장음표시 사용
111쪽
. Ad integritatem materialem Confessionis ponemda requiriturne, uepraeminastir eaea men diligens conscientiae R. Maxime, quia si praccipitur finis, qui est integritas, praecipitur Eliam medium ad talem finem, quod est examen conseientiae; nam sine isto dimet liter haberi poterit integritas consessionis, uti patet ox Trident. Sess. I cap. 5. Quale autem debeat esse hoc examen non potest definiri, quia juxta conditionem vitas Poenitentis, et tempus, quod sorte essi uxit ab ultima peracta consessione, dum tamen non fuerit invalida, debet esse examen diligens conscientiae. Illud tamen praescribit Catechismus Roma ivis Examen hujusmodi ea diligontia instituendum, ac peragendum, quae in rebus gravissimis adhiberi solet.
. Atim integritas confessionis debeat esse materialis, uel formasis
R. Licet ad valorem Saeramenti poenitentiae sussiciat integritas formalis, minime vero requiritur materialis, quae aliqliando impossibilis est physice, vel moraliter, tamen regulariter loquendo debet esso materialiter integra, ut omnes Doctores tenent. Quod patet ex Trident. sess. cit. Cap. 5. et Can. 7. Si quis diserit in Geramento Poenitentiae ad remissionem pemeatorum necessarium non esse Iura Divino, consteri omnia , et oingula peccata mortalia, quorum memoria eum debita, et diligenIi praemediatatione flabetur, etiam occulta, eι quae eunι contra duo ultima Decalogi praecepta, et circumStantias, quae peccatis vectem muιant anain thema sit. Dixi regulariter , quia aliquando sussieit integritas formalis, nam praeeoptum Divinum de integritate consessionis non obligat quando fieri non potest. Ita DD. communiter. Nam Christus hoe Sacramentum, ut medium in stiluit ad justificationem nocessarium, et in gratiam fidelium, ideoque noluit, illud impossibile illis redderct non solum absolute, sed etiam moraliter. Q. Quaenam runt causae, Ob quaa quis eaecusatur ab integritate miteriali pR. Sunt plures, tamen reduci possunt ad impotentiam ph3sieam, vel moralem. Impotentia physica tunc habetur quando quis nullo modo potest omnia precata confiteri, uti si quis diligenti examine praemisso non potest recordari omnia peceata, quae eommisit: vel si inter confitendum amittit loquelam; vel si habeatur multitudo Poenitentium, qui eodem tempore indigent absolutione, uti accidit tu tempestate. naufragio, peste , praelio ete. , vel si poenitens non possit brevi tempora peccata singula conuieri, et perieulum instat decedendi ex hae vita sine absolutione Sacramentali: vel si peceata ex ignorantia in vincibili, vol inadvertentia non cognoscat poenitens; in istis enim casibus Poenitens satisfacit declarando ea, quae memoriae Oeeurrunt, atque in praedictis circumstantiis constitutus consteri potest, et debet. Larmau., Suarra, aliique comm uuiter, iuucto Trident. cit. ses. cap. 5. I 1 Aliquando in consessione susscit integrἰlas formalis, nempe quod poenitens
confiteatur iuxta quod nunc moraliter potest, remanento ceteroquin sibi obligati no faciendi postea conressionem moraliter integram, cum impedimentum fuerit remotum, et urgeat praeceptum iterum confitendi. Itaque excusat ab integritate materiali impotentia tam physica, quam moralis, et primo ob impoleotiam physicam excusantur 1. Muli , quibus tam in morie, quam in Praerepto Paschali sussicit signis , modo quo pos uni explicare unum peccatum duae laxat. An asilem muli scri-
112쪽
cata sua, nisi eum valde gravi incommodo sui, vol alterius , quod tamen sit consessioni extrinseeum, et praeter naturam Sacramenti Poenitentiae tuli si quis timeat prudenter, quod consessarius frangat sigillum , vel ex sua consessione sumat occasionem peccandi, vel graviter nocendi Proximo, in hoc easu iste talis satisfacit declarando ca peccata, qua E possunt sine ullo gravi incommodo declarari, vel si foemina ex jam compertis experientia , vel aliis probabilibus eausis, ex peceati carnis consessione rationabiliter limeat late sollicitandam a Consessario juvena non bonae famae etc. , tune si non habeatur copia alterius Consessarii, polesi illud peecatum lanium- modo omiliem , quod habeat adjunctum tale periculum, et alia confiteri.
Quare Theologi docent, quod ut sexcusetur aliquis ab integritate Consossionis istae requirantur conditiones. I. Ut reapso timeatur malum grave inde probabiliter eventurum. II. Ut desit alius Consessarius, eui securo possit res aperire, vel si adsit, ut non possit adire sine gravi ineommodo. III. Ut non possit in aliud tempus differri consessio sine scandalo, aut infamia. lv. Ut
illud solum peccatum relineatur quod habeat adjuncium tale periculum i).bero seIentes leneantur conglorI sua peccata seribendo , negant C trop., C et. , A ., Valent. , et alii dicendo quod talis modus ost periculo manifestationis obnoxius. Sed communiter, et probabiliter assirmani Lugo , nonae. , Anactet. , Croiae , Salm., etc. cum S. Thoma, dum qui tenetur ad finem, tenetur e iam ad media. I tolligitur modo haec media non sint notabiliter dissicilia ; quapropior non leno tuemutus ad scribendam Consessionem cum extraordinario incommodo , aut periculo esset illi, ut peccata sua ab aliis cognoscantur. 2. Surdi, qui conso sarii interroga tionibus respondere nequeunt, nee uti deberent, peccata sua explicare Sciunt: intelligitur hoc de omnino surdis , quia surdastri debent adduci tu aliquem rei nolum locum, ut eorum Consessiones audicntur. 3. Illi qui linguam patriam isnorant. Isti tempore Prapccpti, aut alterius necessitatis possunt absolvi manifestjndo tantum signis peccatorum suorum dolorem , nec tenentur por interpretem confiteri, ut dicunt Suar. , GSquea , Lugo, etc. Au autem teneantur confiteri sic in morio, alii
assirmant, sed alii ut Sot. Ca l. Gare. Salm. Visa, etc. probabiliter negant, nisi osset quod dubitarcnt de contritione sua; quia luno tonentur ad confitendum cuna sola attritione, quam haberent, ut per Sacramentum gratiam perciperent, sed tuna sussiciet ipsis, ut Consessario per in lorpretem aliquod veniale manileslent 4. Mori- Bundi , sed hic secernenda sunt. Si moribundus sui compos est, sed nequit loqui , quoties ipso poenitentiae dat signa, aut ostendit velle absolutioncm bono polost absolvi, et quoties repetit signa, quia tunc jam adest consessio in illa expostulatione, quam facit do absolutions , aut in illo signo, quod dat doloris sui, quo iam coulltc-tur Se osSo peccatorem, undo tunc directe abwlutionem recipit supcr peccatis omnibus sub genorica peccati ratione , licet ipso lencatur cum poterii ad ea in particulari explicanda, ut consessionem maiori aliter integram faciat. S. Ggorius De .citis Cap. III. de Confessione Punct. I. g. II. i) Ob impotentiam moralem excusatur poenilons ab integri lato maleriali, et risussic tot formalis in pluribus casibus I. Si ost scrupulosus, et iugiter praeteritarum. Gnsessionum timore Vexatur, ut docent communiter Lum. Illauns, EUH, et notam. a. Si infirmus consesso uno, vel altero peccato desicoret, aut in pericul deficiendi osset. 3. Si dum esseri ur Viaticum, Consessarius advoriorci conlassiones praeteritas suisso nullas, ct infirmus non posset tunc integro confiteri, nisi cum Pe xiculo sine absoIutionc decedendi, aut scandali, ut superiori Trael. XV. n. 24. di
clum ost. Et idem dicit probabiliter time. cum urgens esset neecssitas celebrondi ν
113쪽
R. Minime , quia lune non adest sussieiens neeessitas nec ph3sica, nee moralis , ideoque viget praeeeplum divinum integritatis materialis dimidiandae consessionis , sed magni inde abusus , ac magna incommoda orirentur. Quod patet etiam ex proposit. 59. ab Innoe. XI. damnala die Ix
O. An peceam mortana eae oblivioue , vel ob aliam justam eausam praetermissa, debeanι eonfiteri eessanis impedimento
R. Maxime, quia indirectΘ tanto iii fuere absoluta; quare data opportunitate debent in proxima consessione exprimere Poenitentes, et directe clavibus Melesiae subjicere, ut ab ipsis directe absolvantur. Quod palei, tum ex Trident. loe . eii. Can. r. , in quo habetur necessarium esse jure divino confiteri omia, et singula mortalia, post Baptismum commissR, quo
rum memoria habetur, sum eae Fosse. damnalia ab Aleae d. m. ias
V. An ad valorem Sacramenti requiratur Confessionis intectritas remeetu Uusdem Meerdotis, eι ejusdem absoluιionis r
n. Maxime, ita ut omnia mortalia, quae sunt in conscientia, necessario declaranda sunt idem Sacerdoti, et in ordine ad eamdem absolutionem , quod est deside, uti palei ex conciliis Florentino, et Tridentino sess. cit. cap.
o. ibi: Qui seienter aliqua resinenι, nihil Divinis bonitati per Sacerdotem remistendum proponunt. Ubi adverte , quod Concilium non dixit per Sacerdoιes , sed F--Quare quis habens decem mortalia, nou
aut communicandi, ei lempus finiendae Consessionis non suppeteret. Idem currit pro Sacerdote hab te reservatum,et in celebrandi necessitate consillulb, si non adesset Consessarius saeuitate praeditus, ut in alitecedenti Trael. n. fr. diximus 4. Si Sa- Cerdos osset in mortis periculo antequam absolutionem imperitatur. 5. cum grave adest periculum intactionis, quia lunc consessarius potest absolvere poenitentem insectum, audito uno tantum peccato: Cone. myand. Bonae. Esses, et alii. Sed si Consessarius velle, audire totam consessionem , tenetur infirmus integre consileri. 6. Si imminet naufragium , aut praelium et quia tunc sufficit cuique tantum venialis confiteri, aut se peccatorem esse in generali; ei potest tunc Sacerdos absolvere omnes in generali, dicendo: Esto vos absolvo elo. praeeisus poenitentium concursus, alia non laterveniente causa non est ratio susiiciens ad dimidiandam Consessionem, ut ex Prop. 5s. damn. ab Innoc. XI. r. Si ex Consessione alicuius peccati prudenter poenitens posset timere gravo damnum spirituale, aut temporale proprium, aut alieniim, V .g. revelationis, scandali siti, aut Consessarii, mortis, aut infamiae.Sed intelligitur cum urget necessitas confitendi ob mortis periculum : aut satisfaciendi
Communioni Paschali. Aut dicunt Luso, Henr0. ele., si poenitens esset in moria li et caeteroquin ei expectandutu esset biduum , aut triduum ut consileretur: immoeliam si unus dies, sicut dicunt Suar. et eob. licet in alia re) ut diceretur an penu. III. Eaeam. Ordinan. Denique si non possct peccatum confiteri quin Sigi, sum Sucramentale revelet S. Ligorius homo aposι. Me. est. 9. 39. i0 Licet sacramen alitere Maoluere dimidiate tantum conferaua rationa na ni concura M poenirentium, qualia potest contivere in die magnae alter a fertivita-ιis, aut indulgentsae. a) Aecata in conferasone omissa, aeu oblisa ob Matana visae perseulum, avi Maliam causam, non tenemur in aequemi eonferaione exprimere.
114쪽
IIS quinque uni tantossario , et quinque postridie eidem cinsessario
onsile i obtinendo absolutioni m pro quinque: quia integra non esset cou- sessio, ac proinde nul a. Ita DD. comi uni ier.
P. Num eonfra in ιegrisalem faeivi ille, qui uni confessario con e-ιur mortalia, asteri vero veniatia pn. Vol iste talis eonsteti ir prius mortalia uni, et deinde venialia alteri, et di eo huiusmodi agendi rationem non esse contra integritatem consessionis; quia abest obligatio coiis tendi venialia, neque adest prohibitio, ut quis post eonsessionem mortalium , non confiteatur alteri venialia. Quod non vacat deordinatione, cum sit signum aliquando animi magis eurantis existimatio nem suam, quain spiritualem persectionem. Ceterum quis iam facile disceristere valet mortalo a veniali, quod dissicile proponatur a S. Augustinor Insuper cum iste talis supponatur inquinatus mortalibus, multo dissicilius valebit discernere. Vel iste lalis prius confitetur uni venialia, et postea alteri mortalia , et dieo hoc esse contra integritatem consessionis; quia qui vulteonsitori venialia, prius eidem Confossario tenetur confiteri mortalia: si mortalia eommiserit, aliter sacrilege constetur, La1man, aliique eommuniter.
Q. Num ille, qui non otest manifestare peccaιum suum, nisi Complicem manifestando , eι eae eius manifestationa nullum aliud damnum sequitur eraeter manum coneFtum Complicia vis conferrarium, ι neatur illud manifesItire 'R. Dissidium adest inter DD. , nam alii negant, quia praevalet praeee sum naturale servandi famam Complicis apud consessarium. Alii vero as. rmant eum DD. Thoma, Bonaventura, Antonino, et Bernardo, apud quem haee habentur in opuscul. do formul. vitae honesino : De nullo sinistra loquaris quantumcumque sit verum, vel manifestum, nisi in Confessione , eι hoc ubi non poteri aliter manifestare peeeatum tuum. Praeterea
licitum est alicui debilis circumstantiis observatis manifestare peccatum stlterius ex rationabili causa, uti idem D. Thom. s. a. q. 73. art. R. doeetis Quae autem magis rationabilis musa, quam ut consulatur integritati Co sessionis, et suae aeternae saluti
Porro complex , eo ipso , quod assentitur Meealo, subjicii se huic legi consessionis, adeoque quaecumque itisamatio oriatur , sibi imputare debet, qui in peccatum consentiendo jure famae suae renuntiavit. Quare haec posterior sententia est longo probis bilior altera, atque unice in praxi tenenda. Vid. D. Thom. Opuscul. I a. q. 6.
. Quid si eae manifestatione Complieia, huis frave damnum timeatur
R. in hoe casu poenitens non tenetur manifestare hujusmodi peccatum Consessario huic, cum vigeat praeceptum naturale charitalis magis, qua praeceptum integrae consessionis. Hujusmodi enim geave damnum eum sit extrinseeum ipsi consessioni est justa eausa illam dimidiandi. Hoe tamen valet, si non habetur alius consessarius, vel nullo modo, vel sine seandalo, volperieulo infamiae possit disseret, tamen advertendum , quod si per rolicentiam circumstantias satis oecultetur eomplex, tenetur poenitens peccatum principale confiteri, at quo reticere illam circumstantiam.
P. Quid si complieia manifestatis neeessaria non esι ad confe/ελ-nem , es Confessarius aduertia poenitentem paratum ad manifestandum illum sine cauda δ
115쪽
R. Tenetur consessarius prohibere, quia aliter iniuste detrahitur lamao
illius , et sine necessitate, et consessarius non impediens, cum impedimpossit, ct teneatur, videtur particeps iniquitalis illius. Salmautic., D. Thom ., aliique. In praxi expedit in hoc saepe,dum oceasio occurrit, admouere pomnitentes.
Q. Puta at Confessarius curiositatis eausa interroget directe, vel in
directe de eo lice peccati R. Si consessarius curiositatis causa nomen complicis inquirat, aut habitationem ejusdem , vel alias similes eiecumstantias , unde indirecte manisostetur complex, graviter peccat; quia iniuriam irrogat tum famae Proximi, quae detrahitur, tum ipsi Sacramento Poenitentiae; nam sic ab eo abalienantur fideles , uti apparet ex Constitutione Benedicii XIV. quae incipii: Suprema Omnium Ecclesiarum, et ex altera ejusdem Pontiueis, quae
rincipit Ubi primum apud Anioine in Additionibus. Dixi curiosuatis causa, quia si ex iusto aliquo titulo inquiratur , ut si
. v. g. media idonea suggerantur poenitenti, quibus a proxima occasione li- heretur, vel ut poenitens doceatur, qua ratione salissacere possit suae obli calioni justitiae, vel charitatis, qua tenetur avertere malum imminens, vel Communitati, vel complici, vel alicui tertio , sicuti poenitens non peccataeovolando complicem , sic et Consessarius non peccat inquirendo ex tali justo titulo, uti habetur ex commentario clariss. Viri Ludovici Anton. Muratorii super eit. Constit. Benedicti XIV.
P. Quid si Confessarius inquirat complicis notitiam Φsi non neces
sariam, sed tansum ad complicem corristendum R. Peccat graviter, quia odiosum reddit Sacramentum Poenilentiao Fidelibus, et consessarii munus est, solum curare vulnera poenitentis , nota vero aliena, et non tenetur ad correctionem illorum, quorum crimina sunt sibi nota per secretum consessionis. Id expresso patet ex cit. Constitutioni. hus Bened. XIV. Siquidem praedictae Constitutiones potissimum editae suere ad hunc abusum corrigendum, sive praetextum eliminandum, erius spe. Eioso nomine abutentes notitiam complicis ex confossione sibi comparare licitum arbitrabantur, et contendebant.
Q. In quas poenas incidis Confessarius inquirendo sine iussa causa Complicem peccati, quod eonfitetur Poenitens
R. Ex cit. Constitutione Ubi primum , consessarius inquirens Complicem sine iusta causa, et denegans absolutionem poenitenti, qui noluit Complicem manifestare, incidit in suspensionem ab audiendis consessionibus f rcndae sententiae, aliasque graviores poenas arbitrio Ordinarii. Praeterea Est intra triginta dies denuntiandus tanquam suspectus de haerest; dummodo inquisitio sit talibus circumstantiis conjuncta, quae Consessarium siungentem de adhaesione ad praedictam reprobatam praxim, tamquam ad licitam, vel alio quovis modo de prava credulitate suspectum reddunt, aqua amen denuntiatione facienda eximitur poenitens, cui facta est inquisitio , et deneganda absolutio, tantum in causa propria. Si vero consessarius id se-
Eerii ex rudi simplicitate, ignorantia, vel imprudentia, denuntiandus non est, sed ab Ordinario loci puniendus. Porro qui docet licitam esse praxim inquirendi eomplieem, vel prae-tumpserit seribere , aut loqui in ejusdem damatae praxis defensionem ,
116쪽
vel ea, quae eonsillula sunt contra illam , impugnam, vel in alieno sensu temere detorquere, ipso facto incidit in excommunieationem Papae reser. Valam, ita ex cit. Constitutiou.
. An ille qui non potesι eonsteri peeeata sua nisi per interpretem,
eo quia alieno idiomate utantur, ad id laneatur pli. Maxime, saltem ex praecepto charitalis propriae, si alioqui diu abstinendum esset a consessione,vel urgente mortis aleticulo,nique de his tem.
porum circumstantiis intelligendum esse jubent Theologi , quod doesti D. Thom. in 4. dist. 17. q. 3. ari. 4ε In co, qui usum linguae non habet . I sieui mutus, vel qui est alterius linguae, Suffcit, quod per seriplum, aut
3 nutum, aut interpetrem confiteatur , quia non exigitur ab homino plus- quam possit Quod non possumus uno modo , debemus secundi imu quod possumus eonfiteri I. Nam damnum spirituale et damnationis periis culum , et subiraelio spiritualium bonorum est malum majus periculo insa. miae subeundae in consessione per inldrpretem , quae ruvera non adest. cum interpres ad sigillum teneatur. Dixi tem eae praecepto charitatis, etenim si agatur do necassitata implendi solum ecclesiasticum confessionis praeceptum communiter docent Theologi ad Consessionem non leneri illum, qui non potest, nisi per interpretem consileri, quia Ecclesiastica praecepta instante gravi incommodo do- sinunt obligare. Ex praecepto vero divino, etiam ex D. Thoma in Supplement. q. 9. art. 3. ad a. hic tenetur ex rationibus supra allatis.
O. Num isti adsit obligatio constendi omnia peccata pn. Ex sententia complurium D D. non adesse hane obligationem, sed sus- seero aliquod dumtaxat eousileri, accusando se de aliis geucralitor; nam integra peeealorum consessio praecepta est, dum moraliter fieri potest soli sacerdoti. Vorum probabilius ac tutius est, posito quod elogerit eonfiteri pee interpretem . ut omnia tencatur aperire peccata , niSi malum valdo gravati meretur. Hinc advertit Lugo, leneri istum talem consteri omnia pee ala mortalia in artieulo mortis, quia manifestalio petenti apud duos sigillo O, strictos,non est detrimentum ita grave, ut quis possit excusari ab inlegri lato Eonsessionis in eo articulo. Cum non remaneat alia oeensio constendi, iace certum sit ad hoc non teneri poenitentem ex praecepto divino. Ita Diana. . Quomodo se serere debeat Confessarius erga poenitentem qui ob niamiam peccatorum consuetudinem certum numerum e rimere non potes stR. Tonetur sacero inquisitionem, ut isto poenitens explicet suam ad pereandum habitudinem, puta: continuavi tale peeeatum tanto Iempore. illud eommittendo tot, vel ιοι circiter vicibus, ym3, mistuve per mensem, per Iebdomadam, per diem etc., quia sic jam sussieienter innoteseit status poenitentis, sicuti etiam dinumerantur distincte peccata, quoad numerum, quantum moraliter, ae humano modo hic, et nune fieri potest. Ita eomm nitor DD.
V. Num Confessio necessario feri debeat Meerdoti mapsenti
R. Maximo, quia Poenitentiae Sacramentum institutum est tanquam judicium: in judicio autem reus debet esso praesens , ut vel damnetur , vel nbsolvatur , quod patet luna ex prinxi tolius Ecclesiae , tum ex Conei'. Tri. deiit. Sess. cit. cap. I., ibi. e Εοs, qui post Baptismum crinii ne aliquo se eoii- laminarunt,aule hoc Tribunali tanquam rem Christus Dominus sisti volii ita
117쪽
II 80. An possitferi eonfessio re lateras, at poeilena abaeus sis R. Poenitens non potest Dee valido , noc licito consteri confossario ab, senti per litteras, aut nuntium, et ab eo absolvi, quamvis reperiatur in ar. lieulo mortis, vel impoleus ad amedendum ad illum, uti colligitur ex cap. uam poeniseι 88 do Poenit. dist. I. Et contrarium fuit damnatum lanis quam salsum, lemerarium, et scandalosum a Clemente VIII. hia verbis: Lι- cere per litteras, seu per internumcium G enario absenti peceata a eramentaliter conflari, eι ab eodem absente absolutionem obtinere p. Baee propositio testibus Cardinale Bellaratino, et Petro Lombardo Arehia. piseopo Armachano , qui de hoc Ponti seem consuluerunt, ruit proseripta non solum in sensu composito, sed etiam in sensu diviso, Milicet pro sola Consessione, vel absolutione. o. Num teneatur Eoeniremis emolieri peeeam, quae nota sunt conssemaaris eaeja confessionem ΤR. Maxime, quia hoc Sacramentum fuit institutum per modum iudieii, os supra diximus, ut poenitens tanquam reus absolvatur a Saeerdole. Hine si ii reus non ariolvitur ab iis, quae deducia non sunt in judicio, ita poenitens , ut absolvatur a peccatis, debet illa in judicio adducere per conses.sionem. Quamvis putant DD. quod sussiciat, ut iste talis dicat consessarior Pater accuso me de illis peccatis, quae sciati jam me commisisse, quia
sussieienter aperit Consessario glatum suum, et potest Consessario, ei injungere congruam satisfactionem. Bonae . , aliique communiter. . Num Confessarius possis absolvere moribundum qui cum non possis loqui, δει signum doloris, percutiendo pectus , veι mauus strinyeudo ete. R. Tenetur, quia habetur sussciens eonsessio sensibilis , et accusatio externa. Tamen advertendum , quod si Consessarius dubitet de figuo, debet absolvere moribundum sub conditione, quia probabile est illud esse signum poenitentiae, cum probabilo sit, quemlibet etiam scelestissimum in so articulo velle procurare remedium Animae suae. Iia D D. communiter. . Quid Leandum si mortiundus non δει 30na eaeterna, cum au renstribus eaterioribus destitutus ΤR. Potest eum sub conditione absolvere, modo adstantes assiement ehri- otiane vixisse , quia semper praesupponendum , cum non constet interioribus sensibus esse destitulum, dare aliquod signum, quod non est Consera rio sensibile, et christiane velle mori, et a peccatis absolvi. Patet etiam ex
CIemente VIII., qui contulit absolutionem cuidam dee identi e Fabrica D. Petri hoe modo: Si evaae sis, absolvo te a peceatis tuis Sancher, et plures alii. . Quid si morsiundus christiane non viseris R. Eliam sub conditione est absolvendus, x. quia homo in instanti a divina gralia mutatur: a, quia probabilo est, etiam Melesnssimum tali periculo optaro remedium Animae suae, et proinde se poenitere peccatorum. . Ita DD. communiter.
Q. Quid E e morbo eorreptus siι in aemali peeealo, eι nec Ioqui neu rignum dare possis R. Dissidium est inter Theologos. Per aliquos non est Bbsolvendus. et quia certa mi indisposilio , nee signum dispositionis habetur , et quia hoe
118쪽
1 9 exigit Dei Salissaelio , et ne injuria irrogetur Saera monio. Per alios vero est absolvendus sub conditions , i. quia homo ex D. Thoma in instanti a divitia gratia mulatur. ideoque quia ignoramus, quid gratia effetat, absolvere debemus, ne nostra culpa quis vitam aPlernam amittere videatur, prae
ei pue quia Dei misericordia ad eum Sacerdotem millit: a, quia nulla melior satisfactio Deo datur, quam in Saeramentali absolutione: 3, quia Saeram n to lion ut injuria , cum propter homines sint institula Sacramenta, et ad ADimarum salutem 4 , quia in necessitate materia probabili vii lietit in Sacramptilis neeessitate medii n cessariis. Ila D. Augustinus mulit loquetis de Caleehumeno adulto in actuali peceato, quoad baptisma, quod Eliam ad Poeni ientiam extendendum est: in praxi tamen, occurroni ct hae occasioue , Saeerdos agat prout Spiritus Sanctita dielaverit. Ebrius perfectus excipiondus est, qui ob corporis periirrhationem usum rationis non habet, ideoque in ebrietate nullum actum contritionis elicero valel, et propterea non est absolvendus. Si vero dubitetur de vora ebrietate, sub conditione ci est impertienda absolutio.
. Quid si moribundus aiι haeretieus, qui loquelam amittit
R. Non debet absolvi, nisi dederit conversionis signa , nec est tale petioris percussio , eum possit esse siguum doloris peeeatorum, nou resipiscentiae, quia in eo fides non praesumitur, sicut in peccatore. Si vero sint dubia sigua sub eonditione est absolvendus, si sit eat holieus, sicut etiam si ignoretur, an moribundus, sit calliolieus, an haeretieus, et an fidelis, vel
infidelis in locis , in quibus adsunt ambo. In loeis vero in quibus tantum infideles ineoluul, absolvi non potest, nisi siguum aliquod Christianae Religionis habeat. O. Quaenam praesentia Wo abaolutione re putritur R. Praesentia duplex est physica, vel moralis. Prima habetur, quando quis loquons nMurali voce audiri potest. Allera quando loquens elatiore. Utraque sussieit pro hoc Sacramento, hine elemens VIII. deeidentem a sa-briea S. Petri absolvit. Quod si dubitetur, an audiri possit, sub conditione
Q. Quotvpliei eae evite nulla potest diei confessio p
R. Ex duplici: vel ex deseelu consessarii, vel ex deseetu poenitentis De. sectu Confossarii. I. Si iurisdietione omnino caruit, vel impeditam habuit
zr suspensionem ah ossieto, vel excommunicationem vitandam. II. Si vero absolutionis substantialiter vitiet. IlI. Si absolvendi intentionem neque virtualem, noque actualem habeat. IV. Si consessarius ob surditatem , vel mentis distraelionem peccata mortalia non intellexit. Desectu Poenitentis , nulla ost consessio desoetu doloris , vel propositi sumientis , defeetu integritatis, ol desectu notabilis negligentiao in excutienda conseientia, nisi per diligentiam consessarii deinde inter confitendum suppleatur. Tamen adve tendum , quod si haec malitiose fiant vel a Consessario , vel a poenitente , Consessio non solum erit nulla, sed ei iam erit sacrilega respective, hoe est
Sacrilegium eorum illii, quia malitiose agit si .
Ex parto autem tmenitentis est invalida ci,nsessio a. Si ille si excommunica
tus; nam cxcovini unicatio privat cuius uiti liis Sacramenti porceptione. s. Si ex m
lixia, aut culpabili liegligeulia omittit aliquod grave peccatum confiteri. 3. Si deb
119쪽
P. An quiseeu eonfasionem invalidam, tineatur eum illa omnes Rub-
Sequentes alias iterare II. Vel sec. t eas cum conscientia sive eeria, sive dubia consessionis invalidae antea saetae, et lenetur, quia celeras omnes iuvalidae oliam suerunt. ratione ludispositionis, cum qua illas fecit. Vel secit eas bona fido, scilicet I Orans consessionis anteactae invalidi talem, et eum debila dispositions ad Consessarium accedens , et juxta SIlvium non tenetur subsequentes Cou-ressiones debita dispositione laclas repetere, sed solam illam, vel illas, quas Iecit cum conscientia desecius, quia istae censentur fuisse validae, eum ha- liuerinvomnia requisita ad earum validi talem. Anicine, Dyman. , aliique. Consultius lamen, ut repetat subsequentes Consessiones ad Animae securitatem, et consciendae tranquillitatum ij. tum dolorem, aut propositum non habet, prareipue si restituero non vult, ut debet
: heth b. I si est: 'φ' proximam voluntariam nolli
in eoil sit etvr siliqvod peccatum turpe apud eumdem complicem : nam ut uti . tia: '' ' ' μ' Memmentum, Consessatius omni privatus tu, ha, hisu h ' i' 'ς' βR Pm turpia, praeterquam in casu moriis, et ἡ ἡά-. βδςςy40 3 ψιδδm .implex adesset, alioquin illo absolvondo ineum excommunicationem, ut suse dicetur Ioquetido de Iurisdieιione Com
., .i 0yriot hi ς pyiu' 'dvertere, quod cum absolutio dilata est, non opus tibis u- qm ' ἔφ'tur peecatorum, quae jam consessa suerunt, nec ut consessionem repetere faciat. Sed si Ilicit ut in coi uso recordo tur stalus poenitentis.ut communitor Silvetier, Suar. Audiar. Conem. CGL Fu Iracia dubium, an hoc sussiciat, cum Consessio suorit nullar Distinguunt S r.es G.
tin isti. g RHolutionem non dedii aut sibi dolati nulla dolae tu alicuius par is ossentialis
120쪽
R. Maxime , uti patet ex communi sensu DD. , et praxi fidelium , tum quia aliter non manifestaretur peccatum completum, tum quia consessarius non posset, ut par est fungi ossicio suo ; nam actus externus est obnoxius Censuris irregularitatibus, variisquo obligationibus, a quibus immunis est actus mere internus, tum quia actus externus majorem allectionem affert ob moram. Palet etiam ex proposit. 25. ab Alexand. VII. proscripta i . . ESine eaeprimendus in Confessione esse Ius malus ea actu eaterno
R. Vel non est praevisus, uti delictum commissum ob parvam vini quan titatem, vel secutus post causae retra elationem, ut omissio recitationis officii ob projectionem Breviarii in mare, si statim poenituit, et utpote involunta rius, non est exprimendus in consessione. Aliter si est praevisus, aut ante
Tetractationem causae secutus, est exprimendus, quia ex actu oritur libere, Et voluntarie posito. Item ost exprimendus ad eognoscendum, an poenitens Contraxerit censuram, irregularitatem, vel onus restitutionis, ita D. I homas.
Uiuo qui propinavit venenum, dicero tenetur,au mors Secula sit: qui eOpulam habuit, on proles, an defloratio. . Teneturne poenitens confleri circumstantias peccattarum Ante responsionem nota, quod cireumflantia vel est phrsica, vel moralis. Hysica, uti si quis occidat gladio, vel baculo aliquem. Moralis, quaa ad malitiam , vel bouitatem actus humani pertinet, uti si quis occidat aliquem Clericum, vel Laicum, hoc nolaio :R. I. Cireumstantiae physicae non sunt aperiendae in conses ione, nii Siquis occidat hominem gladio, vel lapide, vel ligno, dextera, vel sinistra manu etc., quia hae circumstantiae neque mutant, neque aggravant peccatum.
Excipe tamen si circumstantia phrsi ea aliquam conjunctam habeat malitiam, uti si quis pluribus ictibus , et per diuturnum tempus aliquem occidit, ut majorem dolorem ipsi inserat, vel majorem sibi comparet delectationem.
II. Circumstantiae mulam tes speciem certo confitendae Sunt, quia cum inducant novum peccatum , consessio non esset integra nisi manifestarentur. Trident. Sess. cit. Can. 7. III. Circumstantiae notabiliter aggravantes peceati maliliam intra mu-dem speciem, etiam necessario consilendas sunt; et ratio est, quia consessio ideo integra ex Tridentino facienda est, ut Consessarius rectum, ae prudenSjudicium laciat de flatu Poenitentis , ac do qualitate peccatorum , ne mensura remedia praebeat, et salissactionem, sed hoc praestare non potest, nisi Cou lassario innotescant circumstantiae notabiliter aggravantes : nam comsessarius aliud judietum facit de surto triginta caroteuorum, ac de surto millo aureorum, aliud judicium de peccato, quod duravit integrum diem, et aliud de eo, quod duravit semihoram. Ergo etc. Idem Seulit Catechismus Romanus, Concit. Trident. jussu editus part. g. eap. 9. de Poeni lenti Similiter
docent. Praeterquamquod aliquando circumstantiae notabiliter aggravanti aduexa cst censura, vel reservatio, uti si fornicatur quis eum. consauguiuea H sitii habuit copulam eum soluta satis eis consenionis praecepis incerae Commisi curi dolata Frupe peccgium contra curitarem, non evsiculuso creuium.