장음표시 사용
211쪽
a Iospiratis ex pariq utriusque IlI. Ut sequatur mors conjugis. Ultima ut sequatiar caiisa contrahendi matrimoni uin eum ipsa, arguui. cit. Cap. La-dabilem, ei Cap. Si quia vivente. . Num maritus , qui inorem Oeeidia, eontradicente. vel nereienta uella , eum qua motrimonium eontrahere deaiderat, possis eum ea vinlida contrahere fR. Maxime, quia impodimentum in easu non habetur, nisi etiam pra cesserit adulterium, quia non adest conspiratio ex parie puellae, et t. cap. quis vivenD. . Πvm ille , qui ea convisatione eroneraria seopum causa oec dendi μιrvm , possit eum elltis uae e eonfrahere, at leviter eum vultae. ranis 3 R. Pol est , si mors Petri non sit seeuta ex vulneratione, sed ex incuria
Medicorum , vel ex alia eausa , quia noti est secula mors ratione eouspirationis.
O. Num ille, qui dedit mandarum ad oecidendum nisum causa comtrahendi eum ejus uaeore, possit cum ea eontrahere, aeetita moris Petri post illius revocationem pR. Vel revocatio in noluit mandalario, et potest, quia consetur laetum
eulpa mandatarii: vel non innotuit, et non potest . quia culpa mandantis suit Delum. Ast si mandatarius occidat Petrum non vi mandali, sed ob alia in cavssam, pula, ob injuriam a Petro neceptam, potest mandans eontrahere nia trinionium, quia homieidium non est factum ex vi mandali. Iman. P. Num ille , qui ratam lubet Oeessionem Petri saetam nomina aut possit conIrahere eum ellus vetore ZR. Potest, tum quia rati habilio cum sit laeto posterior , nullum omnino insiuxum , neque physicum, neque moralem potuit praebere in ipsum homicidiu in , tum quia non est expressum , quod sola rali habilione hoe impedimentum contrahatur, Communiter.
V. Uuaenam conditiones requiruntur ad contrahendum hoc imsed mentum ratione adulterii eum homieidis R. Plures , I. ut matrimonium auleeedens sustrii validum. Il. Et adulterium sit persectum, et formale, hoc est ab ulraque parte cognitum. III. Ut oeeisio laeta fuerit causa eontrahendi matrimonium. lv. Uladulterium, et homicidium concurrant constante eodem matrimonio. Cap. Signi casu 6. de eo, qui duxit in matrim. , et ei t. cap. Si quis vivente, et Cap. Lauda-δilem, at si una ex istis deficiat conditionibus, impedimentum non habetur. Q. Num ille, qui post eo ulam ΛMimm eum Seja occidis ejus visum, possit cum ea contrahere drato, quod copula sueris halita ante mala monii consummasionem pR. Minime, quia semper veriscatur adulterium, quia matrimonium an tecedens fuit validum , et non requiritur, ut sit eonsummatum. Quare Be Cedenio etiam homicidio dubitandum non est quin supradiclum impedimentum ineurratur. Quod quidem aperte colligi poterit ex sacris canonibus, qui hoc impedimentum decernentes sive ex adullerio eum homicidio,
Sive eum matrimonio attentato , nunquam exposcunt matrimonii consummationem, cap. Eae litterarum de eo, qui duxit in mairim ., et cap. Siner
212쪽
P. Num illa , qui Oeeidia risum Franciscae γυι adulterism cum ea commi33um, Possis cum ea contrahere, dato, quod Sella nunquam habuit intensionem contrahendi cum adultero 'R. Minime , quia non requiritur eonspiratio , el haee est disserentia , quae intercedit i liter impedimetitum criminis ex homicidio, et ex homi ei di cum adulterio simul ; quia ad primum requiritur conspiratio, ad secundu in vero uim , et aliunde satis veris callir , ut patet in casu proposito , adulteritim cum homicidio , atque id factum causa matrimonium contrahendi.
Q An ille , qui oecidiι marisum a ueras causa aertiendi ea liberius ,
possit postea cum ea contrahere pli. Maxime, quia homicidium non fuit commissum causa contrahendi ma- tr monium. Praeterea qui occidit proprium uxorem causa contrahendi cum aliqua indeterminata , potest postea cum adullera contrahere , quia homicidium non fuit commissum causa contra listidi cum adultora, communiter.
9 Num ille, qui commisit adullerium cum quatuor uetoribus diversis, possis eum tina ea iis contrahere, dato, quod secιdit propriam tiaorem, cauaa conιrahendi eum tina eae iis 3 n. Maxime, quia vestificatur homicidium commissum esse causa contrahetidi cum adultera. Asi si quis occideret propriam uxorem suasu Liae , cum qua habuit copulam, ut contraheret cum Seja, pol est postea cum eadem Lia contraherct, quia homicidium non suit pateatum causa contrahendi eum adullera, Lor man , Concina duaenam condiιiones requisuntur ad contrahendum impedimentum criminis raιione adulιerii cum promissione matrimonii rR. Plures , I. Ui matrii noni uiti antecedens fuerit validum , et utriqua rognitum. l I. Ut adulterium sit persectum , et formale. III. Ut tam promissio, quam adulterium habeatur vivento eodem Conjuge, si vo promissio Iraecedat, sive sequatur adulterium. IV. Ut promissio sit signis exteriorius exprossa: sorio, et absque siclione facta, atquct ut sit ab altero accepta-la , cap. Siriseasti nobis, cap. Veniens, et cap. Si quis 8. de eo, qui
dux. in ni atrini. , ubi spociatim decernitur, quod si quis, uxore sua vivento fide data, promisi i s aliam ducturum, si nec antea, nec postea legitima uxore superstite cognoverit eamdem, non erit eorum matrimonium, quando cum illa post uxoris obitum contraxit, dirimendum. . Num ille , qui cognovis mulierem , eo , quia eaistimabat eam a latam , Possis cum eo contrahere, mortuo illius viro, dato , quod promi aeriι eam dueere in urorem , postquam cosnovu esse uetoratam. R. Maxime, quia nou veriscatur adulterium formalem cum promissione
. Atim ille, qui promisis matrimonium puellae , quia Mistimabat
solutam, possiι cum ea contrahere, mortuo iutus viro, at cognoveris carnaliter eam, dum sciebaι esse Daeo tam ΤR. Minime, quia veri scatur proluissio, et adulterium, nam per copulam videtur ratificata promissio , coinmuuiter.
V Num ille, qui eognoscit tiroram muli cim ea contrahere, modi ιuo illius viro , at ante emulam rex aureia promissionem rR. Maximes , quia Don habetur promissio, et adulterium simul: si vero revocaverit promissionem post adulterium, non polost e trabere matri-
213쪽
Inoni tm evin adultera, mortuo illius viro : quia jam eontraxerunt Imped, mentum, eum habeatur connexio inter promissionem, et adulterium. iam cina, Larman , aliique.
o. Atim quis possit eontrahere eum adultera , a sere illi promiseris
matrimonium, morius viro . eontrahendum ΤR. Adest dissidium inter BD Tamen Lar man , Henriqueg , aliique , et sequuntur Salman licenses num. 62. tenent posse in casu fiete promittentem eum adultera matrimonium contrahere ; et ratio est, quia sicut requi Titur verum adulterium, ita et vera promissio, atque hoc juxta probabilem sententiam. Celerum probabilior sane videtur sententia haneheg etiam in praedicto casu fietae promissionis , dum lamen exterius serio fiat, et serio acceptetur, incurri hoc impedimentum ; quia ratio , qua innituntur Canο-nes inducentes hoe impedimentum est, ne spe suturi matrimonii ad moi lem Comugis captandam indueantur: quae ratio aeque militat in adducto easu. . Ouaenam condiιiones requiruntur ad contrahendum hoc impedimentum ratione adulterii eum matrimonio attentoso ΤR. Plures, I. Ut matrimonium antecedens fuerit validum, et utrique par- i nolum. II. Ui adulterium sit formale, et perseelum. IlI. Ut adsit matrimonium alientalum, ita ut contrahatur matrimonium de praesenti, vivente Bliero conjuge , argum. Cap. Propositum 1., et cap Venien3 7. de eo, qui duxit in matrim. . Num requiratur , ut adulterium sit antecedena ΤR. Minime , sed sufficit, ut sit subsequens, et per consummationem matrimonii alientali, quia semper vorificatur adulterium , ei matrimonium Bl- tentatum , cap. uli. de eo , qui duxit et c. . Num contrahatur hoc impedimentum ab eo, qui Fost adulterium e mmisarem eum Francisca, evisa vir credimae ninus, qui e νιma eaece3- ait, eι attentat cum ea contrahere mamimonium rn. Minime, quia non habetur adulterium a jure requisitum, ut patet ex et t. cap. Signi reasιi: quod etiam dicendum, quando vir existimatur mo tuus , qui revera est vivus.
Q. Tuius invenit propriam vetorem turpiter ventem eum callo, et docis illi, aut contrahas eum ea uxore , auι te Oeeidam , et ille, ne Oecidatur , contrahere attentaι, num mortuo Titio, possis cajus dueere inti rem adulteram rR. Potest, quia non habetur attentatio requisita a Jure, eo quia non fuit
omnino voluntaria, communiter.
o. uid disendum de Insidelibus, qui eontrarerunt iam delissa in in-Fdelitate, num possim inter se matrimonium contrahere, vi ambo venianι
R. Maxime, quia ista det tela suerunt commissa extra Ecelesiam , et cum hoe impedimentum sit de dure Eeelesiastico, tantum subditos Melesiae ligat , cap. Quanto de divor. Q. Quid desideli, qui evnonis uroratam in elem, et matrίmonium contrahere attentavit, num possis eum ea eontrahere dato , quod ba Ptismum recipiaι ΤΗ. Minimo , quia Ileel Eeclesia non possit punire infidelem , potest tamen sdelem inhabilitare ad contrahendum cum complice delicti, argum.
214쪽
Cap. Laudabilem a. de eonvers. Insdel. Idem dicendum, si mulier fidelis
maritum oecidat, ut nubat gentili ad fidem converso , habita eum illo conspiratione occidendi, vel eommisso adulterio , uti patet ex constitui. Coelest. III. in cit. Cap. Lausibilem, ubi omnino velat, ne ebristianae quamdam mulieres nubant Saraeenis, qui, dum in eaptivi late esseyt, eorumdem viros insidiis , et machinationibus ipsarum oeciderunt, licet postea earum studio Saraceni ad Fidem Catholicam aecessissent, lamen deeerni nee illis mulieres matrimonialiter adhaerere debere, nee si adhaeserint esse lolera das , non enim hic dimensatio, inquit, sine perieulo potaei admissi, emutati damnvm tali mero Melesia eompensare non vela.
o. vid si Infidelis , vivente tirore , promittat mulieri in eli mala
monium , et postea ambo ad Idem converat, carnalem inter se eomlam
habent rR. Possunt inter se matrimonium inire , quia facinus commissum extrariclesiam, ab Eeclesia non punitur. Ita Sancheet, et Larman. Probabilius tamen videtur contrahere impedimentum; nam non retractata promissione, et habita copula, videntur in eopula ratificare promissionem.
g. VI. De impedimento disparitatis eiama.
Tune habetur hoe impedimentum , quando homo baptizatus eum non baptizata , etiam catechumena , matrimonium contrahit, uti colligitur ex Cain. Cave eaus. 28. q. I. ibi: Si christiana sis, idesι catechizata su ui ait. Glossa non est satis, nisi ambo initiati sint sacrumento baptismatis. impedimentum est ex solo Jure Ecclesiastico, per universalem antiquissimam consuetudinem vim legis habentem, non tamen ante VI.
Saeculum induetum, nam S. Montea, lesie D. Augustino eius filio , lib. 9. Consess. Cap. f., Uro infideli nupsit, quod non secisset quidem nisi fuisset
. ouo jure ais ivisitum matrimonium contraetum eum Me tapiabmento R. Est illieitum omni Jure, ita ut peccent mortaliter fideles contrahentes eum infidelibus regulariter , ei communiter, nam in hae eum infideli in trimonii eontractione habetur perieulum subversionis ob nimiam eommunia rationem eum infideli: habetur etiam damnum prolis , nam cum summa disseuliale Christiano ritu , ae more educari potest, et cultui Dei addici ἔhine Eeelesia deelaravit nullum ob recensitum impedimentum. . Num validum ais, et liniatim matrimonium a baptizato cum Mere Eea conisaetum, τel e contraris rn. Est validum , sed illieitum mortaliter. Primum patet ex Cap. Decr aeis de Baeretie. in VI., ubi deeernilur dotes mulierum, quae seientes, et in lentes viris haeretieis nupserint, esse quoque confiscationi obnoxias, at matrimonia eum illis inita nullo iure irrita, aut irritanda pronunciat. Secum dum sumitur ex can. 34. Concit. Calcedon. , aliisque conciliis; nam inter istos , licet disparitas eullus non habeatur, eum ambo sint Baptismo abluti , atque initiali, lamen subversionis periculum hahetur, D. Thomas, aliique communiter.
215쪽
juae ad fidem convertatur. R. Minime, tum quia non est ratio, ut in praesenti casu dissolvatur, cum ambo veniant ad fidem, tum quia fides non destruit matrimonium, sed perficit. Immo secundum communiorem sententiam efficitur ratum , in dissolu-hilo , ae induit rationem Sacramenti pur susceptionem Baptismi, et in cit. Cap. Gaudemus g. vli. habetur : Si converatis ad fidem, et illa conversa Requatur, antequam Propter causas praedictaa legitimam ille dueat uaorem, eam recapere eo elletur. Vide, si lubet, Gonsaleg ad cit. Cap. Gau
Q. In quibus easibus dissolvi potest matrimonium infdelium per eonversionem unius adsidem , et potesι conversus matrimonium aliud celebrare R. In hisee tribus easibus , I. Quando infidelis non vult habitare eum si deli, ex hoc praecise , quia est iacius fidelis. II. Quando infidelis vuli ha bitare , sed cum injuria Creatoris, scilicet eum blasphemiis in fidem Christi III. Quando invitai fidelem ad aliquod peccatum moriale. Ita communiter ex x. ad Corinili. 7., et Cap. Si infidelis ea us. 28. q. s. Ratio est, quia aliter fidelis teneretur ahsquo sua culpa vitam coelibem ducere , et seque retur, quod jugum Christi esset grave , si omnes suam fidem a inplecte utes ad castitatem observandam adstringerentur: Num enim servituti, ut ait Ap Blol. 1. ad Corinth. e. r. subjectus est frater auι soror in hujusmodi, h. e. non impeditur in praedictis easibus, quominus aliud Matrimonium iuiro possit. Conser Cap. Gaudemus de divort.
. Quo temo re dissolvitur matrimonium in insidelitare faetum, aitinus veniae adsidem p R. Tempore, quo infidelis iam baptizatus eum alia fideli matrimonium celebrol. Ex quo colligitur, quod si conversus non ineat aliud matrimo. nium, non potest infidelis aliud matrimonium contrahere , quia jus dissolvendi matrimonium legi limum est solum concessum in favorem fidei, non autem infidelitatis , communiter. ' Bine inseras I. Quod si uxor infidelis, marito ad fidem converso , alias nuptias celebravit, ille autem postea ad infidelitatem revertatur, restituenda est ipsi uxor sua , si aliam post baptismum non duxerit, quia primum
matrimonium nondum fuerat solutum.
II. Si uxor tufidelis post eou versionem mariti, aliud matrimonium contrahat , viro converso ad nullas alias nuptias transeunte, si ipsa mulier postea convertatur ad fidem, debet ista , deserto posteriore marito, adhaerere priori, nisi Papa dispenset, quia primum matrimonium adhue persev
rat , cum nondum fuerat solutum.
Q. An dissoluatur matrimonium , dato, quod inutaelis eonversus ingrediatur Religionem, et pro reatur ZR. Maxime, quia si matrimonium ratum, quod est vinculum sortius dissolvitur per Prosessionem, multo magis matrimonium legitimum, quod est vinculum minus sorte. Sanelio , Bonavent. Minime vero, si recipit saeros Ordines , quia non viget ratio jam allata.
216쪽
Heli, si fetu his haluara sine Creatoris contumelia, et inductione ad
. Ad quem spe erunt filii tempore inoidelitatis procreati, quiando venuod fidem p R. Vel isti filii sunt doli eapaees, Et relinquendi sunt in propria liberim
O. Quid si insistes matrimonium e traeterunt eum imperimento iubrimenta, et postea ambo veniant adsidem 'R. Vel impedimentum erat dirimens solum Jure Melesiastico, et matrimonium in infidelitata initum sit ratum , ac verum per susceptionem fidei;
quia in insdelitate contrahentes, Canonum constitutionibus non obstring bantur. Vel impedimentum erat dirimens jure naturae , ei sicut antea , ita et postea matrimonium est nullum, cum Juri Naturae quisque obnoxius sit et illud nemo potest derogare, eit. Cap. Gaudemus.
O. Quid si eosevae Melia jom in vostasium a Me inridis, num para
innocens matrimonium aliud conisahere possiι ΤB. Minime, quia primum matrimonium fuit ratum ae indissolubile, etiamsi nondum consummatum, unde non potest aliud matrimonium contrahere, sed pol est solum divortium instituere, eii. cap. Quando lit. eod. , ubi dein cernitur , quod si alter sdelium eonjugum vel labatur in haeresi in , vel transsat ad gontilitatis errorem non credimus , quod in hoc casu is , qui relinquitur. xinente altero , possit ad aecundas nullas convolare, quia matrimonium consum malum Christianorum est in dissolubile. Si matrimonium est ratum, et non eonsummatum potest pars innocens si velit, ingredi Beligionem, et prosteri, et ita solvi hujusmodi matrimonium ut dictum est.
. Quid si Gentilis minamus eum pluribus tiaoribus gula convertaintur ad Idem, cui uori eae illis pluribus debeι adhaerere IR. cum Innoeentio in ei l. cap. Gaudemus, quod sit compellendus, ut aliis relictis, primas uxori adhaereat, quia jam persistit primum matrimonium, nec per fidei susceptionem dissolutum.
Vis duplex distingui solet, altera dicitur absoluta , et est illa, quas tollit omnino voluntarium et assieit partes oleriores, altera dicitur secundum quid, et est illa, quae minuit voluntarium, et assicit paries interiores, quas dieitur metus , his positis: V. An ma rimonium initum per vim, valeaι' R. Vel loquimur de vi absoluta , et est nullum Jure Natura desectueonSensus, argum. cap. Abbaa, Cap. Ad auiuentiam, et cap. cum di et de his . quae vi melusve etc. . ubi decernitur , quod ea , quae vi me lusus eausa sunt, earere debent robore Irmitatis, cit. cap. Ad audientiam. V d. D. Τhom. in ι. dist. 29. q. I. Vel loquimur de vi seeundum quid, puta de metu, et videndum, vel I quimur de metu levi, et est validum , quia motus levis in Jure pro nihilo repulatur. Ita eommuniter ex L. Memm autem, etc. eA L. Nec tim&rem 7.
217쪽
I le o . illi nil mel. ea iis . et e. , vel loquimur da metu gravi, et est nullii in Cap. Cum locum I 4. de sponsalibiis. Et L. l. D. lit. Eod. nam nou habetur ea libertas, quae a jure ad matrimonium roquiritur. Q Quaenam suns conditiones , quae requiruutur ad metum gravem , ut matrimonium per talem metum initum non valea ι IR. I. Tres, I. Ut melus sit ab extrinseco , idest, ab homine incussus. Hinc si quis ob metum a gravi infirmi late incussum contrahit matrimonium alido contrahit, cum melus non sit ab extrinseco, et per injuriam, sed ab infirma animi dispositione, de qua nemo dolere potest, ac conqueri sibi il- Ialam injuriam. Il. Ut sit injuste incussus, h. e. ab eo , qui non habet saeuitatum incutiendi. Hinc si palor inveniat filiam turpiter agentem cum Petro, et dicit: aut contrahas, arit accusabo te aPud Iudicem, maerimonium valel, si per talem meliam contrahatur cum sit justus, non vero si Pater dieat Petro: aut contrahas, aut te occidam , quia tunc est injustus , III. Ut sit ad extorquendum consensum. Cetera vide in Tractatu do Actibus humanis in Cap. de vi, et metu, ne actum ago m. O. Atim matrimonium per metum reverentialem initum valeat 3 R. Vel metus hic conjunctus suit cum minis , ne saevilia , quarum Exe- eulio prudenter limetur , et non valet, quia est timor gravis mali, et habetur uti inelus gravis. Vel melus reverentialis non sic procedit, et matrimonium valel, quia illo mulus habetur ut levis , qui pro nihilo reputatur. Lay man, Collet. Idem die de precibus importunis. . Num matrimonium celebraιiam per metum ineussum a Iud e se. cundum allesalo, et probata, valeat in ca3u , si coram Deo non habeatur delictum p R. Minime, nam lieel Judex ex parte sua juste procedat, tamen ex parte paliculis injuste procedit. Hinc quia jura irritantia matrimonium ad justitiam contrahentis accedunt, dicendum , matrimonium in casu esse nullum, Basilius, Salman licenses, aliique. Nee matrimonium metu gravi ini-lum juramento firmatur, quia a Jure est nullum , quatenus contra honum Commune, Sanchez.
. Atim matrimonium eae gravi metu initum, cohabitatione ratisee.
tur, et convalidetur R. Convalidatur per spontaneam cohabitationem , etiam sine copula , cap. Ad id quod ut . de sponsal. , quia spontanea cohabitatio est signum Suffciens novi consensus, qui solus ad matrimonii valorem desiderabatur. Bequiruntur autem hae conditiones, I. Ut cohabitatio sit spontanea , scili-eet cohabitet, postquam sublata est timoris gravis incussa causa. II. Ut cohabitatio sit aliquo modo diuturna. III. Ut pars metum passa sciat matrimonium contractum fuisse nullum. IV. Ut adhuc perseveret consensus partis, quae melum incussit, Collet.
Q. Num matrimonium hoc, copula Irmetur ΤΗ. Vel copula habetur animo sornicario, et non sirmatur, quia non apponitur consensus. Vel habetur affectu maritali, Et firmatur , modo sciat Iuisse nulli ter celebratum matrimonium; nam est signum sussieiens conMusus appositi in matrimonio per melum contracto. D. Thomas , D. BOBa- ent. , aliique.
, an peee , qui metu gravi coaema consent At tu matrimonio r
218쪽
R. Non pereat mortaliter, quando verba apponit materialiter absque vero consensu, tum quia non infert injuriam Sacrameuto, cum non apponit meque materiam , neque formam , tum quia non inscrt alteri iniuriam , quia non tenetur in tali easu per verum eonsensum illi eorrespondere. Βωtiae in ., Salmanite . , aliique. At ille , qui talem metum infert, duo peceata committit, unum contra justitiam, quia perinjuriam extorquet ab alio rem disse item , et indebilam , uti matrimonium , alterum conira reverentiam Sacramento debitam.
Q. An Parenιes possint cogere filior, vel domini servos ad matrimonium eorumhendum R. Per se non possunt, quia matrimonium juxta D Τhom. est quaedam perpetua servitus, a qua sumus liberi a natura, Et ideo sola voluntate possumus illi nosmetipsos subjicere. Dixi per se, quia per accidens possunt , puta si virginem defloraverint, vel sit matrimonium necessarium ad reconciliandam pacem communem; nam in hisce casibus juste eoguutur, ei sunt irrationabiliter inviti, cum ad illud leneantur, Salmati licens. , aliique.
O. In quam poenam inei nι illi, qui cogunt aliquem ad matrimonium Contrahendum rR. Domini temporales , et Magistratus habentes iurisdietionem in foro
exteriori, eogenies iiij uste suos subditos , aut quoscumque alios ad matri, monium , incurrere in excommunicationem nemini reservatam ipso laeto, uti patet ea Trid. Sess. 24. 9. Tamen est advertendum. I. Quod ad incurrendam istam poenam non requiritur metus cadens in virum constantem, sed susscit metus, aut eoactio sussiciens ad peccatum mortale, quia concit. Trid. non vult excludere solum coaelionem per melum susscientem ad dirimendum matrimonium, sed quamcumque aliam lollentem omnimodam voluntatem contrahendi.
lΙ. Sub hae poena non veniunt Episeopi , qui non sunt domini temporales, habentes jurisdictionem in foro saeculari, neque Imperatores , aut Reges, quia sunt exprimendi, ut comprehendantur sub aliqua poena, uti est pratis Tridei itini.
. In qtiam poemam ineidvnι eventes Deminam ad Relisionem 3R. Eliam incidunt excommunicationem nemini reservatam , quae noutantum est contra eogentes ad Monasterium, sed etiam ad sumendum habitum, vel ad profitendum. In quo est sciendum , quod comprehendantur sub hac excommunicatione omnes sive Iaici, sive Clerici, sive Regulares , cujusvis dignitatis. non tantum cogentes, sed etiam auxilium, consensum, vel lavorom dantes. Idem dicendum de illis, qui. impediunt voluntatem vi ginum, aliarumve mulierum accipiendi velum , vel emittendi volum sine
justa causa. Trident. Sess. 25. Eap. 18.
g. VIII. De impedimento Ordinia. o. Outa est impedimentum O, dinis
R. Esi impedimentum , quo Clerici in saetis ordinibus constituti sue. runi ab Leelesia inhabiles redditi ad valide contrahendum matrimunium , cap. De Diacono, ei cap. Eae si Ieramna de Cierio. eoniugat. Alla mea advertendum, quod ordo sacer dirimit matrimonium conisahendum , nou
219쪽
solum dirimit solemne Prosessionis volum. Vide quae dicta su ut in impedimento Voti, ubi laso calamo hane materiam disputavimus.
Q. Quid dicendum, at ligatus ordinia Saeri nineulo contrahis matri. monium rR. Matrimonium est nullum, et ineurrit ipso laeto exeommunicationEm, et irregularitatem , cap. Si qui Clericum I. de Clorio. conjugat et Ct ment. Unic. de eonsanguin ., et assinit., ibi: Clericos in saeris Ordinibus constitutos matrimonιum contrahentes communicaιionis εententiae θεο faeto aut acere decernimust.
g. IX. De Impedimento Ligaminis
Noe impedimentum habetur, quando quis vivente priore Coritige eon trahit cum altera matrimonium. Quod impedimentum est de jure naturae , et Divino , tum quia res uni tradita non potest alteri tradi, tum quia con trahere cum pluribus repugnat paci, et quieti domus. Quod autem Juri Divino, et Naturali hoc adversetur, palet ex Matth. 29., Mare. Io . Lue. 16. , et ex concit Trid. sess. 24 de Saeram Matrim Can. 2 Si quis Haemi , ticere christianis , plures simul habere uetorea, et hoe nulla iam Divina esse prohibitum, anaιhema sit. Q. Quaenam est H merentia inter Polvstamiam. Polvandriam . e ι ID nosamaam i R. Haec est, nam polygamia est eo fugium unitis viri cum pluribus
uxoribus simul rei sentis Polyandria est coiijugium unius uxoris cum plu'rihus viris simul releniis. Monosamia est conjugium inter unum, et unam
Ante resp. nota: Polygamia duplex est simultanea, et auceessiva. Simul ω G est , quando vir codem tempore pluros uxores relinet. Succersiva est , quando mortuo priore conjuge , solutoque in atriinonio Bller coclux convolat ad secuti das, illi erioresque nuptias, hoc notato:
Polygantia si imittanea, veluti Jure Naturali, et Divino contraria, interdicta omnibus hominibus ab lysis Mundi incunabulis suit. Quare Lamech, qui plures legitur habuisse uxores reprehenditur in Scripturis , Genes eis p. 4 v. 9. in hac tamen cum veteribus Patriarchis post diluvii tempora Deus dispensavit ad populi propagationem , et quorumdam in Isteriorum Significationem. Hi ne lunoeentius in eit. Cap. Gaudemus g. 3 docet : Mod nulli unquam lieueris plures simul habere tiaeores , nisi eui fuiιDινιna rele&ιione conerastim. Et mulio magis post Christi legem prohibita fuit, atque interdieta omnibus omnino hominibus, ceu patet ex Cup. 39. Mailh. , ubi Christus matrimonium revocans ad primam institutionem polygam iam inierdixit illis verbis: EI erunt duo in carne una. Quae Christi lex universalis complectens, atque adstringens omnes homines, et Christus, quando hunc evexit contraelum ad Saeramenti dignitatem, praescripsit unitatem et perpetuum vinculum; patet etiam ex Trident. sess. 24. De Ma
Polrgamia successiva est licita , ei permissa. Diserte Paulus I. ad cu
220쪽
. Num Polyandria sit lieita pli. Esse illici iam dure Naturas nemo est, qui non videi; nam opponi. lur primario sui matrimonii, nemps generationi, quia una foeminu a P. ribtia xiria foetari non poteat, ait Augustinus de bon. eonjug3t. Cap. 7. n. llo. , ad quam eX primaria sua institutione matrimonium fuit institutum, ideoque a nullo potest fieri dispensatio, immo nee a Deo dispensatum unquam suisse , probant D. Thomas in 4. dist. 33, q. 1. art. 1., et Augustinus loc. citato. Q. An secundum matrimonium au vera Saeramen rum patiam coram
ferena rLL. Maximo , uti patet ex Trid. I . eit. Can. I. , ubi statuitur, matrimonium inter fideles eoniraclum esse vere Saeramentum gratiam conserens. O. Num poenae Iure civili Matutae ad secundus nuptias ιranseunti , canonico rire stillatae sint pil. Maxime , quia hae poenae repugnant libertati matrimonii. Hasi a te in poenae erant, quod mulier , in ira annum ab obitu mariti nubens , es.sei insaniis etc. Ai ren anserunt illae poenae, quae favorem liberorum rein spieiebant , quia poenae non sunt, sed provisiones liberorum ac favores , uti corte illae sunt, quae eontinentur in L. Foeminae, et L. me edicissi
V. Qualis certitudo requiritur da moria viri, is porris mulier eum
Gltero muιrimonium inire rR. Requiritur moralis certitudo arbitrio prudentum existimationis. Hi ne non susscit, ut per multum tempus vir in longissimum discesserit, nisi Gr-tus nuntius de ejus obitu habeatur, uti colligitur ex Cap. Dominus de So-Cund. Dilpi . . Sanchez, Bonae. , aliique.
R. Minime , quia si in aliis rebus minoris ponderis non susscii dictum unius testis , mullo minus in hae re adeo gravi et periculosa, nisi tameta ille testis sit eo uncius cum conjecturis, vel adminiculis, quia quando pro halio integra, ei plena adhiberi nequii, salis est, si plena fiat per conjeci ras, L. Aon omnia de re militar. . Quid diseniam, si hol,la morali est studine, mulier eum alio comisahaι, et postea primus vir amareat rn. Debet redires ad primum. et relinquere ineundum et t. cap Domianus de Secund. nup., et Nov. 377. Cap. II., nam ineundum matrimonium
luit nullum ob impedimentum ligaminis. Praeterea hona fides licet excuset a peccato , non reddit iameu, neque reddere potest aelui valorem. Communiter.
Publiea honostas est propinquitas personarum orta ex matrimonio rato, vol ex sponsalibus eelebratis per verba de suturo. Quod impedimentum dum canonico est introducium ob publicam morum honestatem. Ita communi-Disiligos by Corale