장음표시 사용
201쪽
probata emissam, argum. Cap. unie. de vol. in VI. . . . . An haec si' νοια dirimanι matrimonium eodem modo r: n. Minime , nam primum volum, scilicet sacri ordinis, dirimit matrimoni una eontra liendimi , non Outem dirimit matrimonium jam prius contractum, quamvis nondum fuerit consummatum, uti definitum fuit a Joanne XXII. in Extra vag. Antiquae de vot. Secundum volum, scilicet pro sessionis, dirimit matrimonium etiam eontractum ratum , textu expresso in p. Verum R., et Cap. Eae parte I4. de convers. conjugat. , et Trident.
sess. 24. de Matrim. Cau. 6. Si quia diseriι matrimonium rarum, non consummatum, per 3Olemnem Relisionis professionem alterius conjuctum non dirimi, anathema at . . ouare Melesia vult, uι per professionem matrimonium ratum d rimarer, eι non per susceptionem ordinum saerorum R. Quia per primam censetur fieri persectissima traditio sui ipsius, olreeiproea obligatio cum Religione , ideoque mors quaedam spiritualis, ae veluti alierum spirituale matrimonium uti docet Divus Thomas , cui meriis prius secundum carnem initum cedere debet, quae persecta traditio , ac spiritualis mors in susceptione sacri ordinis hon reperitur. . In quibus e ibus vir pote3ι recipere sacros Ordines μει eonDa- cIum maIrimonium in. In duobus casibus , ot I. Ex licentia uxoris. II. Ratione justi divortii, uti supra diximus. Altamen , ut mari ius possit recipero sacros Ordines ex uxoris licentia , vel ingredi Religionem post matrimonii consummationem, constat requiri licentiam liberam uxoris spontaneam , et expressam , et ut uxor vovea ι castitatem perpetuam , cap. Conjugatus 5. de convers. Eoojugat. , ei ut ab Episcopo licentia pelatur, lieet haec licentia non sit de substantia, sed solum de praecepto; quare, ut licite id fieri possit, requiritur ex consuetudine consensus Episcopi, Can. Si quia caiis. 27. q. R., et
o. Num ista vaeor, viro profitente Religionem ς aut recipiente sacro Ordines, teneatur ingredi Religionem ' i
it non tenetur, nisi adsit periculum incontinentiae, vel maritus fiat Episcopus, quia tunc tenetur ingredi Religionem, et profiteri, cap. Sane, 6. de
Q. uid si eouisae auero inscio, vel initio post eonsummatum matri monium prosleatur Rulisionem Z. - . . . R. Professionem esse invalidam, quia cum coniux vinculo conjugali ad Alriclus', sui corporis potestatem non habeat juxta Apostqli sententiam , ni hil habet, quod ad Religionem deserat. Quare altero conjuge ipsum repe tento, tenetur iste Religionem professus e Monasterio egredi, atque ad mu
jugem suum redire , immo nec eliam mortuo altero conjuge tenetur , aut cogendus est ad Monasterium rogredi, licet arcendus sit, atque prohiben dus ab ineundo secundo matrimonio, et primo perduranto carnato debitum exigere nou potest, eum simplici castitatis volo: quo se obligare potuit allem inscio, alii invito, mancal adstrictus. Quae omitia constaui ex Ca P. Qu. Mind. , ut cap.: Placeo 2. de muyura. conjugalis . . .
202쪽
P. Puid si do Mentia Conjugis faeta fueris Professio, at non aerua. tis aliis a jure praeseriptis solemnitatibus 7
R. Professionem esse validam , .quamvis illieitam , quia eum intere serit coniugis eonsensus , alter Beligioni obligara sese potuit, quod sussieit, ad validam Prosessionem; est tamen illicita, cum fuerit emissa eontra juris praeseriplum , Cap. Eae parte s. de eonvers. conjugat. Vid. el. Gongaleg. commentar. in cap. I. de convers. eonjugai. . Interim animadvertendum prolaeto erit, quod lieei coniux , qui alterimnsentiente professionem emittat, valide profiteatur , poterit tamen repelia conjuge remanente in sareulo, et revocari a monasterio modo non ingressa suerit Religionem , nee emisorii volum casti talis , cap. Praeterea I. do convers. eonjugat. , ubi decernitur, quod viro Religionem profitente, nisi etiam uor ad Religionem transieriι, aut e ιitatem perstetuo servare promiseris, vir potest, et debeι a MonasIerio revocari, ac revocatus ea nato debitum reddere , non tamen potest petere. Mortua vero uxore aliud Matrimonium inire valido non potest, Cap. M parte ii l. eod.
. In quam poenam incidis ille, qui post suscemionem Meri ordinis
celebret matrimonium. R. lucurrit ipso iacto excommunieationem , et irregularitatem, cap. Si qm clericorum I. de clerie. conjugat. , et Clement. unie. de consanguinit., et assinii, ibi: clericos in saeria ordinibus constitutos matrimonium contrahentes Geommunieationis sentensiae imo faelo subjacere decernimus. At si post contraclum matrimonium recipiat ordines sacros, etiam incurril irregularitatem : quae durat cliam uxorct mortua, usque dum ab ea absolvatur , cil. Extra vag. Antiquae ; et ratio est, quia indigue suseipit meros Ordines. Quare isthaec irregularitas est ex indigna suisseeptione ordinum , cum prior irregularitas sit ex defeeiu Saeramenti, h. e. ex bigamia similitudinaria.
O. Num ille, qui post contractum matrimonium ratum auarisu ordianes sacros, teneatur ingressi Religionem , eι prosueri, ut possis votum adimplere 3
R. D. Aniouinus , aliique lenent partem assirmativam , lamen dicendum est non lenori, tum quia in cit. intravag. Autiquas solum habetur, quod a Dioecesano Episcopo admoneatur, ad id laetendum, tum quia multo plus est ingredi Religionem, quam servare castitatis volum Simplieiter. Sancheg. Salmani. , aliique. V. Num Fee ι contra eastitatem, qui post suaee tionem ordinia aα-cri de licenιia vaeoris, eam postea carnaliter evnoscis ΤR. Maximo, Et tam ipse, quam mulier sacrilegium commiliunt, nam utemque amisit ius se amplius cognoscendi, et ambo peccant contra Religionis virtutem ob voti violationem. U. Num ille, qua recipit ordines per metum gravem eadentem in ubrum constam , ad eastitatem teneatur R. Vel non habet animum reeipiendi sacros Ordines, et non tenetur, quia in tali casu nulla est Ordinatio , ne proinde nullum est volum. Vel habet animum ordines recipiendi, et adest dissidium inter DD., Aliqui putant teneri ad castitatem, ac proinde nou posse valide matrimonium contrahere ῖ quia accessorium, quod est volum, sequitur sui principalis naturam,
203쪽
quod ost ordo. Alii vero lenoni non osso obligatum ad votum, idmque posse licite, et valide contrahere matrimonium, quia Ordinatus, nonnisi ex voto tenetur ad castitatem, nam votum gravi metu extortum est irritum, uti colligitur ex cap. Perlarum x. de iis, qui vi met. caus. ete. Verum illa potior ac probabilior videtur sententia , quae doret tum in hoc, tum in alio proxime adducto casu utrumque teneri ad castitatem saltem ex praeculo Ee-elesias, ideoque non posse praedielos contrahere matrimonium, nisi obten. in dispensatione. Tamen advertendum, quod in hisce supradictis casibus jam Expositi est intelligendum do illo , qui adopta aetate , vel post ordinationem metu saetam non ratificavit, aut verbis, aut exercendo munus ordinis hoc modo reiscepti. Salmantic. Praeterea tenetur ad castitatem ille, qui in receptione saerorum ordinum nosciebat illis adnexum castitatis volum , quia qui vult aliquem statum, vult etiam ea, quae illi statui sunt adnexa . Communiter.
. Quanti rei oris vatium conceditur eo justibus ab Melesia , ut possint de Relictioso instituto euessendo deliberare rR. Bimestre, intra quod non tenentur reddere debitum , eum ambo nou habeant jus petendi, cap. Eae publico 7. de eonv. eonjug. Ubi adverto, quod si bimestre , vel aliud mnus spatium temporis transeat, et matrimonium non fuit consummatum, si Religionem Conjux, invito Conjuge, pr sileatur, valida erit prosessio, lieet illicita, uti aliqui putant, quia injuriam
inseri alteri conjugi remanenti, et propterea matrimonium nondum eonsum- malum dissolvitur, ut adnotat Glossa in eit. Cap. Eae publies. Immo nec mitam illi etia videtur hujusmodi professio, nee alteri Conjugi injuriosa, quia euique liberum est, et licitum post consensum legitimum iis praesenti , altero etiam repugnante, eligere Monasterium , tu eoque profiteri , dummodo inter eos carnalis eoinmixtio Gon intervonerit, quia cum non sint essecti una caro, salis potest unus ad Deum transire, et alter tu saeculo remanere, Cap. Verum a do eonvers. conjugat.
. Atim uetor, quae per vim fuit cognita e aliter a suo vim , nou dum elopso bimestre, possis ingredi Religionem, eι prosteri r
R. Potest, etiam invito suo viro , quia nemo injuste debet expoliari suo jure. In quo est advertendum, quod vir peccavit consummando sic matrimonium, et non potest porro amplius hoc matrimonium dissolvi, quia jam sunt facti una caro. Cap. Vertim, et Cap. Conjuctatus de convers. conjug. Vid. Ponias verb. Volum eBS. 2.
O. Aum valida sis Professio emissa a viro post consummationem matrimonii absque licentia tiroris, vel oram licentia, sed eaetorta per dolum, vel metum smnem pR. Est irrita, cap. Quidam de eonvers. conjugat. , quia non potest corpus obligatum uxori obligari Monasterio ; quare aliter inferretur gravis injuria illi. in quo est advertendum , quod iste talis tenetur redire ad conjugem , et tenetur reddere, sed non potest petere, quia Ileet illud volum non valeat uii solemne , valet tamen uti simplex, eit Cap. Quidam, et cap. Placet
O. Num soluto marrimonio sere mortem, teneatur Relictionem inpera
rio obligari non potuit, et obligatio , quao non subsistit a principio, tractusle
204쪽
temporis non eonvalescit, et cit. cap. IVaeeι habetur: Consultius esse ,eι eongruentius, si vanitatibus saeculi derelictis ad Monasterium redeas;
si tamen 'ad hoc induci non potuis, non credimus, inquit Pontilax ; ipsam
Q. An da ιur votum si leae, quod Arimis matrimonium PR. Maxime , et est volum emissum a muliere, quae dedit licentiam viro reeipiendi Ordines sacros, uti patet ex Con. quia avnι Io. disi. 28, quod est Gregorii I. responsum, et cap. I4. distinet. 42., quod est Le
. cognatio triplex est, scilicet carnalis, Spiritualis, ei Legalis
De Cognatione carnali . O. Quid αι Cognatio earnalis .
- R. Est vinculum personarum ab eodem stipite, carnali propagations descelidentium, Seu quarum una descendit ab altera, ita communiter a DD.
Dicitur , quia consanguinei, eum ab eodem sanguine oriantur . majori amoris , et tam iliaritalis nexu connectuntur. DiciturFeroona rum , id est rationalium creaturarum , inter quas solum roperitur conSan. milias , quaeque .sunt capaces veri amoris. Dicitur earnali propacta M-ns , quia non contrahitur consanguini las per quameumque dependentiam ab alio, sed per carnalem descendentiam.
O. Qua ratione assignatur Me impedimentum p . . Pluribus do causis l. Ob reverentiam, quam consanguinei sibi. mutuo
debent, propter sanguinis communionem. lΙ. Ad removendum periculumineestus, a quo valde arcet impotentia contrahendi matrimonium inter .so , nain alioqui cum consanguinei inter se mullum familiariter versentur . et invicem, utantur , et continuo se invisent, si adesset spes contrahendi ina . triinonium , nimis latus pateret aditus incestibus. III. Ad amicitiae vincula, ac foedera protendenda, seu connectenda. cum extraneis.
R. Est illa persona, a qua aliae personae, de quarum cognatione tracta tur , earnali propagatione descendunt. Cognatio per lineas, et gradus di
R- Linea est ordinata series personarum ab eodem stipite descendentiumviGradus est. distantia cognatorum. Linea duplex est, recis, et Daudver
R. Linea recta est collectio eorum , quorum unus ab altero descendit ἔquar si fiat descendendo , v. g. a patre ad filium, amnepotes, dicitur ι Nera .recta deacendentium. . si vero sal ascendendo, v. g. a filio ad patrem, Avum. etc., dicitur linea recta ascendensium Linea transversalis, seu corulaturalis, est collectio eorum, quDab eodem stipite descenduut, inmen tiuus
205쪽
non deseendit ab alio, puta fratres, aut germani, aut eonsobrini, et hujus.
Quoιuptiae esι linea transversalis 'R. Duplex est, aequalis, et inaequalis. Prima est illa, quae habetur
inter personas aequaliter distantes a communi stipit , uti duo fratres, duo patrueles ele. Secunda est illa, quae habetur inter personas a communi stipite inaequaliter distantes, uti patruus ei nepo S.
P. Quaenam sunt rellulae , quibus uti debemus ad computandos Wiatis rn. Tres regulae assignantur a D. Thoma in suppl. q. 54. Bri. 1. una pro linea recta, altera pro linea transversali aequali, et ultima pro linea transversali inaequali.
Prima haec est, Tot sunt stradus, guot sunι personae, de to austus , uti nepos distat ab avo duobus gradibus, nam pater , filius , et nepos sunt ires personae, dempto stipito , Milicet Avo , remaneot duae personae, ae proinde duo gradus. Secunda pro linea transversali ae iii ali est: coltate ades ιοι stra a diri linter se, quot a eommuni ειψiis absunt. Hinc duo fratres uno gradu distant inter se, quia uno gradu distant a communi sit pilo, scilicet a patre. Tertia pro linea transversali in aequali est: Collateratis ιοι fradibus distant inter se, quot remotior disωι a eommuni stipiis, uti patruus , et nepos, nepos distat a patruo duobus gradibus, quia ipse, qui est persona remolior, distat a communi stipite duobus gradibus. O. Num eodem modo eo utentur fradua a jure Carioni , ae a jura
R. Minime, nam Ius Civile in linea reeta, et transversali una regula utitur. Jus vero canonicum in linea recla tenet eamdem regulam , quae dat Jus Civile, minime vero in linea transversali aequali, et inaequali; quia pro unaquaque dat suam regulam, ut supra exposui. Praeterea duris Canonici computatio habet locum in matrimoniis, in successionibus vero duris Civilis computatio. 1υ. sum consanguinisaa sis impedimentum dirimens de jure niurae
st. Certum . atque exploratum apud omnes DD. esse impedimentum dirimens Juro Naturae in primo gradu lineae rectae; quia maxima reverentia debetur prinei pio familiae , cui repugnat aetus matrimonialis ob conjunctionem eriusdam turpitudinis eum eo actu, per quam fiunt conjugos una eam, ei quamdam aequalitatem adquirunt inter se. In aliis vero grauibus adest litigium inter DD.; nam quidam tenent esse impedi in tum dum Naturae usquct in infinitum, et probaui ex L. Nuptiae 53. Dede rit. nuptiar. , ibi: nutiae consistere non po33unt in eas personas, quae innumero Parentum, liberertimus sunι, sive prorimi , sive uiserioris gradus sinι tisque in infinitum. Ita etiam Bellarminus, et ratio est, quia viget eadem ratio, quae viget pro primo gradu , non enim est majus principium familiae pater, quam avus. Quidam vero tonent esso tantum do Jure Naiurao in priino gradu, in aliis vero da Juro positivo, et probant ex Cap. Gaudemus do divori; ubi Innoc. IlI. doeei insidoles, qui ad fidem convertuntur, non Sse separandos R Coniugibus , si in secundo, aut tertio gradu contraxerint. Ila D. Thomas, et
206쪽
os alii. Lieet in ei t. cap. Gaudemus agi videatur de illis, qui matrimonia conistraxerint in secundo, vel tertio gradu lineae transversalis ἔ altamen certum est, quod consanguinitas in quolibet gradu lineae reelas irritat matrim nium satiem de Iure humano, ut patet ex Nicolao I. ad Consulta Bulgarorum cap. 39., ibi: Inter per3Onias, quae Pareuιum , liberorumne locum inter se obtinent, nuPtiae contrahi non μο3sunt, veluti inter Patrem, vel Antim et nutem, eι usque in inuinitum. Vide Gongalea in cit. Cap. Gaum
. Usque ad quem radum eatenditur eonsansuinitatis i adimentum
in linea ιransverSar R. Auliquitus extendebatur hocce impedimentum usque ad soptimum gradum , et hoc viguit usque ad saeculum XII. At hodie ex Concit. Lato-ran. constitutione sub Innocent. li I. celebrati extenditur usque ad quam
tum gradum inclusive, cap. Non debeι, et cap. Vis uti. de consang. et assuit.
. In quam poenam incidit ille, qui contrahis matrimonium eum eon. Sanctuinea, vel ostae auia rn. Ineidii in excommunieationem nemini reservatam, eit. clementinis Eoa qui de consanguin. Praeterea si scienter contraxit tale matrimonium ex Conei l. Trid. sem. 24. cap. 5. debet separari a tali matrimonio absquatilla spe consequendae dispensatiouis: Non enim est dignus qui Meleat benisnitatem evertatur, sua galubria praeeema temere contempsit.
De cognatione virimatio. Ouid est eosnasio visit lis rR. Est propinquitas personarum orta ex susceptione, vel administrati no Sacramenti Baptismatis, aut Confirmationis. . Inter quas personas hoc imperimentum eontrahitur 'n. Inter baptizantem , et baptizatum, baptizatique patrem, et matrem , inter patri nos, et baptizatum, baptizatique patrem, et matrem, et sie etiam
de Confirmatione. Trident. seM. 24. de reform. matrim. cap. R.
O. Quaenam conditionea requiruntur , is patrini eisnationem mir ιualem contrahant R. Plures requiruntur , et I. Est, ut teneatur insans in baptismo , hine si quis teneat infantem jam domi baptizatum, quando supplentur solemni tes in Ecclesia , cognationem hanc non contrahit, quia non tenet illum in baptismo. II. Ut teneat insaniem in primo Baptismo ; hine si inneat illum in rebaptizatione, cognationem hane non contrahit, quia secundus non est verus baptismus juxta Regulam Juris 5a. In VI. Nonpraestaιimsedimen. rum, quod de aure non 8ortitur essectam. III. Ut leneat puerum in baptis. mo solemni; hine si teneat illum, dum ob n cessitatem domi baptigatur, cognationem non contrahit, uti constat ex Trident. I . et t.; aliter lamen Auctor deeisionum casuum conscientiae juxta mentem , et jussu Benedicti A1 v. verh. Ea ramus relate ad cognationem spiritualem, at mihi proba-hilior videtur communis Sententia , quam retulimus , quamque hae in re perfert et . Sanchea. IV. Ut suseipiat puerum a sacro sonte h. e. de manibus baptirantis, statim ae est baptizatus , can. Post summium caus. 3o.
207쪽
qu. 4., tensiit illum , dum baptizatur. v. ut hybeat interili oti in susci. tendi, nempo praestandi munus patrini, sive expressam, sive lἱici in m. v I.
t non adsit error personae ; hinc si quis per errorem tenent lilium Pauli, quem existimat filium Petri, cognationem non contrahit, quia habet in istentionem praestandi munus patrini quoad filium Petri, non quoad filium
Pauli. Tandem requiritur ut sit baptizatus, elim sit impedimentum de Iura pe-elesiastico, et si loquamur de Patrino Confirmationis, requiritur ut sit confirmatus , can. In Bapsismate Ioll. de consecrat. distine l. 4 In Butismate, inquit, vel in Chrismaιe non potesι alium suscipere inflιolum ipse, qui non esι baptizatus , vel eos matus, quae verba designare invalidi. iatem actus , quantum ad effectum spiritualis cognationis, probat Sancheglib. 7. dispul. 6o. Quare si patrinus coiifirmalionis , colis pniatus non sit , non contrahit cognationem, uli declaravit S. Cong rogatio dis i 3. Junii 165i., et ut sit designatus vel ab aliis euram habentibus. l. ouaenam eonditiones requiruntur, ut baptizans contrahat hane co-9nasionem rR. Duae roquiruntur, scilicet ut sit baptietatus, et ut revera baptirpi. Astsi in domo baptizat in casu necessitatis, etiam contrahit Cognationem. Saer. Congreg. Coiicit . in dub cognat. spirituat. 5. Mart. I 678. P. Num ille, qui ιenet puertim cum voluntate fungendi munere Patrini, sed absque voluntate contrahendi cognata onem , hane contrahaι R. Maxime , quia qui vult principale , vult et necessorium ; hine cum
principale sit animus praestandi munus patrini, et accessorium animus Contrahendi cognationis vinculum, dicendum , quod contrahat hanc cognationem; quia habet voluntatem iungendi mun re Patri ut, licet nota habeat voluntatem contrahendi, nam cognatio resultat ex ossicio Patrini, cui est adnexa eo gnatio ex statuto Ecclesiae.
. Atim mandans , vel mandatariue contrahat hanc evnationem, aimandat ad suseipiendum aliquem in nomine suo ΤR. Contrahit mandans cognationem , quia acta per procuratorem repu tantur ipsius mandantis, nam qui per alium tacit, per seipsum sacere videtur, quod etiam patet ex Cardiu alium declaratione, teste Navarro, et Fa-gnano.
. Quot prracinas possunt infantem tenere pn. Unum vel unam, vel ad suminum unum, et unam, uti ex Trident. Sess.
it. Cap. f., qui debeni esse designati, ut jam diximus. se Num sponsus de futuro possis matrimonium contrahere cum sua
R. Vel baptizat, et non potest, etiamsi ignoranter faciat, quia jam contraxit impedimentum, quod dissolvit sponsalia : vel tenet, et videndum: vel ignoranter lenet, cum ignorantia scilicet facti, et potest contrahers , quia hab tur error circa personam , et noli habetur in lentio praestandi munus Patri in Di , quoad filiuiti sponsas , ae proludo non habetur cognatio: vel sciente etenet, et non potest ob impedimetilum jam contractum, cap. Veniens O. de
208쪽
R. Jure petendi non privatur , si ignoranter Deo rit, Cap Si vir g. dorognat. spiritual. , nam prohibilio ista cum sit in solo Jure ecclesiasti eo laniadaia, ille, qui ignoranter secerit, ab eodem excusatur, Sanch a.
R. Maxime , quia tempore quo baptizavit non erat capax cognationis , quoniam erat ipse sine Baptismo; eum enim in Christo spiritualiter per Sa. eramentum Baptismi genitus nondum fuisset, nee etiam cognationem spiritualem contrahere potuit. Ila D. Thomas, quo duee communi caletilo hanc senientiam doeuere Theologi, neque isi haec cognatio postea per Baptismihi sceptione ui consurgit, quia sundamentum, quo unice iunititur istiusmodi cognatio, scilicet Baptismus , non amplius existit Iieet alii eontrarium opi
De cognatione Lesali Q. Quid est evnaιio, seu o ima legalis pli. Est vinculum , sive propinquitas personarum oria ex adoptione perseela. Ita communiter, et argum. L. Adoptivus D. de Rit. Nuptiar. Q. Ouid esι a Ptio, eι quotvleae rR. Definitura D. Thoma in supplemento quaest. 57. art. I. Eaetraneae personae institim, aut ne orem festuma assu ιλ. Dicitur eatraneae , scillest quae non sit ex descendentibus adoptantis, ac proinde sub ejus potestate non resideat.
Duplex est adoptio, una dis itur Ferfecta, seu Adrogatio, et est illa, quae sit auctoritate Principis, qua adrogatus necessario succedit adroganti tam ex testamento , quam ab intestato, et transit in potestatem adrogantis , g. Sed hoHe Insii l. de Adopi. et L. a. c. eod. Alia dicitur imperfecIa, et est illa, quae fit eriuslibet audicis competentis auctoritate, cum tamen apud illum plena aclio, idest merum . et mixtum imperium. Vido Sanchet, et L. . Si quis I. C. de Adoption. , et tantum succedendi jus habet ab intestato , et t. g. Sed hodie, ita ut, si in testamento non vocetur heres, non potest di-eere de nullitate testamenti , et per eam non discedit a patris naturalis
o. Quinam sunι essema a Ptionis perfectae, aeti adrostationis Mer- feetae r a WR. Suni tres, scilicet I. Impedimentum dirimens matrimonium inter certas personas. II. Adoptatus adoptione perseela suecedit ex testamenio, et ab intestato. III. Trausit pleno jure in polesialem adoptantis. D. Thom.
Q. Quinam sunt esseetua i referae adoptionis ΤR. Sunt tres I. I, ullum parit impedimentum, usi doeoni melioris notae Theologi post D. Thomam, teste Sylvio. Vid. Pontas Dictionat . eas. Conament. cas. I. Il. Adoptatus non transit in potestatem adoptantis. L. R. g. ut L D. do Adopt., et Glom in cap. unio. de cognat. legat. II l. Solum suc-eedit ab intestato, unde adoptans polesi per lesiamentum de bonis suis disponere in lavorem alterius sine laesione, et injuria adoptati, et t. s. Sed
209쪽
o. uaenam eonditionea requirunιur ad adoptionem Perfectam , Muadrostilionem 'R. Istae requiruntur. I. Ut adoptans sit maseulvs nam foemina adoptare non potest. nisi ex speetali Principis coneessione, g. Foeminae Insiit. da Adop. II. Ut adoptaus et adoptatus sint sui juris. Ill. Ui adoptans sit major a 5. annis, si loquamur de adoptione imperseela, eum minor 25. annis sua bona nequeat administrare, aliter vero in adrogatione; etenim adrogare nequit, nisi qui annos quadraginta jam implevit, et ut adoptatus saltem sit 37. annis minor suo adoptante, g. ι Instit. lit. Eod. IV. Ut adoptans possit naturaliter gignere filios , hinc eastrali adoptari non possunt, g. 9.snsiit. lii. eod. Ultima, ut persona extranea, quae adoptatur , praeseus sit adoptanti, et in adoptionem consentiat. Quare non potest seri per litteras, uri Procuratores. L. Neque , et L. Post moriem, g. Neque D. iit. eod. . Inter quas personas eontrari itur evnotio Dyalia rR. In linea recla contrahitur inlctr adoptauievi, et adoptatum, adoptatique descendentes usque ad quartum gradum, si sint in ejus potestate lempore adoptionis. In linea per modum assui talis contrahitur inter adoptatum , et uxorem adoptantis. In linea transversali contrahitur inter adoptatum, et filios ac nepotes adoptantis, legitimos, Ei naturales, durauio patria pol state. Hinc fratres, et sorores adoptivi, si sint ex diversis familiis, valide possunt contrahere inter se matrimonium, eum non contrahaut cognationem legalem. In quo est advertendum . quod prima , ei secunda est perpetua , ita ut semper duret, cum reverentia, vi cujus istiusmodi impedimentum est, iu- er hujusmodi eoguatos semper duraro dehel: tortia vero est temporalis, h. E. tamdiu durat, qua indiu durat patria potestas. Ita apud Lar man ex cit.
L. Adoptiuus, et L. Per ado tionem, D. de Rit. nii pl. . Eae qua adoptione contrahitur haec Gynatio pR. Ex persecta adoptione, quia jura dicunt induet cognationem legalem per adoptionem absolute, et simpliciter talem, talis non est imperseeta, cum sit dispositio ad veram adoptionem. Sanehea, Laym, concin. , D. Tuom. , aliique eommuniter ex cit. L. Ado Iinus et L. Fer adopιionem. Licet aurem hujusmodi impedimentum Jure Civili fuerit induetum, suit lamen ad probatum Jure canonico, uti palei ex Cap. unic. de cognat. legat. , quod est Nieolai Ι. responsum ad consulta Bulgarorum.
R. Minime, nam aliqui tenent exlendi usque ad primum, et dieunt eou- trahi istam eo aliouem etiam ab illis omnibus , qui reperiuntur tempore adoptionis sub potestato adoptati. Ita Palaus, Sanchex, aliique. Alii vero tenent extendi usque ad quartum gradum descendentium, quia cognatio legalis introducta est ad similitudinem cognationis earnalis; hinc sicuti ista extenditur usque ad quarium gradum, ita et illa. Al Coneina rejicit hasco duas diversas opiniones, quia dicit, quod hoe impedimentum nune contrahitur, nune protrahatur in linea recta, quod variis exemplis illustrat.
Hino Titius adoptavit Bertam , potest dueere Sejam Beriae filiam , quia Seja nunquam fuit sub patria potestate Titii, cum nunquam suerit sub potestate Beriae, ex quo non datur patria potestas in Meminis; quia foeminae in
210쪽
neminem jus Miriae potestatis habero possunt s. Foeminae instit. ds adoptionib. Praeterea Tilius adoptavit Crium habentom sub potestate Boriam filiam, nequit Titius Beriam diicere, quia ob crii adoptionem lom filii, Beria mitquoquo sub potestate Titii Ioeo neptis, ai. Insi. iit. de adop. Vide Con
IVtim adoptans contrahat valide matrimonium eum Eorore, Gut matre ad tau pR. Maxime, quia inter tales diela cognatio non habetur, eum soror, nutmater non descendat ah ndoptato. O. Num adoptans possiι contrahera eum flia adoptati 'R. Vel ista filia orni sub paleia potestate tempore adoptionis et non potest, quia habetur legalis eognatio , vel non erat, et potest, quia cognatio non habetur. o. Num adoptana Fossu eontraher ε cum sita adoptati, post sui Pa Dis adoptionem, nam R. Potest, quia ista tempore adoptionis non erat sub patria potestate. Praeterea filia adoptati valide contrahit eum filio adoptantis, quia inter ipsos non habetur cognatio legalis. Porro adoptalus potest eontrahere eum filia illegitima adoptantis , quia , illegitimi non censentur esse in potestate sui patris , g. uli. instit. do Nupi Adhaee adoptatus valide eontrahit cum Beeta ab eodem Patre adoptata, quia etiam inter ipsos non habetur talis cognatio. Etsi adopians emancipei suam filiam vel ante, vel post adoptionem, Potest adoptatus eum ea contrahere matrimonium, quia jam per emancipalionem expiravit cognatio. Idem quoque dicendum, si Titius adoptivus suerit emancipatus , quod apertissimo eomprobatur ex cit Cap. unie. de cognat . . legat. , ubi decernitur, quod si qua per ado ton m mihi soror esεσcoepis, quamdiu duraι MUtio inter me, et imam nuριλε consistere usu possunt; etenim hoc impedimetitum ex hae tertia adoptionis specie resultans tantum temporale est.
crimen, ob quod eonirabilite hoeee impedimentum, est dolietum eoatra fidem matrimouit patratum, ex quo timetur mors eonjugis. Quod fuit introductum , ne desumeretur ansa machinandi mortem conjugis spe suturi matrimonii. Quando autem , et quomodo istiusmodi impedimentum contrah tur Ecclesiasti eae Sauctiones dPelarant, et praesertim patet ex cap. Si quis vivente ualis. 3I. qu. I., et cap. Laudabilem de eonvers. Insidet. o. Ea quo erimine hoc oritur impedimentum R. Ex homicidio cum conspiratione , ex adulterio cum homicidio , exndulterio eum promissione matrimonii, et ex adulterio eum matrimonio a tentalo. Ubi nota, quod sit siluit homicidium ad impedimentum indurendum, etiamsi ad illud moralis lanium causa data sit, nempe mandato, consilio Ele., et t. Cap. Si quia vivenιe. o. duaenam coniuιiones requiruntur ad eontrahendum hoe impediam entum ratιone homicidii eum cons irritona rn. Plures, i .Ul matrimonium autecedens fuerit validum II. Ut adsit ma