장음표시 사용
241쪽
Deserte naturali lectuum. 9s Secunda conclusio sit . Non datur series
naturalis etffectuum. Haec conclusio sub aliis crminis idem dicit , quod primia. Probatur autem , quia non ei prior tatio, cur causa secunda hunc effectum potius ex gat , quam quemlibet alium innino similem ergo determinatio ad hunc numero effectum, non est a causa secunda : intellige deler minate petente hunc cur enim detur hic, quia in determinate petit ahquem dici pote it esse a qualiter a causa secunda Antecadens probarur , quia ex uno capite hic et sectus habet multos ali sibi omnmo similes, rei pectu eiusdem cause possibilas ex alio non habet vl. lam omnino expeti dilitatem prae quolibet alio ergo non est unde exigarii de tereri nate a causa secunda. Co firmatur hoc ex dictis alibi, quod si effectus prae alio intra eandem speciem determinate exigeret hanc accident um coiectionem, eo ipso e Lfectus eiusde specie disserent specie, Haec cnim deler minata exigentia in hoc huius in illo erus collectionis accidentium dissimilare terrectusentitatium, cum huiusmodi collectiones sint entitat me di Isimiles dissimilitudo autem quaelibet entitativa raci , ex alibi dictis, diuersitatem specificam Quod entitatiue dissimilaretur et lacrus huiusmodi, probatum est alibi;quia via ellccthetes illa exigentia sunt m nritate pia , quamuis sint adiciminosentitati superadditos.
242쪽
in eo niti. quod illi effectus sint omnino similes. Nam formae omnino similles, no , propi ea quod sint similes, sunt mustarentes ad iubiecta similia mec principia omni.no similis per hoc, quod sint similia indusiferenter se habet ad tormas inter se omninos miles. Puta Petrus.& Paulus sint inter se omnino similes similitud me enticaticiaci visiones clarae v quatuor qua Petrus, Paulus videant hanc albedinem , ut omnino similis non propterea aut istae visiones indifferenter se habent ad Petrum aut ad Paulum , vel Petrus Paulus indifferenter ad hanc, aut illam visionem . Ratio est, quia haec visio quamuis omnino similis illi est tamen essentialiter affixa huic non illi
Vnde de istis visionibus dici nequit , quod
una sitaeque bona ac altera ei de Petri, ratione pefectissimos militudinis inter utran-que,cum lamem de ignei, ac de ignes dici possit v num esse aeque bonum agenti, ac alterum:& formam ignis me si eaeque bonam huic materiς, ac foma ignis visto quan elicu Paulus non est bona Pr troci quia non est possibilis petroci sicut illa quam eliiscit Petrus non est bona Paulo, quia Paulo impossibilis. Hoc autem dici ne quia de Lfectibus, de quibus hic agitur : unde valet hoc argumedium ignis Best aequς proportionatus attentis omnibus hisce circumstant ijsigni Mac ignis os ergo non estio.tior ratio cur ignis A exigat hic tunc
ignem potius quam ignem B. Non valet autem hec aliud, visio est aeque propor-
243쪽
tionata Petro, ac visio C; ergo non est potior ratio cur Petrus exigat hanc potius vi sionem quam illam , loquor de duplici viissione, quarum altera sit essentialiter affixa Petro, aliera Paulo . Falsum enim est, quod etiam cum omnimoda similitudine inter vistramq; una sit aeque eidem principio proportionata, ac altera.
Item neque conclusio probatur hoc argumento Ignis me omnino similis igni C; g. ignis et aeque potest producere ignem L, ac ignem C. Nam eodem modo dicere Posse , ignis A est omnino similis igni B; ergo ignis aeque potest producere ignem
, ac ignem C, Propterea in probatione addimus inter ignes ab igne is producibiles, in quo necessatio includitur Titinctio a producente. Est enim prinium principium nihil fieri a se ipso . Conclutio manifestior erit ex obiectionibus. Obijc. i. Qualibet species cauta est determinata ex se ad unam speciem Settiu;
pilla iginis adigem, equuta aequum er4 qua libet causa in indiuiduo est determinata ex se ad unum numero effectum Consequentia probatur quia sicut se habet specieSaci spectum, ita individuum ad indiuiduum a
Resp. primo,quod hoc argumentum etiaptobat hanc numero causam neque succes siue producere posse plura indiuidua. Quaelibet species causa est ita determ mala ad unam speciem, ut non possit successive plu-rca effectuum species dare . Neque e in
244쪽
ignis producere potest ignem, Waquam ωlignum Neque equus producit equum , postea lupum: postea canem:&4 sice de
caeteris ergo qualibet causa in indiuiduo est ita determinata ad individuum, ut C-que successive possit plura producere. Prohatur consequntia: quia sicut se habet spe- caesad speciem ita individuum ad india
Resp. secundo transmissis anteced quod falsum est negando conseq. Ratio disparitatis est manifesta quia haec species causae habet a quam specialem proporta non cum hac specie enectus . Absurde ens , diceres: non est Orior rati cur ignis producat calor quam frigus cum statim responderi possit ignis est calidus, noninio frigidus consequenter est potior
ratio cur calefacta , quan cur iuge faciat. At uero idem ille ignis in indiuiduo nor habet maiorem proportionem cum hoc
quam cum illo ali calore coenino simitici consequeuter recte d cereio e mon est potior ra in cur hunc potius ex gat , quam illum. Ad ἐ-dstingue; sicut se habet,&α in omnibus: nega uti a L quibus e transaci te . Vel breui latis causa , omisse omni disimctione , simpli De negari est enim pure verbalis comparatio. Obij c. Hoc numero individuum est individuum quod sit in hoc tempore,in hoc loco,ex hac materiam: nullum aliud indiuiduum est huiusmodi Pergo hoc individuum
est hoc indiuida ui, per hoc quod fiat in hoc
245쪽
hoc loco, it hoc tempore , ex hac mate. tia Rerp. concessis malati,& minori: negando conseq. Sicut hoc individuum sit hic&nunc, ex hac materia, ita quodlibet aliud indiu duu intra eandem speciem fieri potin thic&nunc, ex hac materia Ostensu est enim cum indiuiduo quod fit hicis nunc &ex hac materia non identificata exigentiam qua determinate petat fieri hic nunc vi ex hac materia . Adde quod ad veritatem conclusionis non est necesse hoc est ensum fuisse. Dc bet enim Aduerta lusestendere hanc exigentiam; cum nobis sufficiat dicere, quod in indiuid susticu exigentia indeterminata huius vel linus collactionis circumstantiarum , per quam a quolibet alio discerni possit . Nam a posteriori solum constat exigentiae natura satisficri semper per aliquam determinant collectionem accidentium Est autem ciuidens etiam exlgentiae in determinata lausis feci non posse, nisi per aliquod determina. tum ra priori nulla ratione probabili ostenditur hanc exigentiam esse in indiuiduo quolibct determinate ad unum i adeo- quae stat nostra conclusio fit mitate oppositae, sicut medicus valat infirmitatae aegrO-iantium.
Ubi jc. . Haec forma est hare non alia per hoc formaliter quod sit in haed non in
materia quotiescunq; agens naturale producit effectum, educit formam ex hac pOtiusquam ex illa materia, ab hac potius
246쪽
quam ab illa materie delet minatur ad eudiacendam formam ergo agens naturale hahet determinationem in natura ad hanc potius quam ad aliam formam maior est princi Rum Thomisticum. In diuiduatio enim est a materia minor probatur: qtria
agens ad agendum determinatur a materiasbi provisima Materja:autem ill proxima est haec potius quam illa. Resp. neg. antec Praedictum principium reiecimus alibi, Diximusq;4 hanc sormam hanc materiam manc qualibet aliam rem esse se ipsis mrmalitervi non per aliud a se distinctam , de non aliud. Obij c. . Si non datur series naturalis
effectuum, non est ulla ratio cur non re producatur effectus si me corrptus conseqnens est absurdum Pergo antecedens et Sequela maioris probatur quia causa secunda ex se solum tendit ad speciem, hoc est ad producendum aliquem essectum huius speciei quicunq; tundem ille sit: intra talatu ud me autem effutilum in hac specie
contentorum, compraehenditur tam corruptus quam non corruptus neq; enim ignis
qui heri fuit, Miam In est , est alterius speciei ab igne qui a m est aut ab igne quierit, cum numquam fuerit4 ergo ex se non magis tendit ad non curruptum quam ad corruptum. Admissa autem seme naturali redditur competens ratio cur effectus corruptus numquam redeat in rerum naturam quia videlicer numquam redeunt eaedem circumstantiae nam inter caeteras circunais
247쪽
stantias est tempus , quod numquam editidem
Res primis quod siue sit possibile naturaliter, sue impossibi ei e tum ante cor ruptum reproduci , est eadem isti ultas Si enim est naturaliter impolis biles ad huc manet indissetentia causae ad flactu, nisto quin plures; nam edectus primo pro ucibiles sunt finiti in consequenter et lam- si quod semel fuit, nequeat iterum elles adia huc aliqua derer naciore qeimur ac hunc pra ille inter primo poni biles . Da est . possibile: tunc indifferrentia est&ad non tot quin plures primo ponio. tibus , ad innumeri abiles ex ijs qui iam ante meis xunt etiamsi igitur determinetur causa a circumstantii ut faciat hunc vel illum In differentia ad has circ sim stantias elum effectibus innumerabilibus. Praeterea vel euectus consti tuitur hic numero formaliter per has circumstanti fas vel per ordinem ad has circumliam ias non Primum, quia cum sit sententia fere apud omnes recepta tempus elapsum est essentialiter irrevocabile , non solum effectus cotauptus non post redire ad esse per vires naturae, sed neq; per vires quae sunt suis Pranaturam, hoc Futem neque Aduersari j dicunt, non secundum , quia hic ordo non
habet vllum fundamentum vi dictum est loco, discretiuum enim sensibile indiuidui ab indiuiduo non habetur nisi per ipsam me collectionem accidentium , quae siue detur indeterminate exigenti, siue deter. I mina-
248쪽
minate , semper datur determinate haec, enon alla. Negata igitur reproducibilitate effectuum dolum habes non posse ullum ex corruptis fieri hicis nunc cur autem Exprimo producibilibus hic potius fiat quam
ille, habere non potes nisi ex illo Ordin . qui nullo sci do fundamento probatur. Ceste hoc argumentum ignis potest esse in hoo tempoce ergo etiam ignis omnis os in His ignit, item hoc aliud r non repugnat ullo modo locus huius ignis qui fit hic nunc , fieri a tum ad eadem causa numquam uenit solutionem r tionabilem.
Qui autem dicunt posse uuidem , sed de
potentia absoluta , rationabilius philosophantur quam qui dicunt posse etiam natura luer, sed non aeque natura lue , atque
hic qin de facto fit hi enim praeter has voces ni Di omnino dicunt.
Resp. a. negando sequelam maioris Adprobationem,uic eandem rationem militare contra reproducibili talem effectus gata, quod militat , admira sere naturali effectuum;siue enim deter minate sue inde is terminata exigenti hac collectionem eccideatium haec detur: semper una datur: que- admodum autem repugnat eidem determi innate exigenti hanc , praeter hane aliam dari ritae iam repugnat in determinate exigenti hanc via illam praeter eam qtiae dat ut, quan libet aliam dari sed petenti in deler minate
ciIe in aliquo loco & in aliquo temporet iam datum est esse nudiusterius Messe Romae, g, iam eque satis tactum est huic exigen,
249쪽
tiae, ac satisfiat eXigentia qua determinate petit esse hic& stunc. Rem explico . Roga Adersarium cur ignis heri accensuis extirictus nequeat hodie reaccendi: respondebit quia ignis qui heri accensus est cxigeia hac determinatu esse ciuis per esse heri physice indiuiduatur unca Hem non reisciit ipsum heri; consequentc nec Ipse ignis cui inter alias circumstantias cum debeatur tempus, non debcta liquid quam illud quod determinate exigit. Dum hac retapondet putat se satisfecisse tuae interrogataoni, non autem animadueriat se respondere& satisfacere etiam suae Roganta enim idem quod rogasti cspondes , quia ignis qui fieri fuit, quisbet alius petit esse in aliquo loco: in aliquo tempore in quo non sit alius in primo sui es es: huic autem petitioni satisfactum et clando illi determ nate esse Romae iudiustertius: cum igitur factum sit huic exigentiae per has Oeterminate circumstantias potius quam per alta L; nulla: aliae circumstant tete illi de-hentum, d propἰ crea circumstantiae pretsentes fiant illi omnino indebitae . His omnibus Udde ridiculam esse hanc consequentiam, ignis A nequit producere hic&nunc ignem heri extinctum pergo nequit producere nisi ignem B. Quasi vero post effectus corrupto , unicus possibilis remaneret Nota autem tam in hac quam in opposita
sententia per unum tempus, unum locum S sic dae caeteris nam indiciduallonen
250쪽
Ob io s. Si ignis rim in nunc quantum est ex se non et licterminatus ad hunc nu- mei gne , gi 'SApolsci produccre seipsum; cons quens est in possibiles ergo Maneccdens S uella maioris p obatui qi iasi non est determinatus ad hunc numero ignem petit producere gnem sub ratione ignis si autem petit procle cere ne subracione ignis, pol ei producere so psum; g. dic. Probatur ivino , quia sub ratione ignis que continetur ipse, ac qui betallus ignis: si ergo nullum determinate ignem respicit, sed determinate& disiunctive aliqui in ignem , non magis respicit ullum alium quam seipsum. Confirmari posset hic discursus ex doctrina D. Thomarci pari. quaest S. art. adpriam, ubi dicit u Lilia homo non potest esse causa nat tria humanae absoluquia esset causa sui ipsus sed est causa Dori natura humana sit in hoc homine generato, sic supponit in sua actione determinatam materiam per quam est hic homo, In qua doctrina continetur hic discuta sus aut contineri videis . Si homo non deviterminaretur a materia ad hunc numero hominem, homo hic per actionem generativam tenderet in hominem sub ratione hominis: sed hic homo per actionem generativam non tendit ad hominem subratione hominis;g. hic homo a materia determina ut ad hunc hominem Minor proba.tur , quia si hic homo per actionem qua generat tenderet ad hominem peteret es