장음표시 사용
181쪽
yeria o dominice quarte. st Dianaeti lapide claudebat hunc lapide
arsis pcepit amoueri dicer potuissimanente lapide vel solo verbos sacere tamen
facere noluit sed iussit amoueri lapidem in sic ecundum Criso.Accessus ad spelucha et amorio lapidis ostenderet esse Ea Iarum et no alium qui resuscitabat a xpo. ΠQuantu ad responsionem apparetem dicit. Oic ei martha et ubi Teo m aut inartha talam diffidens dicit veluti impossibile credens posse resuscitari ob dierum diuturnitare scina autem foedam hec vel da non fuerunt disperationis sed admirariois.si Quantu ad instructoem dirigente dicit.Oicit elisis etc.ubi theo. Christus autem rememorat mulieri eadem verba de quibus cotulerat et pene et
obliuiscenti loquis in verbisque sto hic dicit inuitur cieade; est gla patris etfiij.
Nam sumcadixerat discipulis ci infirmitas aba;ari ni3 erar ad mortem .sedit glorificet silius meam.li autem dic inarthevidebis gloriam dei .spris.q. .Fm Cris, Noli glorifices filius nisi ph glorificerur. spisiuantu ad deuotioem exequetem dicit tulerunt crgo lapidem illam astases volentes perm xpipficere velud deuotilapidem amouerur. Cciliatu ad tertiu;
Dicit autem elleuaris etc. rsis enire ristens fuset homo orat et gratias agit.ut Deus autem vocat et rassistitat et liberum iperat dimittedum .et secundui tibicis postumus siderare.cmbodum eouenientem. Caulam inducentem. Vocem excitantem. Dominem resurgentem. Dominum perantem.
TQuantu ad primu dicitillis aute; etc.
Nam perorationem et gratiarum actioeῖx ioat noli intelligere et beneficia debemus a deo petere cum gratiaru actione et oratione deuota.si Quantu ad causa; in
dilantei dicit,eso autem sciebam etc. Raι
Us quia deus erat non indigebat sed eaque induxit eum adoradum fuit vi populus videns couerteretur ad fide; adeo dicit ego autem sciebam etc. si Quantia ad vocem excitantem diciti cum dixissi etc. rps eni3 sua virtuosa voce Ea;aru de monumero vocavit.et phresuscitauit ut sic illa suerit vox θ qua ps.Vox dominici virtute vox domini i magnificentia.WQuatum ad hominem resurgentem dicit et statim produi c.exhi autem lietatus ut Dic Criso.vino puteretur est e fantasma sed exhibat ligatus non minus videbatur esse se suscitare. Quantia ad dominum imperantem dicit.Oicit enim lis soluite etcrubi Criso.dicit soluite eum vi.crangentes et ei appropinquare videat quia vere est ille. Sciendum est aure circa totum istud miraculum loquendo moraliter op in isto miraculo tangunt qttuor.LEaῖarus indigens. E=scopariens.
Oiscipuli obsequetes. O Quantu ad Lalarum indigente.sciendum esto per ba;arus peccator intelligi
in cuius ratio est quia EaJarus interpretatur adiutus a domino et licet 5 se possit cadere tamen de te no potest a peccato resurgere nisi specialiter a domino adiuuet unde sis. In persona peccatoris dicit Nisi quia dominus adiuuit me paulominus habitas in inferno anima mea. si obla;aro autem significarem peccatorem multa dicuntur videlicet . Quod languidus. Quod erat infirmus.Quod dormiebar. Ciuod suit mortuusLCluod fuit sepult et2 uod erat quatriduanus.Quod erat selidus.Quod fuit sub lapide clausus.Q6 erat ligatus manus.Quod erat ligatus pedes. Quod facie erat sudario velata.
in peccatore autem postlimus considcrare sciliccr.
182쪽
Πssensum interpretatim detinentes Cosensium debilitatu adheretem. Exteriorem actum psequentem. Cosuetudine; malam inclinetem.
ΓΤpropter Primit dicitur peccator ifirmus Istropter stim dicitur languidus. Propter terri uoici dormiens.' ropter uartii dicitur mortu' 'propter quintu3 dicitur sepultus.'propter sextu dicitur qtriduan'. Primo igitur in peccatore considera reptationem inducerem.yptero dicitur peccator infirmus .et,scur infirmus est debilis in viribus naturalib' se peccator per peccatu fit debilis ad resistedum teptationibus ideo o dicere cu*s. Estiseres mei dii quonia infirmus sum. o Secundo fidera delectaroel demulcere propter ' peccator optanguidus.Nascut languid cogitat se aliqua in qb'oelectari possit ut langorem conteperet sic peccator anmissis reptationibus delectat. vi consulendo op peccatori Eccli.18. Pn langoremipara medi ind. an delectatioe; resiste sortiter teptationib' vitiosis .QTertio cosidera asscnsu; interpretatiuia detinetem yprerspiρ peccator dormiens .mam sicut dormicsa somno deripitetur sic peccator asia detietur in delectatione sensuali peccati licet nudia pueniat ad opus p deliberarii consensu; et talis opsesus iterpretatiu'. Quarto sidera cosensum deliberatis adlaeretesippie oppcco mortuus. Na; sicut homo dicitur mortuus uiuido vita amittit sc peccator deliberative senties peccato amirtit gratiam diuinam que dicitur vita spiritualis anime mortuus dici potest, veri fices sipso illud. q. v. . cce puer mortu lacebat in lectulo. corporio. WQuinto cosidera exteriore; actum cosequentem, crpeccator of sepult' 'na sicut sepult tenes
tu sepulcba sic peccator Postico niarit pccm in opercaptiu a dyabolo stine
tur de talibus dρ Eccn.Vidi pios sepultos qui etia; si adhuc viveret in loco sancto.e Sexto cosidera cosuetudinem malam inclinatem. ypter o peccator dicitur quatriduan'. Nami quattuor dies qb os peccator mortuus intelisgis cosuetudo peccassi.veli quarnior dies telligunt truor de qbus Augia. 8.coses .dici exluntate puersa secta est libido. et dii servis
libidini sacra est psuetudo et dum cosuetudinino resistit sed est necessitas. Neccatorem aut ficinfundatum in vitho quin m secunt dispedia. Primu est , e fetidsp samia.Secundu est i e lapide clausus p peniteriam.Terim p hiligatas manstp desectum operariois virtuost.Quartii habet ligatos pedes per desectu; dilectionis amorose. Qiumtu habeti lata faciem passectum visionis gibse. Curimo est stridus p infamiai Nam sicut reo
setida malum odoreremittit sc peccator publicus malam fama infundit et etia in aliquos alios alii suis malis e reptis corrupsi Cor .ls.Corrupunt bonos mores coIoquia praua sic etia; mala fama multo
corrupit audientes.si Tecitdo est lapide clausus per penitentianimam sicut ille qest lapide tumulat' no potest prodire exterius .sic peccatoriosuetudinarius impenitens cfficitur quia sua peccata deprimere per psessionem conteni non aduerteo cominatioem sibi factam ab apso ad ro.r. secundu duritiam tuam et impenitens corruit sauri3as tibiipsi in die ire et reuelatiois iusti iudicipei n reddet uniculo
secundu3opcra sua. UTertio habet ligatas manus per defectu; operationis virtuost.nam per manus intelligunt opera igstur scut homo habes ligatas manus facere non potest aliquod opus: bicicecatoriosuetudinarius non potest meritorie operari et ideo fibi dicitur veri vetu
plicito:de et labjocelestis et in Vmala
183쪽
facientibus et peccatori terra ingredietiti duabus uda si Quarto ligaius pede ope desectu dilectiolus amorose:nana per pedes quibus homo movesci loco ad locu inrelligitur dilectio qua quis spiritualiter in alium tendi pedes dicitur quis habere ligatos qui nec deu; nec proximuolligere meritorie potest ut sic erificet te ipso illud Iob.i8.3mmisit in rere pedes suos et i maculis ei' ambulat tenebitur planta ei' laqueo et exardeseet contra eum siris.e Quinto habet faciem vellatam per desectum visionis gloriose.naim
per faciem in qua pruicipaliter vise sensus intelligitur visio vel cognitio quam
habemus oedeo perfidem dum in hoc mundo vivimus et clara conleplatio qua in futuro erpectam' sicut igitur habens vellatam faciem non potest videre clare sic peccator impenitens nunq3 diurnam gratiam vel faciem poterit intueri iuxta illud IF.so.suiquitates vestre diuiseriit
Iiiser vos et Deum vestrum. et peccata vestra ab. conderunt faciem eius a vob. WQuantum ad quartum coparientem
sciendum est op circa copassionem 4 ipsostendit Ea;aro et sororibus.7 .poisum'
Se turbatem ex voluntate. Plorantemer plerare.
Drecipietem exauctoritate. Irrogantem ex humilirare'. Clamantea ex vivacitare. stesuscitare; ex potestare. a Primo venientem ex bonitate quia dicitur et menstilis ex quo aduetu datur nob intelligi aduentus su benignissim' quo'sgnetur uuantum est ex se ad peccatorem venire .ina ipse dici Luc.ς.Noei veni iusto vocare sedi cccatores ad penitentiam.n Secundo considera lim se
laborem ex voluntate quia infremuit spiritu et turbauit seipsum per quod dat
intelligi multatio interior que debet esse in peccatore volente per gratiam luscitarimam debet rurbari voluiualue non coacre de peccatis preteritis prercndo ut dicere possit illud ps.Anxiat' est supcr me spiritus meus et in me turbatum est cor meum. Terrio cossidera lini lachrimarem e r pietate quia lati rima. us cst per
quod potest utelligi planctus quem peccator Oeb; habere de sua conlideratoc peccari iuxta pranime peccarrici dic: scre. 6.s ilia populi mei accingere cilirio a gere cinere hactum unigeniri fac tibi placrum amarum Wictuario cosiderati in precipiente ex aucsoritate.quia dixit tollite lapidc; mam duplex est lapio renes
peccasorem clausum ne exeat a peccato.
primus est inordinata spes ded:uina misericordia que potest vocari presumptio. Secundus est confitendi verecudiaque est indiscretio a rimo debet amouere considerado diuinam iusticiam in malos puniendi. Secundo confiderando sinalem verecundiam . Cocinio considera Christum rogantem ex laumilitate quia orauir. et grarias egit Deo parri ad ostendendum , si aliquid volumus a domino impetrare debemus ipsum humiliter exorare post receprum vero beneficium sibi gratias referre . αSexto considera Christum clamantem ex vivacitare.quia clamauit voce magna Ea;are veni foras. Nam per istum clamorem uno
modo intelligitur clamori ipsus quo peccatores vocat ad penitentiam.ῖllio modo clamor peccatoris quo debet clamare ad dominum misericordiam postulando.D. cum ps.Domine exaudi orationem mea et clamor meus ad te veniar. TSeprimo
considera Christum resuscitate; ex ptate quia statim l tqui suerar morsus.NM
184쪽
spim statis Eeam resurrexit indat aquaru non me demergat tepesteque
sintelligio peccator vocat' amni noni nem absorbeat a landuinem urgear esse piger nec negliges sed solicitus ut a me puteus os suu unde Aug.Si cecidisti peccato resurgat.d.illud.i.N.3.Ecce ego o homo no claudet sup re purcu os suu sic vocastinae. TEicet ast deus pius si tu no clauseris os ita sed contere et dicri vocat peccatore vr exeat s monuinto pee profundis clamaui ad te one.dne exaudicari in mulis sunt qui contenunt exire de vocem mea. TQuantii ad sorores depresbum; queritur pers non audiuit po cantes quattuor possumus videraressipulus meus vocem mea et Isti no intedit Nd nuciant festinanter.
stis.extendi manu meam et no fuit' aspi exprimit diligenter. cerct sed qualem ultioem facieti talib Plorant cuidenter.
Quod inque reges pugnauci ut contra miserunt.o ecce quem mas infirma .nd
F. fugientes absci dissent se in spelu per istas duas sorores mittentes ad is incha se eos educi quos postmodii suspen per Easarii intelluunt ouo' debent esurito interfecit. TUbi sciendii.*psoF. in peccatore si vii persecta; recipere sani saluaror interpretat intelligis sis humi tatemfde comissis trictio de futuris stgeneris saluator miliaque aut reges inici viso. Nam maria uno modo interprctat ligunt holes regetes se.s .sensibus corpo amara et signaccotrictionem et amaritudiri sim delectaroes ipso viventes ut sic nem ita comissis orbabere peccator ves.sensus sint. auga bou propter Hexcu sic olcat illud Iob.x.Loquar in amaritulauit se ille ne iret ad cenam magna Euc. me anime mee dica deo noli me codcnai .Quia it a cena celestis,pie penitus ας Martha vero uno modo interpretxcludent iis dicunt trasso .i.xpm p raturina et signa pulsionem 3 peccator gnare Oribi in suis 'opibus corradicunt: d; habere quetis ad peccata sutura ut posticunt etiam sugcre a faciessos.plequcii sir solertius cultare *'deisit principalietis quia secuntosidem sensuit propter, cuado sensualitati ratio domina si ergo xps sequitur 3 autem peccatores se cre peccator penitens corritus et prouidus is dant abscodcre in veniet repus in ore i suturis habeat recursum ad sim merebidith.q reo de speluchis .i.de sepulchris tu liberari iuxtas fagur ative dρλη. extrahi faciet mortui resuscitabunt re q.Usdit ossamictioenisset amaram et dituris factis sprῆs ratione quos sis saluabit eos. TTecudo occurriti reuere instar soF.ypter eorum scelera codena ter quia ut audieriit aduentia rhi octa revit adipetuam mortem ut sic cuilibet rii runt illi prauarum occursum solicitii daedici possit illud Iss.la..Tua proieci' es in elligis homo uti ps venit ad ipm nne sepulchro tuo quasi stirps inutilii se inspiratocm iii terna vel admonitoem ex sane oolutus et imiolutus cir his qui iter terna debet solicite sibi occurrere.et si senfecti sunt gladio et descederunt ad unda tiat se offendae in aliquoin huiliter culmenta laci. Cossiderans punitioertam a cognosce et venia postlare. TTertio terribile is peccatori dum hipeniten exprimul diligenter.3nam ambe dixerita dispactu ad olim se couertere dicendo cis ne si fuisses hic etc.anaim pscntia nulls ps.Eripe me de lum ut o infingar:libe spiritualiter moritur.qr curipe sit vis vera me.a bis qui odefiniet et de inrundis ras et vita Soa . Usenii vita nullus
185쪽
arps recedit statim moritur urcarer vita.
unde Blaaximus in quoda sermone dicit enim Epo In interiorem lDiem hilarem xsim per fidem in cordibus vestris pinanente itam fide permanet in homi odiscedente iacie o istaciit ab homine rho. discedente xse viscedit ab homine vii . α 'plorant euidenter rar Christus vidit eam plorantem sinariam per planctum di istarum iniit planctu quem hooebihpe vel assumere uis sentit peccasse unde hs.Uenite adoremus et procidamus ante deum oloremus coram domino
Qui fecit nos. TQuantum ad disciplbs obseducte dicit. pilis dixit eis.*abluerent ligatum La;arum.et sinerent abire py datur intclligi Gi bonitas et liberalitas alii non solum sibi retinuit ministerium .l; i B absoluar principaliter. et suis mincnes conccssit .vnde tacimi'xps ergo suscitat ur interi' per seipsit; vivificat solvunt discipuli .ur permisteri u sacerdotuabsoluunt viviscari. et V c est op xps dicit discipulis matb.i8.Amedico vob quod tutam ligaueritis super terram erui ligata et in cito. quecunm solueritis sup terram erunt soluta in celo. Sexta pars. equitur. multi aut ex iudess
rbat cins enim superius ungpas egi patri dixerat propter populum qui circustat dixi ut credant: Quia tu me misisti .et ills euangelistasin Gug. vr verum ostendu verbum Christi dicit . multo credidisse in Christum.quante ute; Hilitatis si in Christum credere. audi quid dicitur mari .i6. Qui crediderit et bapti iarns lacrit saluus erit. Unde Sto ro. multa qui scin et alia signa secit boin conspectu discipulorum suorum quem sunt scripta in libro hoc.hec aute; scripta
'itarat credentes vitam et amitatis in nomine eius.Ad Q qc. Gabbato dominice quarte in. trico sum lux mundi P.8.
Eiuattuor sunt inter alia ipe iterque aliqs preponituralys imitiandus. UN, Iexemplaritas virtuosa et limodo senex p ponunt iuuenibus,qrrone
senectui; et limat Et macis virtuosi esse et per conieque exemplares et de hoc or
masci aps passiis est pro nobis.nobis relinquens exemplum: ut sequamini vestigia eius. TSecundum est veritas luminosa: hoc modo proponunt magistri
et iudices et ceteri litterari nescientibus ror ratione lapicntie debet melius cognoscere veritatem .et si hoc escitur Ehais.
nerosa. hoc mo proponunt nobile, ignobilibus .et per piis fio omnibus. 7-l oeph Deutero .i3.Onna deum vym sc qmini et eum timete.ας est pris vigorosa et hoc molponunt rectores stidit Iwedydeutero .l7 Facies queculam dixerint qui presunt in loco quem clegerit dens sequeri scrusniam op nec declinabs,ed dexteram vel ad sinistram Christus sbivi
Clatitate ola illustrale. Ucritare ola discemerem. Uignitate Oi,pcederem.
et ratem Oia disponerem. e primum probat refulgetia specteris Tecundum sapiena magistras. Tertii mprosapia supernalis. Obuartum presidentia virtualis.'Drimum in princ pio Secundum ibi dixerunt ergo pharisty etc. Tertium ibi dicebat ergo et rc. Quartu ibi ubi est priuiis etc. m
186쪽
cp probat coicit. Ego sum lux mulidi c. Uui chrillus sic tu gultaevique reiicbras fugat. lumen vite preber est utilis roti in do. Sed ego susio Seireraliterrcnebras et lumen virepredeo ergo etc. tDic aurem tria polium' colis iderare . . Eux essenti alis intensive. Eurotillo essecsule.
TQ Mitrum ad primum dicit. Ego sum etc. alam ur pestur per essent Lam 4 pticida oemo c. Ego sum tur mundi non fit dic habitat Iur. Et tantum ad secundu dic multi . nam hi id est missus ad viij parrid solused generat ad torum mundi saluaudia iuxta pii rerat Samarisau Io. . Ipsi eviraudiuimus et scim' ur hic est vere saluator mundi ut sic dici possit ei po illud acci ci. 3. Si es elisita stellari vultdu illuminas in crcessis dias. Tiouantu ad reritu dic jsequitur ne c. in amori liras huius lucis est prisequi illam h ibi vitam cremiam:que optumen vite .undem agit hec verba domini cum verbis ps.concord aut . si lumine tuo videbimus lunacia quoniam apud te est fons vite. I Sciendum est aute circa ista te loquedo spuali ii lux est.
Zetificativa meretium. Osi rectiva erraunum.
Fecudantia terrestrium. Consciliatiua distantium. CSi Cori fluo iusta lucis letificat mestos sDirigit nemos. fecundat aridos Conciliat dispersos. Curimo lux est letificativa merenti iam inam videmus photes exta res in tenebris sunt leo iuuce o letalis. p p p op ecci ci. ii. Uulce unu flectabile loculis vide sold. I ista cuiu , bulet ficat mestos .icui signit dixit
est olrrectina errantium. lna videmus holes de iocre errant:6 die vero no uul a
luce metuis diriguntur:propter opticio minus So. Si quis ambulat in die non offendit:q lucem huius mundi video si autem ambulat in nocte offendit u lux noti est in eo snstar cuius Us dirigi sutos.vnde cuilibidia uer. 3.su omnibuo vhs tuis cogita illum et ipse dirige gressus tuos.* cognosces ps .dic gresibo meos dirige fim elo tuum et non dominciae mei omnis iniusticia. 3' luci secunda riua terrestri v.Nam vidcm' crre expossse magis rad::s solarib 'sunt maioris scrrili rasis.Instar cui' sis fecuda aridos In cuius signum ipse Oicir Io. 3. go su3 vitis vos palmites' monet in me et ego in eo liter fructum multu: r sine me nihil potestis facere lux est psciliariua distantium .rna; videmus cp sola corpora mixta sint ex questuor elemeng contrarημ.quorum ignis est calidus et et aqua frigida. aer i umidus. et terra sicca in vir rure luci et influentia corporum etcstius manent simul.SInstar cuius Christus cocilia dispersos .in cuius signum d p coli . t. su po complacuit deo patri omnem plenitudinem habitare et per eum reconciliare omnia in ipso pacificans per sanguine crucis eius. siueri in celis suo in rcrrissia r Nam cum homulibus terrenii sit pug a perualida. quia secundi in Sipo. gal K. .Caro concupiscit adiacrius spirirum .et spiritus aduersus carnem si iam sibi inuicem aduersalitur ut non quecum vultis faciatis. luit vero fim sententiam
christi Q atli.r6.Spiritus quidem smytus est.caro avicia infirma. bine si caro inclinat hominem ad luxuriam et uliber sensus corporio ad suum obiectuna Delectabile .ur visus ad pulchra etc. et boeest, plorans apostolus sto.7 d. Cideo
187쪽
m lege peccati que est in membris meis. Staselix ego homo quis liberabit me de corpore mortis humo .et subdit soluendo.
gratia Christi per Iesu; christu domitiuvoltrum. Taura vero istum hoste hadi thomo mundu incluidi ipsu lac aliaritia. o abolui ipsum mel mantem ad suphiam .et sic homo duῖ viui est in cotinua
pugna. recur allo' i Christo potest havere pacem. Unde Christuo Ioban. 7. De loquutus sum vobis ut in me pace3habesno. e hac igitur luce sic proficuas christo deus pater dedi Isi. o. Oedi te in lucem gentium ut sis salus meau 3 ad extremum terre. TLicet autem deus filium suum in mundu ranis lucem serar audi quid ipse Christus dic Io.r3αux inquit veni in mundum et dilexerunt homines magis renebras in lucem cuius causa; assignans subdit. Erant eniropera eoru mala. Ommo em; qui maleae fodit lucem. et non venit ad luce ut arguantin opera eius. Quattuor entisiit
inter aliique ocul ut corporale impediunt ne possit clare videreae Ua pelleuatio. Rhediop alteratio. Neruopseparatio. Damopcongregatis.
Q Sic anima impediunt ne possit spiri
tuale luce; ridere Superbia tumeno. Uanagloria complacens Auarina distrahens Luxuria inficiens.
Q aprimo oculu corporalem pedit ne
possit clare videre vaporia elleuatio. Na; multotiens propter nimia comemonem et potum vel alia causa vaporis ascedunt ad oculum: et ipsum obumbraut rua splene videre non potast instar cuius animam impeditne possi lucem spiritualem videre supe bia tumens.'nam
quia illus potesti bassum videre nisi
s in gratia quam superbi ton habent
qui a cimodia; vapo* volunt semper i allulascendere Deu videre non possunt. led tanit humilcs et deitot suam iuxta illud saco. .luperbis deus csstith allibus dat gratiam Ulide Toli filio ibo Tob.3.vel quarto superbiam in tuo sensu nunq3 aut in suo verbo domina, pcrmittas.In ipsa culm initium sumpst omnis perditio nde Ila.2. leo domini supcromnem supcrbum et arrogantem et humiliabitur. USecundo oculim corporalem impedit inediorum alterario. lnam si inter oculum et rem visam alba in i iterpoatur vitrum rubcum vel xvide vel Irerius coloris res illa vidcbitur et cm coloris cum in o.Instar cuius enima impedit vanagloria compi Mens .inam quia
nullus potest deum videre nisi si deo aeceptus quod no sunt vanagloriosi qui admodum diuersorum medioris; in diuersis rebus mundanio diuersimode glorum turde quibus Iudi rh.6. presumenico de se et de virtute sua gloriares humilias. ideo vanagloriosi ocum videre non possunt. αTertio oculum corporale impcdit neruorum separatio. lnam ulli, oculus haberinum neruiculum deserentem speciem receptam in oculo, 3 ad sensum comunem et isti neruiculi se anginitur imedio duorum oculoru3. Et ideo propter istum dractum licet in quolibet oculo recipiatur Hcies ira quod in duobus oculis sunt dire specteoromen sensum comum representantur urina:ta tamen unus illorum neruiculor tim in loco contactus separetur ab alio tunc quilibet illorum representat speciem sui oculi et representat oue species et tunc una res videntur c me due . Tynstor cuius ammam impedira artrisin distrahcns per 3 homo setur a deo:etio diritas Luca radere et
188쪽
G vita est que possidet Istud aut consilium male tenent homines non aduerrenres illud Domini.d.3β. 7. Propter iniquitatem auarisie eius iratus sum et percussi eum. 4 'oculum corporalem pe
res cogi egans circa pupilam oculi tunc impcdiunt oculum ad videdum Instar cuius in impedit luxuria inficiens per m homo bestialis efficit et imundus.etialis non pore troeum ridere qua ratibus blaphemarui .ur iuxta illud.2.pe.2. Ustulti sequitus eorum lunarias per quos viaveritaς blaspiremat.quibus iudicium ia; olim non cessat et perditio eorum non dormitat. si a sciendum est quantum ad tenebras c triplicem mucilio tenebrat
Ignorantie excecant mentaliter.
Pene fili gen eteriraliter. TAb istis a tenebrio xps' est lux educit reformando per suam gratia Sillustrado per suam sapientiam. Pulcrando per suam gloria. Rrimo inueuio tenebras culpe inficiens spualr.Nam culpa cst quedam macula in anima ipsam faciens renebrosam.vnde depccoribus dicit prouer.2. Dereliquerunt iter rccrum et ambula vias ciκbrosas. Ab istis tenebris M'scecatorem educit per suam gρam reformado.vt sc reformatus possit dicere Illud
So.I3.Tenebre transerunt lumen veruiam lucet.g Secundo uenio tenebras
ignorantie e caii mentali vi qua homo cadit per peccatum .vndeso. lnescierunt nem intellexerunt in tenebris idbulant.Ab istis tenebris Christus peccatorem educit ad lucem.Illustrando per sum sapientiam Unde ephe.6. Erans ei; aliquando tenebre:nunc autem lux in domino, fili lucis ambulate.WTertio inuenio tenebras pene affligentis e ternali
uriquias:opici peccatum acquirit pena
eternam.ubi sunt tenebre fine luce. dein persona peccarorum dici psalmista Nosuerunt me Placu inferiori in tenebrosis et in umbra mortio si Oe istis Christus ne illuc hominem vadar: liberat si vult conuerri ad penitentiam quietando per suam gloriam. et hoc est falloquens nos fideles beatus Ne. in canonica sua Dicit. Vos aurem genus ellectum regale sacerdonum gens sancta populus acquisitionis vi virtutes eius narretis qui sienebris vos vocavit in admirabilem nolit suum. Florie. Tertio sciendum est passequi Christum tripliciter debem' eu
aper paupertarcni mundum despi iedo. per humilitarem prompse obediendo. iste puritatem:hoeste puersando. α 'strinio per paupertarem mundum fispiciendo exemplo apostolorum in quorum persona di licet cirus decio matb.
Ecce nos reliquimus omnia equuti sumus te QSecundo per humilitatem
prompte obediendo. Sit cuius signum dicitur Sohan .ai.quod Christus dixit a sterro se iucre me. Tertio per puritalcm honeste conuersando .su cuius signundicitur Apoc. . Di sunt qui cum mulieribus non lunt coinquinat . virgines eniι sunt et sequuntur agnum quocunquierit .
TUnde ad ista tria sinit dicit Christus
Luc.9.Si quis vult post me venire abneget semeripsum per humilitatem. et obediei ii in .rollar crucem suam.carnem macerando per castitatem et pudicinam et sequatur me per pauperrarem et penuriam.
CSilia sequella lilγristum de mira sequi fuit figurata sudic.' Ubi sentcrealiter dicitur. 2 uod cum Abimelech vadens ad pugnam cotra suos aduersarioa ascendit in montem Selmo. ibi abscisurramum arboris portabaran humerio suis.d. populo P me videritis sacere
189쪽
dus imponentes que suis humeris seque
t turducem. TUbi sciendum opperridimelech qui interpretatur pater me ut rex intelligitur Christus Iesu deus et homo qui pater noster dicitur.quia per ipsum sumus crem quia iuxta illud M. primo. Omnia per ipsum saeta sunt et sine ipso facta; est nihil. Qui est pater milericordiarum et deus totiuo conseiatois qui consolatur nos in omni tribulationem stra .Lcor.y.sile dicitur imis ad pusnam quando voluit contra 'abolum inimicum humai generis in ligno crueis pugnare. Dei montem autem Selmon qui interpretatur paxnntelligitur ciuitas
Ierusalem.Ad quam christus ascendit. iuxta illud quod Christus predixit Eue i8.Ecce ascendimus erosolimam et consumabuntur omnia que scripta sunt per prophetas de filio hominis. per raminia autem arboris nitelligitur crux qua Christus suis proprjs humeris deportauit. iuxta ei de ipso dicitur Iobana'. Quod baiulans sibi crucem exivit in eum qui dicitur caluarie locus et 'portano autem se crucem Iesus instar Abimelech hortatur nos o Sicut me videtis facere cito facite.quasi dicat. Sicut me videtis crutam portare significantem penitentiam tita et vos exhortor ad penitentiam .eremplum enim dedi vobis ut quemadmodu; ego feci ita et vos faciatis Io.13. Ad cuiuo admonitionem debet quilibet assumere et ipsium sequi ut ducem.exemplo pasequentis Abimelcch. Equitur. Dixerunt ergo phari etc. Ubi tangit veri later omnia discernentem quod probat
pientia magistralis . Quia enim phari seu christum ex malilsa reprehendebant
Ideo Christiis tanquam prudens ipsoru infinitans ignorantiam dictum suum euidentius manifestat. cunduiboeisi tiquattuor sidera. Eidialitiam reprehendentem.
Sapietiamdcclarante. ygnorantia cecante.
Sufficietiam euidente. si Quantum ad primum dicit. ixerime ergo pharisty etc. Nam phariser existimantes Christum solum lacimincm qui se dixerat lucem mundi et qui sequebantiareum non ambulabat in tenebris:scd habebat lumen vite.tanquam maligni et innidi secundum Criso.Uictum suum calumniari volebat hoc pie seipsodicebat Ciuod responso videbatur aliquem colorem habere ex illo op dicitii prouer a gaudet reos alieniim et non os tu rin, WQuantum essecundum dicit ate Sdit Iesus etc.ubi primo explicat ruentoer suam. .eis. Et si ego testimonium perhibeo de meipso.Secundo probat si diccs escio unde venio et quo vado. Nam christus erat dei filius missus in mundum predemptione humani generis redditurus ad ipsum iuxta clipse dici Iohan.
i6.Exivi a patre et veni in mundum yterum relinquo mundum et vado ad patre et filius dei patrio si sapientia et virtus maior .l .et de ratione sapientie si omnia cerritudinaliter cognoscep hinc est quod Christus certitudialiter omnia nouit ex his autem potest sic formar prima ratis Ille qui perfecte nouit deum a quo est et adnuem vadit potest vere testificari de seipso: quia cum deus sit veritas de veritate venit: et ad veritatem vadit.S; ego scio unde venio.quia a deo qui misit me. et a duo vado.qusa ad ipsum redco ergo possiim de meipso testificari QSecudo
sic.Sileve ro potest testificari de seipso am
190쪽
persecta nouit seipsum sed ego persecterne noui sciendo me principitan.unde vento et medium filae; a quo vado.ergo possum vere testificari de meipso e Terriolic.Deus est sibi ipsit sufficiens restis:quia Deus est lumenaunimis est autem manifestare se et alia.Sed ego sum deus et oci filius uim scio unde venio quia a fo
vado quia ad ipsumet tant ad finem qetantem.ergo possum 6 meipso testificari. WQuantu; ad terrui dicit.Uo,nestiris
Probatoto euidentia. Codicrois excellantia. e Quantum ad primum dicit. Vos nescitis e Licet iudei Christum lucem veram presentem haberent tamen non illuminabantur ab ipso propter eorum malitiam. Et ideo secundum Tu . no cognoscebant ipsum dei filium sed tantiam purum hominem reputabant .Quantu ad probationis euidentiam dicit vos secundum carnem iudrcatis etc. Ubi secundum Augu.Vos inquit secundum carueiudicats ac si obiciat vos quonis in carne sum carnem me solam purantes: non autemseum sed catalem infallibiliter iudicatis. 1gruantum ad conditionis excellentiam dicit. Ego non iudico uencis . am quia Christus sciebat se verum deum et hominem non solum loquebatur: nec iudicabat de se ut de puro homine sicut faciebati inde Et ideo secundia; gustinum. dicit iron iudico quenm s. soluiecundum carnem .et ideo addidit in iudico ego. Sciendum est autem moraliter loquendo p iudicilli secundum carnem iudicare quod sit vivendum secudua Desideria carnis et mundi.Exemplo illo* mapiorum ne quibus dicitur Tab et Oi
at eruiit impi apsi stilol recte indicau
res.Uenite et fruamur bonis que sunt e stramur creatura talam in iuuentute cello riter vio pretioso unguetis nos repleamus et non pretereat nos temporis coronemus nos rosis antequam marcescant
nullum pratum sit quod non pertranseat luxuria nostra et ii sors.opprimam' pars in rem iustum. et non parcamuus vidue a
nec reuercamur canes matri temporis.
Que omnia reduci possunt ad diuitias.delitia inexcellentia mundi.S tirnacia considera diuitias . Nam quantum valent paret .ram in morte quami mortem in morte remanet homo diuisjs expoliatus.Unde gob.s Nud' egressus sum de utero matris me et nudus reuerrarilluc. Dost mortem autem deducun1 hominem ad extremam penam et penuriam.sicut pater de diuite Epulone 6 quo dicisur zuc l6. Quod petiyt ardens innama aque guram aetaῖaro habere non potuit. Quantum autem valent carnales delitie patet . Nam in mors cor a delites nutritum deducitur ad vermiunt cvme risonem.Unde gob.rti Sin puluere dormient et crines operient eos et qui apost mortem dicitur Apoc. i8. Quoniani glorificauit se et in delirus fuit.tantum dare illi rormentum et luctum. Quansum vero valent mundane excellenti par; rsia morte qui volebant alus dominars ab aliis honorari et ceteros per superbiam pedibus suis subicere ab omnibua conculcarur post mortem in infernum deducuntur . Unde omnes dicturi sunt ills Tapientie quinto. Quid nobis profuit superbia. aut quid diuitiarum lacrantia c5 tulit nobis.trantierunt omnia illa tan adumbra.ῖn maligilitate autem nostra consiimpsimus. TChristus autem qui noni secundum camem iudicar dat iudi citum iustum et verum.Unde euantiam ad rem