장음표시 사용
201쪽
neri deficiunt e lue.d vero splendi
duo sicut cristallus per claritatem refulzentem unde Apoc.ri. icitur, illa ciuitas non eget selonem luna ut luceant in amni claritas de illuminariam et luearia esus est agnus si Graiar a cedepve sede de agni proprer eius dignitatem excellentam . dicitur vero opicediti mel platee ier .propter eius largita diffundent iu dici possit illad Numeri.ro. Egresse sunt aque largissime ita ut
populus biberet et iumenta:dicitur etiam n ex tratu fluminio erat lignum vite afferens tructu.U.proprer ubertatem habudantem vide ipsa dici possit illudian. q.fructus ei'mni ad quem adem fructum psius inuitat ni nomine sapietie cclastici .r .Transire ad me omnes quieoncupiscitis me et a generatoibus meis adimplemini .spiritus me stipe mel dulcis et hereditas mea super mel et Dinam Pdishρditate etc.
a naturalibus ipsi aliqui isi matur grauiter Nid potest sanitatem recipere nisiiqua pars in pla sit sana qua mediate virtus naturalio operatur ad expelledua morbum. cooperante multotiens artis stidio . CSic loquondo spiritualiter accidi nomines desectuoses simul et vitios moraliter nypos uni resormari vi corrigi nisi per aliquem porciue: sapientem: et bonum. Quia igitur torum gen humanum antem incarnaretur de filius spiritualiter erat infirmum.per seipsum salliari non po eras donec venit in mundua Christus sese qui peccatum non fecit nec inuerus e dolusiore eius prima pe.
per tarn torus D lium amitate et uita spiritualem recepit de quo ps. hi
sit 'erbii suis; et sananit eos et eripust eos de interiectionibus corii.Inter iudeos ut ad quos spiliter missus fuit ps aliquierant malitios. et isti erant vitandi aliqvs erant vanaglorios .et isti erant corrigendimam iuxta illud prouer.rp. melior est manifesta correcti amor absconditus. Aliqui vero erant timorosi et isti erat cosortandi dicendo eis illud Eps Confortamini in domino et in potentia virtutis eis
sim hoc hic beatus Iohanes qnattuor tigit. s.
straen late inuidentem crudeIius. Uanitatem appetente sublimius. Potestate declinante humilius. Debilitate sermidante timidius. rimu probat persecutio bonitatis. Secudum indiscretio affinitatis Tertiudispensario tarditatio. Qualetu hestatio veritatis. Nirimit in pricipio.Tct m ibi. Erat ast in proximo etc.Tertium ibi dicit
ergo lis etc. Quartum imi Querebatis eum iude etc. Prima pars. Uantum ad primit ubi Qigum etc.* proba etc. Dicit Tmbulabatis, ici cluia iude propter inuidia Christum persequebantur psopconsortio aliquando declinabar Naiscutolas Doetius A multi bonis actibus homo se retrahit videus se ex hoc alvo displicere dicit Uinr euangelista cimbulabatilis es CScieiadum est-rps vera insor toem morale si galli lea opambulasse.3Ra gallitea virosso arerptaetrasmigrato: et signa n asmigraroe; h5o; sacer vitiis ad virninb' de qua dicit sis. Transmigra in montem sicut passer Na exilii a fundo victo os i more transmigras dii rasit ad opa virtuosa 5 vitho. se passi erepta cci laqo vendi iu.ut d haetrasmigraidem daret nos itclligchigalli
202쪽
bulauit pes meus iter rectum a iuuerulernea. talis figurari porest per inoe 6 quo Dicitur Een.6moe vir ullus arcn persecius fuit in generaroibuo suis'. cum deo abulauitetscnuit tres sillos.Semaeha.
et Iapher:quem diis p bonitatem suam tu olluuio liberauit. Ubi scietidum phomo qui vult liberari ne submersariiris profundii in serni diesse.
Noe is asuetudine et rempantiam. Sustus p rectitudinem et iusticiam. 'dberfectus p claritate, et prildenuam. Debet abulare curaeos rectam irenroeI. Debet filios gignere, rectam oparoem.
Q aflo ei interpreta reqesces et signat
homine' per virtutem temperanti est quie us a passionibus .ilerans et tinens
in affectoib vi dicere possit illud eccistia .su his omnibus requiem quesivi et in heredirare diti morabori CSecundo οῖ esse virmam vir a vii ore op cp signaris quo dicite vigor et sortitudo.vitys resistedo difficilia aggrediedo et aduersa viriliter sustinendo, cui orii. de i3. Esto vir fortis et pretiare bella domini o Tertio Debet esse iustus per rectitudine et iusticiam .inam teste Der.susticia est reddere vilicuim p suum est.tribue irim est suptori.equali et uiseriori. Redde revelentiam prelato et obedieria.quoru3 altera cordis.altera corporis e reddere quali conscilium quo ignorantia erudiatur et auxilium quo infirmitas iuuas tribue subiecto custodiam ut possit cauere p catum et disciplinam, minus cauit nainime manea impunitum .ss Quarto olesse persecius p claritare prudentic.Ina; reste Seneca. vi nihil spreteritis cogitat vita pditiu nihil obsuturis pineditatis otii caurus incediti Sic at ordinatus virtutivus cardinalibus debet ambulare ii deo a Gebet etiam filios gignere per boam adornatus 3 In virtuosis actibas exerceri ci datur inrelligi in secunditate kliorsi. signanter auri rq Noe tres filios genuit propter tria que psiderare possumus lacribus virtuosis. Primo fama eoruIsignificatam petem qui interpreta famosus.Nam: boa opera efficitur homo samosus est alijs in exemplum.Na puer. issama bona impinguar ossa. Tincundopsiderare possumus cautela; periculorum signatam per Cha qui interpretatur calidus .inam ho in suis operibus debet esse cautelosus ne decipiatur per aliquas
circunstanssas malas.vnde virtuosos homines admonens api,dicit Eph.s Uidere fratres quomodo caute ambuletis noduas insipienteo sed ut sapienres. 3' 'siderare possum' magnitudinem piniorusignaram per Iapher qui interpretas laritudo.Nam homo ex suis bonis operabs acqris De congruo gloriam adisi accepta potest dicere cum ps. Eduxit me in latitudinem saluum me feci quonia volvir me. Secunda pars. Equitur. Era aut in proximo etc.ubi tangit vanitarem appetensem sublimius.quod probat indiscretio affinitatisanam pareres piattingentes sibi ex parte matris eius:
nundum adhuc persuadcbat tibiis sestu ascederet.vr i scis suis cordiplb onderet et fim , hic qttuor possumus psiderareί
TQuantii ad p .icit.Erat ar etc.rnam scenophegia erat viatici solenibus estis iudeop et fiebat.is .inctio seprebris.dicebatur a senophegia a fixio tabernaculorurnii illo festo iudei septe dieb'hitabat in
tabernaculis in memoria *-o.anis hila
203쪽
parte mi siue hebat aliquos sanguine
nec adhuc placte in pira credebant..diar fratres more scripture M 3pinquos coluuleos multoties spes applicit. αῖsti igit persuadebantistimaret in iudeam ad festum dicetes transii hinc et vade Liudeam ac si dicant sim Dedam:tu signa sacis et pauci vident ea transi ergo ad urbem regiam ubi sunt principes risissmnis laudem cosequeris ab eis.C Q. ad otc.ut discipuli tui etcivbi consaguinet Nitribus romb ut ps ad sestum
ascendere inducebant. T rimo, gresis confortaroem. Tr 'ip honoris acqfiroem. 3 p oplo publicatocm. Proptoicut ut discipuli tui videdi opa tuaque tu facis. 1ropter a 'oicut.Nemo ioculto aliqd facit et querit pe in palsee. Propter icut. si hoc facio manifestate ipsum mundo.QSciendum e aut atr
nem et imbecilitatem.a anegloriam et vanitarco arrogantiam et falsitatem sacri.
In hoc ν dicunt in ocultis sacere oradunt itim timorosum. rq p formidine3tro audebat sacep publice et ' inuunt1β; appere publicari hoibus ondunt pinuansgloriosum . Siti ho mundior dubirative loquunt diceres.s hoc facis:ondusi sim modo23Rimulta dicat. Londat se lacere que non facit. TQ ad η dic. nem eim spes eius credebant in eum.vbs Rug.loquesci cosanguineis sat dic sim esse planguineum poteriathse crede ditnetu pia pinqrare fastidierunt Tertia pars. Eutur dicit ei Iesus etc. ubi tano girpifire declinantem humilista bat disceptato tarditag. lic;
cenderepsingilsneis.Sed postmodua sine ipsis ascedit bbens noli humilita exeptu ne iob on raroem suadelib aures demus.b igit' ttuor possum psiderare.s. Responsone mitigante.
stonem cogi uentem expressione euidentem
Conclusone piatem . TQ uantum ad primu dic.dic ergo eis Flis etc. TCirca wm triplex p pessumus cosiderare. lps natiuitat sue.6 cruono loqui fiasis passiois sues,quo dixit iudeis Io. 7.Adhuc modicii si vobiscusum et vado ad eum qui mist me .ips glorificatois et Hid includit.rps resurrectionis.ascensionis et finalis discussionis et sisto tempore loquitur hic ps.Unde Beda.Ne autem videatur lyprium ei dic apostol'. At ubi venit plenitudo temporis misit deus filium suum. rcseredum c
ω.por referri ad rempus pati: onis.Unde Criso.Uidetur autet mihi oculie insinuari fortassinina volebant prodep et tradere iudeis. et ideo dicit tempus meum nudum aduenit.hoc e rempus crucis et mortis.tempus autem vestrum sciripere paratum.qrcs vos semper sitis cum iudeis non interficient vos eadcm cum ipso;elantes.Wictuantum ad secundum dic.
Non potest mundos odisse vos etc. Rata
quare tempus cosanguineos i pi cmperne esse paratum:est' sicut mundani nctodiebant mundum.tempus autem pinparatum e cum mundana reprehcderctodiebat a mundo.ex quo pyci odium causatur ex malop opum redarguti ire.vult igitur βs dicererimundus eos no odietur,eadem cumapo volunt cuiusmodi erant consanguinei sui .ipsum autεm odiebant: quia ipsus opera reprehcndebatis Quantum ad tutium dic. Vos aut ascedete etc.vbs po evident exprimit suco
204쪽
eo anguineos ascensores ad festu cu quibus in no ascendit ut nobis daret excinplami; Tbeo viradi vanagloria TScie
festum. Temporalis Ietule. Tolenitars,eterire.
festino est acceptu deo iuxta.ipse dicitSF. primo Neomenid et labbata et festivi rates. alias no sera.iniqui sunt cetus venri calendas vestras et solemnitates uestras odivit anima mea . Istud se stufuit figuratu per festu Amalechiraru De
quibus dicitur sententialiter primo.N.3.
Quod postqua acceperct magna preddet istumbebat super faciem terre comeden res et bibentes et quasi festum die colebrares si cuncta prediet spolus que ceperant ramen inuadens Savid percussit et ipsos intersecir. Tini sciendum p per Amalech:ras qui interpretantur gens bruta itelliguntur peccarores qui turpes et bruri dicuntur propter peccant maculam deform uatem. Quibus dicitur E;ecb D. Viri isti posuerunti mundicias suasa cordibus. et scandalum iniquitatis sue statuerunt contra faciem suam.Isti dicuntur aecipere predicta preda et spolia super quibus sestum faciunt et letantur . cum ditati sim rebus temporalibus luxuriantur iipsis quibus dicitur Amos.6. Uein dormitis in lectis eburneis et laxiuitisi strario vestris:qui comeditis agnum 5 grese et vitulos de medio armentit qui caniris ad vocem psalteri . De Uauid autem qui manu fortis dicitur intelligit Christus.Ue quo Iob.9.Si sortitudo qritur: robustissmius est.Me igitur istar David invadit Amalechitas i. peccatores mundos et ipso interfecit: auferendo predam et sipolia:quando superueniente mortis sententia ipsos expoliat rebus
temporalibus et tradidit eo in infernua
cruciandos:iuria illud.r.pe.' Novit dominus pios de remptarione eripere . iniquos vero in diem iudith cruciandos restruare magis autem eos qui post carne concupiscentias mundicie ambulant .e Aliud est festum solemtatis ererne et istud est sestum Christi et bonorum et beatorum omnium. et Iifestum sui figuratur per festum iudeorum de quo sitialiteris Dester.8. Cluod cum iudet med inester et procurante cum rege assuero euasissent mortis periculum i lina hostis eorum ycurauerat leticia magna fuit in populo.epulantq3 faciebant conuiuia et fests dies. TUbi sciendum cp per iudeos qui interpretantur confitenres siue glorificantes intelliguntur omnes homines huius mundi qui Christum confiteri debent c5stanter et ipsum glorificare:iuxta, de cosessione dicitur phr.r Cmnis lingua cofiteatur quia dominus Iesus Christus igloria est dei pris.de glorificatio: Morprima cota6.Empti enim estis pretio gno.glorificate et portare deum in cor vestro. Tver Aman aure crinterpretatur iniquus:intellis drabol'ci est inimic humano generi:qr sicut Aman procurauit mortem iudarci populi:fic ipse morte humani generis suis teptatoib' et versuthsycurauit:iuxta illi sapa Inuidia oraboli introiuit in orbem terrarum in Per Dester qui interpretatur preparara vel elleuata in populis intelligit virgo maria que prepat interpretatur dicitur Ninter omnes feminas se disposuit, iueiret a deo gratiam ut ne ipsa carnem assumens humanam:temporaliter nasceret elleuata vero in populis dicitur' super omne semina predicatur beata. e ver Assiierum autem regem qui interpretatur beatitudo intelligitur deus qui est beatitudo nostra: beatificano nos
in gloria paradisi Unde sis Meatus populumcui' donavius de' et ipsique elait
205쪽
tiareditate sibi et Escutigit hester
reginaicu itcu; Assuero rege ne morere populus stat Amanicurauit esse virgo Est,aria sitis precib' et fructu quei portauit in utero S orbuycuravit a
Diiovi a morte nos eriperet grana donarer et viramae sibi dicere possumus cum ys. Eripuisti animam mea de mort et pedes meos de lapsuit placeam coram te in lumine viventium. TSic igitur liberati debemus instar iudeorum die sestua peragere et cum eptis spualibuum elicia gratulari si Quantum ad ' oaedro cudicisset c,vbi tria psidera,
Est oram detinentem. Dctum deducentem. inodum ygruentem.
e nim cognosceno in cum suis consanguiei alcendistet ad sestum concitam; iram psequetium iudeo*FmTlκo.uoluit c ipsis alcendere sed in gallit ea remansit Winuantum ad actum deducentem dic. v ascederunt lienim , videatur oriari illi cirpo dixi superius. lino ascenderet ad festu die.tii ut Fm veritatem noti
sunt oria.primo ur ps dixit superi consanguineio suis , non ascenderct c cisti nec secita' ur xps no ascedit eo modo Quo suadebant ut ascederer. ut sibi et ipso mundanam gloriam queret pin Aug.
Sed ascedit viis vi turbam doceret .aCEis ad modumgruciatem dicit no in
manifeste sed quasi inoculto I; enim xposito velle poss4 inordinatum motum expmere.ryli noluit prae ipsius deitas mant festaretur ut eius incarnatio certi' apperer . a vi nobis dare excmplum urticulis inlinentib sciam quid sit agendu;: cuia nec buscunq3 picurexpoere nos debem Stalion licitiae declinare. 741xsis
voluit ut sim Alcmiuvino doceret popam declinare nitidanam. Tetciendum eautem hic ubi fit mentio de ascensu sitim loquendo allegorice iuenio nim tripi
ascendisse. In montem ad erudiedum veracitata sit crucem ad redimediam utiliter sit celu ad regnandii feliciter. Q 'primo in molitem ad doccdum verariter.Nam ps qui dicit 6 seipsoso i ii ego sum via veritas et visa inani veritarem potuit docere ut meritossibi dici potuerit illud Ioa .sermo tuus veritas e. ascendit in crucem ad redimendua utiliter.Nam xpsit gen humanum redimeret voluit crucifigi. et neop predixerat discipulis ustalli. io .Ecce ascedimus Sero .et fili hois tradetur piacipibus sacerdotum et scribis et condenabiit eis morte.et tradereum genti ad illudendit; et flagellandum et crucifigendum unde potfigurari per Uauid .de quo sententialiter of 2.33ἰ.ls. Gluod cii persequeretur ab Absalon filius ci ascendebat culine olivaria scandens et fiens opto capite et nudis pedib incedens. QVbi sciendum oppdauid qui interpretatur manu sortis et Secorus aspectu. intenr ps qui sortis est per
potentiam insuperabilem. idecorus aspectu per sanctitatem admirabilcm de quo dicitur primo. he.a. non est sanctus ut edomiti' neq3 est ali exrra te.et non e sorstscut des noster.aster Absalon aur qui interpretasipis amaritudo filium David inteis popul iudarcus:quem po quasi in filium adoptauerat. cum quo posuit
corporast conuersatus, qui psis amarina didici potuit dum po procuraui amaritudine passiois.sc sis Absalon psequutus suit David pycni fusi.sc et uidet pinsun psecuti.vt f ipsis sis ope potuerit illud P .p.filios enutrivi sp sed spreversit me. s arisecui ascedebat culinc oliuam si e tacessus moruo si sunt oliventilen
206쪽
ascetis pid more caluarie qui erat iuxta civitatem ter vicinam monsis oliveti. quo molare caluarie crucifixus suit
oi autems instar Gavid ascendebat cadens et flens qripsia passioe sua clamas lachumans pili tradidit deo pi tanam iuxta illud Io. 17. Claenans voce magna emisit OnLoi m ascendebat apro capite. v xps in sua passione fuit a iudeis velatus.lnam Euc. ri. Uclauerunt eu et pcuriebant iaciem eis orieti incedebat nudis pedib et ad tam iuit si 3' si ascedit in celu ad regna sum seliciter anan, o Post morte et passione suam amorivis resurrexit ut meternu regnaret super oescelos ascedit .vitio figurari: Detram: o quid se talis. q. v. r.Quod cu in celudberet ascedere luit puniethela in iericl)oo'ad flumen odii iis et inde suit in celunni. in aeris altitudine ut portare si paradisum terrestrem. Ubi sciendum per Detram qui interpretas fis dias Inrelligitur bique post resurrectoena sua; cognostes Thomas. Io.ro Dominus me' et deus meus. sicut autem Delias antequaascederer in celum Diuitis bethel etc. sic spualiter fecit rps. Nam ber inrerpsatur Domus Dei. et signat beata virgine in cuiqvicro velud in domo dei s conceptus fuit Iericho di interpretas luna et fignatistii in mundum. instar tune mutabilem et desectibirii que venit si qualido divirgine matris suit natus Iordanis autem interpreta fluuiuo iudicang. et signa passone Gi joeb; iudica naudia .cui' fluui' fuit ei sanguis pilosissim' ques no redimedis effudit aps gi pucit thethel: qnin virgie carne assiimpsit .a veit Pierio o qn fuit visibit nat'.3' veit ad orda ire qu p noli olbus suit passus.postmodui celum ascendit quando in asce fione sua celum riuphaliter ascendit. Comoralis autem loquendo dicere possumus o bo
De statu se ad starum oposum Oe statu opis ad statu cubsum. Et rimo in de statu culpe ad statuimgtosum.Naio senties se in culpa occulpa di surgere et ascedere vis diuina e faἶillustretur:iuxta admonitoem apostoli dicen ς pli .s.Surge qui dormis et exurgea mortuis et illuminabit reipstic aute3 ascendentes alloqt rps figurative Amos r.ego sum qui ascendere vos seci de rerra egypti: et eduxi vos in deserto.go'. annis vr possideretis terita Amorei. I Ubs sciendum p per terram egypti Cirerpiatur obicuriras inicis status culpabilis et fac holem tenebrosum.Underisio.p. Euanuerunt in cogitatoibus suis .et obseuratuest insipiens cor coν. 3ber erram aut Amorei que inscrpretarn ripis illuminatus:inrcIs status,pe per quam homo illuminatur. quam illuminari in petebat ps.d. Illumina oculos meos ite virq ou dormiam in morte: ne dicat inimicuae
meus pualui aduersus eum.xps igitur sterra egypri.et de statu culpe laci Dolena ascendere ad rerram Amoreia. ad statum spe .ili per ocsertum austeritatis et penitentie de comissis Ma ' homo o ascedere de statu gratie ad statum oposum inshomo post is recepit pam non ociari sed meritor se operari tales psit figurari per sonatham .de quo nialiter dicitur pN .iq. Quod pugnans contra philistcoo inimicos populi istac litici ei ascend lirathas repra mam' et pedib et armiger.
ci' post eum .et aggressus phyliste os gloriose trisphauit de ipso .s Ubi sciendur*per philisti qui interpretantur cadentes siue ceciderunt intelligunt dii des up p pccm supbie ceciderutri celo popli di istaeliticii iuvides de uos intit tolutusen' huanti prio creauit ad sua magine et vi β; possit videre:si secerit ora glia
207쪽
liunt principat due partes scorp et aiam quakaia signati Ionati an stor coluba veniri xps alloquit Cant .r o. Surge a
per amica mea: lumba mea et veni.
TCorpus auic signas pc armigerum licui armiger da obedis uot fio: ic corpus ale .et sensualitas roni Sicut igit Sonathas cum suo ari niger repido pedib' manibus astendit i pugnfisi pI rliste os suos aduersarios victoriam obtinuit: se homo ex anima consistens et corpore 6 res pugnare contra demones ipsum dueentes ad vitia affectu reptando signato per pedes. et effecta signato per man viriliter debet ascendere et pugnando victoriam obtinendo allectus promissione hid.Apoc. .Vincenti dabo edere de lignovit m est impadiso dei mei a Tertio sdet homo ascendere de statu opis ad starem gsosum. Ram postm homo dimisit
viria et adeptus spam in qua meritorie fructificauit, opera satis cogruu est ut sibi tribuatur premium in gla Nam scutoicit Uys Luc.x. Oignus est mercenari' mercede sua .li aurem sui figuroruigen. Ulii Dominus dixit Iacob. Surge et ascende interhel et habita ibi si Ubi sciendum p per Iacob qui interpretatur luctator siue supplantator: intelli l cmo qui lucrando contra vicia non supplantantur scd potius supplantat et vincit. l unc aure alloquitur s. o surgat et ascenda inhethc habitet ibi. Nam per Bethc qdomus Deli intelligi pote mcclum epyreum in quo deus l3vbimst. tamen aronomaice dicitur habitare: uxta illud Ps. Dd te domine levavi oculos meos qhavitas miclis. TDd hanc igitur domum invitat dominus hominem exercitatum in bonis operibus visurgar ab isto mundo miserrimo et ascendat ad babitandum equitur.ῖude ergo qnerebanto eum etc.vbi tongit debilitare sormidantem timidius p rba hesitatio veritatis .inam iudet qui convcnerant ad scstum piat qucrebant i diuersi mede .gituita deuota curreuerentia pncipes enim et pharistrix inuidia. et ideo iter pos erat de xpo opinio diuersa.quia quidam dicebant bene.quidam mole S propter timorim illi qui bene dicebat Ioapublice non audebaiar.et per pia succubebant. is in hoc lituo'sidera L Congruitarc rpis in postulando. Diversitatem multitudinis in opinando
αci 'ad p dic sude ergo etc. Nam dies festu fuit tepus congruum ut poquerererum urtunc hominum muli do
conueniebat ad sestum ad cymps asccndebat. lyaron tibi est ille non ubi e popossumus auertere Fin Criis. Quod isti
malitiose cum querebant. Quantu; ad secundum dicit. nimi invi multus etcaicrautem aliqui in corde crederent priuare dicercncisim esse bonum ramen timere. Principes sacerdotum et scribasii dicere publice no audebant no aduerrentes scriptu .ecci ci. .Usm ad morici a certar iusticia .is expugnabiti te ininiscos tuos. Nam scut dixit xps Io.8. Si manseritis in scrmone meo vere discipli mei
eritio . veritatem vim liter defendendo.
et cre discipuli mei eritis et cognoscctio veritate et veritas libcrabit vos Na tunexps qui e via veritas et vira 3o.ls. liberar.Admetc.
si seria quarta dominice stite in xl 'ncta sunt entania in i rosblimis et in cras etc. 7o. r. I prietas ividop est remi rare verbaliter cum simula
208쪽
sufficieres uidelit. et si quado verba novaleat si possuli proceditur ad opera planales iniuria o inferedo lauti de fratri V eph. Een,57. Droprie Las aut pruderis et ortis viri e sinu rho verbali 0' respodere rationabiliter.psonalibus vero non deici sed habere pstantua et ut morus prauos nos sequennui mittiget eis ad memoria collasa beneficia reuocare scuris Ulaicbee.6.Quia di tardiis populo transgresso: Opsum picquelm suis operib'tualis . popule meus quid feci tibi aut ud
molestus fui tibi responde mihi.qredurare de terraisVpri.id domo seruitutis liberaui te. T sudei rgo Diuidentes xpoet verb adulatorijs eum inclinare volebat et psecurioibus pso ualibus detrahere tuc
λ ps tanq3 prudens magister et bonias nec fui verbis eo; alctus neci turbarus pse currotubus quam verti res,ondit rardabi ire rae reducedo eis ad memoria collara beneficia eoru impetu benigne voluit na litigare et si est i in cungelio noli inuit in ciuo evagelistarii tuo tangit .sQuesti imalis urat inuideris.
Tollit civeriratis declaratis.
et ei securoeipuersiratis fureris. Nephensides lagacisag negligens. Tibrinita probat locuto venenosa.Secudum oductio seriosa.Ternia uallo antosa .Qἰlarit expillo ructuosa.'Drimuim
principio.Secundu ibi Respondit aurearlius loquor etc. Emm ibi sustulerunt lapides etc. V ibi respondit eis ibo etc. a rima pars. Uantua ad primum ubi augit m etc.* probat etc.dicit.s acta sunt encela c.Iudei ergo inuideres xpos no credentes ipsum esse mellia neest uo dei ip ipse et verba sacris multoc. asserebat .libesue insidiabant ei et ipsum in serrogabat coram multitudine, ipse; in populo diffamare. quia sis secundu3
ritum iudeo:um ibat ad sest aes eor
ad quas coueniebat multitudo pplydui diliotres multoc .pponebant. r scdmobico uo possum' sidcrare .s. Opportunitatem inquisitois.
Quantis ad primu dic sta sunt enceia licrota in iis etc. ubi tria pside .syestum colebrarii. Tempus ordinatu. Eocum designatu.
Quantum ad primum dicit sacta sunt
enceia c.ubi Augu .grece enim ceno Dicitur novir.quandocum enim nouu aliquod fuerit dedicature iacenta vocabat.et idem Augu.eiacenta sestiuiras erat dedicarois templi. Gluauru ad repus ordinatum dicit. reps erat ubi sciendum secundum sero .Quod reo fuerunt dedicanoea
repli prima facta suit a salomone rege Smense Septebris, habes.r .varat p. secunda facta sulca Forobabel et Ibi sacerdotem post reuersione; de captiuitate babilonica tepore veris et de me se marrii.
v habetur primo Osee.6.Tertia sed fuita iuda humo tempore remali et de menla Nouembris ut habetur primo mach. q.Tcpore igitur terri dedicanois xpoterat ad festiuitatem solenem secundum Criso' . Duia proximu erat passionis repus ideo serosolimis conuersabatur. Quantum ad locum designatum dicit et ambulabatilis in templo rc. illam lomon secerat unam porticum ante templum ubi stabat ad oratidum.vtha surprimo.R. 6.Que porticus extensio nomine templum aliquando dicebatur. et ideo secundam Alcimiis.dicitur q ambulabatilio in templo salomonis .c 2 oraliter autem loquendo per illud totum in quo Christus dicitur ambulasse intelligitur quilibi homo in quo Christus vel udinsipirituali remplo .dicitur per gratiam habitare unde Apostoliio. Vos estio tem
plum dei viui scui dicit dominus quonia
209쪽
inhabitabo riar et ambulabo iter omnes
et ero illorum deus. et ipsit erunt mihi i populus.CIstud autem te plum .l stipum Debet domino consecrare vide ipso dici possit illud o .av.8. Oedicauerus temptu; Domini.rex et viij Isrt'. Oicitur aurem lifestiuitas oedicationis fieri ierosolimioque visio pacis dicitur.quia runc fit illaci dicatio quando pacem habet homo cum seipso sensualitatem rationi subicicndo. cum proximo sibi subue medo utrici possit illud.a. N arar. .facta est grandis celebritas in ero. Coicitur autem Christus ambulare tu porricii ipsius templi. que dicitur porticu salomonis. nam per illam porticum que foris templum erat intelliguntur.f. sensus corporis apparentes e minus in quibus Christus ambulare dici su evado se sus hominis excitatur actus suos habeat ordinatos s.cvitent illicita .il: cisa operen rur.viquit ber illorudicar cum ps. Auerte oculos meosne videans Paullatem in via tua vivificamerambulat etiam in porricii ps cum existis sensibilibus mouer homines ad considerationem beneficioru dei per q3oisponitur ut xy o anima ingrediatur per gratiam et couiuium facias amorosum iuxtast ypo dicit Apocir. ego sto ad hostium
et pulso si quis audierit vocem mea et aperuerit ianua infrabo ad illum et cenabo cuilio .cperffam.et ipse meeu .s. per gloriaba Sciendu est aute scina magistria historiarum in replo salomonis inter alia erata .vrimu erat quidam locus qui vocabatur sancta. Scim ausem us vocabatur
sancta sancto,in quem sacerdos senaci intrabar in anno.Tertiui crat velum distingueno sacerdos alpib.giuartis erat altare holocaustoru super quem fiebant sacrificia. ouintum erat altare triauamatis ubi adolebas incensum.Sextu erant duoeberubui.Septimis erat mas in uno sacer
dotes se Imbra mali' et pedeo.Cerauiterat mensa a positionis super miraneba
tur panes. JHonum ibi erviat oue colline
principals in porticu repli Christus crat candelabrii cum lucernis .ss Ubi scienduc in homine signato per replum. Ibumo deberesse locus qui dicitur sancta.ia corpus sanctificat et purus .de qua sanctificatione dicitur prima Thesa. g9ec est voluntas dei sanctificatio vestra, obstinearis vos ab omni fornicatione ut sciat viis
qui 3 vestrum vas suu possides in sanctificat . et honore. I Secundo in homine debet esse locus qui dicitur sancta sanctorum .i.anima ultra corpus sanctiacata .na
sicut saucia sanctorum erat locus dignior in templo.sic anima pars nobilior in homine que principaliter debet sanctificari donis et virtutibus adornari sicut autem in sancta sanctorum semel iitrabat sacerdos in anno ic quilibet homo saltem semel in anno debet animam suam iiigredi examinando suam conscientia; et ab omni peccati macula abluendo. IIJon vocat aurem a ministerioin dicitur sacerdorem sancta sanctorum non ingredi sine sanguine quia non potest purgariantina hominis nisi virtute passionis piis qua prouoli effudit suis sanguinem pretiosum vade Epi .i.Sipse est in quo habemus redeptionem per sanguinem ipsius remissionem peccasorum secundum diuitias gratie eius que super habundauit in nobis.
Tertio debet esse in homine vellit; distinguens sacerdotem a populo per Lintelligis discretio per vi homo distinguit
bonum a malo et intra se tam bona smala vi sic possit dimittere malum et bonum operari iuxta*sbi dicitur per ps. Oeclina a malo et lac bonum inquire pacem et psequere eam. TQuario deb; esse in I omine altare holocaustorusuper que
offerebant sacrificia perip intclligitur vita activa et laboriosa. per q3 homo stipui
sacrisscat bolocaustu ut bostiam salutare
210쪽
erre findi per penitentia macerando iuxta monitionem apis d. sto. u.obsecro vos fratre, per misericordia dei r exhi eatis corda viai rustiam vivetare; sanctureo placerem rationabile obsequiu pin. Wictuinto diesset homine altare plua mari sibi adolebas incensium pers intelligitur,viso conreptariua per quem elleuari' in cum orando. .et perens cum sis. Dirigas oratio mea sicut incensium in conspectu tuo. TSexto debet esse in homie duo cherubin pratro intelligunt timor et amor.Nam cherubin interpretas plenitudo sapicne timor autem et amor sapientidδ merenturimam de timoreoici bs.Initium sapientie timor dominici amore vero dicit Christus Ioas.Ciscipulis.sam non dicam vos seruos quia seru' nescit crfaciat dominus eius vos autem dixi amicosnu' a directici audiui a parre meo nota seci vos.la duo quilibet Ocber habere. de de timore dicitur cuilibet Eccli .il. Deum time et madata ei obstrua.6 amore vero dicitur. eutero. ς.Ama dominuIneul uia.et obseruascepta eius.WSeptimo debet esse in homine mare in quo sacerdotes lauabant manus et pedes.per pintelligitur amarum lauacrum lachrima
rima in quo de comissas oeb peccator penitens lauare quanti in ad affectus illicitos signato per pede, et opera vitiosa signata per manus ut possit dicere. ruinis. Eaboraui in gemitu meo lauabo per iugulas noctes lectum meum iachrimis meis strarum meum rigabo. WScrauo Ocber essae in homine mense propositiois sitim ponebant panes.perq3 inrelligit pleras et misericordia per Ghomo subuenit alteri in necessarq iuxta possibilitatem sua. ad vi habenda admonet toti filiusvii Tob. Viro poteris iraesto misericors. si militia tibi fuerit habudanter tribue. si exiguit tibi fuerit etiam
quas intelligunt oue pre o sortitudinis gnates collinam firmaret sortem .saudatiam in aggrediedo difficilia et patientiari sustinedo aduersa et sic quantu ad primu figures per leoncm sortissimode duo dicitur Prouer.3oae sortissim bestiarum ad nullius pauebit occursui. Tibuantia ad secundu figures per Tos .cecitate pcussum cui dixit Naphael Tolis. Forti mio esto tyximo erit vi curreris ario. ecimo debet esse in homine cadelabruicii; lucernis. p p intelligis iniciano recta hominis in suis operibus instar candelabri et alioru3 hedificatio signata per lucernas ardentes, sic alios inducat ad simile et ad diuina laudem iuxtim dicit Christus discipulis inar. r.Sic suceat lux vestra coram hominibus ut videatit vestri a opera et glorificent patrem vestrum qui in celis est. TSignanter fit mentio de rempore i dicitur.*Temps erat et Christus ambulabat Cyprimo ad designandum pium homo vivit in i mulido pleno illecebris signato per rem turbidam et plimiis et nivibus et glaciebus expostar debet sic seipsum exponerem recipitdo Diumam gratiamtcplum domino consecretur ut sic expleto cmpore pegrinationis vocando ipsum.Ad se habitandum i paradisi gloria vi pessitIbi dicere illud op dicitur anime sanctocant. r. rge ira qui propera amica mea columba mea formosa mea et veni .sa; enim cinps iraesut ymber abhi et recessit. TSecundo adoc signandum in dispostioncm hominurnolcianum se templum domino cosccrare unde per remem frigidam intcllisuturhomines no calefacti caritate diuina redfrigidi per peccatum no aduertens miser
peccator cominationem tibi factam a domino Amos.3.d.'percuriam domum remalem. TQuantum ad secundum dicie