cruce ruula eriam decor voci spissdici rurae inter homines couersationc habui excplorci jer ouenient soluare nur
140쪽
Loquens de virgute Elaam lymes inquit filium et vo . nomen eius sm ipem.
saluum facietipsin suum a peccass eorumili omni igis terra egypti. i.in uniis murio nono;qsm mouere manum vel pedenam p pederino moues corporat resinrtiraffectus hois quo moues homo mental r.
uore dicedo clips.One ait te omne bsideriu meu .et gemit me ad te non est abscodstas. Est anu; et fine impcri ipsius mouere non dρὰ se non laxa ad illicita: sed exercetur in operibus virtuos . cui Dicitur ectici.9ouoscuum pol mala rua instanter operare ur nec opus necio nec scientia nec sapientia erunt apud inferos quo tu properas. Curas aure ista mulier.i .pccor in domo Simonis qui interpretatur obediens ur qui vult curari a Christo oeber esse obediens cui dicitarectici. .eris tu vel ud fili' altissimi obediens et miserebitur tibi magis db mater ruinio astic instar hui' inlici is curararo a xpio; statim surgere et sto ministrareu urgere in virotalire viciaci serendo et cito triplicidia si 'Primo quia podus peccati habet tantam grauedine nexam ci nisi cito peccator surrexerit statia adiccisa aliud trabit inclinatiana teste Erego.4 ccinci per penitentiam no de luitur mox suo pondere ad aliud trahit. a Staior pccin hab; animani excecare iuxta illud sap.r .Excecauit eim illos malitia eo; .ss 3'in vix potinum perseuerare sine alio.Unde prouer.i3 Inter suphos semper iurgia sunt. 6 Oicitur cita; instar insterio hui' po ministraρ se exercedo in opibus unis. raraute; sic deo ministrassit figurari petamucle 6 duo opsc.3.Samuel domunstrabar an facie in puer accinctus ephot lineo. stlandum ep per Samuelen interpretas postulatus adno inrisipdriccor puersus ad
pnianascibus sanctorum aino postulat'. qualis a sic conuersus debeat esse dicit. sphic erat puer etc. Nam innoimne pue i in quo viger inocentia Idatur intelligi puritas meliget corporis.l; sit erat grandeuus:ad vi puritate nos ducir I. Cor. i .fratres nolite effici pueri sentibus:s3 malitia paruuli estote in epidior lineo alba veste et cadida intit honesta puersatio .ad shsidanos admo iis perrua in eaonica sua.rm.Conuersat dem niam iterato hiires bona. Secuda pars Eqtur . scii sol at occidisset M. ubi inducit imit decore adornat emipam flarmitare op probat expulsio seditag:vbiritruo possum'
siderap. s. Diuersia nil titudine digentis.ffacultui .pmplitudine succurreris.
aptatis magnitudine coniden g. TQ adi ' dicit. Cum autem sol etc. Na non lalum ps saluaror humani generis existens aliquos sanare voluit lingularire in omnibus solum beneficium parriri Nam iuxta illud. . Thr.r. Iste vult
omnes homines saluos fieri inquantum autem o .cum sol occidisset ducebant infirmos dat intin si mal eo . deuotio presentani iuris nec comperes hora tenebat.
αSpualla fit loquedo triplici 5 ca povoluit py solis occasim curare. Πῖb' ut noli sua diligetia circa materi salui mostraret. io no sollici die:s; et fi nocte firmos curabat.vias potest figurari per Iacob patriarci am custodieno oves Laba. et volens ostendere solicinidinem magna quam habuit dixit fibigcn.3i, De nocteque estu urgebar et gelu sugiebarm somnum ab oculis mero. TUbi sciendam