장음표시 사용
151쪽
repetere peccata reservata , cuna indiroete fuerint absoluta, vel consessus est tantum peccata reservata, et tenetur repebere consessionem eorum Consessario habenti saeui latent, quia ex Conei I. Trident. palei, quod in Cousessario pro absolutionis validi tale requiratur jurisdielio. Q. Confessarius si leae Possis assoluere poenitentem directe a casibus non reservatis, indirecιe vero a reservatis rR. Id quidem posse duobus ii, casibus I. Si poenitens inculpare oblitus sit aliquod reservatum , aut si bona fide eonfiteatur illud consessario non
advertenti illud esse reservatum. Ιl. Idem etiam posse in easu magnae ne cessitatis, puta vitae tuendae, vel famae seruaudae, aut seandali vitandi uti si oporteat implere praeceptum annuae consessionis, aut Saerum sacere, et omitti non potest sine infamia; quia cum adesi nee sitas physica , vel moralis , quis excusatur ab integritate materiali. In quo casu remanet poenitens directe absolutus a nou reservatis, indirecte vero a reservatis. Prael rea Superiores in his casibus merito censentur non reservari, ne reservatio potius sit in .destruelionem. Sublato vero impedimento tenetur poenitens adire Superiores, ut direete absolvatur a reservatis. Communiter.
R. Si dubitat de sua jurisdietione , seu an hoc peccatum sit, necne re servatum, ei proinde nn possit, neene absolvere, ut tune absolvere non potest, ne periculo nulli latis Sacramentum exponat. Si vero dubitat de commissione peccati, et adest causa, uti supra dieium ex iisdem rationibus, potest absolutionem imperii re.
Q. Au erestrinus aliam pervens Dioe sim masu ibi a sui domicilii
reservatis absolvi per confessarium non halentem Deutiatem in eam, quo ea ibi non sunt reservata rn. Posse, quando hoc non laeti in fraudem reservationis, quia consessarius non tenetur petere a poenitente locum domicilii, tum quia peregrini aliter non possent eonfiteri in aliena Dioecesi, quod est eontra consuetudinem communem receptam ab Episcopis. Quod ex const. Superna Clemen. X. apparet, ei licet ibi agatur, ui patet, do solis consessariis Regularibus , jure tamen meritissimo idem quoque intelligendum est de celeris Consessariis Saecularibus, Criet. , D. Antonin ., Layman. , Cabassul. , Cunil. aliique. Id quo etiam patet ex conflanti, ei manifesta consuetudine e dicitur autem migrare in fraudem reservationis, quando alionam Dioecesim petii ob principalem finem oblinendi absolutionem a reservasis , ac evitandi judicium proprii Pastoris. Q. An pereminus p su absolvi a recalis in proprio domicilio non
reservatis quando sunt ea reservaιa in Dioecesi Confessarii, et confe3sarius non habet facultatem absoluendi a reservatis I. R. Non potest, quia iste peregrinus in ordine ad eonfessionem judieatur uti subditus, et ut incola illius Ioei. Praeterea reservatio asscit primario Consessarium, et purogrinus sortitur forum poenitonitate illius loci, ubῖdiversatur, licet Bd hrovo tempus, argum . deducto ex Authoul. Qua in Pro vineia C. Vbi do criminib. ete. , et cap. Plaeuia 4. eaus. 6. I 3. uinerum peccata sint reservata in Diocecsi CouIussarii, et Consessarius nou ha -
152쪽
bet facultatem, non potest peregrinum absolvere a peccatis reservatis , licet non sint reservata tu Dioecesi poenitentis. Suarea , Laym ., Siampo ,
. An peroerinus, qui est lictatus censura, possiι absolvi a confessario alienae Dioecesis R. Vel est a Jure, et non reservata, et potest eum absolvere, ceu palei ex cap. Nuper do Sent. Excomm . Vel est ab homine per specialem sententiam, et non potest, nisi a proprio Episcopo, vel Superiore, ne ordo judicandi pro soro externo perturbetur , quia hujusmodi censura seinper in-'telligitur reservata, neque absolvi potest, nisi ab eo , qui censuram tulit aut ab ejus Superiore , aut Successore, aut Delegato, Bonac. , DTm ., aliique.
Q. Num detur casus, in quo potesι confessarius habens facultatem bδolvere pertarinum eaeeommunicatum , eιiamsi nominaιim denuntiatus sis R. Maxime , et est quando fixit domicilium in loco longe distanti, quo
moraliter loquendo non potest facile pervenire nolitia quod sit excommunieatus , et accessus ad Superiorem non est facilis ratione distantiae , vel alterius justae eausae. Tunc potest consessarius, qui habot facultatem illum absolvendi, praestita tamen cautione juratoria, quamprimum possit, Se praesentandi Superiori, Larman cum aliis.
Dixi quando non potesι facile pervenire notitia eic , quia si de facili
possit pervenire, tunc ad tollendum Mandaliam potest tantum absolvi ab Epi- Scopo loci, in quo reperitur, et pro foro externo excommunicatio tolli, ut colligitur ex cit. Cap. Nuper.
Q. An casus praetermissi ob oblivionem invineibilem remaneant liberia relervatione 3
R. Naxime, quando consessio fuit sacta habenti facultatem quia habona facultatem absolvendi a reservatis, censetur velle poenitentem legitime dispositum a peccatis liberare quantum potest. Hinc eum possit a peccatis oblitis liberare poenitentem, quoad reservationem , licet non quoad obliga tionem ea directo constendi, censetur ipsum velle. Ita Salmantic. aliique.
. Si quis obtinet facultatem seneralem absolvendi ab Omnibus reser-τυιis in hac Dioecesi Neapolitana, a quibus non potest R. Ab istis , et Ι. Α collocutione cum Monialibus , vel cum aliis in Monastorio degentibus do obscoenis. II. A casu invitalionis ad Ecclesiam Monialium, et Regularium quomodolibet exemplorum, occasione quarumcum que surictionum; et solemnitatum. IlI. A 'casu expensarum factarum a Monialibus, aliisque in Mouasteriis , Conservatori is etc. ratione officii in quibuscumque iunctionibus, et festivitalibus. IV. A casibus, quibus est adnexa excommunicatio Papae, et Ordinario reservata. Vide Ciera. P. In quam poenam incidia Sacerdos administrans hoc Sacramentum absque amrobationa pn. Si sit Regularis incidit in exeommunicationem ipso facto juxta Decreta Sacrae Congregationis. Si vero sit Saeeularis praeter hanc excommunicationem, incidit in poenam carcoris formalis arbitrio Ordinarii, ita ex SIuod, Neapolil. cap. 7. de Sacram. Poenit
153쪽
cum eoommunicatione in moecesi Fevolitana eontra loquentes eum Monialibus. Verba casus sunt: Loquentes sine' nostra, vel mea si nostri nonialium Acenita eum Monialibus in monasteriis etiam eae iis, vel cum aliqua, Gut aliquibus earum , etiamsi ais Conversa, aut Novitia , sive educationis, sive alteritis caussa ibidem commoretur , eo unctis in primo , vel secundo gradu consanguinuatis dumtaaaι erceμtis , declarantes quod , qui faetitiatim obtinuerit loquendi eum aliqua praedictarum, non possudata ORera, et eae Professo cum aliis loqui. Ex quibus verbis colligitur , quod materia hujuseo casus sit locutio sine licentia cum Moniali, vel eum Blia quacumque ex eaussa in Monasterio commorante , et quod subjectum hujus casus sitit omnes , qui loquuntur sine lieentia cum Monialibus , vel Eum aliis ibi dogentibus , modo non sint conjunctae in primo, vel secundo
. sum inei ι in hunc casum, qui loquitur eum Moniali nihil re. Pondente pR. Maxime, quia verifieantur verba easus, nam ibi habetur loquenter ,
. num ineu rat hune casum , qui loquitur cum noniali de re Lone-δω, μου per signa, vel nuιus 'R. Adest dissidium inter DD. , nam aliqui eum Diana, Tamburr. Ele. tenent non incurrere ἔ quia proprie non loquitur , et ideo non verificatur H loquentes, nam locutio in poenis, et odiosis siriclo est laetenda. Alii vero uti Januar. etc. tenent incurrere , quia eodem modo manifestatur conceptus verbis, ae signo, vel nutu, ideoque revera habetur totum id , quod in casu prohibetur, est haec explicatio, et sententia cier. , et Quar.
. Num ille qui loquuur eum Montati de re indifferenti per merum,
ab hvsvsmodi reseruatione eaecusetur R. Vel loquitur per metum levem, si non excusatur, tum quia melus levis non excusat a peceato , ideoque nec etiam a reservatione , tum quia gesta metu levi , non repulantur gesta metu, L. Nec timorem D. de eo , quod metus caus. ot concinit Bonifacius inclement. a. n. 3. de For. eOm-Pei., Vel loquitur per metum gravem, et excusatur, quia metus gravis ex uusat a peceato, cum actio sit mala, quia pro hi lilia, adeoque excusat etiam ct reservatione et censura, cistra dissert. 6. quaest. R. sol. 135.
P. Num incurrat tine casum, qui loquuur cum Moniali ossim, puto,
cum Sorore suae vetoria, vel cum ejusdem iliarn. Maxime, si sine licentia loquatur , quia in easu tantum excipiuntur consanguinei in primo , vel seeundo gradu , uti palei ex verbis cit, casus. . Num eae santur a reservatione loquentes eum nonialibus per mo disum te R. Excusantur, quoniam sicuti in celeris praeceptis humanis datur materiae parvitas, ita ei in hoe. Quid i ii temporis sit parvitas in hujusmodii utione non conveniunt Doeiores. Aliqui cum Diana putant esse illud tem
154쪽
pus, quod requiritur ad recitandum Psalmum merere. Alii vero, ut Quartus Elc. putant esse quadraulem horae. Verum istbaec opinio evasit omnino improbabilis propter declarationem Sacrae congregationis, quae approbante clemente IX. anno 1669. declaravit damnandum esse , uti revera damnat illam opinionem, quae a mortali excusaret Regularem per horae quadrantem colloquentem eum Moniali ei ira ordinarii licentiam. Quare istud temporis spatium hae in re constituere non potest materiae levitalem. Vida Cier. in praed. cas. Tandem alii, uti Januarius ele. putant esse modica verba, atque haec opinio postrema verosimilior videtur , in quo etiam monet etiatus Aucior tales loquutiunculas non debere esse frequentes, nec sine necessitate, quia secus hoe etiam adversaretur fini legis, qui est, ut Monialis expeditior Deo vaeet . . . . -
FDevi Data de causa in consernatorio dectenter R. Incurrit, quia conservatorium in tali casu est Moniali pro clausura Bssignatum. Hinc locutio saeta eum Moniali ibi morante, habetur uti facta Noniali degente in Monasterio. O. Avm incurrat hunc easum qui loquitur cum Moniali in domo propria morante objustam eausam R. Non incurrere, quia prohibitum est a SInodo Neapolit. loqui cum
Noniali in Monasterio existente. Line statim ac Montabs a Monasterio egre ditur , et moratur in propria domo cessat prohibitio , nisi aliter expressum sit in licentia egressus a Clausura, nam tunc domus pro illa Moniali est v luti Monasterium, ideoque incurritur ea3us. In quam poenam mei nι loquentes de obse nis eum non tali, vel eum citia, ε ue in Aonasterio, sise in comereatorio, auι collectis commorante rR. incidunt in excommunieationem nostro ordinario reservatam, uti Pa iei ex secunda parte cit . easus, ex quo habetur. quod contrahatur talis ex Communieatio sive quis egerit de relius obse nis per actus impudicos, sive per internuneios. Porro inciduni etiam in exeommunicationem, qui deserunt praedietas litteras praedictis personis de obscoenis iractantes.
V. Quid diseriminis inter δει inter hune e um posteriorem, et priorem rn. Plura diseriminis eapita ex utriusque casus lectione, atque tollations colligere euique saeile erit, quae majoris elaritalis gratia hic breviter advolanda.
I. In priori casu solum loquentes eum Mnnialibus, hie etiam agentes darebus inhonestis coram aliqua praedictarum sive per verba , aut actus tm' pudicos , sive obsentes per litteras , aut internuneios poena regervatae ex communicationis plectuntur.
ΙΙ. In priori casu solum eommorantes in Monasteriis; in posteriori vero Comprehenduntur etiam commorantes in Conservatoriis , et collegiis Ili. in priori easu ex sero eommuni Theologorum sensu excipiuntur Mu lieres, licet alii oppositum sentiant, nam in easu habetur verbum: Loque res , quod eomplectitur tam viros, quam mulieres. Insuper , et consangui ne i in primo, et seeundo grado eonsanguini latis. In posteriori vero nulli ex cipiendi sunt, scd omnes sive mulieres, sive eonsanguinei, sive quieum'
155쪽
que alii, qui aut eum ipsis aut eorum ipsis de rebus inhonestis colloquantur, aut pertractent, incidunt in poenam reservatae excommunicationis. IV. Nulla in posteriori casu admittenda causa excusans sive a reatu gravioris peccati, sive a poeua reservatae excommunicationis, nequct materiae parvitas, neque periculum etiam gravissimi damni incurrendi. At in priori easu aliter se rem habere jam ostendimus. V. In hoc posteriori casu non solum mittentes litteras, aut internuncios, verum etiam deserentes assiciu utvr poena reservatae excommunicationis Sive intra, sive extra Monasteria, et Collegia commorentur. Vide ciera loc. cit. scite disputantem hunc easum Li satis de Poenitentia.
casus reservati, gussus adneaea esι eaecommmeaviis ipso facis. I. Omnes utrilisque sexus, et cujusvis status, ac dignitatis personae, quae Haereticorum ex usque sectae coetus adeunt, in quibus conciones, et calechismi, aut 'liticu in Ille eorum ritus, praesertim a Sancta Catholica Romana Ecclesia dam uati exercentur, quoties hujusmodi exercitiis, quovis pra textu, et oecasione. , etiam simplieis curiositatis , assistunt. II. Omnes personae utriusque sexus, quae vel per se, vel per alium SS. Allaris Sacramento chrismate, oleo Sancto , sive quaeumque alia re con seerata , ad Veneficia, Divinationes, Sortilegia, aut ad alium usum, quam fuerint ordinata vel instituta, quomodolibet abutantur: omnesque utriusque sexus , qui de praedictis ad praedietos fines aliquid sumpserint, vel alicui dederint, aut datum acceperint etiam abusu minime subseculo. III. Omnes Otriusqlio sexus personae, quae Daemoni spondent obse quium, thus, et Sacriseia offerunt, quamvis absque errore intelleetus. In- Super qua climque , sive Suo , sive alterius nomine condunt, aut condere faciunt imagines, auulos , aut quodvis aliud artelaetum in quo Daemonem constringant. Iv. Venefici, et Venefieno omnes, Necromantes, Divinatores, Sortilegi,. Lamias, Si riges, sive quovis alio nomine nuncupentur, ex utroque sexu, qui cum expressa Daemonis invocatione ad captandam dilectionem , vel odium concitanduiti, sive ad inveniendos thesauros, aut ad alium finem quemcumque utuntur in caulationi hus , aliisque maleficiis , sive etiam ligaturis , ut a
naturali, et legitimo matrimonii usu conjuges avertant, aut scienter in prae satis coopera lites , nul quovis modo consentientes. Declaramus autem ex praedictis criminibus, iii supradictis II. Ill. et 1 v. Casibus contentis , ex incommunicationem Nobis reservatam ipso facto incurrere non solum eos, Diuili od by Cooste
156쪽
qui saepe, et ex arte hujusmodi eriminibus operam dant, sed etiam eos quiuuomodocumque etiam semel ea perpatraverint.
nialibus in Monasteriis, etiam exemplis, vel eum aliqua, aut aliquibus Earum, etiam si sit Conversa, aut Novilia , sive educationis, sive alterius rei causa ibidem eommoretur : coniunctis is primo, vel secundo consanguinitalis gradu dumtaxat exceptis. Declaranies , quod qui facultatem oblinu rii loquendi eum aliqua praedictarum, non possit data opera, et ex professo eum aliis loqui. Insuper ii praesertim, qui cum aliqua ex praedictis, aut eoram ipsis, lam in Monasteriis, quam conservatoriis , seu Collegiis commorantibus de rebus obscoenis , per verba, aut actus Impudicos praesentes egerint, absentes vero per literas , aut internuncios ἔ necnon Iri, aut mulieres, sive intra, sive extra Monasterii vel conservatorii, aut Collegii claustra, ac septa qui praedictas literas, vel mandata detulerint. VI. Omnes in causa eriminali, aut civili cum gravi damno alterius salsum deponentes, aut deponendum curantes, nec non inducentes ad salsum deponendum,salsisque testibus, depositionibus, instrumentis, Scripturis, iam publicis, quam privatis quomodocumque utentes directe , vel indirecte , inquavis curia civitatis, et Dioecesis Neapoli lanae. Item, quieumque salsum aliquod impedimentum Matrimonii dolose objecerint: necnou consilium , vel auxilium ad illud dolose objiciendum dantes. VII. Consessarii omnes etiam Parochi, ad inhonesta personam quamcumque, sive in actu Consessionis, sive ante, vel post immediate, aut praetextu, vel occasione consessionis , etiam consessione non secuta , vel extra 'n- ossionem in Consessionalibus sollicitantes , aut quomodolibet cum iisdem impudice iraelantes. Respectu Regularium vero censuram suspensionis ab audiendis Consessionibus,quam ipso laeto incurrunt Nobis tantummodo re
Vlu. Pariter Consessarii omnes, etiam Parochi alleniantes praedictas personas, et 'lirascumque alias, cum quibus extra an ledictos casus, quom dolibet impudice versati fuerint a peccatis,quorum ipsi complices sint, nulli ter absolvere; qui omnes etiam Regulares, etiam in eensuram suspensionis ab audiendis consessionibus ipso facto lacidunt, Nobis tantummodo reser
IX. Incestus eum conjunctis in primo, vel secundo gradu consanguinis talis, vel asstii talis. Mulieros autem si vere sint poenitentes, a quocumque Cousessario a Nobis adprobato absolvi possunt, gravi lamen imposita poenitentia salutari, et dummodo oceasio proxima saeta sit salutaribus mediis
Bd forum saceulare traxerint, etiam consentiente reo: extra casus hae in
re, tum in Bulla coenae Domini, tum in Martini V. Constit. Ad reprimendos Summo Ponti fiet reservatos I .
si Conventions novissima an. 18i8. inter Summum Pontificem Pium VII; et Fordinandum I. olim Viriusque Siciliae Regem art. XX. eaulum. Archiepiscopi, et Episcopi in exereitio eorum pastoralis ministerii prorsus liberi
Erunt secundum sacros Canones.
Caussas ecclesiasticus, atque tu primis caussas Matrimoniales, quae juxta cano.
157쪽
XI. Homicidia, vel mutilationes membrorum in ipsis Ecclesiis, cocinete riis, aut Saeristiis, aut publicis Oratoriis patrantes.
XII. Conficientes cujuscum pie generis venena in ho initi uin pernielem readem scienter dantes, apponentes, vel quomodolibet propinanies, si vo ad hoc qualitercumque cooperantes, vel consulentes,etiam non seculo essectu. XIII. cujuscumque conditionis personae , qua libros in Civitatem vel Dioecesim introducunt, vel scienter introductos tradunt, aut traditos reci piunt, sive de eadem civitate , et Dioecesi extrahant , priusquam a Dopu talis nostris fuerint recogniti. Similiter Bibliopolae, qui Bibliothecas emunt, non Oxhibito prius praedictis Depulatis emptorum librorum cathalogo. Transgressores etiam , de nostra licentia nuvi quam absolvautur, quoadusque libros sine praedietis requisitis introductos, aut emptos recognitionasubjecerint.Typographi similiter, et eorum oporarii, qui sine nostra,vel Vi- earii nostri licentia libros, aut cujuscumque generis solia imprimunt: praeterea Auetores eorum,si irpis maudant,vel quieumque mandari faciunt 1 .
dulas , seu chartulas, quae eo tempore distribui solent in Metropolitana , vel tu Parochiis, ut fidem Paroeho exhibeant de peracla communione. Item illi, qui easdem non communicantibus quomodocumque accomodant iatraudem , aut utcumque cooperantes.
XV. Falsarii monetarum , videlicet ii qui monetas quomodocumque vitiant, nimirum vel diminuendo , vel landendo, aut imprimendo cum det riori liga , aut sine legitimo Principis sigillo. XVI. Sponsi,et Sponsae post contracta sponsalia,etiam privata inter se,
Et ante matrimonium legitime celebratum , carnalem inter se copulam habentes: nec non parentes, consanguinei, et assines omnes, aut quicumque domus curam habentes, eamdem carnalem copulam , vel sponsorum cohabitationem , vel pernoctationem , etiam pro una vice permittentes.
CASUS RESERVATI SINE EX COMMUNI TIONE
I. Blasphemantes Deum, vel B. Virginem ex perversa consuetudine eo. ram pluribus supra quatuor. II. Exereontes peccatum indomiae, vel cum brutis coeuntes, ita tamen, ut his luxuriae casibus masculi lanium comprehendantur. III. consessarii omnes, etiam curati ad abscoena quaslibet personas sibi frequenter confitentes, licet non immediale post, vel aule Consessionem imduceutes, seu sollicitantes, vel cum iis quomodolibet impudice tractantes.
curaverint,ut praedicti infirmi peccata sua idoneo consessario consileantur, aut alias non deseruerint, secundum termiuos constitutionum S. Hi V. et Innocentii XI. nom XII. Sess. g4. Saeri concilii Tridentini ad Iudicos ecclesiasticos spectant, in
Foro eorum cognoscent, ac de iis sententia in serent. Baeo dispositio non respicit caussas eiviles Clericorum, Ex .gr. contractuum, de hi torum, hereditatum, quas laici Iudices cognoscent, et defiuievi.
158쪽
V. Debitores quorumlibet piorum locorum , si v eorumdem administra. iores, si tu ira mensem etiam extra judicianter, requisiti a Rectoribus, Pro. euratoribus , sc u Aduatui stratoribus diciorum locorum redditus , et eensus
VI. Non absolvantur concubinarii, et Concubinae, etiamsi excommunicationis sententia in eos lata non fuerit, nisi facta reali separatione , et thori , et domus, per duos menses se continuerint, vel nisi certo, aut valdo probabiliter constet laclos pbIsice , vel moraliter impotentes ad rei ne idendum , aut paulo post esse inter Se matrimonium contracturos. VlI. Omnes utriusque sexus, qui a Dominica Palmarum usque ad diem Aseensionis Domini luelusive, Paschalis Communionis praeeepto in Calhedrali , vel propria Parochia non satisfecerint, Interdicii poenam in Cap. Omnia utrιtisque aeaeus de poenia , et Remisa. ipso facto incurrunt a Nobis sive lacullatem a reser alis absolvendi a Nobis , vel Vicario nostro gmtionali habentibus tantummodo relaxandum, dummodo non fuerint nominali in denuntiati i). Praestat heio declarationes adjicere . quae facultatem respieiunt a rese vatis absolvendi , quaeque exi aut iu Dioecesana Syuodo coacta an .
ab Emi uelitissimo Fraiicisco Pignatelli Archiopiseopo Neapolitano a).
Declaramus autem praedictis omnibus exceptis , quorum nullam concedimus facultatem propter mortis articulum, Parochos in propria Paroecia, otios tuo Consessarios iam saeculares , quam regulares in eorum Ecclesiis, et ubique e pro Sacerdotibus, et infirmis a nobis , vel a Vieario nostro Getierali adprobatos , sive adprobandos, audita in togra Consessione absolvero posse ab omnibus aliis casibus, ei censuris, quae per edicia, aut Synodales consili titiones Nobis, sives Archiepiscopo Neapolitano reservantur. Motiemus autem , et hortamur tu Domino Parochos , et Consessarios o nines tam Regulares, quam Saeculares, ui quamvis eis facultatem absolvendi ab aliis reservatis in hoe capite nou conientis, vel non expressis,et a trihus etiam casibus in pagella consessariorum expressis : Parochis voro a solvendi insuper Sponsos brevi contracturos , ei eos , qui Paschalis Praecepto communionis non satisfecerunt, concedamus: graviter tamen ipsi admoneant hanc absolutionem poenitentes hujusmodi de gravitale peccati; et censura, in quam inciderunt, ut dolentes magis poenitentiam agant, et ita eadem peccata relabi formident. Salagant igitur ita se gerere in absolveudo , ae si lotios a Nobis concedatur facultas , quoties opus sit, et graviora satisfactionis opera imponant, prout de jure in absolutione a reservatis. Praeterea declaramus , si cui tu posterum a Nobis concedetur lacullas absolvendi ab omnibus censuris, a casibus Nobis reservatis: a locutione tamen eum Monialibus, sive aliis in Monasteriis degentibus de rebus obscoe nis, aliisque ut dictum est, aetibus impudieis, numquam intelligi concessam , uisi lacla fuerit expressa mentio de ea. Similiter declaramus sin E expressa mentione, et speciali coneessione, et deputatione nostra tiou censeri concessam facultatem absolvendi a casu im 33 Εx reseriplo S. C. an. 3745. lompus adimplendi praeeeptum comniunionis pro Nea fili lana Dio est protractu in suli usquo ait Dominicam M. Trinitatis. s) Pur. II. Cop. VI. de Araervatis emi. Rom. pv. 7ν.
159쪽
x6o INSTIT. THEOL. MORALis vitationum ad Eeclesias Montalium, et Regularium qilomodolibet exemptorum occasione quarumcumque lanctionum, et solemnitalitin , cui Summis Pontifex voluit adnexam esse excommunicationem sibi ol Nobis tantum ro- servatam. Nec a casu expensarum saetarum n Monialibi is aliisquo in Mo. nasteriis, Conservatoriis, Collegiis, Domihusquo Ohlalarum degentibus ra- sono ossicii , in quibuscuinqite iunctionibus, aut festivitatibus, cujus absolutionem praecepit etiam summus Pontifex esse Nobis tantummodo reservatam. Nec denique a celeris casibus omnibus, quibus est adnexa excommunicatio summo Pontifici, ot Nobis reservata. Deniqu ante XIV. aetatis annum completum neminein censuris hisce , et casibus comprehendi volumus.
DE SACRAMENT9 EXTREMAE UN TIONIS; CAPUT I.
R. Est Sacramentum , quo praeter gratiam sanctificantem , datur jus ad auxilia, quae necessaria sunt, ut aegrotus patienter serat morbi incommoda , et recuperare possit corporis sanitatem , ubi expedierit Animae saluti. Juvenil .
. Quisnam instituis hoc Saeramentum R. Est de Fides, extremam Unctionem esse verum, et proprie dictum Sacramentum novae legis a christo Domino institutum. Nam sic doeel Con-eil. Florent . in decreto union , et Trident. Sess. I 4. de extrema Unctione Cap. r. ibi: dissimis est auιem Mera haec Metis ins morum, tamquam vere, et proprie Saeramentum novi festamentia christo Domino nostro Uud Mareum quidem Cap. 6. insinuatum , per Iacobum autem APO-aωlum , ac Domini Fratrem Idelibus commendatum , ac promulgatum Maeob. D In matur , inquit, quis in nobis ' indueat Presbyιeros L cleatae, et Orent Ru er eum,ungenιes eum oleo in nomine Domini, et oratio Idei saliabis infirmum, eι alienialis eum Dominus, ef si in peccatis sit, dimitientur ei. o. Quaenam est materia hujusea Sacramenti R. Materia remota , est oleum ex olivis expressum. Maleria vero proxima, est unctio eodem oleo laeta; Juxis illud Jacobi cap. 5. Ungentes eum Oho in nomine Domini. Quare Trident. I . cit., ait. Inselleaiι enim Ee-elesia materiam esse oleum ab Episcopo benedictum; nam tinetis πιDrimo Spiritus Saneti gratiam,qua invisibiliter Anima aegrotantis inun- suur rem Sentat. . Quaenam esι forma hujus Meramenti R. Sunt sequentia verba: Per istam Sanctam Unctionem et suam Piis rimam misericordism indulgeaι ιibi Dominus yuidquid per visum audi-mm, odorarum eis. deli litisti: i a Coneia. Trident. Me . tu. , ef Nitracti. Roman tiι. da Erirem. μοι.
160쪽
De Ministro Meramenti miremae Memnis, er da iis, quibus conferri debel . Vuis est Minister suisa Saeramenti
R. De fido est, solum Sacerdotem esse Ministrum hujiises Saeramenti, juxta hace verba D. Jacobi: Inducas Presbyteros Ecclesiae. Quaru Tridentinum sess. I 4. de extrem. unci. ean. 4. statuit: Si quis diseriι, pr prium eaetremae μοιionis ministrum non esse solum Sacerdotem, an ιhema sit. . Num quilibeι Meerdos possis Leue, aicut valide, eonferre eaetre mam melionem ZR. Minime, nam conferre extremam Unctionem competit solis Paroehis, vel delegatis ab illis , Clement. r. de Privi log. Praeterea Parochus peccat morialiter, si infirmo petenti hoc Sacramentum negligat aut sine justa caussa disserat illi conserre eum probabili periculo, ne sine ipso Sacramento moriaturi infirmus, quia in re gravi non praestat id, ad quod tenetur ex iustistia. Ita communiter.
. Ouibus infirmis est impertienda MDema Metio 'B. Juxta mentem, ritum, ac traditionem nrclesiae Latinas Extrema Uaelio solis impertienda est infirmis in periculo probabili mortis eo titutis , puta causa morbi, vulneris, partus, seneetulis etc., nee expectanda est exintremae vitae periodus. Quare Eugen. IV. in decreto pro Armenis, ait: me Sacramenιum, nisi infrmo, de et ua morte timetur, dari non debeι. Idemox presse d et concit. Trid. sess. x4. cap. 3. de Extrem. Unet. Praeterea non potest dari hoe Sacramentum iis, qui sine aliqua infirmitalo versanlue in periculo mortis, ut praeliaturi, in naufragio constituti, morio plectendi, ol sujusmodi, quia, quamvis timeatur do ejus morte, non sunt lamen infitin mi, quibus solum est administranda extrema Unetio juxta textum D. Jae hi: In matur quis in vobis. Q. An Laetrema cIio possis reiterari ΤΗ. Maximo , nam ita declaravit Trident. sess. I 4. cap. 3. , his verbis: Vuod si infirmi post susceuetam hane Uneιionem convaluerint, itearum hujus Meramenti subsidio juvare poterunt, eum in aliud simile discrimen ineiderint, attamen Concilium istis verbis satis aperte indieat. Extremam Unelionem non esse iterandam in eodem morbo perseveranti. Haberi, Juven in ., Beri . , aliique.
De esseetibus Meramenti MI emae mellanias. Quinam sunι esseetus MDemae mesionis R. Ericius speciales, et praecipui hujuseo Meramenti sunt quatuor Ι. Est remissio poecalorum venialium primario, et per se, si quae habet infir