장음표시 사용
321쪽
3 Io . DE IURE, ET LEGUM DIICIPLINA vero ut primum praecipuumque Ecclesiae fundamentum esset, ut omnia solvendi arque ligandi, prout primo Ecclesiae fumdamento convenit, potestatem haberet, ut propter fidei suae indefectibilitatem ceteros omnes in fide solidaret , atque confirmaret, illud necessario requirebatur, ut supremam in universam Ecclesiam praefecturam haberet : haec ergo est, quae Petro promissa fuit cap. I 6. Matthaei , confirmata Lucacap. 22., & collata praedictis verbis Ioannis cap. H. Et re quidem vera agni, & oves totum ovile compinnunt e quotquot ergo ad Ecclesiam pertinent, Petro pascendi traditi fuere : pastor autem ovibus agnisque pascendiscum auctoritate, atque potestate praeficitur et praefecturam ergo, & eam quidem potestatis, & auctoritatis super omisncs oves, & agnos Petrus recepit: omnes Oves, atque Omnes agni totam Ecclesiam componunt: recepisse ergo Petrum oportet supremam praefecturam in universam Eccleis
S. IX. Etiam a SS. Patribus traditum habemus, illis ver
bis Ioannis cap. a I. 'μ agnos meos : Pasce oves meas supremam praefecturam in universam Ecclesiam Petro collatam .suisse. S. Basilius in Monastris Consimi. cap. a. num. s. ita hambet : μ Atque hoc ab ipso Christo edocemur , qui post sese Petrum pastorem Ecclesiae suae constituit. Petre enim, in. se quit, diligis me plus his 8 pasce oves meas . Iustinus FGbronius De satu Ecclesia G. cap. I. 93. num. I. urg t con
tra nos una cum praedictis verbis haec alia Basilii sequentia erbar μ Atque etiam omnibus futuris pastoribus, ac ma- ω gistris eamdem potestatem tribuit μ : Unde contendit,
quae Christus de grege pascendo Petro dixit , spectare ad omnes Ecclesiae pastores. Verum suae Ecclesiae pastorem universe, atque generatim Petrum a Christo relictum fuisse dicit S. Basilius 3 qui quidem Petrus, uti idem S. Basilius h bet in lib. a. A ess Eunomium num . . Quoniam fidesse praestabat , Ecclesiae aedificationem in se recepit μ : qui, inquam, fuit Omnibus discipulis praelatus, cui soli m . I ,, jora Diqitig Corale
322쪽
L38ER XVIII. CAPUT L 3I Tis lora data, quam aliis, testimonia, qui praedicatus est bea
is tus, cui claves regni coelorum concreditae sunt , auet, re eodem S. Doctore in Prooemio de Iudicio Dei num.7. Qua propter dum dicit , eamdem potestatem pascendi tributam etiam aliis, hic est sensus hujusmodi verborum juxta mentem illius, ut pascendi potestas etiam ad alios extendatur, non tamen quod conseratur omnibus eodem modo , quo Petro collata fuit. S. Ioannes Chrysostomus explicans praedicta verba Ioamnis Homi 88. in Damiem, alias 87., num. l. Et cur, aliisse praetermissis , inquit de his hunc alloquitur g Eximius se erat inter Apostolos, os discipulorum, & coetus illius cais se put. Ideo Paulus prae aliis fiunc visurus venit . Simul se ostendens ei oportere deinceps fidere, quasi abolita n se gatione, fratrum ei praefecturam committit ; neque nega- ω tionem commemorat , aut exprobrat . Dicit autem , si se amas me , fratrum praefecturam suscipe , & ferventem se illum amorem, quem semper exhibuisti, & de quo exulisse labas , nunc ostende . Febronius citato loco ad probam dum, quod sibi proposuit, haec ex S. Ioanne Chrysostomommil. 7. R Mati. , alias q8., num. 6. in medium adducitiis Neque ad Sacerdotes tantum id dictum fuit, hoe est iis pasce oves measὶ sed ad nostrum singulos , quibus vel se minimus grex commissus sit μ. At hoc loci S. Ioannes Chrysostomus commendat exercitium charitatis erga prox, mum , atque in rem istam, praeter alia, illud quoque Christi ad Petrum : Petre amas me 8 pasce oves meas, profert ad ostendendum Christi voluntatem esse, ut in spirituale b num aliorum cooperemur, indeque colligit, non solum a Petro Christum exegisse , ut oves pasceret , sed etiam ab
aliis, qui earum curam habent. Ita etiam Homil. 7 I. in Matri, alias 72- , num. I. illa Christi verba: Pasce oves meas affert ad excitandam charitatem erga proximum , sicut etiam Homil. 66. , alias 57., num.3. Verum haec explicatio cur altera ex Chrysostomo a nobis allata simul perbelle contastit; tare autem simul nullo modo potest illa prior Chrysostomi
323쪽
3ra DE IURE. ET LEGUM DIs CIPLINAsostomi explicatio cum eo , quod Febronius ex eodem Chrysostomo contendit. S. Ambrosius Exposit. ει Meam num. I7s. inquit : Et si ideo quia solus profitetur ex omnibus , omnibus anteis fertur M. Febronius in eodem loco haec ex S. Ambrosio in medium adducit, atque, uti ipse dicit, ex ejus lib. a. De Dignitate Sacerdotali cap. a. Repetitum est ter a Domi- es nor Pasce ΟVes meas. Et quas oves, & qu em gregem is tunc Beatus suscepit Petrus* Sed & nobiscum eas susceri pit, & cum eo illas nos suscepimus omnes μ . Illud opusculum S. Ambrosii non esse, certum est, ac propterea in ter opera illius supposititia Maurini Patres recensuerunt . Hujusinodi ergo opusculi a. cap. leguntur ea quidem, quae Febronius in medium adducite attamen nihil minus ex eis colligi potest, quam quod Febronius Vellet. opusculi ergo Auctor de dignitate Episcoporum supra Principes eo loci agit, atque multitudinem gentium curae Praesulum commis. sam fuisse, verbis illis probat: Pasce oves meas; & post ea, quae Febronius ex ipso refert, haec superaddit : Unde is quia regendae Sacerdotibus contraduntur, merito redi se ribus suis subdi dicuntur . Quid Τ anne fortasse inferri non potest ex illis verbis r Pasce mes meas multitudinem gentium commissam esse curae Praesulum 3 vel si id inseratur , S. Petrum e suprema praefectura pascendarum ovius deturbetur oportet 8 In cujusnam tandem mentem id venerit Τ S. Augustinus Sem. I 37. , alias q9. De Diversis, n. 3. Dicit Petro, in quo uno format Ecclesiamt Petre amasse me Serm. I 7. , alias et . De Sanctis, num. a. explicans illa verba : Simon Ioannis diligis me plus bis ' ita habet: Peris singula enim dicebat Dominus Iesus Petro dicentit Amois te: pasce agnos meos: pasce oviculas meas. In uno Petro Sis gurabatui unitas omnium pastorum , sed bonorum , qui se sciant oves Christi pascere Christo, & non sibi μ. Serm. I96. , alias Io 8. De Diversis, num. . Non enim inquit is inter discipulos suos solus meruit pascere Dominicas ovest
324쪽
- sed quando Christus ad unum loquitur, unitas commen ,, datur ; & Petro primitus , quia in Apostolis Petrus est pri-
,, mus Hic ultimus locus ille est, ex quo Febronius S.Augustinum in suam partem trahit, vocemque illam suus esse animadvertendam monet: quasi vero Petrus si non fuerit solus in cura pascendarum ovium, supremus esse non potuerit. Quapropter etiam alii hujusmodi curae participes facti fuere ; verum S. Petrus inter eos supremus extitit , quiata in eo uno Christus formavit Ecclesiam. Quia vero in eo uno
Christus Ecclesiam formavit, atque ipsa Ecclesia pastoribus, uti sui nobiliori parte , constat, inde dixit S. Augustinus in
Petro figuratam, atque commendatam unitatem pastorum ,
ac propterea ei primitus, quia Apostolorum primus curam pascendi universum gregem commissam fuisse. S. Leo Serm.72. cap. a. I μμ In his per insumationem se Domini infunditur Apostolis omnibus Spiritus Sanctus, ἡ & B. Apostolo Petro supra ceteros post regni claves ovi-- lis Dominici cura mandatur M. S. Gregorius Disol. lib. 7. Indict. Is . epist. . Et Pastori Sanctae Ecclesiae dicitur: SAM mon Io nis amas me 8 Pasce oves meas ε . Et epist. 4o. ,
alias 37. Quis enim nesciat Sanctam Ecclesiam in Ap, si stolorum Principis soliditate firmatam , qui firmitatem .se mentis traxit in nomine, ut Petrus a petra Vocareturq,, cui veritatis voce dicitur: Cibi dabo claves regni caelorum. ,, Cui rursus dicitur: Et tu aliquando conversis, confirma se fratres tuos. Iterumque : Atmon Ioannis amas me 8 Pase
se oves meas. Itaque quum multi sint Apostoli, pro ipso ta. ,, men principatu sola Apostolorum Principis sedes in au-
se istoritate convaluit, quae in tribus locis unius cst μ. Sanctus Bernardus lib. a. De Consederatione cap. 8. num. I .
M Cui enim, non dico Episcoporum, sed etiam Apostolo- ,, rum, sic absolute, & indiscrete totae commisse sunt ovesq,, Si me amas, Petre, pasce oves meas. Quas Τ illius, vel ,, illius populos civitatis , aut regionis, aut certi regni 'B Oves meas, inquit. Cui non planum non designasse ali- Com. IL R r ' is quas, i Iuxta editionem Cacciari.
325쪽
3 DE IURE, ET LEGUM Drs CIPLINA is quas; sed assignasse omnes. Nihil excipitur , ubi distinis guttur nihil μ. S. Bruno Astensis Sermone in Vigilia Sameli Petri. Prius agnos, deinde Oves comi nisit ei 3 quia is non solum Pastorem, sed Pastorum Pastorem eum constiis tuit. Pascit igitur Petrus agnos, pascit & oves: pascitis filios, pascit & matres: regit & subditos, & Praelatos. se Omnium igitur Pastor est, quia praeter agnos , & oves
fi nihil est Patruin ergo unanimi consensione traditum habemus, illis verbis Dan. cap. 2I. Pasce agnos meos: Pasce oves meas supremam praefecturam in universam Ecclesiam Petro collatam fuisse. Hic Aeere non possiimus, quia animadvertamus, omnibusque animadvertendum proponamus , dogma istud de s prema praefectura S. Petri in universam Ecclesiam tam multia plici , tam manifesta, atque evidenti verbi Divini tum scripti, tum traditi auctoritate confirmatum esse , ut nihil supra desiderari possit . De eo enim summa cum evidentia constat ex sensu litterati trium locorum Sacrae Scripturae , ut alia nunc omittamus, eaque solum commemoromus , de quibus nos eginius, hoc est Matthaei cap. I 6., Luea cap. a a. , & Ioannis cap. 21. Sancti vero Patres in eorumdem explicatione locorum litteralem illum sensum non solum probant, atque se quuntur, sed etiam quam maxime urgent, atque exm ninstrum fidei dogma eruunt. Non solum autem dum Sacras Lituleras exponunt supremam S. Petri in universam Ecclesiam praefecturam tuentur, sed etiam eamdem tunc quoque pro pug nrat , quando occurrit , ut de Ecclesiae regimine agant,
ejusque capite sermonem habeant. Quapropter & evidentis. sena est de hoc dogmate fidei Divinarum Scripturarum auctori-ras , & Sanctorum Patrum apertissima traditio. Nam quod ex Sacrae Scripturae litterati sentu constat, magis evidenter ex ea constare non potest i aliunde autem ex duplici capite , quod . sane utrumque ad fidei dogma constituendum per se iussicit i , Patrum traditionem de hoc fidei dogmate compertam habemus , hoc est , tum ex eorum mutua consensione in ex
326쪽
pstione Di inarum Scripturarum, tum etiam ex unanimi doctrina de hoc fidei dogmate , quam in suis omnibus operibus expressam reliquerunt, quando occasio tulit, ut de ea sermωncm haberent . Mirandum ergo non est , si Thomas Morus, Iongo adhibito examine, & sedula diligentia impensa, novit, atque confessus fuit, hoc fidei dogma tale esse, ut & firmissume constabilitum sit, & reliquorum sit fundamentum, atque
S. I. D Otestas legislativa, quae regat nunc homines quoad L ea omnia, quae sunt Divini cultus, futurumque vitae bonum respiciat , suum etiam in lege naturae fundame
tum habet. νQuamvis naturali ratione sint praediti homines, eaquo per se videre possint , quid unus alteri reddere , quid singultomnibus universim acceptis referre debeant; tamen rectae ramtioni consentaneum est, constitui civiles leges, quibus in his quoque dirigantur et : potiori ergo jure recta ratio exigit, esse hominibus leges sancitas, quibus in consequutione teterinnae felicitatis dirigantur, quamvis ex Divina Lege, quid cre dere, & agere ad cam assequendam debeant, cognoscere pos sint . An res ista non est longe majoris momenti , quam sit hujus vitae pax , & communis tranquillitas immo nonne huis ius vitae pacem, & tranquillitatem, in sui pretio, atque aesti. matione infinite excedit Hujus deinde vitae pax , & tra quillitas communis, semel amissa recuperari potest 1 non ve ro alterius vitae felicitas. Hinc autem est, ut etiam Ethnici dincti Iumine rationis quosdam apud se constituerint , qui rer Rr a Divi-
i Vide Petrum a Soto in Defensione Catholica confessionis de ana, oevisibili Ecclem necessario agnosienda cap. 78., cujus locum nuper Soldaintus retulit in Exercitatioue De Suprema Rom. Pont. in universam Gessum potestite . o Lib. I 6. cap. I. b. I.&seq. '
327쪽
DE IURE, ET LEGUΜ DIs CIPLINA Divinam regerent, atque moderarentur, omnesque alios quoad ea omnia gubernarent, quae ad Divinum cultum spectant. Quo enim principio supremum aliquod Numen a se colendum esse viderunt, eodem quoque perspexere , hujusmodi cultum potestate aliqua regi oportere. His accedit , ipsa ratione compertum esse, duplicem dari oportere potestatem Iegislativam, unam, quae praesentis, alteram , quae futurae vitae commune bonum respiciat i et non est ergo dubitandum , quin potestas legislativa , quae regat nunc homines quoad ea omnia , quae sunt Divini cultus, futurumque vitae bonum respiciat , suum etiam in lege naturae fundamentum habeat.
S. II. Ut quoad hanc potestatem Christus suae Ecclesiae
prospiceret, quam convenientissimum fuit. Ecclesia ex sui conditione prae quaevis alia republica visibili capite indiget tuui ad publicam proscriptionem eorum , quae contra rectam fidem , atque bonos inores disseminata fuisse novimus, semperque disseminari possunt, tum ad componendas disiensiqnes, quae animos Christianorum, licet co lentium unam fidem easdemque regulas morum, a se invicem alienos tenuerunt, aut aliquando tenebunt a . Ad haec a tem peragenda necessaria est in visibili Ecclesiae capite legis lativa potestas . Nam legislativa potestate tantum indici potest omnibus , qui ubique gentium, qua late patet Ecclesia, versantur, quid in fidei rebus sentiendum, quid servandum , habita ratione honestatis mortam, in quo una cum aliis con veniendum sit in eis , quae ad disciplinam universalem spectant. Convenientissimum ergo fuit, ut sua Deus in Ecclesia talem legislativam potestatem poneret, qua homines quo ad ea Omnia regerentur , quae sunt Divini cultus , futuruinquae vitae bonum respiciunt. S. II, De suprema legislativa potestate super universam Ecclesiam, quam Christus Petro contulit, constat eX iis, quae leguntur Matthaei cap. Io. V. Iς. & seq. Christus illis verbis , quae Mattiai cap. I 6. leguntur, supre- i Cit. loco s. q. 0 Lib. II. cap. I. s. q. & 3. Diuitigod by Cooste
328쪽
supremum Ecclesiae caput Petrum se constituturum spopondit, idque&sensus litteratis verborum manifeste praeseseri,& ape
te confirmat communis consensio Patrum tam in eorumdem
explicatione verborum , quam dum de Ecclesiae regiminia agunt; qui propterea tuentur , supre mam in universam E
clesiam praefecturam illis verbis : Et super banc petram aediscabo Ecclesiam meam, Christum Petro promisisse i . Praestitit Christus quod promisit, sicuti jam ostendii nus a , atque illud non
praestare non poterat, semel ac promiserat. At vero legislativa potestas cum hac ratione supremi capitis, supremaque praefectura super universam Ecclesiam, ita conjungitur, ut ne- neque vera ratio supremi capitis, neque vera suprema praescinctura sine illa haberi possit . Potestas enim supremi capitis, ejusquc suprema praefectura ad omnem Ecclesiam extendenda erat. Ecclesia vero ubique locorum diffundi debebat, & gentes Omnes, atque nationes in sui unitatem rccipere . Supreismum igitur Ecclesiae caput, sola legislatione eam regere , &gubernare poterat, solaque legislatione suus suprcinae praefecturae in universam Ecclesiam locus esse potuit. Multitudo enim hominum legibus rcgatur oportet, & tunc sane vel in xime, si ea ubique locorum diffundatur. Nihil ergo magis unum cum altero conjunctum esse potest, quam sit legislativa potestas cum suprema illa praefectura, quae jurisdictionem comtinet : at vero de hac constat ex Matthaei loco cap. I 6. crgo ex
eodem loco & de ista non constare non potest. Deinde ipsa conditio hominum in Ecclesiam congrega torum requirebat, ut in eadem Ecclosia esset quaedam suprema legislativa potestas 3 r ea autem supremo Ecclesiae capiti conferenda profecto fuerat: si enim alteri collata fuisset, tu Iud esse supremuin desisset: Petrus ergo quum singulariter fuerit supremum istud caput, sicut jam ex Matthaei citato loco ostendimus 3 eum , quatenus supremum Ecclesiae caput a Christo constitutus fuit , supremam legislativam potestate tria super universam Ecclesiam recepisse oportet. - g. IV. 1 De his omnibus superiori cap. S. I. &seqq. zὶ Cit. cap. s. 7. 3 Hujus cap. s. a. Diuitigod by Corale
329쪽
3r8 DE IURE, ET LEGUΜ DIs CIPLINAS. N. De suprema legislativa potestate in universam E
clesiam, quam Christus Petro contulit, constat etiam ex ve bis Luca cap. a a. v. 3 I. & seq. Ex verbis Lucae compertum habemus supremam praesccturam super universiain Ecclesiam Christum Petro tradidisse , quia ex iisdena novimus, Christum pro fide singulari Petri r gasIe, eique singulariter demandasse munus, omnes, nemine excepto , confirmandi in fide fratres t : cum potestate vero confirmandi in fide fratres , suprema legislativa potcstas itata connexa est , ut ab ea nullo modo disjungi possit . Quand quidem fieri non poterat , ut Petrus unumquemque in fide nutantem sine ulla auctoritate moneret, & in semel sese pia veritate fidei confirmaret. Sui ergo officii partibus ut fungeretur, publica in eo auctoritas quoad rem istam requireb tur, qua & definiendum erat, quidnam ad rectam fidem spectaret, si quando de rebus fidei inter fratres aliqua controversia oriretur , & statuendum , quid honestati morum suxta praescriptionem Evangelicae legis conveniret , & amputandi ab Ecclesia, atque plectendi, qui obstinate in errore persist rent , & cetera omnia disponenda , quae ad Dei cultum ref runtur . Nihil autem horum est , quod sine legislativa potestate perfici possit . Legislativa ergo potestas cum ea auctoriis late confirmandi in fide fratres , quam Petrus accepit , itaeonjuncta est, ut ab illa nullo modo disjungi possit: ex verbis itaque Lucae constat de suprema legislativa potestate , quam
S. V. Dc suprema legislativa potestate , quam Christus
Petro contuIit, est perspectum eg verbis Ioamis cap. 23. v. I s.
Petrum supremam praefecturam super universam Eccle- fiam a Christo recepisse, ex iisdem verbis inde colligitur, quia cura pascendi omnes agnos , & omnes oves illi singulariter commissa fuit , : ovium autem non irrationalium, sed ratio natium pascendi curam Petrus accepit, & talem quidem curam , quae Omnes oves , omnesque agnos in Ecclesia contentos
330쪽
LIRER XVIII. CAPUT II. ttos eomplectereturi in hac ergo cura legislativam potestatem contentam fuisse oportet. Nam institutione, atque praeceptis oves rationales pascendae sunt in iis, quae ad earumdem spiritualem utilitatem conducunt . Haec autem institutio , atque praecepta, si extendantur ad omnes ; si ad multiplices varios. que errores , qui ubique gentium contra veram rationem Gdei , rectamque institutionem morum oriri possunt, referantur; si ea omnia respiciant , quae ad bonum totius Christianae Reipublicae spectant , aut spectare possunt ; lata lege , ferri de bent, & ca quidem lege, quae a legitima potestate proveniat, cui omnes stibesse debeant . Cum ea ergo cura pascendi agnos, & oves , quam Petro traditam fuisse Ioannis cap. a I. v. IS. & seq. legimus , suprema quoque legislativa potestas oportet, ut conjungatur , ac propterea etiam de ista ex verbis Joannis omnino compertum habemus .f.VI. Etiam Apostoli legislativa potestate praediti fuerunt. Apostolatum esse praecellentissimam in ordine Ecclesi stico dignitalcm S. Thomas DLI. 3. in cap. I. epist. ad Romanos ostendit ex illo L. Corintb. cap. II. v. 28. Et quosdam qui-
si dem posuit Deus in Ecclesia, primum quidem Apostolos Unde inquit idem S. Doctor, Apostolus autem idem est, se quod missus r sunt enim a Christo missi , quasi ejus auct
se ritatem , & vicem gerentes et Dan. 2 o. II. Sicut misit --
is Pater , O ego misto vos, id est cum plenitudine auctorit se iis . Unde ipse Christus Apostolus nominatur Hebrare. 3. I. ,, Considerate Apostolum, O Ponti em Iesum Chrisum. Unde se & per ipsum , tamquam per principalem Apostolum , sive se missiim , alii sunt secundario Apostolatum consequuti .
se Lucae 6. I 3. Elegit duodecim, quos O Apsolos nominatat M. Hinc vero est, ut Patres, Doctores, Gubernatores, Recto res, Pastoresque Ecclesiae primi vocati fuerint Apostoli a Samcto Augustino Enarrat. in Psal. F. num. 22. , a S. Ioanne Chrysostomo in P I. Α . num. I a. & I3. , a S. Gregorio M gno par. a. Raso I. cap. q. , & a S. Cypriano lib. De Unitate Ecclesiae, atque etiam S. Ioannes Chrysostomus De Utilis. lin. Script. num. 3. Apostolatum consulatui similem facit, qui sane